(5) L'héritage de la gloire de Dieu dans les fils par T.Austin-Sparks

Chapitre 5 - "Un homme puissant et vaillant"

"...Amenant beaucoup de fils à la gloire" (Hébreux 2:10).

"C'est pourquoi, frères saints, participants d'un appel céleste..." (Hébreux 3:1).

L'appel céleste est - "amener beaucoup de fils à la gloire".

Nous sommes occupés par la question de l'héritage de gloire de Dieu dans les fils, et David contribue à nous donner une certaine compréhension de ce que cela signifie, voyant toute la vie de David émise dans son fils Salomon et le royaume glorieux, le royaume de gloire - filiation et gloire, la pleine gloire de Dieu.

Revenons à 1 Samuel 16h18 : ""Alors l'un des jeunes hommes répondit, et dit: Voici, j'ai vu un fils d'Isaï le Bethléhémite, qui est habile à jouer, et un homme brave et vaillant, et un homme de guerre, et un discours prudent, et un personne avenante, et le Seigneur est avec lui. » Dans ce verset, il y a six choses dites à propos de David qui sont des caractéristiques de la filiation, qui aboutissent à la gloire de Dieu. Le premier d'entre eux occupait le dernier chapitre - « habile à jouer » - l'expression par laquelle le ministère d'adoration et de louange de toute la vie de David à travers les psaumes est introduit. Je vais passer à la prochaine chose à son sujet.

Quelle est la vraie valeur

"Un homme brave et vaillant", comment Dieu obtient la gloire par la vaillance. Il est intéressant et significatif de constater la combinaison immédiate de la musique avec la force, car c'est une combinaison rare ; c'est-à-dire naturellement. C'est quelque chose de très frappant chez David. J'espère n'offenser personne, mais vous savez que le tempérament artistique n'est pas toujours caractérisé par beaucoup de vaillance. C'est un tempérament capricieux, et est généralement en proie à des humeurs variables. Mais il y a ceci à propos de David qui est très clair tout au long de sa vie, que même s'il était d'un tempérament artistique, très influencé par ses sentiments, ou quelqu'un qui avait des sentiments et des émotions très forts, David est toujours vu comme les conquérant, s'élevant au-dessus d'eux, triomphant d'eux. Et c'est vraiment de la bravoure.

La bravoure, à ses débuts, consiste à prendre le dessus sur nous-mêmes, nos propres humeurs et sentiments, l'influence et l'effet des choses sur nos propres âmes. C'est un véritable royaume de conflits et de batailles. La bravoure commence à l'intérieur, pas à l'extérieur. C'est pourquoi il y a ici une distinction entre un homme puissant et vaillant et un homme de guerre. Nous y reviendrons plus tard, mais il y a une différence. La guerre commence à l'intérieur. Les batailles extérieures naissent de quelque chose qui s'est déjà produit en nous ; c'est vraiment quelque chose à voir avec nous avant que cela ait à voir avec n'importe qui d'autre, et c'est ainsi qu'il en était avec David.

Il ne fait aucun doute que ses psaumes trahissent une quantité énorme de sentiments d'âme, et que la sienne était une âme très grande et forte. Mais à côté de cela, ces mêmes psaumes montrent comment David prenait toujours le dessus sur sa propre âme. « Pourquoi es-tu abattu, ô mon âme ? Et pourquoi es-tu inquiet en moi ? (Psaume 43:5). Il se dit : « Viens maintenant, lève-toi, rien de tout cela » - « Espère en Dieu, car je le louerai encore. Il fut un temps où David avait une très mauvaise expérience, et il a dit de très mauvaises choses sur le Seigneur, des choses très dures, parce qu'il était amer d'esprit. Il a vu la prospérité des méchants, et que les justes et les fidèles étaient apparemment vaincus. Jugé selon les normes humaines, il semblait que le Seigneur n'était vraiment pas juste, pas juste, et il a commencé à parler comme ça. Mais alors il se redressa fortement, il se saisit fermement et dit : « C'est mon infirmité ; mais je me souviendrai des années de la droite du Très-Haut » (Psaume 77 :10). Ce n'est qu'une autre manière, la manière poétique et meilleure, de dire : « Maintenant, regarde ici, ça ne va pas, mon âme, tu ne dois pas descendre cette rue. Viens maintenant, souviens-toi du Seigneur, n'oublie pas que tu as eu des moments difficiles auparavant, mais le Seigneur a été fidèle.' C'est de la vraie vaillance, et Dieu en retire beaucoup de gloire.

