(7) L'héritage de la gloire de Dieu dans les fils par T. Austin-Sparks

Chapitre 7 - "Un homme de guerre"

"Alors l'un des jeunes hommes répondit, et dit: Voici, j'ai vu un fils d'Isaï, le Bethléhémite, qui est habile à jouer, et un homme vaillant, et un homme de guerre" (1 Samuel 16:18 ).

Les triomphes de David l'héritage de Salomon

C'est la première indication de la vie de David par rapport à la guerre, et quelle vie de guerre ce fut ! Rappelons-nous que ce qui domine toute notre considération est la manière dont Dieu entre dans Son héritage. L'apôtre Paul a dit qu'il avait prié à une occasion pour l'église afin que, par le Saint-Esprit, elle puisse avoir l'illumination et la révélation quant à l'héritage de Dieu dans les saints. Je pense que c'est ce dans quoi nous sommes aujourd'hui, nous sommes dans cette prière; J'ai confiance dans la réponse à cette prière, ayant l'illumination quant à l'héritage de Dieu dans les saints, Dieu s'attribuant la gloire par le biais des fils et de la filiation. Comme nous l'avons vu, le point culminant, la consommation et l'inclusivité de la vie de David ont été trouvés en Salomon, son fils, et en Salomon, le fils, le royaume de gloire est entré. Le Seigneur, au moins en figure, est entré dans Son héritage. Mais nous devons nous rappeler que le royaume et le règne grands et glorieux de Salomon, avec tout ce qui est dit sur sa magnificence, sa richesse et sa sagesse, reposaient tous sur la victoire universelle de David. Vous savez qu'il en est ainsi.

Vous regardez des passages tels que celui de 2 Samuel 8. Nous arrivons maintenant à Salomon, il ne faudra pas longtemps avant qu'il ne prenne la place de David sur le trône, "Et après cela, il arriva que David frappa les Philistins, et les assujettit et David ôta de la main des Philistins le mors de la ville-mère. Et il frappa Moab... et les Moabites devinrent esclaves de David" (2 Samuel 8:1,2). Nous ne lirons pas tout le chapitre parce que tout est comme cela, David soumettant à tous les royaumes et à tous les rois. Et puis vous passez à 2 Chroniques 9:26, et vous avez, comme pour Salomon, "Et il dominait sur tous les rois depuis le Fleuve jusqu'au pays des Philistins et jusqu'à la frontière de l’Égypte." Les triomphes universels de David devinrent l'héritage de Salomon, du fils.

Il est tout à fait impossible d'échouer à faire la transition rapide de David et Salomon au plus grand Fils de David, le Seigneur Jésus et comment l'église vient comme le vase de la plénitude de gloire. "A lui soit la gloire dans l'église" sur la base de la victoire universelle de Christ afin que finalement cette filiation dans laquelle la gloire de Dieu est assurée et affichée repose sur la victoire de Christ dans tous les domaines. C'est un clair présage. Si nous voulons que cela soit précisé, nous devons revenir à un passage presque trop familier, Hébreux 2:5: "Car il n'a pas soumis aux anges le monde à venir dont nous parlons. Mais quelqu'un a témoigné quelque part, disant: Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui? Ou le fils de l'homme, que tu le visites Tu l'as fait un peu inférieur aux anges ; tu l'as couronné de gloire et d'honneur, et tu l'as établi sur les œuvres de tes mains : tu as tout soumis sous ses pieds. Vous savez comment se passe le passage. "Nous ne voyons pas encore toutes choses qui lui sont soumises. Mais nous voyons celui qui a été rendu un peu inférieur aux anges, c'est-à-dire Jésus, à cause de la souffrance de la mort, couronné de gloire et d'honneur" (v. 8,9). Et puis la Parole continue : « Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d'un seul ; c'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frères, en disant : Je déclarerai ton nom à mes frères, au milieu du congrégation, je chanterai ta louange." Et plus loin, "C'est pourquoi, frères saints, participants ("partenaires" est le vrai mot) dans un appel céleste..." (Hébreux 3:1). L'appel céleste, la domination en Christ, avec Christ, sur le monde entier. C'est une pensée formidable que les fils soient appelés à quelque chose de plus élevé que la vocation des anges. « Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges ? (1 Corinthiens 6:3), dit l'apôtre. « Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde ? (v. 2). C'est formidable. C'est l'appel des fils en Christ.

