Chapitre 3 La centralité et la suprématie du Seigneur Jésus-Christ par T.Austin-Sparks

Chapitre 3 - La centralité et la suprématie du Christ pour l'Église qui est son corps

Lecture:

David convoqua à Jérusalem tous les chefs d’Israël, les chefs des tribus, les chefs des divisions au service du roi, les chefs de milliers et les chefs de centaines, ceux qui étaient en charge sur tous les biens et les troupeaux du roi et auprès de ses fils, les eunuques, les héros et tous les hommes vaillants. Le roi David se leva sur ses pieds, et dit: Ecoutez-moi, mes frères et mon peuple! J’avais l’intention de bâtir une maison de repos pour l’arche de l’alliance de l’Eternel et pour le marchepied de notre Dieu, et je me préparais à bâtir. Mais Dieu m’a dit: Tu ne bâtiras pas une maison à mon nom, car tu es un homme de guerre et tu as versé du sang. L’Éternel, le Dieu d’Israël, m’a choisi dans toute la maison de mon père, pour que je fusse roi d’Israël à toujours; car il a choisi Juda pour chef, il a choisi la maison de mon père dans la maison de Juda, et parmi les fils de mon père c’est moi qu’il a voulu faire régner sur tout Israël. Entre tous mes fils-car l’Eternel m’a donné beaucoup de fils-il a choisi mon fils Salomon pour le faire asseoir sur le trône du royaume de l’Eternel, sur Israël. Il m’a dit: Salomon, ton fils, bâtira ma maison et mes parvis; car je l’ai choisi pour mon fils, et je serai pour lui un père. J’affermirai pour toujours son royaume, s’il reste attaché comme aujourd’hui à la pratique de mes commandements et de mes ordonnances. Maintenant, aux yeux de tout Israël, de l’assemblée de l’Eternel, et en présence de notre Dieu qui vous entend, observez et prenez à coeur tous les commandements de l’Eternel, votre Dieu, afin que vous possédiez ce bon pays et que vous le laissiez en héritage à vos fils après vous à perpétuité. Et toi, Salomon, mon fils, connais le Dieu de ton père, et sers-le d’un cœur dévoué et d’une âme bien disposée, car l’Eternel sonde tous les cœurs et pénètre tous les desseins et toutes les pensées. Si tu le cherches, il se laissera trouver par toi; mais si tu l’abandonnes, il te rejettera pour toujours. Considère maintenant que l’Eternel t’a choisi, afin que tu bâtisses une maison qui serve de sanctuaire. Fortifie-toi et agis. David donna à Salomon, son fils, le modèle du portique et des bâtiments, des chambres du trésor, des chambres hautes, des chambres intérieures, et de la chambre du propitiatoire. Il lui donna le plan de tout ce qu’il avait dans l’esprit touchant les parvis de la maison de l’Eternel, et toutes les chambres à l’entour pour les trésors de la maison de Dieu et les trésors du sanctuaire, et touchant les classes des sacrificateurs et des Lévites, tout ce qui concernait le service de la maison de l’Eternel, et tous les ustensiles pour le service de la maison de l’Eternel. Il lui donna le modèle des ustensiles d’or, avec le poids de ce qui devait être d’or, pour tous les ustensiles de chaque service; et le modèle de tous les ustensiles d’argent, avec le poids, pour tous les ustensiles de chaque service. Il donna le poids des chandeliers d’or et de leurs lampes d’or, avec le poids de chaque chandelier et de ses lampes; et le poids des chandeliers d’argent, avec le poids de chaque chandelier et de ses lampes, selon l’usage de chaque chandelier. Il lui donna l’or au poids pour les tables des pains de proposition, pour chaque table; et de l’argent pour les tables d’argent. Il lui donna le modèle des fourchettes, des bassins et des calices d’or pur; le modèle des coupes d’or, avec le poids de chaque coupe, et des coupes d’argent, avec le poids de chaque coupe; et le modèle de l’autel des parfums en or épuré, avec le poids. Il lui donna encore le modèle du char, des chérubins d’or qui étendent leurs ailes et couvrent l’arche de l’alliance de l’Eternel. C’est par un écrit de sa main, dit David, que l’Eternel m’a donné l’intelligence de tout cela, de tous les ouvrages de ce modèle. David dit à Salomon, son fils: Fortifie-toi, prends courage et agis; ne crains point, et ne t’effraie point. Car l’Eternel Dieu, mon Dieu, sera avec toi; il ne te délaissera point, il ne t’abandonnera point, jusqu’à ce que tout l’ouvrage pour le service de la maison de l’Eternel soit achevé. Voici les classes des sacrificateurs et des Lévites pour tout le service de la maison de Dieu; et voici près de toi, pour toute l’œuvre, tous les hommes bien disposés et habiles dans toute espèce d’ouvrages, et les chefs et tout le peuple dociles à tous tes ordres. (1 Chroniques 28 1-21)

