Chapitre 3 - La Pâque en relation avec le dessein divin
"Ce mois sera pour vous le commencement des mois : ce sera pour vous le premier mois de l'année" (Exode 12:2).
"Et ce jour-ci sera pour vous un mémorial, et vous en ferez une fête à l'Éternel: à travers vos générations, vous en ferez une fête par une ordonnance pour toujours" (Exode 12:14).
"Tu garderas donc cette ordonnance en sa saison d'année en année" (Exode 13:10).
« La fête des pains sans levain, appelée la Pâque, approchait. Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir Jésus; car ils craignaient le peuple. Or, Satan entra dans Judas, surnommé Iscariot, qui était du nombre des douze. Et Judas alla s’entendre avec les principaux sacrificateurs et les chefs des gardes, sur la manière de le leur livrer. Ils furent dans la joie, et ils convinrent de lui donner de l’argent. Après s’être engagé, il cherchait une occasion favorable pour leur livrer Jésus à l’insu de la foule. Le jour des pains sans levain, où l’on devait immoler la Pâque, arriva,...L’heure étant venue, il se mit à table, et les apôtres avec lui. Il leur dit: J’ai désiré vivement manger cette Pâque avec vous, avant de souffrir; car, je vous le dis, je ne la mangerai plus, jusqu’à ce qu’elle soit accomplie dans le royaume de Dieu. Et, ayant pris une coupe et rendu grâces, il dit: Prenez cette coupe, et distribuez-la entre vous;….Ensuite il prit du pain; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le leur donna, en disant: Ceci est mon corps, qui est donné pour vous; faites ceci en mémoire de moi. Il prit de même la coupe, après le souper, et la leur donna, en disant: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est répandu pour vous. " (Luc 22:1,7 ,14-17,19-20).
« Car j’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai enseigné; c’est que le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain, et, après avoir rendu grâces, le rompit, et dit: Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous; faites ceci en mémoire de moi. De même, après avoir soupé, il prit la coupe, et dit: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez. Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne. » (1 Corinthiens 11 :23-26).
"Que le Dieu de paix, qui a ramené d’entre les morts le grand pasteur des brebis, par le sang d’une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus,..." (Hébreux 13:20).
Je pense qu'il n'est pas nécessaire de rester longtemps pour se disputer ou discuter d'une chose aussi évidente que le lien entre la Pâque et la Cène du Seigneur. Il y a peu de doute que le Seigneur Jésus, dans la chambre haute, a réuni les deux ; a pris la Pâque juive, l'a élevée sur un terrain plus élevé, l'a investie de la pensée divine et l'a transmise comme quelque chose pour le nouvel ordre des choses, c'est-à-dire pour l'Église. Ce faisant, Il a donné une signification spirituelle à tout ce qui avait été présenté en type dans la Pâque juive, et la première chose qui a été reprise et est devenue un facteur primordial dans l'Église est ce que nous pouvons appeler la question de la date.
La Pâque, le début de l'histoire spirituelle
« Ce mois sera pour vous le commencement des mois » ; c'est-à-dire que l'histoire commence à ce point. De la même manière que la Pâque a été marquée du Seigneur pour Israël comme le début de leur histoire spirituelle, de même la mort du Seigneur marque le début de l'histoire de l'Église et de chacun de ses membres. C'est, bien sûr, un fait simple que tout le monde acceptera.
Mais il y a quelque chose dans ce fait qui doit être reconnu. Nous soulignions dans notre méditation précédente que dans Exode 12, nous commençons par trouver le monde entier, représenté par l'Égypte, et par Israël en Égypte, se trouvant sous le jugement ; mais surtout par l'Égypte, en ce que le dessein de Dieu dans le monde avait été constamment refusé et rejeté. Son but avait à voir avec Son Fils, Son Premier-né. Cela avait à voir avec les fils premiers-nés. Ils sont représentés par Israël de manière corporative. Le dessein de Dieu était lié à Son Fils personnellement et collectivement. Ce dessein avait été fait connaître, et encore et encore, et encore une fois, le monde avait refusé le dessein de Dieu. C'est pourquoi il est entièrement et définitivement soumis au jugement de Dieu.