Dieu entre dans son héritage lorsque des hommes et des femmes qui ont un tempérament et un maquillage qui sont enclins à s'égarer ou à sombrer, très sombres, influencés par les circonstances et les choses, se saisissent d'eux-mêmes au Nom du Seigneur, et disent: 'Maintenant regarde ici, souviens-toi du Seigneur! Tu as eu des mauvais moments auparavant, le Seigneur ne nous a pas laissé tomber, nous continuons malgré de nombreuses expériences de ce genre. Et cela ne nous est pas dû ; cela est dû au Seigneur.' Le Seigneur obtient la gloire le long de cette ligne. C'est très simple, mais c'est très vrai. C'est vraiment la bravoure telle qu'elle ressort de David. C'est la bataille avec sa propre âme, et l'ascendant sur elle, car son tempérament aurait pu lui jouer toutes sortes de tours et le conduire à un désastre final et total s'il n'avait pas eu ce seul motif dominant : "Ce n'est pas à la gloire de Dieu, descendre ici, se comporter comme ceci, parler comme cela, se sentir comme cela. Cela n'honore pas le Seigneur; Je dois m'en sortir. La gloire de Dieu était le grand facteur gouvernant avec David, et ce motif faisait de lui un homme vaillant, un homme puissant et vaillant.

Courage en secret

Et, comme dans d'autres choses, David étant un homme puissant et vaillant, c'était tout d'abord, à l'intérieur, où personne d'autre n'en voyait rien. Il est facile d'être un vaillant homme quand tout le monde regarde, quand nous avons un public. C'est une tout autre chose quand vous passez un mauvais moment et que vous êtes seul. Votre seul motif est alors le Seigneur, pas les gens. Vous n'avez pas d'autre inspiration que la pensée : 'Eh bien, qu'est-ce que le Seigneur en retire ? Pas beaucoup, donc ça ne doit pas durer.

Eh bien, il ne s'agit pas ici de la valeur comme sujet en soi, mais comme quelque chose qui rend gloire à Dieu. Un mot marginal pour 'valeur' ​​est 'courage', et quand vous prenez la mesure de David, vous trouvez que vous devez mesurer sa stature par son courage, que sa stature spirituelle a été déterminée, dans son cas, par le courage. Pour le dire autrement, il n'y a rien qui éclipse plus les gens que la peur. La peur entraîne toujours la lâcheté, et tout le monde méprise un lâche. Il n'y a pas de stature dans la peur. Cela nous rend tous très petits. David était un homme puissant, mais sa puissance, si vous voulez, sa «taille gigantesque», qui dans son effet était bien plus grande que ce puissant Goliath, était selon son courage, sa vaillance. C'était un homme puissant et vaillant.

Ce jeune homme qui a dit cela, et d'autres qui sont venus tenir compte de David, ont reconnu que, ses frères dans la chair soient plus grands en taille et en physique naturels, ou que Goliath dominait tous les autres hommes en Israël, c'est l'homme vraiment puissant. Il n'est pas du tout mesuré par des normes naturelles. La mesure était sa valeur, son courage. C'est maintenant la chose en vue.

La faiblesse de la peur

Revenons à la racine de ceci : la première mention de la peur dans la Bible. Selon la règle bien connue, la première mention de quoi que ce soit dans la Bible contient toujours les éléments qui sont ensuite développés au maximum, et il en est ainsi de cette question de la peur. Nous l'avons dans Genèse 3:9-10: "Et le Seigneur Dieu appela l'homme, et lui dit: Où es-tu? Et il dit: J'ai entendu ta voix dans le jardin, et j'ai eu peur, parce que j'étais nu, et je me suis caché."

"J'ai eu peur." C'est la première mention de la peur dans la Bible, et cela représente quelque chose de tout à fait nouveau dans la constitution de l'homme. Le Seigneur Dieu s'était déjà promené dans le jardin, peut-être plusieurs fois, dans la fraîcheur du jour, et il n'y avait jamais eu cela du tout, mais une ouverture parfaite, la liberté, le repos, l'assurance tranquille et la confiance. Voici quelque chose de nouveau. L'homme a peur. Une chose qui n'avait jamais existé à toutes les occasions précédentes est maintenant présente, quelque chose qui s'appelle la peur. D'où vient-elle ? Elle vient de jaillir du péché et de la désobéissance. Le péché et la désobéissance ont changé la relation avec Dieu, et alors qu'auparavant l'homme n'en savait rien et marchait droit, avec confiance en la présence du Seigneur, devant le Seigneur Dieu, maintenant il recule, énervé, faible, cherchant une couverture ; il a peur.

