(2) L'héritage de la gloire de Dieu dans les fils par T. Austin-Sparks

Chapitre 2 - David une illustration de la signification de la filiation

" Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l’eau. Et voici, les cieux s’ouvrirent, et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection.’’ (Matthieu 3 :16-17).

"... Afin que s'accomplît ce qui avait été dit par le prophète Ésaïe, disant : Voici mon serviteur que j'ai choisi, mon bien-aimé en qui mon âme prend plaisir : je mettrai mon Esprit sur lui" (Matthieu 12). :17-18).

"... A la louange de la gloire de sa grâce, qu'il nous a généreusement accordée dans le bien-aimé" (Éphésiens 1:6).

« Revêtez donc, comme élus de Dieu, saints et bien-aimés, un cœur de compassion, de bonté, d'humilité, de douceur, de longanimité » (Colossiens 3:12).

Nous sommes occupés de l'héritage de gloire de Dieu dans les fils. Nous lisons dans le chapitre précédent des passages de l'Écriture pertinents à cela. Vous aurez remarqué que le verset précédant Éphésiens 1:6 indique qu'il "nous a prédestinés à l'adoption comme fils par Jésus-Christ pour lui-même... à la louange de la gloire de sa grâce". Et puis immédiatement, il parle de notre acceptation dans le Bien-Aimé, ce qui signifie notre acceptation dans le Christ, le Fils bien-aimé. C'est ainsi que l'univers devient horizon par ce seul objet. Dieu a, pour ainsi dire, jeté autour de cet univers un horizon, et cet horizon est sa gloire dans la filiation. Nous allons chercher à nous rapprocher de cela, en faisant un pas de plus vers l'intérieur en ce moment.

Nous nous tournons vers le livre de l'Apocalypse pour nous aider dans ce mouvement. Vous savez que ce livre de l'Apocalypse est éminemment merveilleux pour une raison, c'est qu'il rassemble en lui toute la Bible. Ce n'est pas un très grand livre en ce qui concerne les pages, mais c'est un très grand livre en ce sens qu'il a, dans sa portée assez courte, toute la Bible. C'est le livre de l'inclusion. L'Ancien Testament est certainement mentionné vingt-huit fois dans ce petit écrit, mais cela ne dit pas tout. Si vous deviez regarder ces vingt-huit références, vous constateriez que chacune d'elles représentait une très grande partie de l'Ancien Testament. Ensuite, c'est le livre de la conclusion, c'est-à-dire que, tout en rassemblant en lui tout l'Ancien Testament, il conclut tout ce qui a précédé. C'est le livre de la consommation. C'est la fin de tout ce qui a été, et c'est comme ça que ça marche. Et puis c'est le livre de la réalisation. Ici, nous avons l'accomplissement spirituel et littéral de tout ce qui s'est passé auparavant.

Je me demande si vous avez remarqué que les dernières lignes de ce livre rassemblent l'Ancien Testament d'une manière très remarquable ? Au verset 19, nous lisons les paroles résumant tout : "Si quelqu'un retranche des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part de l'arbre de vie...". Qui relie la fin au début. Ici, les derniers mots de la Bible sont liés au livre de la Genèse dès le début : "l'arbre de vie". Et puis encore au verset 16, la deuxième partie du verset : "Je suis la racine et la postérité de David." Cela nous amène directement au centre de l'Ancien Testament et nous ramène de là à tout ce qui s'est passé avant, et conduit à tout ce qui suit.

"La racine et la progéniture de David"

C'est une déclaration remarquable, et c'est un mot très significatif. "Je suis la racine et la postérité de David." Il est remarquable que ce soit presque la déclaration finale de la Bible. Qu'est-ce que ça veut dire? Eh bien, "Je suis la racine de David" signifie que tout ce que David signifie et implique vient du Christ. David tire sa signification, sa valeur, sa signification, son tout, du Christ. Christ est sa racine. Eh bien, Christ doit remonter loin en arrière s'il est la racine de David. Tout ce qui a mené à David est venu du Christ. Cela signifie que Christ est le Fils éternel de Dieu.