L'histoire spirituelle commence par s'aligner sur le dessein de Dieu et, à partir du moment où nous nous alignons ainsi sur le dessein de Dieu, c'est ce but qui gouverne et constitue l'histoire, donne son caractère à l'histoire. C'est ce dessein concernant Son Fils qui est toujours le fondement sur lequel Dieu fait l'histoire spirituelle, et c'est ainsi que le commencement de tout a, comme sens le plus profond, une unité avec le dessein de Dieu. Cela peut ne pas sembler vous transmettre grand-chose, mais je resterais juste un instant là-dessus, car, à moins que nous ne saisissions la plénitude de la pensée divine dans la rédemption, nous n'allons pas faire de très bons progrès. Les progrès lents et fastidieux d'Israël dans le désert étaient dus à l'échec de leur cœur à appréhender le dessein divin. Ils se retournaient tout le temps sur eux-mêmes quant aux gains et aux pertes pour eux-mêmes de cette manière ; quant aux avantages et aux inconvénients d'être sorti vers le Seigneur ; comment cela les affecterait ou les affectait. Ainsi, ils étaient tout le temps gouvernés dans leur relation avec le Seigneur par l'effet des choses sur eux-mêmes. Aujourd'hui, les choses sont assez favorables et elles sont prêtes à aller d'un bond. Demain, les choses ne sont pas si favorables, et ils sont tous pressés de repartir en courant. Selon que la vie les affectait, ainsi était leur réaction ou réponse. Ils n'avaient pas vu que tout cela était lié au dessein de Dieu. Leur bénédiction et leur gain, bien sûr, résidaient dans la réalisation du dessein de Dieu. Bien-aimés, il est important pour vous et pour moi de savoir que nous ne sommes pas simplement sauvés pour le simple plaisir d'être sauvés et bénis et d'avoir reçu le ciel et délivrés de toutes sortes de problèmes. Nous sommes sauvés pour le dessein éternel de Dieu, et nous devons permettre au but, ce but, de gouverner lorsque les choses ne vont pas facilement ou favorablement, et ne pas nous permettre de nous éloigner du but. Le début de l'histoire est le début de la réalisation du dessein de Dieu. L'histoire est l'histoire du dessein de Dieu commencée et poursuivie dans notre expérience spirituelle.
La rédemption est à Dieu
Or ce dessein est lié à l'Église, désignée dans Hébreux 12, on s'en souvient, « l'Église des Premiers-nés ». C'est l'anti type de ce que nous avons dans Exode 4. "Israël est mon fils, mon premier-né... Laisse partir mon fils pour qu'il me serve." C'est le but. C’est lié à l'Église des premiers-nés. Ainsi vous arrivez à Exode 13, et vous avez la séparation ou la consécration du premier-né au Seigneur. Sur le terrain de la Pâque, l'agneau pascal, les premiers-nés sont séparés pour Dieu. Cela amène ce fait très précis et positif, que la rédemption revient à Dieu Lui-même. Vous vous souviendrez d'un mot très positif à ce sujet dans Actes 20:28. "Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau, dans lequel le Saint-Esprit vous a établis surveillants, pour paître l'Église de Dieu, qu'il s'est acquise par son propre sang." Et dans Apocalypse 5:9, "Tu... as acheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute... nation". Acheté pour Dieu, racheté pour Dieu - la propriété absolue du Seigneur sur les rachetés. C'est une pensée qui doit être plus profondément enracinée dans notre conscience. Cela nous sauvera de beaucoup de faiblesses de notre vie chrétienne.