Il est la tête du corps de l’Église; il est le commencement, le premier-né d’entre les morts, afin d’être en tout le premier. (Colossiens 1:18)

Le deuxième domaine de la centralité et de la suprématie du Seigneur Jésus-Christ est celui du Corps, l'Église. Tout d'abord, notons exactement ce qui est dit dans ce verset. "Il est la tête du corps, l'église: qui est le commencement, le premier-né d'entre les morts; afin qu'en toutes choses il ait la prééminence." Cette traduction: "... qui est le début" est à peine suffisante; la traduction la plus complète et la plus littérale serait: «En cela, il est le commencement». Cela vous aide à comprendre ce qui est dit ici; en le lisant ainsi, vous arriverez aussitôt à une plus grande appréhension de la vérité. "Il est la tête du corps, l'église, en ce sens qu'il est le commencement, le premier-né d'entre les morts." Vous voyez donc qu'ici, l'Église est liée au Christ par sa résurrection: «En cela, il est le premier-né d'entre les morts». Il est la tête du corps, l'Église dans sa résurrection.

RÉSURRECTION ET DIRECTION

La direction est double; c'est comme au lieu. Il occupe la place suprême; et c'est comme au temps; cette place était occupée par lui par rapport au corps, à l'Église, dans sa résurrection. De sorte que la direction de Christ sur le corps, l'Église, se fait par sa résurrection. Cela représente plus qu'il n'y paraît pour le moment, mais je pense que vous verrez, au fur et à mesure que nous avançons, le contexte plus vaste et plus complet. Maintenant que nous avons beaucoup parlé de la direction de Christ, ou de sa centralité et de sa suprématie dans la vie du croyant individuel, nous devons reconnaître que la direction individuelle de Christ n'est pas, en ce qui concerne le croyant, une autorité indépendante. C'est relatif; c'est-à-dire, en d'autres termes, il n'y a pas autant de têtes que de croyants, constituant chaque croyant une seule autorité d'entité, faisant de chaque croyant une autorité indépendante. Alors que la direction doit être établie dans chaque croyant individuel, il n'y a qu'une seule direction et non dix mille fois dix mille, ou une grande multitude qu'aucun homme ne peut dénombrer. Une Tête: ce qui veut dire que tout est relatif et que la pensée même du Corps est celle d'une unité sous une seule Tête. L'idée, la conception d'un corps représente clairement l'idée d'une unité sous une seule tête. La suprématie individuelle du Christ conduira à l'esprit et au principe du corps. Je veux dire que si le Christ est vraiment central et suprême dans la vie individuelle des croyants, le naturel, le spontané, l'accomplissement inévitable de cela sera le principe du Corps. Si Christ habite dans votre cœur par la foi - c'était une phase de la centralité individuelle et de la suprématie du Christ que nous avons envisagée - si Christ habite dans votre cœur individuel par la foi, cela conduit à la partie suivante du verset: "... que vous, étant enracinés et fondés dans l'amour, pouvez être forts à appréhender avec tous les saints ... "Le Christ demeurant dans le cœur individuel conduit immédiatement à" tous les saints ". Le principe du corps découle de l'établissement de la centralité et de la suprématie ou de la direction du Christ dans l'individu. Il y a une contradiction, bien-aimée, si quelqu'un prétend que le Christ est suprême dans le cœur et dans la vie et que celui-ci soit cependant marqué et caractérisé par une action et un intérêt personnels et indépendants. Il y a là une violente contradiction. Le Christ ne peut pas être absolument suprême dans la vie individuelle et il y a une activité et un intérêt personnels indépendants. Si quelqu'un est une loi pour lui-même en esprit - même s'il ne dirait jamais cela de lui-même - si sa vie prend la particularité d'être quelque chose de détaché, quelque chose de séparé, quelque chose d'indépendant, quelque chose à part du reste du peuple du Seigneur, un compartiment étanche, il y a là une contradiction, le Christ n'est pas suprême, le Christ n'est pas central. Ces deux choses ne peuvent se concilier, l'indépendance et le corps; l'indépendance et la suprématie du Seigneur Jésus; parce qu'Il est suprême dans la vie en tant que Tête, mais pas simplement en tant que Tête d'un individu mais en tant que Tête du Corps, une Tête de tous. Le Corps, en tant que ce qui émane de la résurrection du Seigneur Jésus, renverse l'esprit même d'indépendance.