"La postérité de David" signifie que Christ prend en lui tout ce que David a toujours signifié et hérite de tout ce que David a représenté, et ce n'est pas rien. Christ est l'héritage de David. David est l'héritage de Christ. Ces mots dans Luc 1:32 : "Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père." Ces paroles se rapprochent beaucoup de ce sujet dans le dernier chapitre de l'Apocalypse. David a une grande place dans le Nouveau Testament, car il est mentionné par son nom dans le Nouveau Testament pas moins de quarante-sept fois, mais en plus de cela, il y a toutes les citations de David, de ses Psaumes, dans le Nouveau Testament. Et si vous regardez à nouveau toutes ces références à David dans le Nouveau Testament, vous constaterez qu'elles contiennent en elles-mêmes beaucoup de choses.

Les déclarations sur David dans le Nouveau Testament sont formidables, parfois époustouflantes. Nous devons donc regarder pour voir ce qu'est David, afin d'en arriver à cette question de l'héritage de gloire de Dieu dans les fils. Cela nécessite la lecture de quelques autres passages, et il s'agit de David : Et nos pères, l’ayant reçu, l’introduisirent, sous la conduite de Josué, dans le pays qui était possédé par les nations que Dieu chassa devant eux, et il y resta jusqu’aux jours de David. David trouva grâce devant Dieu, et demanda d’élever une demeure pour le Dieu de Jacob ; (Actes 7:45-46) "Lorsqu'il l'eut enlevé (c'est-à-dire Saül, fils de Kis), il suscita David pour être leur roi; à qui aussi il rendit témoignage et dit : J'ai trouvé David, fils de Jessé, un homme selon mon cœur, qui fera toute ma volonté" (Actes 13:22). "Alors tu as parlé en vision à tes saints, et tu as dit: J'ai porté secours à un puissant; j'ai élevé un élu parmi le peuple. J'ai trouvé David mon serviteur; je l'ai oint de mon huile sainte: avec que ma main affermira; mon bras aussi le fortifiera. L'ennemi n'exigera pas de lui, ni le fils de la méchanceté ne l'affligera" ... "Il sera affermi pour toujours comme la lune, et comme le témoin fidèle dans le ciel" (Ps 89, 19-37).

David le bien-aimé

Maintenant, quel est le point? Tout d'abord, la signification de son nom. Le nom « David » signifie « bien-aimé ». "Qui a trouvé grâce aux yeux de Dieu", "un homme selon mon cœur". Vous pouvez déjà entendre quelque chose qui mène à : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection » (Matthieu 3 :17) ; "... nous a fait accepter dans le Bien-Aimé" (Éphésiens 1:6 A.V.) . David, par son nom même, est un pointeur vers le Fils de Dieu et par son nom même se rattache à cette question de filiation où la gloire de Dieu va se trouver universellement.

David l'Oint

Mais ce n'est pas le seul lien avec le Christ. Avez-vous remarqué que la première fois que le nom de David est effectivement mentionné, c'est en relation avec le Saint-Esprit qui vient sur lui ? "Samuel prit la corne d'huile, et l'oignit au milieu de ses frères. Et l'Esprit du Seigneur vint puissamment sur David à partir de ce jour-là" (1 Samuel 16:13). La première mention de son nom est liée à l'Esprit de Dieu venant sur lui. Vous remarquez que la première fois que le Seigneur Jésus est appelé le Bien-Aimé, c'est lorsque le Saint-Esprit est venu sur Lui : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé ». "J'ai choisi David," dit le Seigneur, "Je l'ai oint de mon huile sainte" (Ps. 89:20). Les élus et les oints de Dieu sur la base de la filiation, et quand cela arrive, le destin est réglé, et quel destin ! Les choses sont obligées d'arriver.