Dieu lui-même a versé Son propre Sang pour s'acheter un peuple. Si Dieu a fait cela, bien-aimés, s'Il nous a vraiment rachetés avec son Sang par rapport à un dessein qui Lui est infiniment précieux, alors, si l'occasion se présente, Il réalisera ce dessein et atteindra sa fin et perfectionnera ce qui nous concerne. . C'est ainsi que l'Apôtre dit : « Le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts le grand berger des brebis par le sang d'une alliance éternelle... vous ce qui est agréable à ses yeux". Il va atteindre Sa fin dans Son Église. Il a acheté l'Église à un grand prix, et Il ne se contente pas de nous faire sortir d'Égypte, du monde, et appelés par Son Nom. Il va Se donner jusqu'au bout pour accomplir la chose qu'Il a dans son cœur et qui l'a gouverné dans notre rédemption. Nous sommes rachetés pour Dieu. C'est une aide précieuse de s'en souvenir. Au fur et à mesure que nous avançons, nous sommes de plus en plus profondément conscients de notre totale inutilité et de l'impossibilité d'avoir toujours de la valeur. Nous devenons de plus en plus conscients de ce qui se passe dans notre nature, et nous désespérons si nos yeux se posent sur nous-mêmes. Notre délivrance, notre chemin, notre espérance et notre assurance reposent sur Dieu. Notre espérance est en Lui, et le fondement est celui-ci, qu'Il nous a rachetés avec Son propre Sang afin d'accomplir une œuvre sur laquelle Il a mis Son propre cœur ; et, étant donné ce qu’Il est, Dieu ne sera jamais vaincu. Il perfectionnera ce qui nous concerne.
Le livre de l'Apocalypse a ceci parmi ses nombreuses valeurs, qu'il nous montre la fin atteinte, et là l'Église des premiers-nés, l'Épouse, la femme de l'Agneau, s'est conformée à l'image de l'Agneau et est avec Lui en gloire. La chose est faite et nous voyons la fin de Dieu atteinte. Il a acheté avec un but, et si vous et moi sommes obéissants et ne nous rebellons pas comme l'a fait Israël, il va perfectionner ce qui nous concerne, « nous rendre parfaits en toute bonne chose pour faire Sa volonté, agissant en nous ce qui est agréable à ses yeux »
Histoire spirituelle en devenir
Si nous le reconnaissions, si nos yeux étaient complètement ouverts, nous verrions, entre autres choses, qu'Il le fait en approfondissant et en renforçant en nous dans l'homme intérieur une révolte contre nous-mêmes. Si vous et moi étions une fois pour toutes délivrés de ce corps mort, cette nature qui est la nôtre dans l'ancienne création, et que nous n'en avions plus conscience, plus de problème avec cela, plus aucune tentation dans notre chair, il n'y aurait aucune raison en quoi que ce soit pour que nous restions ici sur cette terre, aucune raison du tout. Nous devons, au moment où cela se produit, aller à la gloire. Pourquoi, alors, sommes-nous ici ? L'une des plus grandes réalités de notre histoire spirituelle est que, d'un côté, nous apprenons de plus en plus à connaître la profondeur du péché et de l'iniquité dans l'ancienne création qui nous concerne. C'est toujours avec nous. Mais, d'un autre côté, il y a en nous la haine de lui, le dégoût croissant contre lui, le cri de plus en plus profond pour en être délivré, et l'amour pour autre chose que ça. Bien-aimés, c'est l'une des valeurs principales de notre histoire spirituelle. Bien sûr, nous penserions que ce serait la plus grande valeur si nous pouvions nous débarrasser de tous les autres d'un seul coup ; car si vous êtes parfait, tous vos désirs sont terminés et le but est atteint. Mais c'est par cet approfondissement et ce renforcement d'une révolte contre quelque chose et d'une recherche d'autre chose, que le Seigneur nous instruit et opère en nous ce qui Lui plaît. Il se construit un homme intérieur.