Mais la réalisation de cette domination, de cet appel céleste, n'est pas sans guerre. Cela ne va pas se produire. C'est l'occasion d'une guerre terrible, et cette guerre n'est pas seulement quelque chose qui continue. N'obtenez pas la conception mentale abstraite qu'il y a une guerre et que, d'une manière ou d'une autre, nous avons quelque chose à voir avec cela, et nous nous appelons des soldats et chantons des hymnes à ce sujet. C'est bien plus que cela, comme beaucoup d'entre vous le savent. Ce n'est pas quelque chose d'objectif et d'abstrait. C'est quelque chose qui nous engage et exige de nous un entraînement très réel à la compréhension, à la connaissance, à la tactique et à tout ce qui touche à la guerre. Si ce sont des fils qui doivent hériter avec Christ, nous savons bien maintenant que la filiation est une pensée ultime. C'est la question d'un certain processus, et ainsi, comme nous sommes formés comme fils, nous sommes formés à la guerre, car c'est une voie d'héritage des fils. C'est la guerre.

Eh bien, il est dit ici que David était un homme de guerre. Pesez bien les mots - un homme de guerre. Sa virilité était telle. C'était ce qu'était David. Ce n'était pas quelque chose qu'il a pris et assumé. C'était ça, c'était un combattant - pas qu'il aimait se battre pour le plaisir de se battre, pas qu'il ait été formé dans une école militaire et donc c'était devenu une sorte de seconde nature pour lui de se battre. Ce n'était pas vrai, et ce n'était certainement pas vrai qu'il avait beaucoup d'énergie superflue pour laquelle il trouvait un soulagement dans un combat. Il y a beaucoup de gens comme ça et ils pensent qu'ils sont de bons combattants. Ce n'est pas du tout la base de cette chose. Je ne dis pas ces choses juste pour quelque chose à dire. Ils sont derrière toute cette affaire de guerre. Vous ne pouvez pas, par nature, être un combattant. Vous n'avez peut-être aucune inclination naturelle pour le combat, aucun appétit pour le combat, et vous ne vous sentez certainement pas qualifié et entraîné pour cela. Vous n'êtes exempté pour aucun de ces motifs. Vous êtes, que cela vous plaise ou non, engagé dans la guerre ; cela fait partie de votre appel. Votre destin et votre héritage se trouvent dans cette ligne. Nous devons donc regarder plus profondément pour voir ce qui a fait de David un homme de guerre, car si nous pouvons mettre le doigt dessus, nous verrons exactement ce qui fera de nous des guerriers. Ce sera exactement la même chose en nous qu'en lui.

La jalousie de David pour les droits de Dieu

Qu'est-ce qui a vraiment fait de David un homme de guerre ? En premier lieu, très clairement, c'était l'indignation pour les droits de Dieu et pour les droits du peuple de Dieu ; un vrai sens de la responsabilité personnelle pour les intérêts de Dieu dans Son peuple. C'est ainsi que cela a fonctionné en premier lieu dans des formes très simples. Ce sens des responsabilités s'est manifesté au combat. Il s'est manifesté en secret, et souvenez-vous de ce que nous avons dit plus tôt à ce sujet, car tous les combats ne se font pas en public. Nous ne commençons pas à être des combattants en public. Nous sommes cela, et donc cela continue quand personne ne regarde. Je fais référence à ses rencontres avec le lion et l'ours. David, là-bas dans la solitude et l'isolement des champs de Bethléem, où aucun œil n'était sur lui pour autant qu'il le sache, où personne ne pouvait tenir compte de sa procédure et donc personne n'aurait pu répandre à l'étranger une histoire de sa lâcheté, par ce sens des responsabilités a pris un lion et un ours pour un agneau. Je suppose que son père Jesse était un homme d'une grande compétence et possessions. Il a envoyé des cadeaux très abondants à ses autres fils dans l'armée, et qu'est-ce qu'un agneau ? Le lion pourrait avoir ça ! Mais non, c'était un agneau, et il appartenait à son père et il appartenait à son troupeau et cela faisait partie de sa responsabilité. Sa responsabilité se résumait à un seul agneau. Et ce sens des responsabilités pour une très petite chose l'a conduit à quelque chose qui a impliqué toute sa vie, car, comme nous l'avons dit précédemment, ce n'est pas une mince affaire de s'attaquer à un lion. Ce n'est pas non plus une petite chose à prendre sur un ours. Cette formidable entreprise, impliquant tant de risques, tant de courage, se résumait à une toute petite question. "Celui qui est fidèle en peu de chose est fidèle aussi en beaucoup" (Luc 16:10). C'est l'histoire de la vie de David : fidèle pour un petit agneau, et on te confiera toute une nation.

