(6) Maturité spirituelle par T. Austin-Sparks

 Chapitre 6 - Dévoilement de Jésus-Christ dans le cœur

Lecture: Galates 3; 5:13

Paul grandissait continuellement dans la connaissance de Jésus-Christ, mais c'était une connaissance ou une révélation complète qui l'emmena immédiatement en Arabie pour une période prolongée, afin qu'il puisse être occupé par ses implications, et quand il revint, il est tout à fait clair qu'il avait saisi la signification de cette révélation ; il avait vu ce que Jésus voulait dire dans la pensée de Dieu. L'une des choses qui s'était produite, c'est qu'avec cette révélation, il était revenu sur toute l'histoire du peuple avec lequel il était lié de naissance, tout droit sur l'histoire juive, tout droit sur sa propre relation avec le judaïsme, et il avait vu très clairement que le Seigneur Jésus était le centre de tout cela dans la pensée de Dieu, qu'Il prenait en Sa propre personne toutes les valeurs spirituelles, et que le judaïsme comme système religieux, traditionnel, historique, n'obtenait plus dans la pensée de Dieu, mais que ce qui existait à sa place était Jésus-Christ dans le ciel. Tout ce que le judaïsme signifiait qui avait une valeur spirituelle était centré sur une personne vivante, et non plus dans un système, dans une tradition, dans un ordre extérieur de choses, tout cela était sans vie, inefficace, incapable de susciter le cœur. la satisfaction et la réalisation du désir du cœur, la délivrance du péché et l'apaisement à jamais de la conscience. Ce que Paul en était venu à voir maintenant, c'était que tout ce que le judaïsme indiquait, mais qu'il était incapable de réaliser ou d'accomplir, devait être possédé et qu'il l'avait dans la personne vivante, ressuscitée, en Jésus-Christ.

Liberté un fruit de la révélation

Ce n'est qu'une chose que Paul a vue, mais qui a eu un effet énorme sur lui. Elle a fait ce que rien d'autre dans tout cet univers n'aurait pu faire. Elle a absolument délivré Saul de Tarse, le Juif enragé et véhément, de son judaïsme. Cela l'a émancipé de l'ensemble de ce système en tant que système terrestre, bien qu'il ait été donné de Dieu dans un but. Rien n'aurait pu en délivrer Saul de Tarse si ce n'est une révélation de Jésus-Christ. Il est toujours futile et dangereux de conseiller aux gens de laisser une chose jusqu'à ce qu'ils aient une révélation de la plénitude, et seule une telle révélation accomplira la véritable émancipation. Le mot liberté et des termes similaires dans cette lettre est ce que l'on entend par là. C'est l'émancipation absolue de la limitation, de l'esclavage et de la tyrannie d'un système religieux terrestre qui dit constamment : Vous ferez ! et vous ne le ferez pas ! Vous devez! et, vous ne devez pas! toujours sous le marteau de la loi. Cette délivrance s'émancipe complètement de cela dans la liberté glorieuse, dans laquelle vous pouvez faire exactement ce que vous voulez, parce que vos vies sont toutes élevées dans les cieux.