Vous et moi ne devons jamais nous attendre, pendant que nous sommes ici sur terre, à être autrement que de plus en plus conscients des profondeurs du péché dans l'ancienne nature. La tragédie serait si jamais nous devions nous soumettre à cela et dire que c'est toujours pour triompher, et ne pas reconnaître qu'il y a un Esprit en nous qui est de la nouvelle création, qui n'est pas du tout cela, mais qui marche après Dieu , marchant après la sainteté, et que la force de notre aversion pour ce que nous trouvons dans notre chair est la mesure de l'œuvre de la grâce en nous. Les personnes les plus éloignées ne sont pas celles qui ont le moins conscience du péché en elles-mêmes, dans leur vieille nature, mais celles qui ont la plus grande révolte contre elles-mêmes. Je crois que c'est ce qui était dans le cœur de l'apôtre Paul, lorsque, si tard dans sa vie, il écrivit ces paroles aux Philippiens rapportées dans le troisième chapitre, qui criaient "d'être trouvé en lui, n'ayant pas une justice à moi propre, mais... la justice qui vient de Dieu par la foi... Non pas comme si j'avais déjà atteint, ni l'un ni l'autre étaient déjà parfaits, mais..." Ici, tard dans la vie, la conscience de cet homme est qu'il y a encore un long chemin à parcourir. Cette intensité de continuer avec Dieu, malgré tout cela, c'est un progrès spirituel. C'est la capacité de rougir de nos échecs, la capacité d'avoir honte de nous-mêmes, la sensibilité face à notre propre faiblesse spirituelle et à notre effondrement moral. C'est la croissance spirituelle, c'est le raffinement spirituel. Dieu accomplit Son dessein en nous, et je pense que nous ne devrions pas nous tromper en disant, si nous sommes vraiment de ceux qui ont été avec Dieu, que loin de nous sentir très saints, nous devrons, avec notre dernier souffle ressentir le plus désespérément le désespoir de notre vieille nature, et tendre la main le plus énormément vers Lui comme notre justice.
Quel est l'intérêt de ce mot ? Eh bien, Dieu a pris l'initiative de la rédemption et a pris l'initiative avec détermination, et a payé le plus grand prix qui puisse être payé pour obtenir un vase pour Son dessein. Alors, si cela est vrai, Dieu achèvera son œuvre et la terminera complètement, si nous voulons bien nous souvenir qu'il ne s'agit pas de l'avantage actuel pour nous. Il ne s'agit pas de savoir comment cela nous affecte en attendant. La seule question est : qu'est-ce que Dieu retire de notre expérience ? Cette peine, cette épreuve, cette affliction, cette adversité, cette souffrance aujourd'hui, comment la considérerons-nous ? Allons-nous la voir comme Israël a constamment passé en revue leurs difficultés dans le désert avec le « moi » qui se profile à l'horizon ? Si nous le faisons, alors c'est vraiment un désert. Mais si nous considérons tout à la lumière du dessein de Dieu, et appréhendons ce dessein par la foi, alors de l'autre côté de cette épreuve, quelle qu'en soit la nature, nous verrons que le Seigneur a encore plus de territoire en nous, le Seigneur a gagné quelque chose. Plus nous vieillissons, plus nous avançons avec le Seigneur, plus nous sommes capables, bien que jamais suffisamment capables, je le crains, de considérer ainsi nos jours difficiles ; ne pas murmurer et s'exclamer : Oh, encore de la souffrance ! mais plutôt pour prendre position, le Seigneur a quelque chose en cela. Ne regardons pas les choses qui sont vues. Croyons Dieu, que de l'autre côté de ceci nous dirons, oui, le Seigneur a obtenu quelque chose à travers cela ! Il nous a rachetés à Lui-même, et Il travaille tout le temps pour Lui-même, et nous croyons que, lorsque le Seigneur a obtenu le territoire qu'Il voudrait avoir en nous, alors Il peut nous conduire dans Son territoire et nous le donner.
Je pense que ce sont les deux côtés de l'histoire d'Israël. Israël n'a jamais obtenu la terre jusqu'à ce que le Seigneur obtienne ce qu'Il voulait en eux. Josué et Caleb représentaient des hommes dans lesquels le Seigneur avait obtenu une pleine place, et la génération qui suivit cette première génération incrédule représentait un peuple dans lequel le Seigneur avait obtenu ce qu'Il avait toujours recherché ; et quand le Seigneur a ce qu'Il veut en nous, alors Il peut nous amener à jouir de Sa plénitude. Souvenez-vous que nous n'entrons jamais dans la bénédiction tant que le Seigneur n'est pas entré dans Sa portion. Aujourd'hui est le jour où le Seigneur obtient quelque chose ; pour nous, il fait noir. Demain, quand le Seigneur aura ce qu'Il veut, alors nous aussi, nous aurons quelque chose et c'est la lumière.
À suivre
Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire