(6) L'héritage de la gloire de Dieu dans les fils par T. Austin-Sparks

Chapitre 6 - Un avant-goût de la gloire en termes de louange

"Alors l'un des jeunes hommes répondit, et dit: Voici, j'ai vu un fils d'Isaï le Bethléhémite, qui est habile à jouer, et un homme brave et vaillant, et un homme de guerre, et un discours prudent, et un personne avenante, et le Seigneur est avec lui. »(1 Samuel 16:18).

Pour l'instant, je reviens au sujet du chapitre 4 lorsque nous étions occupés par le ministère de louange et d'adoration. Je veux vous amener à l'un des psaumes de David, un psaume auquel nous nous sommes référés à plusieurs reprises, le Psaume 22. Vous noterez comment le psaume s'ouvre, puis passerez de ces paroles de détresse terrible, de ténèbres et d'affliction au verset 22: "Je déclarerai ton nom à mes frères, au milieu de l'assemblée je te louerai." Vous savez qu'il est cité dans Hébreux 2:12 : « J'annoncerai ton nom à mes frères, je chanterai tes louanges au milieu de l'assemblée.

Maintenant, ce Psaume 22 est dirigé par les mots "Au Chef Musicien". C'est quelque chose qui est remis au chef de la louange, au chef de l'adoration, pour faire partie de ce grand ministère sous sa direction. C'est-à-dire que c'est quelque chose que David a donné au chef des musiciens pour le peuple de Dieu, une ordonnance en Israël pour toujours. Vous vous souvenez comment, longtemps après, quand le royaume avait été déchiré et divisé, la captivité avait enfin eu lieu et ces soixante-dix ans se sont écoulés, et le reste est revenu et Néhémie est revenu pour reconstruire le mur détruit de Jérusalem et il a restauré ce ministère de louange. Il a recherché les Lévites et les a mis en deux grandes compagnies pour marcher dans des directions opposées l'un vers l'autre et se rencontrer alors qu'ils chantaient ces louanges, et la phrase est "comme David l'avait désigné". C'est donc une ordonnance en Israël pour toujours. C'est quelque chose qui marque la récupération du témoignage, si Néhémie représente quoi que ce soit.

Mais qu'est-ce que ce vingt-deuxième Psaume ? C'est le chemin des profondeurs les plus profondes aux plus hauts sommets, du cri amer de l'abandon jusqu'au lieu de la victoire absolue et jusqu'au cœur d'une famille de résurrection. Car c'est le point que l'apôtre fait si fortement dans la lettre aux Hébreux où ces mots sont cités : "Celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous d'un seul" (Hébreux 2:11) , une seule famille, « C'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frères, en disant : Je déclarerai ton nom à mes frères, je chanterai ta louange au milieu de l'assemblée » (v. 12). En plein cœur d'une famille de résurrection, là pour faire résonner les louanges relatives à sa formidable victoire sur la mort, et cela est rassemblé dans ces terribles premiers mots - "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné?" Nous avons donc ici la fin qui est la louange de sa gloire (Éphésiens 1:6). C'est la fin, la fin pour laquelle nous sommes gardés, à laquelle nous sommes amenés

L'avenir éternel

Mais qu'en est-il du présent ? Tout cela n'est sûrement pas réservé à l'avenir, aux âges à venir. Cela est sûrement destiné au présent dans une certaine expérience et réalité spirituelle. Assurément maintenant le Seigneur ressuscité chanterait et chante au milieu de ses frères, au milieu de l'assemblée. Bien sûr, nous devons faire un petit ajustement sur cette question du futur et du présent. Il serait utile que nous consacrions juste une minute ou deux à cette question, car tôt ou tard, nous devrons tous, y compris les jeunes hommes et les jeunes filles, reconnaître que dans le christianisme l'avenir éternel est prédominant. Comprenez-vous cela? La chose prédominante dans le christianisme est l'avenir éternel. Nous devons nous adapter à cela. C'est prédominant. C'est au-dessus de tout, c'est la chose qui gouverne tout dans la vie chrétienne - l'avenir éternel.

