(1) La Loi de l'Esprit de Vie en Jésus-Christ par T. Austin-Sparks

Chapitre 1 - Adam et la loi de la vie

Lecture :

Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs, que l’Eternel Dieu avait faits. Il dit à la femme: Dieu a-t-il réellement dit: Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin? La femme répondit au serpent: Nous mangeons du fruit des arbres du jardin. Mais quant au fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n’en mangerez point et vous n’y toucherez point, de peur que vous ne mouriez. Alors le serpent dit à la femme: Vous ne mourrez point; mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. La femme vit que l’arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu’il était précieux pour ouvrir l’intelligence; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d’elle, et il en mangea. Les yeux de l’un et de l’autre s’ouvrirent, ils connurent qu’ils étaient nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s’en firent des ceintures. (Genèse 3:1-7)

L’Éternel Dieu dit: Voici, l’homme est devenu comme l’un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Empêchons-le maintenant d’avancer sa main, de prendre de l’arbre de vie, d’en manger, et de vivre éternellement. Et l’Eternel Dieu le chassa du jardin d’Éden, pour qu’il cultivât la terre, d’où il avait été pris. C’est ainsi qu’il chassa Adam; et il mit à l’orient du jardin d’Éden les chérubins qui agitent une épée flamboyante, pour garder le chemin de l’arbre de vie. (Genèse 3 :22-24)

Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. En effet, la loi de l’esprit de vie en Jésus-Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort. (Romains 8 :1-2)

Plus on vit et plus on pense aux choses, plus on est sûr que la question suprême qui régit tout entre Dieu et l'homme est celle de la vie. Notre Écriture dit ici que la vie est une loi, et elle dit en outre que cette vie est entre les mains du Saint-Esprit - "la loi de l'Esprit de vie...".

Une loi est un principe fixe et établi. Il a des potentialités. Cela signifie que, si vous vous y adaptez et si vous êtes gouverné par elle, certains résultats sont inévitables ; que les potentialités qu'il contient s'exprimeront très certainement lorsque cette loi sera établie. Ainsi, ce que nous avons ici, c'est que la marque des choses étant de Dieu le Saint-Esprit, c'est la vie. Si quelque chose est de Dieu le Saint-Esprit, cela vivra; sa caractéristique principale sera la vie. C'est une loi, un principe établi. Ce qui est selon Dieu vit, ayant la propre vie de Dieu en lui, et c'est, comme principe, une règle de conduite. C'est un principe pour la direction du peuple de Dieu.

Mais il y a une autre chose que nous devons remarquer d'emblée. C'est qu'en matière de vie comme principe fixe, la vie est en Jésus-Christ : « La loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ ». Sur ce fait, les Écritures sont très catégoriques, que tout ce qui est de Dieu est en Jésus-Christ ; et comme la marque de tout ce qui est de Dieu est la vie, alors la vie est en Jésus-Christ et en Lui seul.