LE CORPS DU CHRIST REPRÉSENTE SA VICTOIRE

Nous devons voir que le Corps du Christ représente une formidable victoire. Ce corps sort de sa résurrection, ou avec sa résurrection, et l'exemple prééminent de l'exercice de la puissance divine dans cet univers est dans la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts. Cette résurrection du Christ d'entre les morts, représentant l'exercice suprême de la puissance divine, représente la puissante victoire de Dieu en Christ, et si le corps du Christ sort avec et dans sa résurrection, ce corps fait partie d'une expression de cela : c’est puissante victoire de Dieu. Or Éphésiens rend cela parfaitement clair et dit qu'en fait: "... la grandeur extrême de sa puissance envers nous, qui croyons, selon cette œuvre de la force de sa puissance qu'il a exercée en Christ, quand il l'a ressuscité de la mort, et l’a fait asseoir à sa droite dans les cieux. " Le Corps du Christ est la puissante victoire de Dieu en Christ dans sa réalisation. Quelle était la nature de cette victoire? Sur quoi était-ce une victoire? C'était sur cet esprit qui est entré dans l'univers et a trouvé une expression concrète et directe en provoquant le schisme, la division, la désintégration dans l'univers. Tout était tenu dans son ensemble en Dieu. C'était une chose en Lui. Il a, dans l'éternité passée, tout résumé en Son Fils, le Seigneur Jésus, afin qu'en Lui toutes choses doivent tenir ensemble, subsister; devrait être un tout collectif lié ensemble dans une unité dans le Fils de Son amour. Quand Lucifer, Satan, a vu la position prééminente et la gloire transcendante du Fils de Dieu, il a aspiré à occuper une position même au-dessus de cela, à avoir quelque chose même au-dessus de cela, et ainsi il a rompu avec cette relativité des choses dans la Tête, et dans une indépendance d'esprit, d'action et de motif, il cherchait à avoir des choses pour lui-même en dehors du chef divinement désigné. L'exploitation de cela dans le ciel y apporta le schisme, une brèche; l'unité du ciel a été brisée, et les anges n'ont pas gardé leur premier état et ont été chassés et sont réservés dans des chaînes éternelles. L'unité du ciel était brisée. Mais Lucifer a amené cet esprit dans la création; et tandis que Dieu avait donné à l'homme toutes choses à avoir en lui-même (dans son secret qu'il n'avait pas encore révélé aux âges, son secret, son mystère, son cœur secret non révélé concernant son fils), Lucifer de nouveau, l'adversaire, provoqua, a incité, tenté, attiré l'homme à l'avoir pour lui-même hors de sa relation avec Dieu, et l'homme s'est déplacé dans une indépendance de Dieu, a agi de nouveau dans un esprit indépendant, un esprit de soi, pour avoir les choses non en Dieu mais en lui-même. Ainsi, sur cette terre, le schisme du ciel avait une contrepartie; l'unité des choses en Dieu a été brisée, et à partir de ce moment, le principe de la race déchue est l'indépendance, l'auto-direction, la réalisation de soi, la possession de soi; la chair n'est que cela, et cela se trouve derrière toute la terrible histoire de la révolte dans le ciel et du naufrage sur la terre. Il n'y a pas d'unité jusqu'à ce que Christ vienne, Dieu en Christ. L'adversaire doit rencontrer Dieu en Christ sur cette question, et quand Dieu l'a ressuscité des morts et amené avec lui - en tant que premier-né d'entre les morts - l'Église, le corps, il a obtenu sa réponse à toute cette œuvre du diable; et l'Église, le Corps du Christ, représente la victoire de Dieu sur l'œuvre désintégrante, diviseuse et schismatique du Diable. Oh oui, c'est vrai malgré tout. Depuis cela, ce qu'il a fait au début et a toujours fait, il l'a poursuivi avec une énergie inlassable, c'est-à-dire calomnier Dieu, et il a essayé de calomnier Dieu depuis la résurrection du Seigneur Jésus par l'œuvre qu'il a accomplie parmi les hommes, travaillant sur la chair, même parmi les chrétiens, pour provoquer des schismes et des divisions; la chair est derrière tout cela. L'ennemi a fait cela et, ce faisant, il a cherché à établir une contradiction avec la victoire de Dieu. Mais, bien-aimés, l'unité n'est pas en nous, elle est en Christ; l'unité n'est pas notre unité, c'est l'unité du Christ. L'unité est dans une personne. Maintenant, vous voyez la nécessité pour le Christ d'être central et suprême.