Mais c'est ici qu'il nous faut juste ajuster les choses. Il y a eu une période de notre histoire dans ce pays particulièrement, mais aussi au-delà, où il y avait une prédominance d'une morbidité malsaine par rapport à l'avenir. Vous n'avez qu'à prendre ce recueil de cantiques, et vous savez qu'il contient une section à prédominance victorienne. Ceux d'entre nous qui viennent de sortir de l'ère victorienne se souviennent si bien que les hymnes les plus aimés étaient les hymnes sur le fait d'aller au ciel et sur les êtres aimés au paradis, et d'une manière ou d'une autre rien ne pouvait être chanté ou dit sans faire intervenir le lit de mort ! Nous avons pris notre dernier soupir et nous nous sommes envolés sur des ailes et ainsi de suite, nous nous sommes assis sur un nuage mystique, nos jambes pendantes par-dessus le bord, frappant une harpe. Tout ça, c'était la mentalité. Je ne veux pas être drôle, mais c'était le genre de chose qui s'imposait depuis longtemps. C'est venu d'une réaction représentée par les puritains, une réaction appropriée à sa manière, mais c'était là, et ce n'était pas sain.

Nous vivons maintenant à une époque de réaction violente à cela. Le pendule a complètement rebondi et est passé à l'autre extrême, de sorte qu'à notre époque, c'est ce monde et cette vie qui sont devenus plus que toute autre chose pour la plupart des gens. Les choses ont tellement changé, avec toutes les installations, possibilités et dispositions éducatives, avec toutes les facilités pour voyager et voir le monde, et se déplacer, avec tout le formidable développement de cela, et toutes les opportunités qui existent maintenant dans ce monde, en particulier pour les jeunes, qui n'existait pas il y a cinquante ans. Ce monde est devenu quelque chose de bien plus. Cette vie a pris une nouvelle signification. Le pendule est passé à l'autre extrême, et les jeunes n'aiment pas ces idées, ces pensées et ces hymnes sur le fait d'aller au ciel et tout ce genre de choses.

Nous devons nous adapter à cela. C'est peut-être un extrême opposé à ce qui était, mais il comporte un danger tout aussi grand que ce qui était. Nous devons réaffirmer que, que vous chantiez ces hymnes ou non, que vous aimiez ou non ces idées, le fait est que cet avenir éternel gouverne tout, et nous devons définir nos vies à sa lumière. Nous devons mettre notre éducation à la lumière de cela, nous devons mettre toutes les facilités qui nous sont données à la lumière de l'éternité. Même notre récréation doit passer sous le gouvernement de cet avenir éternel, car, après tout, un vrai enfant de Dieu est quelqu'un qui est dissocié de ce monde, et un vrai enfant de Dieu qui continue avec Dieu, le trouvera de plus en plus. plus difficile d'avoir une relation confortable avec ce monde. Le fait est que nous trouverons de plus en plus vrai que nous sommes des pèlerins et des étrangers ici.

L'école pour l'éternité

Maintenant, pourquoi tout cela ? Car s'il est vrai que l'avenir éternel gouverne, domine et encercle tout pour le peuple de Dieu ici sur cette terre, nous devons reconnaître une chose : que nous sommes à l'école pour l'éternité, et que tout du Seigneur dans notre vie est destiné à faire partie de notre éducation pour l'éternité. Nous devrons y venir. Certains d'entre nous le savent maintenant de plus en plus à mesure que nous avançons. Il y a tellement de monde dans nos vies qui n'a aucune explication ni justification s'il n'y a pas d'objet éternel en vue. A la fin la scolarité n'est pas terminée. Dans les dernières années de notre époque, nous ne sommes pas sortis de l'école et nous avons un peu de récréation. On ne nous donne pas du tout de vacances. Jusqu'à la fin, nous sommes gardés à l'école et, à mesure que nous approchons de la fin, nous sommes conscients que nous commençons à peine à apprendre.

Je me suis dit hier matin, 'Oh, que j'ai eu mon temps à nouveau avec mon sens actuel de tout ce qu'il y a à savoir dans la Parole de Dieu !' Nous pourrions vivre une autre douzaine de vies sur ce que nous entrevoyons. C'est à cause de cette grande vérité que ce n'est que la préparation, l'instruction et l'éducation pour la filiation. C'est le chemin vers quelque chose qui justifiera tout, et nous devons saisir cela. Il y a cela en nous qui s'accroche à cette vie, à ce monde, et pensant que c'est tout. Nos plus grandes déceptions et nos plus grandes souffrances sont dues à des déceptions temporelles et à des choses qui appartiennent à cette vie qui ne sont pas comme nous voudrions les avoir. Cela peut être difficile à accepter, mais parfois il me semble que le Seigneur est tout à fait prêt à permettre des déceptions dans la vie d'un homme en ce qui concerne les choses ici afin d'obtenir des choses éternelles dans cette vie. C'est ce qu'il semble, tant est grande la question de ce à quoi nous sommes appelés. Nous sommes appelés d'un appel céleste, et la gloire est là.