L'expression de la vie en Christ septuple

Notre objet est donc d'étudier la vie et de noter la vie dans ses composants, ou comment la loi de la vie fonctionne depuis son commencement jusqu'à sa consommation, et nous verrons, comme le Seigneur permet et conduit, que les composants de la vie sont septuple. Ils sont comme les couleurs de la lumière dirigées par le prisme, et Christ Jésus est le prisme. Nous arrivons à voir ce qu'est la vie dans son expression multiple, ce qu'est la loi de la vie dans son expression septuple, en Jésus-Christ. Pour connaître la vie, nous devons Le connaître, nous devons Le comprendre. Le connaître vraiment, c'est connaître la vie. Ainsi, conformément à toute cette vérité, il devient l'œuvre du Saint-Esprit, en tant qu'Esprit de vie, de révéler le Christ Jésus, de le faire connaître, de nous conduire en Lui comme la vie. Mais ce faire connaître et cette conduite en Lui est une question d'éducation spirituelle, et elle peut s'étendre sur toute une vie. Je pense que c'est à cause de cela que nous avons certaines expressions dans la Parole de Dieu qui indiqueraient que tandis qu'au commencement d'une vraie vie en Dieu nous entrons tous les deux dans la vie et que la vie entre en nous, nous sommes également appelés à prendre d'autres actions au fur et à mesure que nous avançons, en relation avec la vie. Même le peuple de Dieu est appelé de temps en temps, comme Moïse a appelé les enfants d'Israël, à choisir la vie. Il y a certaines crises dans notre expérience spirituelle quand il devient une nécessité de choisir délibérément la vie. Deux voies s'offrent à nous, et nous devons rejeter l'une tout à fait positivement et choisir aussi positivement l'autre. Là encore, nous sommes exhortés à saisir la vie. De plus, il y a ces Écritures qui indiquent que la vie est encore future, que nous n'avons pas encore atteint, que la vie est devant nous. Nous devons continuer à vivre, nous devons hériter de la vie éternelle, et c'est parce que la connaissance de Christ est progressive, toujours croissante. C'est une éducation, et elle s'étend du moment où nous recevons le don gratuit de Dieu de la vie éternelle en Jésus-Christ jusqu'à aucun moment futur défini, mais toujours, dans l'au-delà, quand nous pouvons encore manger de « l'arbre de vie, qui est au milieu du Paradis de Dieu." Cette vie n'a pas de fin, n'est jamais épuisée, et sa limite la plus éloignée n'est jamais atteinte. Mais nous sommes concernés par ce petit espace ici sur terre, qui constitue notre temps pour l'éducation dans le respect de la loi de l'Esprit de vie, la loi de la vie, et cette éducation est en rapport avec cette expression septuple de cette loi. Nous avons dit que c'est le Christ Jésus.

Or, Christ Jésus limite tous les temps en tant que vie, et chaque fois que Dieu prend en main pour atteindre Sa fin, c'est toujours, et tout le temps, au moyen de ce que Christ est. C'est-à-dire que Dieu se dirige toujours vers Sa fin ou but en faisant ressortir une autre composante de Christ en tant que vie, quelque chose de plus de ce qu'est Son Fils, et donc le progrès vers la plénitude de la vie se fait au moyen de découvertes toujours nouvelles de ce qu'est Christ. Dieu n'avance jamais vers sa fin, Son but en dehors de Christ. Tout ce qu'Il utilise est quelque chose qui est Christ dans son essence, et ainsi, au moyen de Christ, Il conduit vers la consommation de Son Dessein.

Nous passons donc à un terrain très familier dans le livre de la Genèse. La Genèse couvre tout le fondement de la mort et de la vie, et son exhaustivité dans ces domaines est rassemblée en sept personnes, dont chacune met Christ en vue dans un aspect spécifique de la vie. Chaque aspect de la vie tel qu'il ressort de chacune de ces sept personnes est une partie de toute la loi de la vie, et toute la loi de la vie est comprise dans ces sept personnes de cette manière septuple. Les sept vont d'Adam à Joseph.

L'intention de Dieu en Adam

Nous devons noter d'emblée qu'Adam et Christ se tiennent dès le début pour gouverner tous les âges. On nous dit qu'Adam était une figure de Celui qui devait venir. Adam était une ombre, pour ainsi dire. Quelque part, avec la lumière éternelle qui brillait par derrière, se tenait le Christ Jésus, et là, la réalité et l'ombre se tenaient regardant droit dans tous les âges, pour gouverner tous les âges quant à la pensée de Dieu.

La loi de la vie en Jésus-Christ est représentée par « l'arbre de vie » dans le livre de la Genèse. Adam était destiné à montrer le mode de vie. Si Adam n'avait pas choisi une autre voie, au lieu de la voie prévue par Dieu pour lui, Adam aurait montré comment fonctionne la vie, comment fonctionne la loi de la vie et comment, par l'opération de cette loi, Dieu atteint Sa fin ; toujours et toujours par un mode de vie, le mode de vie par l'opération d'un principe fixe. Mais Adam a échoué : celui qui devait être la représentation, oui, et l'incarnation, de cette loi et de ce mode de vie a échoué, et il représente maintenant le chemin de la mort. Mais Christ, que nous connaissons maintenant comme le dernier Adam, est intervenu, et Lui-même est l'incarnation de cette loi de la vie. Il expose le mode de vie. Il accomplit ce qu'Adam n'a pas réussi à accomplir et atteint le but de Dieu par le chemin de la vie.

Maintenant, après avoir énoncé tout ce qui est préliminaire, nous commençons par Adam comme la première de la septuple expression de la loi de la vie ; mais bien sûr, nous devons maintenant considérer Adam dans la direction opposée et apprendre ce qu'est la vie, et quelle est la loi de la vie, en contemplant comment l'opposé opère dans son cas. Nous serons conduits au positif par le négatif, au vrai par le faux.

Pour comprendre le commencement de la vie ou de la mort, il faut percevoir la nature des tentations d'Adam et du Christ ; car, s'il y a une chose dans ces tentations, c'est que toute la question de la vie et de la mort, de la mort et de la vie, y était liée, rien de moins. Nous devons donc, pendant quelques minutes, considérer à nouveau ces tentations. Nous considérons la tentation d'Adam afin de comprendre la tentation du Christ.

L'approche de Satan envers l'homme

Premièrement, il y a la forme du tentateur et la tentation. Dans Genèse 3, nous voyons exactement où et pourquoi Eve et Adam sont tombés. C'est très simple à première vue. C'est peut-être sa principale force et sa subtilité. L'occasion était quelque chose d'apparemment bon. Les tentations et les séductions de Satan sont généralement présentées sous une forme qui rend l'objet en vue quelque chose à désirer pour de bon. Souvenez-vous toujours de cela. Je doute que Satan ait déjà tenté ou séduit un individu en faisant connaître à cet individu les terribles conséquences d'une chute. Il poursuit toujours exactement le chemin inverse, et apporte la tentation et la séduction sous une forme qui ferait appel au jugement humain comme quelque chose à désirer pour de bon. Le problème est toujours que l'homme ne voit que la CHOSE : le Christ a vu Satan ; et quand la tentation est venue comme quelque chose suggéré, présenté comme étant désirable pour le bien, Christ a vu à travers elle et derrière elle, et a dit : « Mets-toi derrière moi, Satan. Maintenant, je ne pense pas qu'il soit nécessaire d'insister là-dessus, et de vous dire que si jamais Satan cherche à vous tromper, vous prendre au piège, vous séduire, vous éloigner du mode de vie, il le fera invariablement en vous apportant une bonne proposition, une chose qui à votre propre jugement humain est une bonne chose. C'est une implication très claire et significative que, chaque fois que nous voulons avoir notre propre chemin, nous donnons toujours un très bon argument pour cela. C'est-à-dire que nous évoquons toujours quelque chose qu'il est bon de jeter dans la balance avec elle. Je dis que c'est important. Jamais encore un homme ou une femme ne s'est trompé sans avoir une bonne raison de se tromper, c'est-à-dire du point de vue humain. Il s'ensuit toujours un argument, et cela révèle le tout.

Or, nous savons que la tentation fut d'abord faite à la faculté d'acquérir, d'acquérir. le pouvoir Dans ce cas, il s'agissait d'acquérir des connaissances. Maintenant, bien-aimés, savoir n'est pas mal en soi, bien que, bien sûr, il aurait été préférable pour l'homme de ne jamais savoir certaines choses, ou avoir un certain type de connaissance. Mais je ne pense pas que cette question dépende principalement du type de connaissances que l'on possédait. Cela a commencé par un désir de savoir, l'appel était à ce pouvoir d'acquérir, d'avoir, de posséder ; et ici c'était de posséder la connaissance. Mais, alors que la connaissance en soi n'est pas mauvaise, il y avait des éléments cachés ici dans ce cas. Ce qui se cachait derrière cet exemple était le motif de posséder ; c'est-à-dire posséder pour ne plus être dépendant ou soumis à Dieu. Le dessein était d'effectuer un changement de position, d'avoir une autre position. C'est ce qui se cache derrière cette tentation. C'était un coup direct contre la dépendance de l'homme vis-à-vis de Dieu, la soumission de l'homme à Dieu ; ou, pour le dire autrement, c'était un coup direct porté à la position de Dieu.

La contestation du caractère de Dieu

Puis il y avait quelque chose de plus, une insinuation cachée, et cela à propos de deux choses. Premièrement, il y avait une insinuation concernant l'amour de Dieu. Enfoui au plus profond de cette tentation, il y avait une remise en cause de l'amour de Dieu. L'implication était que Dieu, qui professait aimer, être si soucieux du bien de ses créatures, retenait vraiment le meilleur, le plus élevé et le plus complet, tenait vraiment leur vie dans une exigence qui n'avait pas besoin d'être, et qui était arbitraire. Vraiment Dieu n'était pas amour, car un Dieu qui fait cela n'est pas amour. Or, je ne dis pas que tout cela a été reconnu, mais je dis que l'ensemble des Écritures aussi bien que de l'histoire humaine le confirme. Le premier assaut basique, subtil et diabolique de Satan est toujours contre l'amour de Dieu, et il n'abandonne jamais cet assaut. Vous et moi ne serons jamais sur cette terre à l'endroit où nous sommes totalement à l'abri de la possibilité d'être tentés par cela. Me dites-vous que Dieu est amour ? Regardez ceci et cela et cela! Qu'est-ce que cela signifie à part la limitation, et le fait que vous ayez moins que ce que vous pourriez et devriez avoir ?

Alors c'était une insinuation quant à la véracité de Dieu ; c'est-à-dire si Dieu est vrai, si Dieu peut vraiment faire confiance. « Dieu a-t-il dit... ? » Maintenant, vous voyez ce qui se passe. A l'heure de la tentation, la bonté de Dieu est toujours contestée, et la vérité de Dieu est toujours remise en question, et tous les autres signes de son amour, sa véracité, sont toujours obscurcis. La réponse évidente à toute personne vivante et éveillée était : Oh non ! regarde, regarde partout; partout il y a des preuves et des témoignages de l'amour de Dieu : j'ai plein de preuves de l'amour de Dieu si j'aime le contempler, si j'aime m'asseoir pour y réfléchir et peser les choses. Mais combien d'entre vous ont déjà fait cela à l'heure de l'épreuve, et ont trouvé leur évasion de cette façon ? N'est-il pas vrai qu'à l'heure de l'épreuve, de la tentation, du stress, de l'agression, toutes les bénédictions qui ont jamais existé sont obscurcies ? D'une manière ou d'une autre, une brume se répand sur eux, un banc de brouillard, un écran de fumée, et vous ne voyez que votre adversité présente et la difficulté du moment. Vous êtes obsédé par une question sur Dieu et son amour et sa fidélité, sa vérité. Je crois que c'est pourquoi Jésus, dans la révélation finale, est appelé "Fidèle et Véritable" (Apocalypse 19:11). C'est le grand titre du triomphe chez l'homme ; le triomphe de l'homme sur toute cette œuvre de Satan qui pose à jamais et à jamais la question de l'amour de Dieu et de la vérité de Dieu. Son titre a pour fondement tout ce qui se cache derrière des mots comme ceux-ci : « Je suis celui qui vit ; je suis devenu mort. Mais attendez un instant : écoutez ce cri : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? C'est l'heure de la tentation, l'heure des ténèbres pour Lui. Comment en est-il sorti ? Non pas comme quelqu'un qui a entretenu et nourri la suggestion de Satan quant à l'effondrement de l'amour de Dieu et l'échec de la fidélité de Dieu, mais vainqueur de la somme de ses suggestions et insinuations en une heure comme vous et moi ne le saurons jamais. Il sort et devient l'incarnation de ces traits, fidèle et vrai.

