(2) Partie 2 -L'Assemblée du Seigneur par T. Austin-Sparks

 Chapitre 2 - Service dans l'esprit

Lecture:

Dieu, que je sers en mon esprit dans l’Évangile de son Fils, m’est témoin que je fais sans cesse mention de vous, (Romains 1: 9)

Femme, lui dit Jésus, crois-moi, l’heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. Vous adorez ce que vous ne connaissez pas; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs. Mais l’heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité; car ce sont là les adorateurs que le Père demande. Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité. (Jean 4: 21-24)

Revenez à vous-mêmes, comme il est convenable, et ne péchez point; car quelques-uns ne connaissent pas Dieu, je le dis à votre honte. (1 Corinthiens 15:44)

D’ailleurs, puisque nos pères selon la chair nous ont châtiés, et que nous les avons respectés, ne devons-nous pas à bien plus forte raison nous soumettre au Père des esprits, pour avoir la vie? (Hébreux 12: 9)

Nous avons été très occupés ces jours-ci avec la question du ministère de la Maison de Dieu. Nous avons envisagé la Maison de Dieu dans le sens de l'ordre divin, et maintenant, dans ce rassemblement, j'ai ce mot sur mon cœur de parler de service en rapport avec la clause de Romains 1: 9: "Qui je serve dans mon esprit ".

Il est d'une très grande importance que nous, comme serviteurs du Seigneur, devrions connaître la nature du service du point de vue du Seigneur, et je pense que cette déclaration de l'apôtre représente quelque chose qui est assez révolutionnaire en matière de service. Il dit clairement que le vrai service du Seigneur n'est pas dans les choses vers l'extérieur; Cela ne commence pas ainsi. Il ne s'agit pas d'adopter des travaux chrétiens, d'entrer dans le service du Seigneur et de devenir des travailleurs, des serviteurs ou des ministres dans un sens systématisé. Cela représente un changement de dispensation.

Dans l'ancienne dispensation, le service de l'Éternel consistait dans les choses qui ont été faites à l'extérieur: les sacrifices, l’aspersion du sang et tous les nombreux ministères à côté du tabernacle ou du temple de ces choses extérieures. C'était l'ancien ordre. J'ai plutôt peur que beaucoup de cette conception de choses soient passées à l'âge du Nouveau Testament et que le service du Seigneur est considéré comme un bureau dans lequel vous êtes soit mis, soit que vous prenez vous-même. On appelle peut-être à cause de la forme de vêtements que vous portez et d'avoir certaines installations extérieures de travail chrétien organisé, préparé, planifié, puis un programme d'activités, le don d'adresses et la prédication des sermons. Maintenant, le service aura toujours, bien sûr, une expression extérieure, mais ce mot de l'apôtre implique, si cela ne l'énonce pas définitivement, ce service vrai ne commence pas là. Il ne s'agit pas juste de voir quelque chose qui doit être fait et de l’accomplir.

Les mots du Seigneur Jésus à la femme samaritaine, comme nous l'avons de nouveau lu, représentent ce formidable changement qui est arrivé par sa présence. Elle pointe vers les représentations extérieures de l'ancien système de culte et de service: cette montagne et sa Jérusalem, ce temple là où nos pères adoraient et que vous dites que cela devrait être là. Eh bien, c'était l'ancien ordre. C'était Jérusalem ou une autre place, le temple là-bas ou un autre centre de culte, et il lui dit: « Femme, crois-moi, l’heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père…. Mais l’heure vient, et c’est maintenant, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité; car ce sont là les adorateurs que le Père demande.»(KJV).

Quelle est la force du "c’est maintenant "? Eh bien, il couvre une énorme portée; Il a l'implication la plus importante. Cela signifie que par la présence du Seigneur Jésus, chaque système extérieur tel qu'il existe est fini avec Lui. C'était une représentation. Il a souligné quelque chose, à quelqu'un. En Lui, toute sa signification a été rassemblée et accomplie et la simple illustration est maintenant terminée. La réalité de tout cela se trouve dans le Seigneur Jésus et que les autres cultes n'étaient pas la vraie chose, pas la vraie chose. Il met son accent sur les vrais fidèles (adorateurs), c'est à titre de comparaison et de discrimination. En un sens, ni Jérusalem ni la Samarie ne représentaient le vrai culte. Il ne fait aucun doute que les adorateurs étaient sincères, ils pensaient ce qu'ils faisaient, Il ne remet pas en question leur sincérité, mais Il dit que ce n'était pas un système extérieur de choses, ni les choses célestes elles-mêmes; c'était ce modèle de choses dans les cieux. Il est le Céleste, Il est l'incarnation du système céleste, et quand Il arrive, tout ce qui le représente simplement disparaît, de sorte qu'avec sa venue les deux temples sont partis, les systèmes extérieurs sont finis dans la pensée de Dieu. La tragédie était que les hommes continuaient avec une chose qui avait atteint son but, avait eu son accomplissement et était maintenant mise de côté. "L'heure vient où vous n'adorerez ni sur cette montagne, ni encore à Jérusalem, le Père ... les vrais adorateurs adoreront le père en esprit et en vérité". "Que je sers dans mon esprit".

