Chapitre 6 - L'âme et la tromperie
Une question sur laquelle la Bible est indubitablement claire est celle de la tromperie de l'homme. Toutes les méthodes de Dieu avec l'homme ont ce fait derrière elles. Avec et depuis la Chute, la race est considérée comme une race trompée. Non seulement la race a été initialement trompée en Adam, mais elle est toujours conduite dans sa tromperie à des profondeurs plus profondes. Plutôt que d'échapper à cette tromperie par ce qu'on appelle « l'illumination », c'est-à-dire la civilisation, l'éducation, la culture, etc., celles-ci ne font que renforcer la tromperie. Cela se voit dans le fait que les nations les plus «éclairées» et «avancées» sont, à cette heure tardive de l'histoire du monde, enfermées dans l'emprise d'une force qui les oblige à utiliser toutes leurs lumières pour produire les moyens de destruction mutuelle à une telle échelle et par des moyens aussi diaboliques et barbares qu'on n'en a jamais connus auparavant. Introduisons ici un ou deux passages de l'Écriture.
« Or le serpent était plus rusé que n'importe quelle bête des champs... Et il dit à la femme : Oui, Dieu a dit... » (Genèse 3:1).
"Mais l’Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s’attacher à des ESPRITS SÉDUCTEURS et à des doctrines de démons," (1 Timothée 4:1).
"Cette sagesse n'est pas une sagesse qui vient d'en haut, mais elle est terrestre, sensuelle (charnelle), diabolique" (Jacques 3:15).
« Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui.» (Apocalypse 12 : 9).
"Et il le jeta dans l'abîme... afin qu'il ne séduise plus les nations" (Apocalypse 20:3).
"Et le diable qui les séduisait fut jeté dans l'étang de feu..." (Apocalypse 20:10).
Dans ces passages, Satan est vu comme le trompeur, d'abord de la femme et enfin de toute la terre habitée. La tromperie était sa première méthode, et la tromperie était le cœur même de la Chute.
L'homme est par nature maintenant une créature trompée. La tromperie est la tromperie, et les trompés ne le savent jamais jusqu'à ce qu'ils soient éclairés ou délivrés. C'est comme une maladie. Il existe des formes de maladie mentale qui amènent ceux qui souffrent à croire certaines choses qui, pour un esprit sain, sont ridicules et impossibles. Il est inutile de discuter avec eux, et futile d'essayer de les convaincre de la contre-vérité de leurs croyances. En effet, il est parfois cruel de s'y opposer. Si vous voulez vivre avec eux dans une certaine mesure de paix et leur être utile vous devez adopter l'attitude d'être d'accord avec eux et traiter la situation d'une autre manière. Sinon, ce sera un conflit continuel. La seule façon de changer leurs convictions est de guérir leur maladie.
Il en est ainsi de l'homme. Il croit beaucoup de choses sur lui-même, ses capacités, ses potentialités, sa destinée, sur Dieu et sur le monde, qui ne sont pas vraies. Il confond certaines choses avec d'autres choses, mais il ne peut pas voir qu'il est trompé. Il est inutile de tenir des objets devant un aveugle et de lui dire de les voir ; et il est insensé d'être surpris ou contrarié qu'il ne le fasse pas. Ainsi les Écritures disent : « L'homme naturel (de l'âme) ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut pas les connaître... » (1 Corinthiens 2 :14). Et encore : « Le dieu de ce monde a aveuglé l'esprit des incrédules » (2 Corinthiens 4 :4).
Maintenant, quand nous allons à la source de cette condition trompée, nous constatons qu'elle a son origine dans l'âme. Le Trompeur a assailli l'âme - les désirs, la raison, la volonté - et en a fait une base de vie séparée et indépendante de Dieu. Le motif était d'avoir les choses dans l'ego, le moi, au lieu d'en Dieu par dépendance. Ayant réussi à amener l'homme à exalter l'ego jusqu'à l'indépendance et la supériorité, il a capturé l'homme comme un instrument adapté à ses desseins. L'homme a cessé d'être adapté aux desseins de Dieu, car sa nature même a été changée. Cet homme, changé par la complicité avec Satan, est un faux homme, pas un vrai homme selon la pensée de Dieu ; et est maintenant adapté au faux royaume de Satan. L'histoire de l'homme dans son état naturel est l'histoire d'un mensonge, d'une fausse nature, d'une fausse attente, d'un faux espoir, d'une fausse foi et d'un faux monde. La fin de cet homme et de ce monde est désolée, tragique désillusion. A l'aide d'un esprit qui, bien qu'existant encore, n'est plus à la place de la communion vivante avec Dieu, cet homme entrevoit ou sent faiblement quelque chose d'intention et de but dans son être qu'il ne peut saisir. Cela lui échappe, il ne peut pas vraiment y entrer en contact ; et ainsi la vie se moque de lui, et il cherche satisfaction dans d'autres tromperies et illusions. Ainsi, il fait partie de la création dont la Parole de Dieu dit qu'elle est « soumise à la vanité » (Romains 8,20). La conscience est encore plus ou moins active, mais toujours elle accuse ou elle excuse, mais jamais elle n’approuve.