L'objet réel en vue

Eh bien, voici cette double insinuation, aveuglante à toutes les miséricordes et à toute la bonté de Dieu. Ensuite, vous voyez cette autre chose cachée. C'était la manière subtile et cachée de Satan de mettre Dieu hors de sa place et d'y entrer lui-même. C'est très clair quand on y pense. C'est exactement ce qu'il s'est passé. Dieu a été déposé et Satan mis à sa place, et c'est exactement ce que Satan recherchait. Vous voyez, il est entré, comme il le fait d'habitude, avec ce qui était une question sur Dieu, et puis, a trouvé une oreille ouverte, une oreille attentive - oh le péril, le désastre, d'une oreille inclinée vers Satan, une pourparler avec Satan ! Christ Jésus ne l'a jamais fait. Trouvant une oreille ouverte à sa question, il se déplaça rapidement et fit suivre ce petit avantage d'une déclaration qui était un mensonge, un mensonge positif : « Vous ne mourrez certainement pas. Il essaie maintenant d'en venir aux convictions, d'enfoncer l'avantage superficiel, d'enregistrer quelque chose de plus profond. « Vous ne mourrez certainement pas. Cela, encore une fois, n'est pas laissé de côté, mais est immédiatement suivi d'autre chose, d'une vérité mal placée. "Dieu sait que le jour où vous en mangerez... vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal." Parfaitement vrai ! Dieu n'a-t-il pas dit plus tard : « L'homme est devenu comme l'un de nous, pour connaître le bien et le mal. Mais cette vérité était dans sa mauvaise position, et les terribles, les terribles conséquences n'ont pas été révélées. Il ne s'agit pas du fait de connaître, mais de devenir possédé de la connaissance d'une manière contraire à Dieu, connaître d'une manière qui vous met à part de Dieu, qui éloigne de Dieu et éloigne Dieu de nous. C'est savoir à l'instigation de Satan avec une intention subtile et cachée de se rendre indépendant de Dieu ; et une fois que l'homme est devenu indépendant de Dieu, Satan a assuré sa fin : il est à la place de Dieu.

Or, bien-aimés, c'est le chemin de la mort, et tout se résume en un mot : le chemin de la mort est un chemin qui va de Dieu à soi et à l'indépendance ; indépendance de jugement, indépendance de désir et indépendance de volonté. D'où « L'âme qui pèche, elle mourra » ; esprit, cœur, volonté. L'indépendance de Dieu est le chemin de la mort ; avoir notre propre esprit, avoir notre propre jugement, maintenir notre propre position, nous accrocher à nos propres conclusions. Oh quel royaume qui s'ouvre ! Il ouvre toute la question de la Tête souveraine du Seigneur Jésus à l'égard de l'Église, qui est Son Corps, et interdit aux membres individuels de ce Corps spirituel d'être de quelque manière que ce soit en indépendance. Cela touche, bien sûr, bien plus que cela. Le chemin de la mort est le chemin d'Adam, vers soi en matière de jugement, vers soi en matière de désir, vers soi en matière de volonté.