Mais pour revenir en arrière. C'est là, dans les coulisses, que David a été entraîné et exercé par ce sens des responsabilités. C'est cela qui a fait de lui l'homme de guerre. Non, répétons-le, pas parce qu'il aimait se battre, ni parce qu'il était tellement méprisé, ni pour aucune autre raison. Mais vous le voyez quand il est sorti pour son premier gros combat, avec le géant. C'était cette indignation pour les droits de Dieu et les droits de Dieu dans Son peuple. L'homme est juste remué au fond de lui par cette chose. « Qui est ce Philistin incirconcis, pour qu'il défie les armées du Dieu vivant ? (1 Samuel 17:26). Indignation. Comme son âme était agitée par ce sens des responsabilités. C'est ce qui fait les guerriers. En proportion de cette conscience et de ce sens, nous combattrons les combats du Seigneur ou nous ne les combattrons pas. Nous pouvons entendre ces paroles d'un autre grand guerrier : « Sachant que je suis établi pour la défense de l'évangile » (Philippiens 1 :16). Paul et David étaient jaloux des intérêts de Dieu.

Fidélité dans les petites choses

Maintenant, permettez-moi de répéter tout d'abord : cela commence souvent de très petites manières. Si vous recherchez et attendez de grandes opportunités, attendez le jour d'une grande œuvre à accomplir pour le Seigneur, ce que vous appelez votre "travail de vie", et que vous pensez en termes de quelque chose de grand, laissez-moi vous dire qu'il y a est une loi établie par Dieu, et vous ne pourrez pas en sortir. Vous pouvez vous investir dans quelque chose que vous voyez grand, et vous pouvez créer pour vous-même quelque chose que vous voyez grand, et organiser un grand mouvement et en être le centre. À long terme, il se peut que cela, après tout, dans sa valeur intrinsèque était très faible. Tout ce qui semble si grand, immense et étendu ne compte pas de cette manière intrinsèque. Oh oui, après un an ou deux ou un certain temps, une grande partie est tombée et est introuvable. Le principe de Dieu tient. C'est une des lois qu'Il a établies. Comme toutes les lois de la nature, vous pouvez les observer ou les violer, et vous ne vous en sortez pas. Vous ne pouvez tout simplement pas tromper Dieu, même dans les lois de la nature, alors ne vous trompez pas si vous attendez ou recherchez une grande sphère et une opportunité de service. Souvenez-vous de cette loi : elle viendra par la fidélité dans les petites choses. Ce peut être une très petite chose, une chose très subalterne, ce peut être juste un agneau, et vous pourriez être disposé à le sous-estimer, le mépriser et penser qu'il ne représente pas assez pour justifier toute votre vie et votre énergie. Mais David a mis sa vie dans le sauvetage de cet agneau, et s'il était l'homme sensé que nous allons voir qu'il était, il ne l'a pas fait avec présomption ou imprudence. Il savait ce qu'il faisait, et c'était une vie pour une vie avec lui, et il n'y aurait plus eu de vie après, plus de vie pour un jeune homme. Il a tout mis dans cette petite chose, et notre vie entière peut dépendre d'une petite chose, notre vie entière de service pour Dieu peut être liée à la fidélité dans quelque chose de très petit, quelque chose que nous pourrions facilement mépriser et penser qu'elle ne vaut pas la peine pour prendre de notre temps. C'est très intéressant, mais c'est très vrai, et le Seigneur a amené certains d'entre nous là-bas. Il ne nous laissera pas aller de l'avant tant que cette chose n'aura pas été le théâtre et l'occasion d'un abandon complet et absolu au Seigneur à ce sujet.

Mais cela fonctionne à bien des égards. N'obtenez pas l'image objective. Cela vient très près de chez nous - un sens de la responsabilité pour les intérêts du Seigneur. Que de terrain cela couvre. Prenons la question de la communion du peuple du Seigneur. Le Seigneur n'a-t-il pas un immense intérêt lié à la communion de son peuple, à la parenté de ses enfants, à leur unité ? Cela représente une chose formidable pour le Seigneur. Vous voyez, tout le Calvaire était concentré sur cette chose, parce que la désintégration, la perturbation et la rupture des relations humaines étaient le résultat de l'œuvre de Satan, et le Fils de l'homme s'est manifesté pour détruire les œuvres du diable (1 Jean 3:8) . Ce qui est merveilleux, c'est qu'immédiatement le Calvaire terminé, vous découvrez qu'un groupe dispersé et désintégré est en un seul Homme ; la puissante victoire de la Croix. Soyez extrêmement jaloux de cette question de fraternité, de parenté, et assumez vos responsabilités. C'est le véritable esprit guerrier. C'est entrer dans le combat.

Quand je vois des gens dans un coin parler à voix basse de choses ou de personnes dans la fraternité, et que je sens quelque chose qui n'est pas heureux, pas bon, quelque chose qu'ils n'aimeraient pas dire ouvertement et être entendu dire, je dis que ce sont des gens qui ne compteront jamais dans la grande descendance. C'est porter atteinte à la gloire de Dieu, c'est enlever quelque chose au Seigneur. Faites attention à ce à quoi vous prêtez vos oreilles. Faites attention s'il y a quelque chose qui ressemble à un grief, à une désaffection, car cela peut conduire à un démantèlement des choses, à un abandon des choses, à l'apport de quelque chose, comme une racine d'amertume. Bien que vous puissiez comprendre que cette personne a beaucoup de choses de son côté, soyez prudent. Vous risquez d'ouvrir la porte au diable si vous le prenez en sympathie, l'écoutez et prenez parti contre quelqu'un d'autre. C'est une bataille avec les puissances du mal, cette question de fraternité.

Nous devons assumer la responsabilité du Corps de Christ et mener ses batailles. Nous pourrions poursuivre cela dans de nombreuses directions et de nombreuses connexions. Mais vous voyez le point de ce que j'ai dit. L'ennemi essaie toujours d'amener sa victoire et la défaite de Christ par des chuchotements, des marmonnements, des murmures et des plaintes. L'église de Corinthe, comme nous l'avons déjà dit, n'avait aucune gloire en elle, aucun chant, aucune joie, pour cette raison même. Et ainsi l'apôtre, écrivant, apporta la fin calamiteuse d'Israël dans le désert, "Ils périrent dans le désert... ne murmurez pas, comme certains d'entre eux murmuraient" (1 Corinthiens 10:5,10). Murmure, c'est tout. Ils ont perdu l'héritage, et le Seigneur a perdu Son héritage, à cause des murmures. Méfiez-vous de vos murmures. Vous pensez peut-être qu'il y a quelque sujet pour murmurer, mais l'ennemi aimerait nous faire murmurer, se plaindre, critiquer. Le point est: 'Maintenant, quel sera le problème? Est-ce que cela va marcher pour la gloire de Dieu ? Est-ce que cela va apporter l'héritage au Seigneur? Est-ce la voie de la filiation, ou est-ce autre chose ?' Cela devient une question de responsabilité personnelle pour tous, c'est le témoignage de Jésus. Nous aimons cette expression, 'le témoignage', et nous l'utilisons. Mais quel est le témoignage ? Est-ce une conception de la vérité, un système d'interprétation du christianisme, une vision merveilleuse dans l'abstrait ? Non! Le témoignage est ce pour quoi Jésus s'est battu et ce pour quoi il s'est battu dans Sa croix. Nous sommes amenés dans cette bataille qui implique la jalousie pour la vraie nature des intérêts du Seigneur.

J'ai parlé des Corinthiens. Je pense aux Galates. Vous savez que la lettre aux Galates énonce l'abaissement des choses des cieux sur la terre, du spirituel au temporel, de l'éternel au maintenant. Paul était l'homme de la vision céleste. Avec cette vision, il était allé en Galatie. Ces croyants étaient entrés dans leur relation avec Christ sur la terre céleste, et les judaïsants les avaient suivis et les avaient retirés de leur position céleste, les avaient réduits à de simples ordonnances et rites et à la légalité de l'Ancien Testament, et Paul est sur le sentier de la guerre. Si jamais l'âme de Paul a été agitée pour la bataille, c'était au sujet de la situation des Galates. Sa jalousie est montée à blanc. Je n'exagère pas. Comme il le répète deux fois, "Bien que nous, ou un ange du ciel, vous prêchions un évangile autre que celui que nous vous avons prêché, qu'il soit anathème. Comme nous l'avons déjà dit, je le dis encore une fois... qu'il soit anathème." C'est sa jalousie chauffée à blanc pour la vraie nature spirituelle et céleste des choses par opposition à la religion qui est simplement traditionnelle et formelle. C'est une bataille. Quelle bataille ce fut pour Paul !