C'est l'effet de l'influence de Satan. Partout où il y a jugement, il y a peur. Jacques dit que les démons tremblent (Jacques 2 : 19). Vous pouvez en dire long sur cette chose même dans le domaine des puissances maléfiques, que la chose qui les domine est la peur, la terreur, l'effroi. Quand ils parlent, ils disent : « Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le temps ? (Matthieu 8:29). Ils sont trahis. Ils connaissent leur destin et ils sont terrorisés. La peur est venue de l'influence de Satan. Il n'est donc pas surprenant, mais tout à fait éclairant, que la dernière mention de la peur dans la Bible, tout à la fin du livre de l'Apocalypse, place la peur ou le peureux, avec les incrédules, les abominables, les meurtriers, les fornicateurs, les idolâtres, les menteurs. Les craintifs sont inclus dans ce groupe, une œuvre pleinement mûre de Satan.

La base de la vaillance

a) Une bonne conscience

Alors qu'est-ce que la vaillance ? S'il s'agit de peur, la nature et la base de la peur, de la vaillance ou du courage doivent reposer exactement sur la base opposée. Elle repose sur quoi ? Une bonne conscience envers Dieu. C'est une grande chose dans la force spirituelle et la force intérieure dans la cohésion de la vie intérieure, d'avoir une bonne conscience devant Dieu, de pouvoir marcher devant Dieu sans reculer ni peur. La personne la plus intrépide ou la plus valeureuse qui ait jamais marché sur cette terre était le Seigneur Jésus, et cette vie, si merveilleusement marquée par le courage spirituel et moral, était ainsi à cause d'un chemin absolument clair entre Lui et Son Père. Vous dites, 'Oui, c'est très bon pour Lui, et ce que vous dites peut être parfaitement vrai.' Mais n'est-ce pas le fondement même de notre salut ? Oui, une bonne conscience envers Dieu. La disposition même qui est faite dans la Croix et dans le sang du Seigneur Jésus est que nous devrions être purifiés d'une mauvaise conscience. Le sens même de notre baptême, selon la parole de Pierre, est celle-ci : « la réponse d'une bonne conscience envers Dieu » (1 Pierre 3, 21). Quelque chose s'est passé, quelque chose a été fait pour saper tout ce travail dans le jardin qui a fait reculer l'homme en présence de Dieu. Nous savons ce qui a été fait. La peur sape l'œuvre de la Croix du Seigneur Jésus, et ce genre de courage spirituel est la justification de la Croix du Christ. Une bonne conscience envers Dieu - quelle grande chose ! Toute la grande doctrine de la justification par la foi est entassée là-dedans - une bonne conscience envers Dieu, et une bonne conscience fait de nous des hommes, fait de nous des fils. Une mauvaise conscience nous rend fous. La vaillance repose donc sur une bonne conscience, la conscience purifiée et reposant sur tous les effets de l'œuvre de Christ, tout comme la mauvaise conscience repose sur le fait de l'œuvre de Satan.

b) Une foi totale en Dieu

La bravoure découle également d'une foi totale en Dieu. David en est un excellent exemple. Il ne fait aucun doute que sa vaillance, son courage sont sortis de cette foi qu'il avait en Dieu. Il croyait Dieu implicitement. C'est beau, même en tant que jeune homme, comment ça sort. Quand nous traiterons de lui en tant qu'homme de guerre, nous le verrons dans des relations particulières, mais le voici. Ce jeune homme avait une grande foi en Dieu, et cette foi en Dieu produisit cet esprit de courage. C'est toujours le cas. Une telle foi est essentielle au courage spirituel. Si vous et moi ne sommes pas sûrs de Dieu, nous sommes faibles et il n'y a pas beaucoup de valeur autour de nous. Voyez quelqu'un qui a une question sur le Seigneur, qui n'est pas sûr du Seigneur, et vous voyez une personne faible. Voyez une personne qui croit en Dieu, qui peut dire comme l'apôtre, "Je crois en Dieu" (Actes 27:25), "Je crois en Dieu, que cela arrivera", et que l'homme a pris le commandement du navire et le commandant du navire et le commandant des forces militaires, toute la situation. Il y a chez cet homme un courage qui n'est pas naturel. "Je crois Dieu."