Le Christ exemplaire du mode de vie

Maintenant, cela nous amène à Christ, pour voir la vie opérer dans le dernier Adam dans la position opposée à celle du premier Adam, pour voir la voie qu'Il a prise. Oh, souvenez-vous toujours de l'objet de la tentation de Satan. C'était vrai dans le cas du Fils de Dieu et c'est vrai dans le cas de chacun de nous. Nous devons nous concentrer sur ce que Satan recherche. Je pense qu'une très grande partie de notre explication et de notre exposition des tentations du Seigneur Jésus n'est pas allée assez loin. Il s'est arrêté avant le point ultime et, même s'il peut être utile, il manque la cible. Nous devons reconnaître que l'objet principal de la tentation du Seigneur Jésus par Satan était la mort, rien de moins que cela. Il était sorti pour sa vie. Il était là pour rendre impossible pour lui d'être la vie des hommes. Il était là, pour ainsi dire, pour arrêter le courant de la vie à sa source même. Les tentations avaient toujours en vue la question de la vie. Satan était parti pour la mort. C'est pourquoi il est décrit dans la Parole comme « celui qui avait le pouvoir de mort » (Hébreux 2:14) ; quelque chose qu'il brandit contre les fils de Dieu. Mais voyez la voie de Christ. Son chemin était toujours de soi et de l'indépendance au Père, à Dieu. L'une des choses sublimes à noter dans sa vie est que ; comment toujours, sans hésitation ni réserve, Il s'est détourné de Lui-même vers le Père, de toute ligne d'indépendance proposée à la dépendance du Père. Rien de Lui-même n'était Son attitude de vie. C'était une chose fixe avec Lui : pas de consultation de soi, pas de considération pour soi, pas d'arguments personnels, pas de désirs personnels, pas de volonté personnelle ; mais toujours avec Lui, c'était "non pas ma volonté, mais la tienne..."; « Je suis venu faire ta volonté » ; « Je me plais à faire ta volonté, ô mon Dieu » : tout à fait éloigné de soi et de l'indépendance envers Dieu. Vous voyez, cela se trouve juste au cœur des tentations au début de Son ministère. La tentation était d'agir de Lui-même, hors de Lui-même, indépendamment de Dieu, mais Il ramenait à chaque fois le problème à un seul point : Dieu a fait connaître Sa pensée en la matière : Dieu s'est exprimé à ce propos : il est écrit , c'est écrit, c'est écrit. Dieu est la cour d'appel finale dans chaque affaire, pas ma convenance, pas mon confort, pas mon avancement, pas mon bien, pas ma réalisation de soi, pas mon but ; pas même ma vie, rien que le Père.

Bien-aimés, la conformité au Christ est le facteur suprême de la loi de la vie en Christ. C'est la loi de la vie en Christ - toujours loin de soi et de nos propres âmes vers Dieu ; loin de notre propre raisonnement, de notre propre désir, de notre propre volonté. C'est la conformité à l'image du Fils de Dieu. C'est très pratique. Quand nous parlons d'être prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, nous pouvons peut-être penser qu'il s'agit d'une chose secrète, cachée, imperceptible qui se déroule sous la main du Saint-Esprit à notre insu, mais ce n'est pas la vérité. Cette conformité à l'image du Fils de Dieu s'inscrit dans la ligne d'un choix défini, d'un choix délibéré. Cela vient en suivant la loi qui gouvernait le Fils de Dieu - toujours loin de soi vers Dieu, loin de toute indépendance d'esprit, de cœur et de volonté envers Lui. Et Dieu presse le test d'une manière très pratique.

C'est donc "la loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ". Quel est ce premier aspect de la loi de l'Esprit de vie tel qu'il est mis en évidence en Adam et en Christ ? C'est une loi d'une soumission initiale, complète, continue et finale au Seigneur. C'est le mode de vie. Satan dit que c'est la voie de la restriction, la voie de la limitation, la voie de la perte des choses : Dieu dit que c'est la voie de la vie. La voie de Satan s'avéra une voie de mort et la vie fut retranchée et réservée à ceux qui choisiraient la voie de la vie, ou qui établiraient le principe de vie fixe de Dieu. Il est Seigneur, il est souverain. Il est établi au-delà de toute question, doute ou argument. Dieu est amour et Dieu est vrai. Déplacez-vous d'un cheveu de cela et vous vous déplacez de la vie. Tenez-vous-en à cela, peu importe ce que cela signifie et vous entrez dans la vie.

À suivre

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