Paul dit que son émancipation, l'accomplissement de cette glorieuse délivrance, s'est faite par la révélation intérieure de Jésus-Christ. C'est là que nous commençons dans notre maturité spirituelle. Nous devons y venir. C'est le repos. Les gens qui sont encore sous la loi, même si c'est la loi chrétienne, bloqués par, Tu le feras ! et tu ne le feras pas ! sont des gens qui sont généralement très limités dans leur capacité spirituelle, dans leur mesure spirituelle. Ceux qui ont vraiment vu par révélation du Saint-Esprit ce qu'est Jésus-Christ, ont été libérés et ont été mis sur la voie d'une grande capacité d'élargissement spirituel. Ils sont au repos, et le repos est un facteur de base pour la croissance spirituelle. Il n'y a rien qui augmente les limites et les défaites comme l'agitation. C'est une loi dans le domaine physique. Si dans le domaine physique vous êtes sans repos, alors vous ne faites pas de progrès, vous ne grandissez pas, vous ne vous développez pas. Ce sont ces personnes insouciantes qui arrivent aux grandes proportions physiques dans le domaine naturel. C'est comme cela dans le domaine spirituel en ce qui concerne notre vie spirituelle, qu'elle se développe rapidement une fois qu'il y a le repos de base. La loi est une chose pénible, une chose lassante, une chose angoissante. Quelle que soit la loi, qu'elle soit juive ou chrétienne, c'est une chose irritante de dire : Vous devez le faire ! et, vous ne devez pas faire ça ! Le Seigneur voudrait que nous soyons dépouillés de cela, et que nous ne soyons pas amenés sous ce joug de servitude comme Ses enfants, mais que nous vivions dans la jouissance du Seigneur Jésus. Nous n'en ferons pas moins à cause de cela. Nous ne nous abstiendrons pas pour cette raison de beaucoup de choses que nous faisons par contrainte. La question d'aller aux réunions du peuple du Seigneur peut nous servir d'exemple ici. Vous pouvez y aller légalement, ou vous pouvez y aller en liberté. Vous pouvez y aller parce qu'on attend de vous, parce que les gens se demanderont si vous n'êtes pas là, et le Seigneur sera attristé si vous n'y allez pas. Ce genre de contrainte est légaliste, et le Seigneur, si seulement vous le saviez, ne veut pas du tout que vous vous réunissiez sur ce terrain. Vous ne gagnerez pas grand chose si vous le faites. Tout cela deviendra un grand fardeau, et vous souhaiterez qu'il n'y ait pas autant de réunions. Si, cependant, vous vivez dans la jouissance du Seigneur Jésus, vous ne ferez pas moins de réunions ; vous y serez, mais vous y serez dans la vie, dans la jouissance ; vous y serez pour le gain, pour le bien réel. C'est la liberté.

Je prends cela simplement comme exemple, à titre d'illustration. Cela s'applique à tout le reste. Si vous vivez vraiment dans la jouissance du Seigneur, personne n'aura à vous dire, Vous ne devez pas faire cela ! S'ils le faisaient, vous répondriez : "Je ne veux pas, ça ne m'intéresse pas, j'ai quelque chose de mieux." La liberté est la transcendance du Seigneur Jésus, le royaume infini dans lequel nous sommes entrés, le plus grand, le céleste, le plus glorieux, et nous sommes hors de tous les autres.

C'est exactement ce qui s'est passé avec Paul dans cette grande affaire de délivrance du judaïsme. Il a vu ce que faisaient ces judaïsants, que ceux qui avaient été conduits à Christ par son intermédiaire étaient simplement abaissés de ce royaume glorieux de liberté et de plénitude en Christ, sur l'ancienne base légale à nouveau, que les judaïsants détruisaient tout l'œuvre que Christ avait accomplie pour leur émancipation. En fait, ils mettaient Christ de côté. Ainsi Paul met Christ à nouveau en évidence et en fait le problème — et c'est une chose formidable, c'est le vieux problème, c'est le problème continu — Christ ou la loi, Christ ou le judaïsme, Christ ou simplement la religion traditionnelle et historique ; la Personne vivante ou le système.

Maintenant, dit-il, j'ai été délivré de tout ce fardeau et rien d'autre que cette révélation de Jésus-Christ ne m'aurait délivré. Il poursuit dans cette lettre en parlant de sa vie dans la religion juive. Il était zélé au-dessus de ceux de son âge, plus zélés. Il était un adepte du judaïsme, et il ferait tout pour ce système de choses. Rien ne l'aurait changé, mais il a vu Jésus-Christ. Dieu a révélé Son Fils en lui, et cela a eu lieu.