CHRIST - LE CENTRE ET L'OBJET UNIFIANT

Comme nous l'avons déjà dit, si nous avons un autre intérêt que nous essayons de promouvoir, quelque chose que nous appelons un témoignage, signifiant peut-être par là un système d'enseignement, ou une fraternité, ou une dénomination, ou le contraire, n'importe laquelle de ces choses, eh bien, l'histoire sera encore plus de divisions, ce sera forcément le cas. Si c'est Christ, seul Christ, central et suprême, nous avons la réponse au diable; nous avons le secret de la victoire, nous avons le secret de la communion, nous avons la puissance de sa résurrection. Oh, combien il est important pour nous de voir que le corps représente sa victoire. Le corps est sa victoire en ce sens qu'il est le renversement de toute indépendance, et que l'indépendance d'esprit ou d'action est une violation non seulement de la vérité du corps du Christ, mais de la puissance de sa résurrection. Maintenant, cela vous mène loin. Ne reconnaissez pas cela et vous n'avez pas le secret de la victoire sur la mort et le pouvoir du diable. N'est-ce pas exactement ce que l'apôtre a dit aux Corinthiens? "... ne discernant pas le corps du Seigneur. Pour cette cause, beaucoup sont faibles et malades parmi vous, et beaucoup dorment" certains meurent. Toutes les maladies et toutes les morts, bien sûr, ne doivent pas être expliquées par le fait de ne pas reconnaître le Corps de Christ, mais le Saint-Esprit met le doigt là-dessus et dit que cela peut expliquer beaucoup de choses. Cette maladie aurait pu être traitée; cette mort, cet enlèvement, aurait pu être inutile s'il y avait eu une reconnaissance de ce que représente le Corps du Christ et une utilisation de la valeur pratique de la vie collective parmi les saints. "Y a-t-il un malade parmi vous? Qu'il appelle les anciens de l'église; et qu'ils prient sur lui, oignez-le d'huile au nom du Seigneur." Anciens - pourquoi? Pourquoi ça? C'est la reconnaissance du principe corporatif, c'est-à-dire la reconnaissance du Corps du Christ. Ces anciens ne sont que des représentants du corps, et cela fait entrer le corps, de manière représentative, et ce corps représente sa victoire, et si l'ennemi est de retour de cette chose, eh bien, c'est à travers son corps en tant que tête qu'il opère contre l’ennemi. Nous pouvons souffrir beaucoup plus que ce dont nous avons besoin parce que nous n'avons pas vu l'ordre divin. L'ennemi peut faire beaucoup plus de ravages qu'il ne devrait, parce que nous n'avons pas appliqué les moyens divins. Nous avons gardé la chose pour nous et nous n'avons pas dessiné le corps de manière représentative, nous n'avons pas fait de cela une affaire corporative. L'individualisme peut nous priver de beaucoup de choses dans tous les domaines.