Tout bouge à David

Tout ira très certainement vers celui-là. Quiconque a pu s'éloigner et tenir pendant un certain temps quelque chose d'autre que sur cette base divine de filiation devra l'abandonner ; ils n'auront qu'à laisser tomber. Il leur sera enlevé et tout se déplacera dans une transition vers celui qui est choisi et oint de Dieu. Voyez-vous comment cela s'est passé avec David? Même au jour où il fut choisi et oint, Samuel n'était pas disposé à penser que c'était David. Les frères de David sont venus avant Samuel, ces hommes évidemment d'une grande stature et d'un beau physique qui étaient évidemment des hommes de guerre au sens naturel. Alors qu'ils passaient devant Samuel un par un, et qu'il arrivait à un plus remarquable que tous les autres, il dit dans son cœur : "Certes, l'oint de l'Éternel est devant moi" (1 Samuel 16:6). Il était entièrement disposé envers celui-là, et aurait été disposé, je suppose, envers n'importe lequel des autres avant David. Mais le Seigneur a dit, 'Ce n'est pas lui.' "L'homme regarde à l'apparence extérieure, mais le Seigneur regarde au cœur." Il semblait que tous les frères étaient passés devant Samuel et il resta avec une question. 'Qu'est-ce que cela veut dire? On m'a dit que c'était dans la maison d'Isaï que je devrais trouver l'homme choisi par Dieu. La maison d'Isaï a passé devant moi, et le Seigneur ne me laissera rien faire contre aucun d'eux. Et alors il se tourna vers Isaï, "Est-ce que tous tes enfants sont ici?" Isaï a dit: "Eh bien, il y en a un autre, je n'ai pas pensé que cela valait la peine de l'amener, c'est le plus jeune, il s'occupe des moutons. Nous pensions que l'un d'entre eux viendrait avant lui ...". Samuel dit : "Envoie-le chercher, car nous ne nous assiérons pas avant qu'il ne soit venu ici." Quand David est venu, le Seigneur a dit: "Lève-toi, oins-le, car c'est lui", et Samuel a dû faire une transition de tous les autres à David. Il était l'élu de Dieu et dans le ciel il était l'oint de Dieu, et tout devait bouger vers lui.

Et à partir de Samuel, ce cours de transition s'est opéré dans toutes les directions. Bientôt, des hommes d'Israël se joindront à David. Le mouvement va commencer, mouvement vers David. Tôt ou tard, ses propres frères devaient rejoindre David. Ils ne lui étaient manifestement pas favorables, en effet ils étaient très en colère contre lui et n'avaient pas de place pour lui. Ils dirent : « Qu'as tu fais de ces quelques brebis ? Retournez-y et gardez-les. Votre place est là-bas, pas ici » (1 Samuel 17 :28). Il devait y avoir cette transition vers David. Je ne vais pas vous indiquer les Écritures, mais il y a une Écriture qui dit clairement que l'un des frères de David a été mentionné en relation avec les guerres de David.

Et puis c'était presque comme un glissement de terrain. Tout Israël a commencé à se détourner de Saül vers David, et bien que Saül lui-même ait été le plus grand ennemi de David, et le plus amèrement contre lui, il a été contraint de dire que David était l'oint de Dieu. "Je sais que tu seras certainement roi" (1 Samuel 24:20), a dit Saül. Ici, tout est en transition, allant vers David, le bien-aimé de Dieu.

Ai-je besoin de poursuivre cela avec le Bien-Aimé encore plus grand, l'Oint, l'Élu et l'Oint de Dieu, Son Fils bien-aimé ? Vous ne pouvez tout simplement pas l'arrêter. Il y a un mouvement dans le ciel vers Jésus-Christ, le Fils de Dieu. Dieu a fixé la destinée de cet univers en Lui. Dieu a décidé d'avoir toute la gloire dans Sa création en Christ, et cela doit être. Les hommes ont tout fait pour arrêter la pourriture sèche de leur royaume, mais que se passe-t-il ? Plus ils persécutent, plus ils grandissent. Plus ils se dressent sur le chemin, plus Dieu continue malgré eux. Le Seigneur Jésus a été abandonné, frappé, secoué, craché dessus, raillé. Ils ont crié : « Crucifie-le ! » Ils l'ont conduit par la force pure à la croix et l'ont transpercé. C'est un côté de l'histoire. Mais Il était l'oint de Dieu, et c'est l'autre côté, et donc aujourd'hui, il y a un nombre incalculable de personnes qui ont été avec Lui à travers les générations, attendant le jour. Ils sont partis de cette terre. Il y a une grande multitude sur la terre, et nous espérons qu'il y en aura beaucoup plus de jour en jour, mais c'est une transition formidable. Et si nous voulons un quelconque argument, nous n'avons qu'à regarder l'histoire par rapport à Christ, tout argument selon lequel à la fin Dieu va obtenir Sa gloire par Son Fils.

Mais revenons à David. Saül et tous ceux qui l'accompagnaient étaient dans un état charnel lorsque David fut oint. Nous connaissons la signification de Saül : l'idée que se fait l'homme de la domination, de la royauté ; le choix de l'homme, quelque chose dont l'homme se glorifie, dont l'homme se vante, l'homme naturel, et tout Israël était dans un état très charnel, car Samuel dit au Seigneur : "Ils leur ont demandé un roi comme les nations". Et si nous voulons quelque chose de plus explicite concernant leur caractère charnel, c'est la réponse du Seigneur : "Ils ne t'ont pas rejeté, mais ils m'ont rejeté" (1 Samuel 8:7). C'est l'état des choses. Saül donc, et tous avec lui, représentent l'homme charnel par rapport aux choses divines, avec une main sur les choses de Dieu. David est un homme de l'Esprit, l'homme spirituel, qui est l'héritier légitime des choses de Dieu. On prend possession pour soi et sa propre gloire et satisfaction. C'est Saül. David est entré en possession pour la gloire de Dieu, et c'est la clé de la vie de David. Vous pouvez avoir beaucoup de choses contre David. Vous pouvez poser beaucoup de questions sur David. Il y a ces points noirs dans sa vie. Vous vous demandez peut-être pourquoi Dieu s'est engagé envers David comme il l'a fait, pourquoi Dieu a fait tant d'éloges envers David en vue de ces choses. La réponse est que David avait un cœur pour Dieu et « le Seigneur regarde au cœur », et Dieu peut faire des choses merveilleuses quand c'est comme ça. Ce n'est qu'une autre façon de dire « un homme de l'Esprit », car un homme de l'Esprit n'a de cœur que pour rien d'autre et pour personne d'autre que Dieu, et certainement pas pour lui-même.

La séparation de David de Saül et de sa maison

Mais notez que cette transition et cet ascendant de David se sont déroulés parallèlement à la séparation de David de Saül et de sa maison. Cette séparation ne s'est pas faite d'un coup. Ça a commencé tranquillement et c'était très graduel, mais c'était très sûr. C'est une chose très importante et significative à noter, ce mouvement qui a commencé dans la vie de David loin de la maison de Saül. Cela semblait lent, mais vous le voyez prendre de l'ampleur, se préciser de plus en plus jusqu'à ce que la rupture complète avec la maison de Saül soit faite, et Dieu atteste David par cette transition. Une chose après l'autre tombant sur David était parallèle à cette séparation d'avec la maison de Saül. Plus David s'est séparé de la maison de Saül, plus l'Éternel l'a attesté, plus l'Éternel lui a ajouté. Avez-vous remarqué cela dans la vie de David ? Lorsque la dernière pause est arrivée, David est entré dans sa position complète.

La maison de Saül, comme nous l'avons dit, est charnelle. C'est la chair, c'est l'homme naturel touchant et manipulant les choses de Dieu. Oh, non, ce n'est pas le monde, ce n'est pas les non-sauvés, c'est le peuple de Dieu, mais le peuple de Dieu dans une position mondaine, un état mondain, le peuple de Dieu qui maintient la religion, mais il est juste la forme et non de l'Esprit. Ils maintiennent une certaine forme de choses, la tradition, l'histoire, mais ils ne sont pas en harmonie avec elle par l'onction. Il y a toute la différence entre un christianisme traditionnel, historique et institutionnel, et un christianisme oint du Saint-Esprit. Vous connaissez la différence, j'en suis sûr, entre ces deux choses. Vous pouvez rencontrer des gens qui peuvent dire qu'ils sont chrétiens. Vous dites : « Êtes-vous chrétien ? "Oui, je suis chrétien, pensez-vous que je suis un païen?" Mais vous ne rencontrez pas le Seigneur. Vous n'avez pas l'impression qu'ils connaissent le Seigneur, vous ne réalisez pas que la plus grande chose à propos d'un chrétien est qu'il y en a un en qui le Seigneur est. Vous rencontrez ici l'Esprit du Christ, l'Esprit de Vie, l'Esprit de Lumière, l'Esprit d'Amour et l'Esprit de Puissance. Oui, et vous pouvez aller plus loin et être très religieux dans votre forme, en allant à l'église, en prenant la Sainte Communion et en accomplissant certains autres rites, oui, tout cela d'une manière très dévote. Il y avait quelque chose de cela en Israël aux jours de Saül, et pourtant l'onction n'était pas là, l'Esprit de Dieu n'était pas là, le Seigneur n'était pas là; Il l'avait quitté et Il avait quitté Saül. Maintenant, David doit le quitter, et ce n'est que lorsque David le quitte et se tient à l'écart de cet état charnel que le Seigneur accomplira ce destin et fera que les choses lui parviennent.