Ce n'est peut-être pas applicable à beaucoup d'entre nous, mais le principe est ce que je veux que vous reconnaissiez. Vous n'avez peut-être pas besoin d'être émancipé de quoi que ce soit comme le judaïsme ou le légalisme, mais le principe est le suivant, que pour tout accroissement, progrès, élargissement, croissance, maturité, il est essentiel qu'il y ait dans le cœur un dévoilement continu de Jésus-Christ, et toi et moi n'arriverons jamais à la fin de ce dévoilement. Il est possible pour certains d'entre nous de dire avec vérité que cette année nous avons vu plus de sens du Seigneur Jésus que dans toutes les années précédentes de notre vie. Pouvez-vous le dire ? C'est la chose la plus bénie et la plus merveilleuse de pouvoir reconnaître qu'il y a une révélation croissante de Jésus-Christ à l'intérieur ; vous voyez de plus en plus ce que la révélation veut dire du point de vue de Dieu, et comme c'est ainsi, il y a cette augmentation du Seigneur Jésus, cette augmentation vers laquelle cette lettre se dirige vers sa fin, le fruit de l'Esprit, l'amour. Une augmentation de la révélation de Jésus-Christ dans le cœur est une augmentation de l'amour du Seigneur Jésus, fruit de l'Esprit. Vous avez conscience que votre cœur est de plus en plus contraint par son amour, et que le manque de beauté devient subordonné à son amour. Il y a plus de joie dans le Seigneur Jésus aujourd'hui que jamais, parce que vous voyez davantage ce qu'il est. C'est pratique. C'est la croissance spirituelle : « Il a plu à Dieu… de révéler son Fils en moi… »

La relation entre la révélation et la chute

Mettons l'accent sur ce principe au fur et à mesure que nous avançons, la nécessité que chacun de nous ait une révélation personnelle et individuelle du Christ vivant par le Saint-Esprit dans son cœur. Si nous n'avons pas cela, alors nous serons la proie de tout ce qui se présente. Ces Galates sont devenus la proie des Judaïsants, et je vois tant de gens du Seigneur qui sont devenus la proie d'une doctrine, d'une théorie, de quelque chose qui est tout à fait secondaire. Que ce soit la vérité ou non, ce n'est pas la question, mais les gens se laissent emporter par l'universalisme, par exemple, ou l'israélisme britannique, et s'absorbent dans ces choses. Dans certains d'entre eux, il n'y a aucune vérité du tout ; dans la plupart, il y a suffisamment de vérité pour en faire une tromperie positive. Mais même en supposant qu'elles soient entièrement vraies, le point est : mènent-elles directement à la fin de Dieu ou sont-elles juste quelque chose dans un coin pour nous empêcher d'atteindre cette fin ? Ces Galates se sont enfermés dans un problème secondaire de théories, d'enseignements, et ils n'allaient pas vers la fin de Dieu.

Comment est-ce arrivé? Une réponse qui est plus souvent vraie qu'autrement est celle-ci, qu'ils sont tombés dans un état spirituel bas. Il n'y avait pas de continuité de la vision intérieure et vivante du Seigneur Jésus. Ils avaient saisi le christianisme à ses débuts, mais Christ n'était pas formé en eux dans ce sens de prendre forme, et parce qu'ils étaient dans une telle position, avec Christ non formé, ne prenant pas une forme claire, pas clairement défini et appréhendé dans l'Esprit, ces autres choses sont arrivées et les ont capturées, les ont détournées, et maintenant elles sont là dans ces petits intérêts secondaires et vous ne pouvez pas les toucher. Cette chose est tout pour eux, et cela les a éloignés du dessein complet de Dieu.

La révélation doit être continue et progressive

Il est si important qu'il y ait ce dévoilement continu et vivant du Christ dans le cœur si nous voulons atteindre la pleine fin de Dieu.

Paul est venu à cette révélation dès le début. C'était une révélation initiale, mais aussi directive en continue. C'était la base de l'orientation de sa vie. « Quand il a plu à Dieu… de révéler son Fils en moi… immédiatement je n'ai pas conféré avec la chair et le sang, et je ne suis pas non plus monté à Jérusalem vers ceux qui étaient des apôtres avant moi… » Pourquoi n'a-t-il pas fait cela ? S'il avait accepté un système d'enseignement, il serait allé en discuter avec d'autres personnes intéressées, et qui étaient dans ce système d'enseignement, pour voir s'il l'avait bien saisi. Il aurait comparé les notes et aurait dit : « Maintenant, regardez ici, j'ai accepté cet enseignement ; cela vous intéresse, et je veux savoir si j'ai eu raison dans ma compréhension de cet enseignement. Est-ce cela que ça veut dire ? Ce serait conférer avec la chair et le sang. Il aurait sollicité les autorités du quartier général à ce sujet. Mais non, "Je n'ai pas conféré avec la chair et le sang, je ne suis pas non plus monté à Jérusalem à ceux qui étaient des apôtres avant moi..." Si vous suivez cette lettre, vous constaterez qu'il s'agit d'un mouvement qui n'est pas un mauvais genre d'indépendance , mais c'est le vrai mouvement d'une connaissance personnelle du Seigneur Jésus. Elle est directive tout au long de sa vie. Il parle de monter par révélation de Jésus-Christ ; une révélation de Jésus-Christ a été donnée pour diriger ses mouvements. Remarquez, ce n'était pas une révélation qui prenait la forme d'une dictée : Paul, tu vas ici, tu vas là, tu vas ailleurs. C'était la révélation d'une Personne.