UNE VIE INDÉPENDANTE CONTRAIRE À LA VOLONTÉ DE DIEU

Mais ce que je disais, c'est que le corps renverse l'indépendance, et nous violons certaines des grandes révélations de Dieu quand il y a indépendance, séparation, quand nous conduisons simplement notre propre char et labourons notre propre sillon, et ne reconnaissons pas que nous sommes une partie d'un tout. Tout ce travail horrible que l'ennemi a accompli est renversé par le Seigneur Jésus, et l'accomplissement de Son renversement de ce travail se fait à travers le Corps, l'Église. C'est son instrument de résurrection pour faire connaître, à travers cet âge et les âges à venir, la puissante victoire sur toute l'œuvre de désintégration de l'action indépendante et de l'esprit de Satan qu'il a introduits dans la race. Mais cette chose est très profondément enracinée en nous; la subtilité, le désir imperceptible de la chair de se gratifier. Si on nous demandait tout de suite si nous voulions nous plaire, si nous recherchions notre propre satisfaction personnelle, si c'était notre plaisir et notre satisfaction qui motivaient nos vies et nous dirigeaient, nous rejetterions aussitôt la suggestion avec la plus grande véhémence, et probablement être très offensé par celui qui a fait la suggestion; et pourtant, bien-aimé, plus profond que notre plus profonde honnêteté, plus profond que notre sincérité la plus vraie, il y a ce constituant subtil de la nature déchue qui, si souvent inaperçu par le croyant lui-même ou elle-même, aime juste être gratifié, personnellement satisfait être vidé et n'avoir rien. La satisfaction et la gloire sont l'essence même de la chair, même lorsque nous sommes engagés dans l'œuvre du Seigneur. Pour mettre en place quelque chose POUR LE SEIGNEUR, oui, mais les hommes le pointent et disent: "C'est son travail et son travail", et comme on aime ça! Quelque chose qui sera un bon témoignage de foi, un grand monument - oui, mais subtilement le monument à NOTRE foi. Telle est cette chose horrible qui sort toujours de dessous, sous le couvert et, tranquillement et imperceptiblement, ramène la gloire du Seigneur à elle-même. Le remède pour cela est le Corps du Christ appliqué en principe dans la pratique. Oui c'est le cas! C'est pourquoi il est si difficile de vivre une vie d'entreprise avec d'autres croyants, parce que vous devez être si profondément crucifié. Il n'y a rien qui exige plus la crucifixion que de vivre avec d'autres chrétiens tous vos jours. Vous dites: «C'est une chose terrible à dire», mais vous savez de quoi je parle. Il faut reporter, référer, consulter, soumettre, lâcher prise. De mille et une façons, vous devez mettre de côté vos propres goûts et aversions si le Seigneur veut parvenir à sa fin. Oh oui, c'est le Corps du Christ qui est la chose qui sauve. C'est la vie d'entreprise qui est le remède, mais ô bien-aimé, c'est la voie du triomphe, la voie de la victoire. Il est! C'est un remède puissant pour la chair, un remède puissant pour l'œuvre du diable, mais il représente la puissance puissante de Dieu agissant en nous. Vous voyez, vous ne pouvez jamais entrer dans le Corps de Christ tant que vous n'avez pas été crucifié. C'est parce que la chair non crucifiée a empiété sur la vie collective des croyants qu'il y a une telle contradiction et un tel déni, parce que le Corps représente l'exclusion de l'homme, en lui-même - la chair.