c) Une connaissance du Seigneur

Par conséquent, cela repose sur la connaissance du Seigneur. "Le peuple qui connaît son Dieu sera fort et fera des exploits" (Daniel 11:32). Le courage spirituel repose sur la connaissance du Seigneur, et cela nous ouvrirait en soi un très vaste champ de réflexion fructueuse. Mais nous nous contentons de cela, et vous verrez beaucoup plus à travers ce que je dis que je ne le dis, que le Seigneur renforce en nous en nous faisant traverser des situations et des expériences difficiles, éprouvantes et défavorables dans lesquelles nous apprenons à le connaître dans un nouveau chemin. La raison même pour laquelle il nous guide à travers ces expériences difficiles est en premier lieu que nous devrions le connaître. Le résultat de chaque nouvelle épreuve et souffrance devrait être que nous avons prouvé le Seigneur, nous avons appris à connaître le Seigneur, et notre attitude envers toutes ces choses devrait être : « Je vais apprendre quelque chose de plus du Seigneur à travers cela. ' Et quand nous en sortons avec cela, nous sommes beaucoup plus confiants et assurés d'un courage spirituel pour la suite. Une personne courageuse ou vaillante est celle qui fait face à une nouvelle situation avec la force d'avoir prouvé le Seigneur dans la dernière, qui ne descend pas devant une nouvelle situation parce qu'il y a quelque chose à puiser dans la connaissance du Seigneur.

d) Une relation d'amour avec Dieu

Tout cela signifie que la relation avec Dieu a été redressée. Nous avons dit que la relation entre Adam et le Seigneur avait changé, mais maintenant elle est rétablie. Et quelle est la relation? C'est la relation d'amour mutuel. Premièrement, l'amour de Dieu pour nous, et ensuite notre amour pour Dieu. "L'amour parfait chasse la peur... il n'y a pas de peur dans l'amour" (1 Jean 4:18), dit l'apôtre. Si nous croyons que Dieu est amour et que Son amour est envers nous, cela sape complètement la peur. La relation est récupérée, restaurée et établie. Il est, bien sûr, de notoriété publique que la haine et la peur vont de pair. Regardez cela dans les nations. La peur produit la haine. Les gens détestent parce qu'ils ont peur. Si vous avez de l'amour, vous n'avez pas peur, et si nous avons de l'amour pour Dieu, nous n'avons pas peur. Cette relation ne permet pas la peur.

Maintenant, ce que je dis n'est pas seulement une déclaration de vérités, mais c'est un test et un défi. Tout cela est fondamental pour notre salut. C'est la base de la bravoure ou du courage.

L'essence de la bravoure

Quelle en est l'essence ? Eh bien, si vous reprenez David comme exemple - notez bien, nous parlons de caractéristiques de la vraie filiation qui rendent gloire à Dieu - l'essence du courage ou de la vaillance est premièrement d'affronter et d'entreprendre des choses tout à fait au-delà de notre mesure dans l'intérêt du Seigneur. C'est ça le courage, la montagne à surmonter, les chances énormes à écarter. Regardez David là-dessus. Encore et encore c'était comme ça. Nous ne pouvons qu'anticiper en nous rappelant l'ours et le lion, le Goliath, et bien plus encore tout au long de sa vie. Mais il attachait à chaque incident de ce genre la gloire de Dieu. Il a introduit le Nom du Seigneur et en a fait un témoignage pour le Seigneur. Il a entrepris des choses. Maintenant, trouvez l'homme aujourd'hui n'importe où sur la terre qui s'attaquera à un vrai lion vivant, et un jeune homme en plus, et littéralement le déchirera et le laissera mort. Et un ours. On dit que dans les jungles de l'Inde, même un tigre, un tigre mangeur d'hommes, craint l'ours. Un ours est son plus grand ennemi. Trouvez le jeune homme qui s'attaquera à un ours et laissez-le le détruire. Si David avait été un autre genre d'homme que celui qu'il était, lorsqu'il a vu l'ours et le lion venir attaquer l'agneau, il aurait dit : « Il vaut mieux qu'il l'ait, je ne vais pas risquer ma peau pour un agneau.' Nous aborderons cela dans un autre contexte pour un autre point, mais le voici.