Avez-vous remarqué que quelque chose comme cela s'est produit avec l'église au début ? Au début, dans les premiers jours de l'histoire de l'Église telle que nous l'avons dans le livre des Actes, nous ne trouvons pas une rupture instantanée et complète avec l'ancienne tradition. Certains s'accrochaient encore au temple et à certaines des fêtes et des rites du judaïsme. Ce n'est que lorsque, par un mouvement lent et graduel, ils ont enfin pris un terrain spirituel et ont répudié le judaïsme en tant que tel, la religion historique, traditionnelle et institutionnelle en tant que telle, et ont pris entièrement le terrain du Christ, que le Seigneur a apposé sur eux son sceau complet. Vous pouvez voir le mouvement de Jérusalem, du judaïsme, des anciennes cérémonies ; le mouvement vers Christ. La lettre aux Hébreux est le grand document de cette transition.

Maintenant, vous voyez avec David, il devait y avoir une séparation d'avec ce sur quoi Satan avait un pied, et c'était la religion. Un mauvais esprit est venu sur Saül, c'est-à-dire le diable, un pied de Satan dans ce système. L'Esprit du Seigneur est venu sur David et David a dû sortir là où l'Esprit du Seigneur était en plénitude. Et au fur et à mesure que cela avançait graduellement et régulièrement, mais très sûrement, les choses se sont déplacées vers David, et il s'est avéré qu'il était le bien-aimé de Dieu, l'élu de Dieu.

L'histoire de David répétée dans chaque fils

Or ce sont des choses inséparables de l'héritage glorieux de Dieu dans les fils. Il faut d'abord une reconnaissance de notre élection. L'apôtre en fait tant de cas, nous disant que nous étions élus, nous avons été choisis en Christ. Il doit y avoir une reconnaissance de ceci et une reconnaissance et une acceptation de cela, que nous appartenons au Seigneur par Son propre acte souverain de choix, et de nous conformer à cela. Le Seigneur est notre propriétaire. Il a choisi - oh, mystère des mystères qu'Il aurait dû faire, mais voilà - Il a choisi. C'est une chose essentielle, à long terme, pour Son glorieux héritage.

Oint : le Saint-Esprit, quand Il s'est emparé des hommes à l'époque du Nouveau Testament, les a rendus extrêmement attentifs à ce sujet. Quand les gens se sont tournés et ont professé être venus à Christ, et qu'on a dit qu'ils avaient cru, ces hommes remplis et gouvernés par le Saint-Esprit ne l'accepteraient pas simplement comme un rapport. Ils ne l'accepteraient pas non plus comme une simple attitude ou une déclaration des personnes concernées. Ils sont allés là où ça arrivait pour s'assurer, en veillant à ce que ces gens aient bien, en acte, reçu le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit savait ce qu'Il faisait. Son grand héritage, le grand héritage de gloire de Dieu, est seulement dans les gens oints, ceux qui ont reçu l'Esprit de Dieu, et vous pouvez être un croyant professant et dire que vous l'êtes, mais la question est : « Avez-vous reçu le Saint-Esprit ? » Paul était méticuleux à ce sujet. Lorsqu'il vint à Éphèse et qu'il trouva des disciples, il dit : « Avez-vous reçu le Saint-Esprit quand vous avez cru ? (Actes 19:2). Maintenant, ce n'est pas juste une doctrine du Saint-Esprit. Toute la destinée de l'église en dépend, et tout l'héritage de Dieu dans la gloire en dépend, que vous et moi soyons des gens spirituels, rendus ainsi en étant nés du Saint-Esprit et en ayant reçu le Saint-Esprit. Décidez simplement ici qu'en tant qu'enfant de Dieu appelé à devenir fils, vous devez être en mesure de dire : « Je sais que j'ai reçu le Saint-Esprit, le Saint-Esprit est en moi. C'est votre droit d'aînesse, et c'est le droit de Dieu à Son héritage en vous.