Joie un fruit présent de l'Esprit

Qu'en est-il de cette question de louange? Nous disons que la fin est cette plénitude de louange, l'univers entier rempli de gloire en termes de louange. C'est la fin, et je crois que le véritable accomplissement de cette prophétie : "Au milieu de l'église je chanterai Ta louange", est alors. Le véritable accomplissement, la plénitude de cela, est alors dans la gloire quand Christ, au milieu de la grande multitude que personne ne peut dénombrer, chantera au milieu de ses frères. Mais ce futur doit venir ici, dans une certaine mesure, et le jour futur entre effectivement dans le présent par le Saint-Esprit. Rappelez-vous que le Saint-Esprit est l'Esprit éternel et que le Saint-Esprit a tout en tête et en main, et qu'Il travaille vers le dessein complet de Dieu, et tout ce que fait le Saint-Esprit est quelque chose qu'Il est, pour ainsi dire, en retirant de la plénitude éternelle et en l'introduisant. Ainsi, le Saint-Esprit, lorsqu'Il a sa voie, une voie libre dans le peuple de Dieu et au milieu du peuple de Dieu, apportera quelque chose de cette louange éternelle au milieu d'eux. Il amènera le Christ en tant que chef de la musique parmi nous. Il introduit Christ de plusieurs façons maintenant. C'est Son travail - faire entrer Christ, et à bien des égards c'est aussi Son travail, apporter cette plénitude ultime de la gloire de Christ dans la louange, dans le chant, dans Son peuple maintenant. C'est la filiation, et vous et moi sommes maintenant dans "l'académie de musique" du paradis. Nous sommes censés apprendre ce grand chant de l'éternité.

Bien sûr, nous savons que c'est vrai si nous ne regardons que notre expérience. Lorsque le Seigneur est venu pour la première fois dans nos cœurs, nous pensions que nous étions prêts pour l'éternité tout de suite, il n'y avait plus rien à faire. Le ciel a commencé; Qu'est-ce qu'on attend? Oui, le Saint-Esprit nous a alors donné une touche de l'ultime. Mais ensuite, Il nous a montré depuis que nous devons apprendre les principes de la voie de la gloire, de la filiation, et nous les apprenons dans une dure école. Oui, le Saint-Esprit chanterait comme Christ dans nos cœurs et parmi nous. C'est ce dont le Nouveau Testament parle si souvent comme de la joie du Seigneur. "Afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite" (Jean 15:11). Aujourd'hui, nous nous souvenons historiquement, et je pense dans nos cœurs spirituellement, de ce grand matin, mais vous vous souvenez de ce matin où il est apparu et leur a parlé, il est dit " Comme, dans leur joie, ils ne croyaient point encore," (Luc 24:41). Si vous allez être un incroyant, soyez l'un d'entre eux ! C'est le seul type d'incroyant qui est autorisé. "Ils ont mécru de joie." Vous voyez, la nouvelle note de l'avenir éternel a été frappée dans la résurrection du Seigneur Jésus. Cette note a résonné encore et encore ce jour-là et pendant ces quarante jours ils ont été remplis de joie, et puis quand le Saint-Esprit est venu, vous entendez cette note retentir partout. Il y eut une grande joie à Jérusalem. Ils ont été dispersés et il est dit "et il y avait beaucoup de joie dans cette ville" (Actes 8:8), et les âmes se sont tournées vers le Seigneur. Eh bien, c'est vrai, "le fruit de l'Esprit est... la joie" (Galates 5:22). Cela signifie simplement que si le Saint-Esprit fait ce qu'il veut, Il apportera quelque chose de cet avenir éternel de gloire dans nos cœurs maintenant. Je pense que c'est quelque chose à récupérer. Je me parle aussi fort qu'à vous, parce que je peux être aussi misérable que n'importe qui. Nous avons besoin de récupérer cela, ce qui émerge du triomphe du Seigneur, qui émerge de cette sombre profondeur de son abandon à notre place. Nous avons besoin que cela soit récupéré dans nos cœurs.