Vous aurez peut-être du mal à comprendre cela, mais si le Seigneur ouvre notre compréhension à ce sujet, nous devrions voir que tous les mouvements de l'Esprit de Dieu sont en quelque sorte liés à la personne du Seigneur Jésus. Ils sont une expression du Christ d'une certaine manière. Il continue Son œuvre, et Sa parole, Il poursuit Son œuvre jusqu'à la fin de la dispensation. Il n'a pas abandonné le terrain, n'a pas quitté la scène des activités et s'est retiré, et nous l'a donné pour continuer ; Il continue. Il est le principal ouvrier, celui qui a tout entre ses mains. Mais ce qu'Il a dans Ses mains n'est pas une multitude de choses qu'Il fait, c'est une expression de Lui-même d'une certaine manière. Le Seigneur Jésus se met dans les choses et met les choses en relation avec lui-même. Vous regardez à la fin de Dieu, et vous trouvez qu'universellement Jésus-Christ doit être exprimé d'une manière spirituelle. Ce qu'Il est remplira à un moment donné cet univers, et vous devez savoir ce qu'est le Seigneur Jésus afin que votre vie soit dirigée. Vous devez être gouverné par ce qu'Il est ; vous avez besoin d'une révélation de Lui.

Nous pouvons prendre une illustration du tabernacle dans le désert. Ce tabernacle est une expression complète en type de la personne de Jésus-Christ, et si nous le regardons à n'importe quel point, que ce soit de sa constitution ou de son opération, nous voyons quelque chose du Seigneur Jésus-Christ. Si nous regardons une épingle du tabernacle, nous verrons quelque chose de Lui exprimé. Pour que le tabernacle devienne un grand système spirituel, et Christ est cela. Christ n'est pas seulement une personne, Christ est, en effet, en action, un grand système spirituel céleste. Lorsque nous entrons en Christ, nous entrons dans un ordre céleste. Ce n'est pas un manuel d'instructions mais une personne vivante. Si le Saint-Esprit a une réelle emprise sur vous et moi, de sorte que nous agissons par le Saint-Esprit, tous nos mouvements, d'une part, seront en quelque sorte une expression du Christ, et, d'autre part, une mise en relation des choses avec Christ, afin que Christ ressuscite en elles. La question n'est pas, dois-je aller ici ? Dois-je y aller ? Dois-je faire ceci ou dois-je faire cela ? La question est : Christ va-t-il s'exprimer d'une manière ou d'une autre ? Y va-t-il ? Va-t-il s'y manifester ? Alors je vais avec Lui pour être Son instrument, Son vase. C'est une question de personne, pas de beaucoup de choses à faire.

C'est une chose très difficile à expliquer, mais Paul précise que sa vie était régie par la révélation de Jésus-Christ. Il est monté par révélation de Jésus-Christ. Il a reconnu dans l'esprit que Christ était en mouvement dans une certaine direction, dans un certain but. Cela lui a été révélé, et ainsi il a été poussé par l'Esprit parce que c'était un cas des allées et venues de Christ. C'est ainsi que la vie doit être gouvernée. Notre prière ne doit pas être, Seigneur, dois-je faire ceci, et dois-je faire l'autre ? Dois-je aller ici, ou dois-je aller là-bas ? Notre prière est, Seigneur, y vas-tu ? Vas-tu faire ceci ou cela ? Me veux-tu ici et là pour ton dessein ? Tout est lié à une personne vivante. Sinon, vous construisez un grand système d'activités dont nous disons qu'elles sont pour Christ, au lieu d'être l'œuvre pure et directe de Christ. Il y a une vraie valeur et un sens à cela. C'est un facteur déterminant. Ce qui était initial dans la vie de l'apôtre était continu ; c'est-à-dire que toute sa vie, du début à la fin, a été gouvernée et actionnée par une révélation de Jésus-Christ.