Qu'en est-il de ce type Goliath ? Tout Israël a peur de cet homme. Il est dit que lorsqu'il sortit et brailla devant eux, ils tremblèrent et s'enfuirent, ils s'enfuirent tous, tout Israël, les grands frères de David aussi ! Alors, est-ce que c'est s'attaquer à quelque chose qui le dépasse ? Saül l'a souligné très clairement : "Regarde ici, tu ne peux pas aller te battre avec lui, c'est un guerrier par entraînement depuis sa jeunesse, et tu es un adolescent". Mais David s'est attaqué à quelque chose pour la gloire de Dieu tout à fait au-delà de lui-même. C'est la vaillance.

Maintenant, le lion et l'ours et le Goliath et quelques autres choses peuvent n'être que des types, des figures. Vous savez peut-être ce qu'ils signifient dans votre vie, mais il ne fait aucun doute que vous et moi sommes confrontés à des choses qui nous dépassent naturellement, et le Seigneur le permet. Alors c'est une épreuve de ce courage né de "connaître le Seigneur", croyant en Dieu et animé d'un grand zèle pour la gloire de Dieu. "Si je péris, je péris" (Esther 4:16) - 'pour la gloire de Dieu, voilà...'. Ce n'est pas naturel, bien que le langage puisse y ressembler. C'est quelque chose de très réel.

Endurer sans se plaindre

Le courage est aussi dans son essence une question d'endurer quand on ne peut pas faire, et d'endurer sans se plaindre, pour la gloire de Dieu. C'est l'essence du courage - endurer. Très souvent, nous sommes beaucoup aidés par le fait de pouvoir faire. Cela nous aide à surmonter beaucoup de difficultés pour pouvoir faire quelque chose. Quand il n'est plus possible de rien faire, et qu'il ne reste plus qu'à endurer et à être patient, cela demande un vrai courage. C'est un domaine dans lequel la bravoure a une signification très réelle, et David en avait beaucoup. Pendant des années, David n'a rien pu faire au sujet de sa situation. Il a été persécuté, chassé, sa vie recherchée. Il ne pouvait rien y faire, il avait les mains liées. Saül a été mis à sa merci plus d'une fois, mais intérieurement le Seigneur ne l'a pas laissé faire quoi que ce soit pour sa propre justification ou délivrance. Non, il devait juste subir cette chose, la supporter, l'endurer. Il a passé un mauvais moment. Des psaumes en sont sortis, des psaumes assez mauvais aussi, et pourtant des psaumes triomphants. Regardez à nouveau les titres - "Un Psaume de David lorsqu'il était poursuivi par Saül". Oui, avec un vrai conflit qui fait rage à l'intérieur, mais David ne va pas s'en sortir facilement, il ne va pas tendre la main pour sa propre justification. Il va attendre le temps de Dieu; il va être patient, endurer, être inébranlable. Sous l'épreuve, la persécution, l'incompréhension, la calomnie et le reproche, pour la gloire de Dieu, tenez bon, attendez le temps de Dieu. Dieu a confirmé à long terme, mais c'est la voie de la formation des fils. Tout cela a finalement été rassemblé dans la gloire. C'était la gloire d'un courage divin.

La valeur de la bravoure

Que valait ce courage, cette vaillance ? Était-ce juste quelque chose qui était limité à David lui-même ? Dieu s'occupait-il simplement de David pour faire de lui quelque chose d'une mesure spirituelle ? Non, la vraie valeur, alors qu'elle était assurée en David de manière très pratique par une école très dure, était parce qu'il devait être prince ou chef du peuple de Dieu. Il devait être une inspiration pour le peuple du Seigneur. Nous en tirons de la valeur maintenant. Oh, ne nous tournons-nous pas, dans un moment de besoin, presque spontanément, instinctivement vers les Psaumes ? N'est-ce pas de ces Psaumes de David que nous viennent secours et assurance, force et confiance nouvelle ? Combien de fois avons-nous retenu ses paroles pour notre propre salut intérieur ? « Ma chair et mon cœur défaillent ; mais Dieu est la force de mon cœur et ma part pour toujours » (Psaume 73:26). Le Seigneur à travers cela faisait de lui en esprit et en principe un leader, un prince, un vrai fils, quelqu'un qui inspirerait les autres. C'est la valeur du courage. Si nous sommes craintifs, effrayés, rampants, sans assurance, ne nous reposant pas sur ce que Christ est pour nous à Dieu et de Dieu à nous, si nos pieds ne sont pas sur ce rocher, il n'y a pas de leadership autour de nous, il n'y a pas d'inspiration pour les autres. Vous ne pouvez qu'être une inspiration, vous ne pouvez qu'être un leader en principe, si vous avez ce genre de courage spirituel né de la foi en Dieu.