LE CORPS NÉCESSAIRE À LA PLEINE APPRÉHENSION DU CHRIST

Maintenant, le corps est essentiel à la pleine appréhension, à la croissance et à l'expression. Le corps est essentiel à la pleine appréhension. Aucun individu, et aucun nombre d'individus isolés et détachés, ne peut parvenir à la pleine appréhension du Christ. Le Seigneur a tout construit sur ce principe. Vous pensez que toute la gamme du peuple de Dieu est normalisée, disons, dans un même esprit. Vous dites: "Ce serait une perspective horrible." Ça le ferait! Je veux dire cela, le fait même que le Seigneur nous a ainsi constitués différemment chacun de nous, rend possible l'aspect varié de l'appréhension qui est sa propre contribution particulière. Et je peux dire: "Eh bien, le Seigneur vous a montré QUE je n'ai pas vu CELA mais c'est magnifique"; J'en profite. Et vous pouvez dire: "Eh bien, cela ne m'est jamais venu, mais grâce au Seigneur, je peux en profiter." Et c'est donc tout le Corps qui est nécessaire à la pleine appréhension du Christ. La prière de l'Apôtre est que nous "... soyons forts à appréhender avec tous les saints ..."; il faut que tous les saints appréhendent, et nous perdons beaucoup lorsque nous sommes détachés, isolés, séparés spirituellement.

LE CORPS NÉCESSAIRE À LA PLEINE CROISSANCE EN CHRIST

Le corps est nécessaire à la plénitude de l'appréhension, ainsi qu'à la croissance, car c'est le corps qui grandit, qui se construit et se construit jusqu'à atteindre la pleine mesure de la stature d'un homme en Christ. Vous et moi individuellement n'atteindrons jamais la pleine mesure de cette stature. Je ne me suis jamais promis d'atteindre la pleine mesure du Christ, personnellement, mais en tant que membre, membre, ou même petit corpuscule dans ce grand organisme spirituel, avec tout le reste je peux arriver à sa plénitude. Il faudra tout le reste pour arriver à sa plénitude, et dans la mesure où je suis détaché, je suis limité, resserré. Dans la mesure où j'entre dans la communion du Corps et que je reconnais la voie du Seigneur, je suis agrandi à la mesure du Christ.

LE CORPS NÉCESSAIRE À LA PLEINE MANIFESTATION DU CHRIST

Dans l'expression du Christ, la même chose est vraie. Va-t-il se manifester contre l'ennemi? Eh bien, bien-aimés, j'aurai très peu d'espoir contre l'ennemi à titre détaché; mais si je peux faire entrer le Corps, même si ce n'est qu'en deux ou trois rassemblés en Son Nom, cela représente le Corps, et le principe du Corps en fonction et en représentation est là; (et le Seigneur se lie avec un principe) Il est au milieu. Le minimum irréductible du Seigneur pour son corps est deux, pas un. Apportez le corps même par sa représentation minimale et le Seigneur reconnaît la pleine valeur du corps, et pour la manifestation, il est en plénitude à travers le corps. C'est pourquoi seuls nous sommes si souvent paralysés; pourquoi il est si souvent inutile pour nous d'essayer de passer à travers jusqu'à ce que nous allions coopérer. Le Seigneur nous tient à cela. Mais si vous pouvez amener le peuple du Seigneur d'une manière plus large et plus complète dans la véritable appréhension spirituelle de la direction du Christ par rapport au corps, combien plus grande sera la puissance de l'impact du Christ en manifestation contre l'ennemi, et avant les hommes. Le corps est nécessaire à la manifestation de Christ dans sa plénitude, et c'est la méthode divinement déterminée de la pleine manifestation de Christ dans les âges à venir. La direction du Seigneur Jésus exige le corps. Pas tant d'individus détachés, mais le corps; car une tête implique un corps, exige un corps.