Le guerrier exige un altruisme total

Un tel guerrier, être un tel homme de guerre, fait une demande inclusive. Cela demande un désintéressement total. Si vous pensez à votre propre peau, à vos intérêts, à votre avenir, à votre position et à tout ce qui vous concerne, vous ne vous attaquerez pas à un lion ou à un ours, et vous ne vous attaquerez certainement pas à la Galatie. L'abnégation totale de cet homme ! Comment tout intérêt personnel et toute considération ont été submergés et submergés par cette préoccupation et cette jalousie pour le Seigneur. Nous devons être là-dedans avec nos vies.

Je ne peux m'empêcher de citer encore et encore ces choses qui me paraissent tellement pertinentes. Hier, j'ai cité Paul de cette façon. "Comme toujours, ainsi maintenant... Christ sera magnifié dans mon corps, soit par ma vie, soit par ma mort" (Philippiens 1:20). 'Je suis tout dedans. Si je péris, je péris, mais voilà, j'y suis ; cette seule chose que je fais...'. Chers amis, le combat spirituel, motivé par ce sens des responsabilités, exige un altruisme total. Quelqu’un qui a un intérêt personnel de quelque nature que ce soit se trouvera entièrement incapable, et tous les autres les trouveront entièrement incapables, d'effectuer quoi que ce soit dans le combat spirituel. Ils sont du cœur divisé. Ils ont quelque chose d'autre qui les tient à l'écart de la guerre. Ils peuvent penser qu'ils sont dedans et ils peuvent s'y essayer, mais rien n'en sort. Ils peuvent utiliser le langage, la phraséologie de la guerre, etc., mais rien ne se passe. Ils battent l'air. Il en va de même pour quiconque a un problème personnel.

Si vous avez un problème personnel de caractère spirituel, vous êtes hors de combat. Oh, comme le diable aime apporter des problèmes personnels et spirituels, et je pense qu'il le fait le plus avec les personnes qui sont les plus dangereuses pour son royaume. Si seulement cet homme ou cette femme pouvait s'éloigner de leur propre problème spirituel, comment ils compteraient pour le Seigneur, comment ils s'enregistreraient. Ils signifieraient quelque chose d'énorme; mais ils sont tous liés, enfermés, par ce problème spirituel personnel. Il peut s'agir de leur acceptation par le Seigneur, de l'attitude du Seigneur envers eux, cela peut être n'importe quoi de ce genre. Vous pouvez faire d'énormes tentatives de combat, mais tant que vous n'aurez pas réglé ce problème spirituel, vous n'aurez aucun effet dans la bataille. L'ennemi nous a fait plonger dans le vortex d'une grande difficulté, perplexité et problème, dominé par un grand « pourquoi » où le Seigneur est concerné. Ce sont des moments où nous ne pouvions pas nous battre, où nous n'avons rien fait. Ce sera toujours comme ça. Nous devons surmonter nos problèmes, nous débarrasser de ces questions spirituelles, si nous voulons compter.

L'art du guerrier commence par l'adoration

Tout cela dans un ordre si précis. La guerre de David en tant qu'homme de valeur et homme de guerre a commencé avec son adoration. La partie chant est venue en premier. Et le vrai chant, le bon genre de chant, si c'est le chant qui vient du cœur, signifie que nous sommes magnifiquement libres de nous-mêmes. C'est ce que chanter devrait signifier. Cela ne signifie pas toujours cela, mais c'est ce que cela devrait signifier. Nous chantons parce que nous sommes délivrés de nous-mêmes. L'adoration vient en premier, et que signifie l'adoration ? Eh bien, c'est tout le Seigneur, pas moi, pas mon problème, ma situation, ma difficulté, c'est le Seigneur; mon cœur est vers le Seigneur. Quand c'est comme ça, nous pouvons être des combattants, et c'est seulement si c'est comme ça que nous serons vraiment des combattants. Cela revient donc à un point très pratique.