Une position de dépendance complète

Tout cela se résumait à ceci, que Christ était devenu tout pour lui. Ce n'était pas une nouvelle religion, et ce n'était pas une nouvelle œuvre de vie. Ce n'était pas une nouvelle mission sur la terre. Si vous n'y êtes pas déjà arrivé, vous arriverez, si vous continuez assez longtemps avec le Seigneur, à l'endroit où vous ne voulez plus de missions de vie ou de travail, ou plus de commissions ; vous arriverez à un tel état de faiblesse, de dépendance, d'impuissance et d'abnégation que toute votre attitude sera, Oh Seigneur, évitez-moi de tenter quoi que ce soit à moins que Tu ne le fasses. Seigneur, si Tu ne le fais pas, alors, par miséricorde, empêche-moi d'y mettre la main. Paul n'était pas dans une nouvelle entreprise ; Paul était lié à la personne de Jésus-Christ, et il dit : « Cette vie que je vis maintenant dans la chair, je la vis dans la foi, la foi qui est dans le Fils de Dieu… » Christ et Sa vie actionnent l'apôtre. C'est la mission du Christ, le dessein du Christ, pas le sien. C'est ce que le Seigneur fait, et non ce qu'il fait pour le Seigneur. C'est ce que cela signifie; Christ devenant tout. De sorte que pour cela nous n'avons pas de vie en dehors de Christ, pas de force, pas de sagesse, pas de connaissance ; nous n'avons rien, pas même la capacité de vivre en dehors de Christ, pour ne rien dire de la capacité à faire ; toutes les énergies et ressources naturelles réduites par l'acte souverain du Seigneur, afin que ce ne soit plus moi, mais le Christ, à vivre et à faire.

Cela représente une position qui nous est naturellement douloureuse, extrêmement douloureuse. Même si nous pouvons parfois arriver à l'endroit où nous disons au Seigneur : "Eh bien, Seigneur, nous sommes prêts à avoir l'infirmité et la faiblesse et la souffrance si seulement cela devient un arrière-plan de Ta puissance plus extrême", nous disons, en même temps : « S'il est possible, délivre-nous de notre infirmité. Il y a toujours un contrecoup de cet énoncé. Voici l'homme que nous prenons comme représentation personnelle de la vérité qui est entrée par lui. S'il y a jamais eu un homme qui se tenait à la lumière du dessein complet de Dieu dans cette dispensation, c'était l'apôtre Paul. Le voici et il parle beaucoup de son infirmité, de la faiblesse qui était dans sa chair. Il dit à ces Galates qu'à cause de la faiblesse et de l'infirmité de sa chair, ils ne l'ont pas méprisé ; bien plus, qu'ils se seraient arraché les yeux pour lui s'ils l'avaient pu ; montrant quelle était cette infirmité, quelque chose qui le rendait méprisable. Je pense qu'il y a une grande ressemblance entre cette déclaration et celle de 2 Corinthiens 12 : « Il m'a été donné une écharde dans la chair, un messager de Satan pour me secouer… » Il dit qu'elle lui a été donnée de peur qu'il ne soit exalté au-dessus de toute mesure. Voici une déclaration que l'infirmité, l'épreuve, la tentation qui était dans sa chair, ils ne méprisaient pas. À la fin de sa lettre, il dit : «Voyez avec quelles grosses lettres je vous écris de ma propre main. » Or tout cela est l'arrière-plan humain de cette œuvre d'amener les saints à maturité.

L'échéance exige qu'il y ait toujours une diminution de l'élément humain, l'élément naturel de la chair, de notre propre force, de notre propre sagesse, de notre propre compétence, de notre propre autonomie. Nous devons être abattus, de sorte que nous pleurons à Dieu: "Ne nous permet pas de nous mettre dans des choses à moins que tu ne les fasses". Lorsque vous arrivez là-bas, vous êtes dans la voie d'être un vase à la maturation des saints. Il est vrai que plus il y a de nous, moins il y aura du Christ à travers les autres; Plus il y en a d'où il y en a d'autres, plus il peut y avoir du Christ à travers les autres. C'est la voie de maturité. C'est ce que l'on entend par la révélation de Jésus-Christ.