L'INDIVIDUALISME EST LIMITATION ET FAIBLESSE

Maintenant, je pense que je peux clore cette phase pour le moment; et ce faisant, permettez-moi de souligner une fois de plus la certaine limitation qui doit être associée au simple individualisme, au détachement et à l'indépendance. Il peut y avoir beaucoup de choses accomplies par une action indépendante, apparemment; vous pouvez voir des choses et des gens qui sont indépendants, détachés, et vous pouvez voir apparemment beaucoup de choses se faire. Maintenant, malgré cela, je dis avec insistance que cela n'arrive pas là où Dieu veut que cela aboutisse. Il peut s'agir d'une surface large mais superficielle, sans profondeur. Cela ne peut aller que très loin dans les choses spirituelles, et ne pas aller plus loin. Il peut atteindre le point des conversions; mais les conversions, bien-aimées, ne sont pas la fin de Dieu, elles ne sont que le commencement de Dieu. Il peut y avoir beaucoup de choses dans ce domaine, louons Dieu, mais alors que nous nous réjouissons de chaque conversion et de chaque morceau de travail qui aboutit à des conversions, ne sommes-nous pas venus pour voir qu'il y a infiniment plus que cela dans la volonté de Dieu? La tragédie est que tant de ceux qui ont été conduits au Seigneur n'ont pas été pris en charge, et sont restés coincés ou sont revenus simplement parce qu'ils n'ont pas été amenés au Seigneur sur une présentation adéquate de la plénitude de Christ. C'était sur la base de leur salut; mais Christ n'est pas venu à sa place en tant que Seigneur et Chef suprême et souverain, et très souvent vous devez parcourir le terrain encore et encore simplement parce qu'il y a eu un arrêt. Eh bien, vous pouvez avoir beaucoup d'activité et un résultat apparent - mon point n'est pas que cela est sans valeur, mais c'est ceci, qu'il y a toujours et inévitablement une limitation, si nous ne continuons pas à voir que le corps du Christ représente sa plénitude, et non sa vie ou son œuvre chrétienne individuelle. Ce n'est pas notre service individuel pour le Seigneur, c'est le service du Corps avec lequel nous sommes unis, qui conduit à la plénitude. Il y aura des faiblesses, des limitations - ah, oui, et plus que cela, il y aura une exposition à l'erreur sur la ligne du simple individualisme, une exposition à l'erreur et une chute dans l'erreur. N'avons-nous pas vu cela encore et encore? Les choses devenaient clairement trompeuses, confuses, obligées de reprendre des positions et des déclarations, et avouer qu'une erreur avait été commise, et les calculs étaient tous faux parce qu'il y avait quelque chose d'indépendant, d'individuel dans cette chose. Nous avons besoin de la couverture de la direction de Christ dans son corps parmi ses saints pour nous sauver de cela. Vous pouvez croire - vous le prouverez dans le travail - que la simple indépendance individuelle dans la vie et le service du Seigneur amènera tôt ou tard à un point de limitation, et un élément de contradiction et de confusion entrera là-dedans. C'est forcément le cas. S'enquérir dans sa maison est la voie de la direction ordonnée du Seigneur. Vous avez du mal à obtenir une direction indépendante du Seigneur et de nombreuses contradictions surgissent; vous ne savez vraiment pas où vous êtes et ce qui est juste. Le Seigneur ne va pas vous donner ce qui vous constituera une loi à vous-même par rapport à Lui, Il va vous la donner par rapport à Son but principal. Partagez-le avec les enfants du Seigneur, amenez comme compagnons ceux que le Seigneur a pourvus, et dans cette multitude de conseillers vous trouverez la sagesse. À la manière du Seigneur, vous trouverez la clarté.

Vous voyez que le principe est clair et il revient juste au point où nous avons commencé. Ce n'est pas faire tout le corps - Dieu nous en préserve! C'est voir que le Seigneur Jésus, en tant que chef du corps, nous amène sous sa direction pour la protection, pour la direction, pour la plénitude, pour tout, et nous reconnaissons que nous sommes membres d'un corps et que nous ne sommes pas simplement des unités individuelles. C'est une chose relative. Nous en venons à jouir de tout ce qui est en Christ, et de ce que Christ est en tant que Chef, Souverain, en relation avec les saints, en communion avec les saints, et non dans une ligne détachée de la nôtre. Nous voulons le plein soutien du Seigneur? Nous l'obtenons relativement et non indépendamment.

Que le Seigneur vous aide à accepter sa Parole, à la déposer dans votre cœur, car je suis tout à fait sûr que voici le chemin d'une plénitude que nous n'avons peut-être pas connue, entrant dans ce qu'est le Seigneur Jésus sur rendez-vous divin, en une plus grande mesure. Il en est ainsi. Le Seigneur nous donne la grâce de laisser aller notre amour pour être libre et indépendant, et d'être crucifié à cette chair, amenée à vivre sous sa souveraineté, à lui comme suprême.

À suivre

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