Et puis la séparation de tout ce dans quoi Satan a un pied. Cela est essentiel à la gloire ultime, et la gloire de Dieu sera progressive selon notre séparation d'avec tout ce qui est charnel, sensuel et, comme l'apôtre l'ajoute, diabolique ou diabolisé. Maintenant, immédiatement après que David ait été oint, que s'est-il passé? Il devait rencontrer le diable. Il a été oint. Maintenant, il y a une histoire qui se passe dans l'invisible. Tout cela n'est pas écrit dans le récit de la vie de David, mais il se passe quelque chose et vous pouvez voir le mouvement spirituel comme par derrière. David est oint. L'esprit malin est venu sur Saül. Ces deux-là vont être réunis d'ici peu avec un affrontement. D'un côté, Saül, possédé et gouverné par ce démon, ce diable, marque David. Bientôt, il tentera de le tuer avec son javelot. La bataille est réglée. Cette même onction a précipité cela. C'est une partie de l'onction. C'est la question de l'onction. Le bien-aimé est sur le terrain, le bien-aimé de Dieu. Immédiatement après que Jésus eut reçu l'Esprit et l'attestation - "Celui-ci est mon Fils bien-aimé" - il fut conduit dans le désert avec le diable. La bataille est engagée, le conflit dans l'invisible a commencé, à cause de l'onction.

L'antagonisme de Satan

Et de Saül, il sortira vers Goliath. Cette onction rencontrera ce plein développement de l'antagonisme à Dieu tel que représenté par Goliath, car il était un représentant et un inclusif. Tous les ennemis du Seigneur se résumaient en Goliath. Tuez Goliath et les Philistins s'enfuiront. Alors que Goliath reste en vie, Israël est dans la terreur et la paralysie repose sur les armées du Seigneur. Cet oint doit sortir, et par l'onction il est sorti contre Goliath.

Mais mon point est le suivant - voici le parallélisme entre David et Christ, les deux Bien-aimés. Par cette élection et cette onction mêmes, Christ entre dans le royaume de Satan. Peut-être devrions-nous en prendre davantage note et en tirer plus de réconfort. Nous ne le faisons jamais. On se sent toujours mal, on se plaint toujours un peu que, lorsqu'il y a quelque chose à obtenir par rapport à l'héritage de gloire de Dieu, un peu plus de gloire pour le Seigneur, alors le conflit s'enclenche. On le sait, on le remarque. Quelque chose doit être obtenu et nous le savons très largement à cause de l'activité des puissances maléfiques. De toutes sortes de manières, la bataille est engagée. Oh, si seulement nous pouvions et le ferions, c'est un très bon signe. Il y a quelque chose qui vient à la gloire de Dieu. Dieu va entrer dans Son héritage, et nous sommes amenés dans la bataille de cette chose ultime - la gloire de Dieu dans la filiation.

Vous voyez, Satan a alors reconnu ce qui était impliqué avec David, et il a certainement reconnu d'autant plus ce qui était impliqué en Christ, et il reconnaît ce qui est impliqué dans l'église - rien de moins que son propre royaume, tout son système, toute sa place, tout son pouvoir. Cela est impliqué là où se trouve l'onction et où, par l'onction, la gloire de Dieu est le problème. Oui, Satan savait tout sur David et ce qu'il représentait, ce qu'il signifiait, à quel point il allait loin. Satan savait tout à ce sujet, et ce cher homme David a dû passer par là, pour combattre pour la chose qui était dans son cœur - la gloire de Dieu. Et vous devez vous rappeler, quelle que soit la façon dont vous condamnez David pour certaines choses dans sa vie, aussi mal que nous puissions nous sentir à propos de ces choses, et aussi désolés, attristés et perplexes, nous devons nous rappeler que plus un homme défend la gloire de Dieu, plus plus il est la cible du diable. Il y a une concentration de forces du mal sur ceux qui défendent cette grande question de l'héritage de Dieu, pour les attraper, les faire trébucher et les abattre, ce que les autres connaissent peu. Rappelez-vous toujours cela avec David. Il était peut-être faible et défectueux, mais ce n'était pas tout. Les enfers se sont combinés pour briser cet homme si possible et profiter de ses moments de faiblesse, comme le font toujours ces pouvoirs maléfiques.