Quelle est la nature de notre révélation de Jésus-Christ ? Avons-nous en Lui trouvé notre force dans la faiblesse ; avons-nous trouvé notre vie dans Sa mort ; avons-nous en Lui trouvé notre sagesse dans la difficulté, dans le problème, dans la défaite mentale ; avons-nous trouvé notre repos dans le trouble, notre joie dans le chagrin en Lui ? Nous L'avons trouvé. C'est la révélation de Jésus-Christ à nous par le Saint-Esprit. C'est la voie de la croissance. C'est la voie d'un ministère de croissance. C'est l'émancipation, c'est la liberté, c'est la vie-union avec la personne vivante par révélation du Saint-Esprit. C'est la voie de la croissance. C'est la voie d'un ministère de la croissance. C'est l'émancipation, c'est la liberté, c'est la vie-union avec la personne vivante par révélation du Saint-Esprit Paul montre qu'il y a beaucoup d'autres choses qui sortent de cette révélation. Il y a une délivrance de la chair le long de cette ligne. Vous vous souvenez qu'il a pleuré, comme enregistré à la fin du chapitre 7 de sa lettre aux Romains: «O misérable que je suis; Qui me livrera du corps de cette mort? " La délivrance est passée par notre Seigneur Jésus-Christ: "Je remercie Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur." Or Paul dit à ces Galates : « Ceux qui sont à Christ ont crucifié la chair, avec les affections et les convoitises » ; ils sont délivrés de la chair par révélation de Jésus-Christ. "Je remercie Dieu…"; je vois la sortie; c'est par Jésus-Christ. Il oppose cela à la loi. Comment espéraient-ils, sous la loi, être délivrés de la chair ? Par toutes sortes de rites, de cérémonies, de formes, de pratiques religieuses et d'observances, par le « Tu feras », et « Tu ne feras pas » ; et ce n'est jamais venu. Lorsque le Saint-Esprit révèle le Seigneur Jésus, il y a cette délivrance. Il n'y a pas de croissance spirituelle et de plénitude jusqu'à ce qu'il y ait la délivrance de l'esclavage et de la tyrannie de la chair.

Cela demande beaucoup plus de temps que ce que nous pouvons lui consacrer pour le moment, mais nous avons si souvent dit que si nous voyons vraiment le Seigneur Jésus, Celui en qui toute la question du péché a été combattue et finalement vaincue, et la puissance de la chair était entièrement vaincue par la puissance de l'Esprit ; et nous Le voyons à cause du triomphe plein et complet qui a eu lieu en Lui sur la chair par l'Esprit à la droite de Dieu, il y a une vertu dans ce qu'Il est là pour nous comme victoire sur la chair. Nous nous rassemblons autour de la Table du Seigneur et mangeons et buvons des symboles de Son Corps et de Son Sang. Qu'est-ce que cela signifie? C'est un acte de foi que nous Le prenons pour notre vie ici-bas. Ce Sang est la vie incorruptible du Seigneur Jésus, sans péché, sans mort. C'est à moi ici-bas maintenant jusqu'à ce que mon travail soit fait, de me maintenir au milieu de ces conditions. Il y a un Seigneur vivant pour me servir, pour me maintenir contre le travail de l'infirmité jusqu'à ce que Dieu ait fini avec le vase. Il y a quelque chose en Jésus-Christ pour notre délivrance maintenant de l'œuvre de toute l'ancienne création.

Prions sur le terrain de son humanité victorieuse et vivons sur la base de son humanité victorieuse; Il est là pour nous. Toute la vertu de ce qu'il est dans la gloire, c'est nous être interprété par le Saint-Esprit maintenant. Par révélation de Jésus-Christ, nous sommes livrés de la loi, de la chair, oui, de toutes choses. Si vous ne comprenez pas cela, il est néanmoins important et précieux. Demandez au Seigneur de le faire pour sa gloire.

À suivre

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