Comme nous l'avons dit, non seulement la tromperie était une œuvre initiale de l'ennemi dans l'âme de l'homme ; il appuie sur cet avantage, ou travaille sur ce terrain avantageux ; et chaque fois qu'il a ce fondement de la nature, il cherche ainsi à faire avancer son propre gouvernement et son propre pouvoir. Comme nous le verrons, plus la vie de l'âme d'une personne est forte, plus le danger est grand pour cette personne, et plus l'avantage pour Satan et les puissances maléfiques est grand. La poursuite de ce parcours se fait par une multitude de voies, toujours adaptées aux personnes avec qui il a à faire. Avec les impies, il emploie une méthode ; avec les religieux, qui reconnaissent Dieu, un autre. Avec le spirituel, il recourt encore à d'autres moyens, et pour eux tout son système de tromperie consiste à contrefaire le système de vérité de Dieu.
Il contrefait Dieu lui-même. Il "se façonne en ange de lumière" (2 Corinthiens 11,14). Il contrefait l'Église de Dieu avec sa "synagogue de Satan" (Apocalypse 2:9). Il contrefait les œuvres de Dieu avec ses « signes et prodiges mensongers » (2 Thessaloniciens 2:9). Il y a une vie contrefaite, et il y a des « dons » contrefaits (comme du Saint-Esprit). Il existe un pouvoir divin (?) contrefait. Il y a des conversions contrefaites, des expériences spirituelles (?), des conseils. Il utilise les Écritures d'une fausse manière pour contrer la signification de Dieu par elles. Il y a un faux culte de Dieu, un faux enseignement, des "doctrines de démons". Il y a un faux baptême du Saint-Esprit avec des « langues », etc. Pour ceux qui connaissent la Parole de Dieu, toutes ces choses ne sont pas étranges, mais y sont exposées.
Le point est le suivant. Satan, en tant que trompeur, ne pouvait pas apporter tout cela sur l'homme de l'extérieur. L'homme doit d'abord se constituer pour que Satan puisse trouver en lui ce qui répond à sa tromperie. Il doit y avoir, pour autant, quelque chose en l'homme qui soit l'organe à utiliser. Le jeu de Satan sur l'âme d'Adam a attiré cette âme comme base de la procédure. Elle s'est étendue au-delà de sa mesure légitime, et Satan l'a atteinte. Ainsi s'est formée une alliance entre la psuche (âme) de l'homme et les puissances du mal, les « esprits trompeurs ». L'objectif a été atteint – la capacité de connaître le bien et le mal – et Dieu l'a admis. « L'homme est devenu comme l'un de nous, pour connaître le bien et le mal » (Genèse 3,22). Mais à quel prix ! La connaissance en soi n'est pas mauvaise, bien que ce serait bien pour l'homme s'il ne savait pas certaines choses. C'est la connaissance en dehors de Dieu qui a rendu l'homme prisonnier, esclave, et lui a coûté cette connaissance qui est la vie éternelle. "C'est la vie éternelle, qu'ils te connaissent le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ" (Jean 17:3). Le coût était une « compréhension obscurcie » (Éphésiens 4:18). L'apôtre Paul, qui a dit qu'« il a plu à Dieu... de révéler son Fils en moi » (Galates 1,15,16), a également consigné que cette révélation était destinée par le Seigneur à faire de lui un instrument « pour ouvrir leurs yeux, afin qu'ils passent des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu" (Actes 26:18). À ce sujet, il a ajouté : « Dieu, cela dit, la lumière brillera des ténèbres... a brillé dans nos cœurs, pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ » (2 Corinthiens 4:6).
Chaque fois que Dieu en Christ est révélé dans l'homme intérieur, la tromperie et la puissance de Satan sont détruites, et l'homme est libéré. Contre cela, Satan travaille par tous les moyens imaginables, allant de l'assaut ouvert pour détruire les messagers, aux beaux substituts de la vérité. Mais revenons au principe.
Pour étendre et consolider son œuvre de tromperie, et pour construire son royaume rival et faux, le Trompeur doit avoir un ego – une âme ou une vie personnelle. C'est là que réside la grandeur du péril des croyants penchés vers leur propre vie, car son occasion contre Dieu est la plus grande dans leur cas. C'est là aussi que réside l'explication de bien d'autres choses, comme ce qu'on appelle le « spiritualisme » ou le « spiritisme » et la dictature, etc.
Les enfants de Dieu qui se penchent sur l'âme de tout ou partie de ses côtés – raison (intellect), émotion (sentiments) ou volonté (volition) – seront une proie prête à la tromperie. Tout d'abord, de telles personnes sont déjà une contradiction de leur nature essentielle spirituelle par la nouvelle naissance. Il devient clair dès le départ qu'ils sont enfermés et une loi à eux-mêmes. Leur chemin est le chemin, et ils n'en voient pas d'autre. Quant à la lumière supplémentaire, elles sont en grande partie impossibles à enseigner ; quant à l'expérience ultérieure, ils sont satisfaits ; quant à un autre cours, ils ne peuvent le concevoir.
Les chrétiens qui vivent dans leur propre esprit seront souvent trouvés occupés par une question. Ils ne peuvent pas vivre sans une question ou un problème. Si l'un est brisé, ils en auront bientôt un autre. Ainsi ils tournent toujours en rond, et reviennent à leur point de départ, sans réel progrès spirituel. Comme un cheval dans le ring, ils sont fouettés et conduits, et il n'y a pas d'étendue de vie ou de vision. Ou bien ils fouettent les autres avec leurs idées et cherchent à soumettre les autres esprits aux leurs. Cela peut aboutir à des conclusions très étranges, infondées et fausses. Enfin quelque part dans cette position occulte — car ce n'est rien de moins — une tromperie sera trouvée, et la main de Satan sera vue.
La même chose est vraie en ce qui concerne les chrétiens vivant du côté émotionnel de l'âme. Ce côté exige des expériences, des preuves, des manifestations. En effet, tout le domaine de la vie des sens gouverne ici. Si nous intensifions et projetons suffisamment notre côté émotionnel, nous pouvons vivre toutes les expériences possibles. Tout le corps et l'esprit peuvent être impliqués. Les cordes vocales ou le plexus solaire peuvent être affectés. Il peut y avoir des distorsions faciales, de la rigidité, une « seconde vue », des visions, des capacités supplémentaires, une force prodigieuse, de la gaieté, de l'extase, etc. de désir intense.
Si cela est vrai dans ces deux directions, combien cela est vrai du côté de la volonté. Une âme puissante, dominante et affirmée, qui n'est pas sous le gouvernement du Saint-Esprit, est une terrible menace pour les intérêts de Dieu. Des décisions seront prises, des cours adoptés, des objectifs fixés, des postes occupés, au nom de la dévotion à Dieu, qui seront les Tours de Babel, les Pyramides d’Égypte, Ismaël d'Abram (pas Abraham). Il y aura finalement beaucoup de remords liés à ces réalisations, et un souhait qu'ils n'avaient jamais été. Le résultat sera quelque chose de faux, et beaucoup peuvent être impliqués dans la tragédie.
S'il y a une combinaison d'une âme-vie forte avec un cerveau aigu et en forme d'aiguille, le péril suprême est celui de saisir les implications et les significations plus profondes de la vérité divine, de sorte qu'elle semble être une révélation. Ainsi, à travers l'âme, il y a une révélation d'imitation, qui n'est en réalité qu'une profonde perspicacité naturelle. Habituellement, lorsque l'âme est forte le long d'une ligne, nous la trouverons forte dans d'autres directions, et ainsi l'envie d'un sentiment de puissance ne sera pas loin. Cette perspicacité pénétrante, cette compréhension rapide ou aiguë des choses, exigera comme complément une occasion de s'exposer, et celle-ci dans son accomplissement sera d'amener les autres sous son influence. Le test de la véritable révélation est de savoir si la personne concernée est manifestement bien crucifiée à un désir de pouvoir, de position, d'influence. Celui-là peut-il être résisté, assailli, déjoué, rejeté, sans chercher d'une manière ou d'une autre à s'en sortir même ou en tête ? Un élément de domination personnelle ou d'auto-justification détruira le ministère et discréditera la « révélation » d'un tel ministère. Oh, le péril de s'emparer de la vérité divine pour s'en servir !
Dieu a posé toutes les sauvegardes contre ce genre de choses dans ce qui est vraiment de Lui-même. La communion, la parenté, l'interdépendance, dans l'Église qui est Son Corps, ne sont pas seulement des privilèges ou des facteurs supplémentaires dans une vie chrétienne ; ce sont des lois fondamentales pour protéger les intérêts divins des dangers de l'indépendance et de la domination personnelle. C'est pourquoi celui qui est dans une position douteuse est appelé à « écouter l'Église » (Marc 18 :17). Cela signifie finalement l'abandon de leur propre jugement et chemin vers le jugement spirituel d'une église spirituelle. Ceci à son tour, à condition que l'église marche dans la lumière, passe sous la direction de Christ comme chef supérieur de toutes choses à l'église, qui est son corps (Éphésiens 1:22,23). « Vous soumettre les uns aux autres dans la crainte du Christ » (Éphésiens 5, 21) est quelque chose qui coupe le sol sous les pieds de Satan. Conformément à ce principe, le Saint-Esprit n'a jamais fait d'un individu le seul surveillant d'une église. Des anciens, pas un ancien, ont été créés dans chaque ville et église. Dieu n'aura personne qui domine sur Son héritage. Ceci ouvre tout le sujet de l'ordre divin qui exigerait une déviation trop étendue pour notre intention présente. Mais soulignons que la loi de la soumission mutuelle n'est que l'aboutissement de cette soumission de Christ à Son Père qui a conduit à l'annulation complète et à la déconfiture de Satan dans Son propre cas. Toutes les tentations de Satan vis-à-vis du Christ étaient destinées à le séduire par la tromperie, allant même jusqu'à citer les Écritures. Si Christ s'était affirmé, au lieu de se référer et de s'en remettre au Père, Satan aurait triomphé. Qu'est-ce qu'il y a à lâcher prise à Dieu !
Ce que nous avons dit a été principalement du côté positif. L'âme peut être passive ; mais ce n'est qu'une autre forme d'âme. Il y a la faible passivité de l'âme qui permet à Satan de jouer facilement avec les personnes concernées ; ou ce qui veut dire que, étant tout à fait négatifs, ils ne comptent pour rien, et il se peut que, tôt ou tard, il les écrase par simple confiance en produisant un complexe d'infériorité. D'un autre côté, il y a cette passivité plus positive, si l'on peut mettre ces deux mots ensemble. C'est ce rendu délibéré de l'esprit et de la volonté négatives, de sorte qu'un état médiumnique est produit. Il n'est pas nécessaire de dire quels en sont les résultats dans le sens de la tromperie.
Quand tout a été dit sur le péril de la vie de l'âme en tant que telle, nous devons reconnaître que la fin est la mort. La blessure se fait dans l'esprit, dans les nerfs, dans la vie spirituelle, dans l'œuvre de Dieu. Comme il est donc nécessaire que la Croix ait fait son œuvre par rapport à nous-mêmes ainsi qu'à nos péchés passés ! Comme un principe formidable est incarné dans les paroles de Paul : « J'ai été crucifié avec Christ, et ce n'est plus moi… » (Galates2 :20) !
La force d'esprit peut être considérée comme une chose louable ou excellente, mais qu'elle soit reconnue comme une chose infiniment dangereuse si celui qui l'a n'est pas un homme ou une femme crucifié en ce qui concerne le moi. « Le cœur est trompeur par-dessus tout, et il est extrêmement corrompu » (Jérémie 17 :9).
De nombreux mouvements ont balayé cette terre avec le nom du Christ attaché à eux. Ils prétendent être pour Lui, et des multitudes sont entraînées dans leurs filets. Il y a des « conversions » et des expériences. Il y a des caractéristiques surnaturelles qui leur sont liées. Mais ils sont psychiques dans leur fondement. Des personnes physiques avec des expériences et des pouvoirs psychiques, une influence personnelle anormale et étrange, sont derrière elles ; et un culte est développé par certaines méthodes étant standardisées. Ces méthodes ou tactiques de l'âme sont utilisées pour faire ressortir l'expression de l'âme sous certaines formes. Il peut s'agir d'une forme religieuse de psychothérapie ou de psychanalyse, et il a des effets remarquables sur ceux qui y répondent.