Très souvent, la première bataille et la première phase de la guerre et de chaque nouvelle bataille et de chaque nouvelle escarmouche, est la bataille dans nos propres cœurs pour lâcher prise au Seigneur. C'est probablement la bataille la plus difficile que vous et moi et tous les chrétiens avons à mener, savoir comment lâcher prise vers le Seigneur. Nous tiendrons bon, nous avons pris nos dents et nous ne lâcherons pas cette chose, nous n'abandonnerons pas cette chose. Nous croyons de toutes nos forces que c'est la volonté de Dieu et c'est ce que le Seigneur veut dire, mais vous savez, il y a cela dans la Parole de Dieu qui nous montre que nous ne devons pas nous accrocher personnellement aux choses du Seigneur .

Abraham et Isaac sont la grande illustration remarquable de l'Ancien Testament. Dieu a donné Isaac alors qu'il était tout à fait impossible. Par un miracle, une puissante intervention, Isaac a été donné à Abraham, puis le Seigneur a dit : « Prends-le et offre-le. Quel problème pour Abraham ! S'il avait aimé avoir un problème, s'il voulait avoir un problème, il en avait eu un, et cela aurait pu être soigné pour toujours et le paralyser complètement. Il est passé par le grand art du combat de lâcher prise à Dieu. C'est une chose formidable de pouvoir lâcher prise vers Dieu, même de rendre au Seigneur ce qu'Il t'a donné, ce que tu crois être de Lui, de dire : "Maintenant, Seigneur, je lâche prise, je ne suis pas pour avoir mon propre chemin à ce sujet, je te remets cela; si Tu le veux, alors Tu veilles à ce que ce soit établi, que ce soit fait ; Je n'ai aucun doute sur le fait que c'était de Toi, mais je Te le remets tout simplement.'

Il y a tellement de s'accrocher personnellement, même aux choses du Seigneur, et les faire nôtres, notre travail, notre sphère, notre ligne de choses. Oh, cette jalousie personnelle pour ce que nous appelons les intérêts du Seigneur, mais après tout, nous avons tourné Ses intérêts vers les nôtres. Avez-vous appris la grande victoire de lâcher prise à Dieu ? Cela signifie tout remettre, reculer, être dans cette position détachée où vous êtes tout à fait prêt à ce que cela ne revienne jamais si le Seigneur ne le veut pas, mais si cela doit venir du Seigneur, Il le fera, et vous ne fera pas. Cela fait des guerriers.

Vous constatez que pas une ni deux fois vous devez mener cette bataille, mais vous apprenez des leçons de vie dans ce sens. Vous en arrivez au point où vous dites : "Je sais, j'ai appris que tenir bon, c'est perdre, tenir bon, c'est perdre, tenir bon avec ma propre force de volonté, de maîtrise et de détermination, c'est être mis hors d'état de nuire. le combat, pour être rendu inutile. Et les jours et les semaines et les mois et les années passent, et la véritable œuvre du Seigneur ne se fait pas parce que j'ai tellement gardé cela pour moi, même la chose que je croyais être de Dieu. C'est une leçon que vous devez apprendre : comment lâcher prise vers le Seigneur. J'aimerais poursuivre cette pensée tout au long de la vie de David, parce qu'elle est ressortie plus d'une fois, comment, quand il était en son pouvoir de faire quelque chose, il a reculé et a dit : « Je ne mets pas la main là-dessus ; Je laisse cela au Seigneur. Un homme de guerre. Le long de cette ligne, vous atteignez la gloire dans la filiation. C'est le chemin.

Nous venons d'effleurer ces choses, brièvement et imparfaitement et incomplètement. Rappelez-vous, la voie de la filiation, l'héritage de Dieu, est la voie d'une guerre sinistre et terrible, mais elle se résume à la lumière sur ce que nous pouvons appeler de petites questions pratiques dans la vie. Elle nous engage dans toute la question de notre zèle et de notre sens des responsabilités. Oh, puis-je faire cet appel ? Puis-je insister là-dessus ? Demandez au Seigneur de vous donner un sens adéquat et suffisant de la responsabilité de Ses intérêts, afin que vous deveniez des personnes responsables et que vous n'ayez rien qui milite contre les intérêts du Seigneur.

À suivre

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