Le piège de Satan

Et parfois le piège. Saul a cherché à prendre pied avec David dans son royaume par sa fille Michal. Il a offert sa fille Michal en mariage à l'homme qui a tué ce géant. Voyez ce piège. Vous suivez l'histoire de Michal et voyez quel piège, quelle épine dans le flanc de David elle était, et comment à la fin le Seigneur a dû apporter une malédiction sur Michal. Elle était l'instrument même de Satan dans la vie de David pour piéger, et si le diable ne peut pas s'en sortir par des moyens ouverts et répugnants, il le fera par la subtilité et les subterfuges.

Il vient donc vers le plus grand Bien-Aimé, et lui dit, lui montrant tous les royaumes du monde : « Je te donnerai toutes ces choses, si tu te prosternes et m'adores » (Matthieu 4:9). Son but était de prendre pied pour son royaume dans le Bien-Aimé. Il fait toujours ce genre de choses. D'une certaine manière, il essaiera de contourner cette grande question de la gloire de Dieu.

Nous continuerons peut-être plus tard. David - un grand fils, son nom est Bien-Aimé - Christ prenant tout ce que David signifie comme un Bien-Aimé encore plus grand, tout ce que David signifie pris en Christ, la progéniture de David, puis l'église introduite, acceptée dans le Bien-Aimé et appelé le bien-aimé de Dieu. C'est une chose merveilleuse que ce nom, cette désignation reposant sur David puis sur le Christ, nous soit transmis, mais ce n'est pas seulement un terme d'affection, une jolie phrase - "bien-aimé de Dieu", "bien-aimé du Seigneur" , "bien-aimé". C'est quelque chose d'immense importance. Cela n'implique rien de moins que c'est avec le bien-aimé du Seigneur que repose l'héritage de gloire de Dieu, par ces fils bien-aimés dans le Fils bien-aimé, Dieu reçoit son héritage de gloire.

Oui, nous revenons au début. L'univers est horizontal et encerclé par celui-ci, que la gloire de Dieu est finalement manifestée universellement à travers la filiation. Cela signifie ce que nous avons dit. David est une excellente illustration de la signification de la filiation, tant par ses exigences que par ses expériences. Nous n'avons pas touché à la vie de David, nous ne faisons que commencer. Quelle histoire David avait pour cette raison : que la gloire de Dieu était tellement liée à lui. Oh, regardez encore, oui, nous allons encore regarder David et voir quelle gloire est venue à Dieu à travers cet homme, et alors vous voyez, eh bien, c'est la chose liée à la filiation, se tenant dans la position du bien-aimé. Mais regardez ce qui est requis : cette reconnaissance du choix souverain de Dieu, cet essentiel absolu de l'onction du Saint-Esprit, cette nécessité d'une séparation intérieure graduelle de l'ancienne vie naturelle jusqu'à ce qu'elle soit définitive. Et quant à l'expérience : rejeté, chassé, assiégé, frustré, persécuté, poursuivi, abattu et bien plus encore, tout cela dans la voie du glorieux héritage de Dieu. Et David, après tout, n'est qu'une faible ombre du plus grand Fils, le Seigneur Jésus, qui en savait plus que David sur ce genre de choses, mais qui a donné à Dieu la plus grande séparation de Sa volonté. De David, le Seigneur a dit "qui fera toute ma volonté". Ah, mais l'accomplissement de la volonté de Dieu par David était une petite chose comparée à la façon dont le Seigneur Jésus l'a fait, "Obéissant jusqu'à la mort, oui, la mort de la croix" (Philippiens 2:8).

à suivre

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