Le secret de la vaillance

Eh bien, le secret de la bravoure. Quel est le secret de ce courage ? La réponse se trouve dans une petite phrase ou verset du Nouveau Testament : "Dieu ne nous a pas donné un esprit de crainte, mais de puissance, d'amour et de conseil" (2 Timothée 1:7). Quel est le secret ? 'L'esprit que Dieu ne nous a pas donné...' cette déclaration négative est une attaque contre l'ennemi. L'autre esprit, un autre esprit, cet esprit, cet esprit mauvais, est un esprit de peur. Cela vient du quartier sombre du jugement, de la peur et de la terreur. C'est un esprit qui sort des ténèbres. Dieu ne nous a pas donné cet esprit, Dieu nous a donné un autre esprit. L'esprit que Dieu nous a donné n'est pas la peur mais un esprit sain (A.V.) qui signifie assurance, confiance, certitude. Le secret du courage est donc l'Esprit que Dieu nous a donné.

Ouvrez votre livre des Actes et voyez le merveilleux changement qui se produit dans ce livre. Où avons-nous laissé les hommes qui nous sont réintroduits ? Avec toute leur confiance en soi et leur vaillance tant vantées, que leur est-il arrivé ? Pierre, leur chef à tous, est intimidé par une petite servante et ment avec des serments et des malédictions pour sauver sa propre chair pour sortir d'une situation difficile, et "ils l'ont tous abandonné et se sont enfuis". C'est l'image. Alors dans le livre des Actes, quel changement ! Quelle est la chose qui est constamment allumée ? "Quand ils virent l'audace de Pierre et de Jean..." (Actes 4:13). "Les apôtres ont rendu témoignage avec une grande puissance" (Actes 4:33). Ils tiennent tête aux dirigeants, tout sauf intimidés ou intimidés. "Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes" (Actes 5:29). 'Faites ce que vous voulez, faites de votre mieux, nous n'avons pas peur !' C'est un énorme changement. Les mêmes hommes, mais plus les mêmes. Que s'est-il passé? Le Saint-Esprit est venu, l'Esprit de Jésus-Christ a été pourvu, l'Esprit qui reprend toutes les valeurs de Sa Croix et de sa victoire et apporte ces valeurs. "Une bonne conscience envers Dieu". Je pense que c'est formidable.

Vous pensez à Pierre. Si jamais il devait y avoir un homme qui a passé le reste de sa vie à ne jamais vouloir rencontrer une autre personne, à regarder à nouveau quelqu'un en face, en se tenant hors de l'œil du public, dans un esprit de condamnation absolue avec une mauvaise conscience, cet homme aurait dû être Pierre. Cet homme aurait été Pierre, mais étrangement et merveilleusement l'homme qui plus que tout autre aurait dû vivre à jamais sous les accusations de mauvaise conscience, c'est l'homme qui - eh bien, il n'y a aucun signe de mauvaise conscience à son sujet , et plus tard il écrira dans sa lettre "la réponse d'une bonne conscience envers Dieu". Quelque chose est arrivé.

Le Saint-Esprit applique les valeurs de la Croix pour nous délivrer du péché, de la condamnation et du jugement. L'Esprit nous dit "Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. Car la loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ m'a affranchi de la loi du péché et de la mort" (Rom. 8:1- 2). C'est l'Esprit que Dieu donne qui donne le courage et la vaillance. Oh, puissions-nous voir le chemin de la filiation. C'est ce que cela signifie. Vous pouvez avoir le sujet, le thème de la filiation, et vous pouvez vous en réjouir et en parler, mais le fait est, est-ce vrai pour nous ? La chose qui compte est la suivante : sommes-nous droits, non pas dans notre propre bonté et justice, mais capables de nous tenir debout, en présence de Dieu et devant les hommes, parce que nous avons la conscience purifiée et que la relation avec Dieu est bonne ; nous connaissons le Seigneur, nous faisons confiance et croyons Dieu?

Le Seigneur fait de nous des fils, et c'est ainsi que le Seigneur est glorifié.

À suivre

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