Le test infaillible de toutes ces choses est de savoir quelle place elles accordent à cet aspect fondamental de la Croix du Christ qui met l'homme par nature entièrement à l'écart et ne lui donne aucune place du tout, c'est-à-dire la mort de l'homme, pas seulement la rémission de ses péchés. Essayez cette vérité dans de tels mouvements et ils s'effondreront et ne seront plus populaires.
C'est une question d'une très grande importance de pouvoir faire la distinction entre ce que nous venons de mentionner et la compréhension spirituelle.
Compréhension spirituelle
Paul a prié pour les saints afin qu'ils soient « remplis de la connaissance de sa volonté en toute sagesse et intelligence spirituelles » (Colossiens 1:9).
La compréhension implique un sens ou une appréhension du sens plus complet de ce qui est connu, avec la capacité d'appliquer cette connaissance à une valeur adéquate. C'est une question de reconnaissance ou de perception intuitive de la nature cachée et de la tendance des choses, et diffère de l'impression simplement extérieure faite sur les sens qui appelle la pensée et le raisonnement. Il peut y avoir quelque chose de cela, comme nous l'avons vu, chez les personnes d'une intelligence bonne et rapide naturellement, mais la compréhension spirituelle est quelque chose de plus. C'est cette faculté de l'esprit renouvelé - une perspicacité, une perception, un sens, une appréciation en relation avec les questions divines - qui est l'œuvre du Saint-Esprit. C'est la faculté qui rend son possesseur assuré d'une manière intérieure de ce qui est de Dieu et de ce qui ne l'est pas, quand il s'agit de très belles questions et quand les choses ne sont nullement évidentes. Ce « discernement » ou « jugement » ne peut pas toujours d'abord être expliqué ou motivé ; c'est juste là, et très réel pour ceux qui l'ont. La compréhension spirituelle est l'une des choses les plus importantes dans l'équipement de tout chrétien pour la responsabilité. Mettre n'importe qui dans une position de responsabilité dans les choses de Dieu, ou pour n'importe qui d'occuper une telle position, sans cette qualification serait mettre en péril l'œuvre de Dieu et mettre tout ce qui s'y rapporte dans une situation fausse et dangereuse. Quelque chose de bien plus qu'un simple bon « bon sens » et un jugement naturel est requis dans les choses éternelles et spirituelles. L'objet et le but prééminents de cette faculté spirituelle est la connaissance de Dieu, et peu importe à quel point la connaissance d'un homme peut être grande et complète, la seule condition indispensable pour la responsabilité dans le travail spirituel est qu'il connaisse Dieu dans une mesure au-delà de toute capacité ou possibilité naturelle. Aucune efficacité ne peut se substituer à la compréhension spirituelle !
Il doit être possible à tous ceux qui sont touchés par ce qui est dit et fait de trouver en celui qui parle et travaille une connaissance personnelle, vivante et vraie de Dieu, une compréhension spirituelle profonde. Il est significatif de voir combien les gens eux-mêmes sont mis en lumière par certaines formes de travail chrétien; mais ce n'est pas le christianisme de Romains 6!
Tout mouvement qui ferait prendre conscience de soi manque le chemin. La conscience de soi, qu'elle soit mauvaise ou bonne soi, grande ou petite soi, est faiblesse et mal. Si tout ce que nous écrivons ici est nécessaire, croyons-nous, pour éclairer sur un grand fait, ce n'est pas pour retourner les gens sur eux-mêmes pour une auto-analyse, une occupation introspective. Ce serait fatal ! Christ est notre seule occupation sûre et saine ; et Il est le libérateur de nous-mêmes. Une chose fondamentale et critique doit avoir eu lieu, de sorte que nous sachions par une loi établie et un gouvernement intérieur quand nous franchissons la ligne de Christ à soi dans nos propres âmes. Une manière simple, humble et désintéressée est sûre ; ne nous abstenons donc pas de marcher avec le Seigneur dans une faiblesse consciente, de peur de bouger dans l'âme et non dans l'esprit.
À suivre
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