Il y a beaucoup de choses pratiques à cet égard, car je trouve que je peux rassembler le Nouveau Testament autour d'elles, et surtout je peux rassembler les lettres de Paul autour de cette chose même. Lorsque Paul a écrit sa première lettre aux Corinthiens, il n'y avait pas beaucoup de joie. Il n'y avait ni joie à Corinthe ni dans le cœur de l'apôtre, et rappelez-vous qu'il était un homme rempli du Saint-Esprit et que l'état du cœur de l'apôtre est un reflet du Saint-Esprit en lui. Si Paul ne peut pas écrire avec joie, c'est parce que le Saint-Esprit en lui est attristé. Par conséquent, cela signifie ceci - si cette gloire doit entrer, s'il doit y avoir une préfiguration et un avant-goût de cette gloire éternelle en termes de louange, les choses ne doivent pas être comme elles étaient à Corinthe. Vous n'avez jamais la gloire du Père là où il y a des divisions, non seulement entre compagnies, mais entre groupes, entre deux et trois, et entre deux seuls. Vous n'aurez aucune louange là où c'est le cas. Si vous êtes vraiment gouverné par le Saint-Esprit, s'Il agit en vous, vous perdrez votre chant lorsque vous vous désaccorderez avec un autre enfant de Dieu. Divisions, intérêts personnels : "Je suis de Paul, et moi d'Apollos" (1 Corinthiens 1:12) font entrer le "je" et le cantique s'en va. C'est fidèle au principe.

Je pourrais donc parcourir cette lettre en abordant ceci et cela. Il n'y a pas de chanson, pas de musique, pas de louange, pas de gloire là-dedans. Vous ne pouvez jamais concevoir la gloire éternelle comme ayant en elle des personnes dans des conditions sectaires et séparatives. Vous devez vivre avec cet autre chrétien pour toute l'éternité là-bas, alors commencez maintenant ! Si vous voulez la gloire alors, ayez la gloire maintenant. C'est la base. Vous savez très bien, comme moi, que c'est fidèle au principe. Arrangez-vous, résolvez ce problème, qu'Evodia et Syntyche soient d'un même esprit, et la joie revient aussitôt, la louange entre. C'est toujours comme ça. C'est une chose misérable d'être sans esprit et sans cœur avec un autre enfant de Dieu.

Maintenant, suivez cela à travers Paul. Je ne passe pas en revue toutes les lettres, mais vous remarquez qu'il y en a où il n'y a pas de chant. Pour Galatie, il n'y a pas de louange. C'est presque un chant funèbre, presque comme une marche funèbre. Pourquoi? Les choses ont été tirées du ciel sur la terre et rendues traditionnelles et légales. La louange s'éteint quand c'est comme ça. Continuez dans les cieux, en dehors de ce genre de terrain légaliste et la chanson sera entendue. Pensez à Philippe, par exemple. Paul semble chanter son chemin à travers sa lettre aux Philippiens, "Mes frères bien-aimés et désirés, ma joie et ma couronne... mes bien-aimés" (Philippiens 4:1). Il ne peut s'empêcher de trouver les mots pour ce débordement. La chanson sort en pleine harmonie pour Philippe Pourquoi? Eh bien, regardez encore et voyez. Vous avez l'approche la plus proche de quelque chose dans l'église philippienne et la lettre philippienne que vous avez dans le Nouveau Testament. Le Saint-Esprit fait descendre l'avenir éternel dans le présent s'il réussit, et ce sont les conditions, les lois de cette filiation qui est la consommation de tout dans la gloire. Ce sont les lois, et je ne peux que vous les présenter et faire ces suggestions. Le point est ceci, que le Saint-Esprit veut faire de nous un peuple joyeux, le peuple de tous les gens sur cette terre qui passent un bon moment, à remplir de ce qui va remplir l'éternité. Par conséquent, le Saint-Esprit ne doit pas être attristé ou résisté, il ne doit pas être contrôlé et frustré. S'il fait ce qu'il veut, le résultat sera la joie dans nos cœurs.

Je dois le laisser là. Vous voyez, c'est le ministère qui apporte à Dieu Son héritage. Cela dit que le Seigneur a obtenu ce sur quoi Il a mis Son cœur, et cela est révélé dans le psaume, la musique, la joie de Son peuple. "Qu'il est bon et qu'il est agréable pour des frères de demeurer ensemble dans l'unité ! C'est comme l'huile précieuse sur la tête" (Psaume 133:1-2), et c'est aussi précieux pour le Seigneur et plus précieux pour le Seigneur, qu'il ne l'est pour n'importe qui d'autre.

À suivre

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