Maintenant, tout pour le croyant a sa racine et son ascension dans son esprit. Dans la réalité la plus profonde de la nouvelle naissance, c'est l'esprit qui est devenu le siège de la nouvelle vie, l'esprit qui est devenu le centre de l'activité régénératrice du Saint-Esprit, et l'esprit qui est devenu le vase du Saint (intérieur) Esprit, et c'est à partir de là que tout procède pour le croyant. Cette phrase simple est utilisée par l'apôtre aux Hébreux: "Le Père de (nos) esprits". Nos esprits ont donc été engendrés de Dieu, nés de nouveau d'en haut, et tout est donc intérieurement dans son origine. L'adoration appartient maintenant à notre esprit né de nouveau et le service procède de notre esprit né de nouveau. Je ne fais pas une large distinction entre le culte et le service; J'utilise des mots qui peuvent être interchangeables. Ils peuvent, pour notre propos, représenter deux aspects de la même chose.

Le fait est que tout ce qui est nouveau prend son essor dans l'esprit parce que l'esprit est vraiment l'esprit renouvelé, et c'est l'esprit de l'esprit qui amène l'esprit en communion avec Dieu qui est un esprit. Dieu se met en communication avec l'homme par l'esprit de l'homme. C'est l'esprit de l'homme qui, renouvelé, né de nouveau d'en haut et habité par le Saint-Esprit, est doté des facultés spirituelles nécessaires à la vie spirituelle et au service spirituel. La faculté de voir dans les choses spirituelles appartient à l'esprit. C'est ce que l'apôtre entend par «avoir les yeux de votre cœur éclairés». Les yeux, plus profonds que les yeux de la raison, de l'appréhension mentale, l'appréhension des choses spirituelles exige que l'organe spirituel de la vue soit vivifié et dynamisé par le Saint-Esprit.

Maintenant, je pense qu'il n'est pas nécessaire pour le moment de passer en revue tout le terrain des facultés spirituelles. Nous déclarons en général que telle est la situation. C'est la réalisation de cela qui est importante. Dans le cas de l'apôtre qui en a parlé , cela représentait pour lui un énorme changement. Il connaissait les Écritures de l'Ancien Testament avant même de naître de nouveau, il les connaissait à fond et il les connaissait parfaitement, et pourtant il ne les connaissait pas du tout! Et ce qui lui est arrivé dans sa nouvelle naissance, c'est qu'il a vu avec des yeux qu'il n'avait jamais possédés auparavant. Il a vu derrière ces Écritures familières les réalités spirituelles de la pensée de Dieu, la pensée de Dieu, et par conséquent, il n'a pas simplement donné les Écritures, bien qu'il croyait qu'elles étaient des Écritures divines, qu'elles étaient inspirées de Dieu. Et vous voyez qu'il obtient la pensée Divine derrière elles, et que la pensée Divine vient à lui, voyant que derrière les Écritures l'a fait apparaître à tous ceux qui connaissaient les Écritures à l'ancienne, comme s'il lisait des choses dans les Écritures. et en retirant des Écritures des choses qui n'étaient pas là, et en donnant toutes sortes d'interprétations fantastiques aux Écritures. Ils ne pouvaient pas voir, mais il avait vu. Maintenant, ce que je dis n'est pas une justification pour donner des interprétations fantastiques des Écritures ou essayer d'en tirer quelque chose qui n'est pas là.

Certaines personnes pensent qu'elles peuvent être mystérieuses en retirant quelque chose des Écritures qui n'est pas là. Le fait est que le ministère dans l'Esprit n'est pas seulement le ministère dans la lettre. Le ministère dans l'Esprit est ce que le Saint-Esprit révèle à l'intérieur comme la pensée de Dieu, comme la pensée de Dieu sur les choses. C'est la chose la plus profonde qui ne peut nous venir que lorsque l'esprit a été vivifié et rendu vivant à la pensée de Dieu à ce sujet. C'est la grande différence entre prendre la Bible comme un livre de textes et préparer de merveilleux discours sur des passages des Écritures et les utiliser comme chevilles pour accrocher toutes sortes de choses. C'est un service dans l'esprit, c'est-à-dire dans la reconnaissance par l'esprit vivifié et renouvelé, dans la puissance du Saint-Esprit, de la pensée de Dieu sur les choses, et vous découvrirez bien sûr que c'est une chose parfaitement révolutionnaire et cela représente la croissance spirituelle, la maturité spirituelle.

Prenant cette lettre aux Hébreux dont nous avons tiré la phrase: «Le Père de (nos) esprits», la difficulté avec laquelle l'apôtre traitait est qu’il y avait une immaturité spirituelle à laquelle il se réfère au chapitre cinq quand il dit: «Car quand, en raison du temps où vous devriez être des enseignants, vous avez encore besoin que quelqu'un vous enseigne les rudiments des premiers principes des oracles de Dieu." C'était sa difficulté; et cet état de choses fonctionnait de cette manière, qu'ils ne voyaient pas, qu'ils n'avaient pas la perception spirituelle de reconnaître que l'ancien ordre juif des choses dans le tabernacle, dans le temple - la prêtrise, les sacrifices et dans ordonnances en tant que telles, que le tout avait maintenant passé comme une représentation. Les réalités spirituelles qu'ils représentaient étaient l'ordre établi par Dieu pour la nouvelle dispensation, et leur danger était de vivre dans une ancienne dispensation qui était finie, et donc de perdre la puissance et la vertu spirituelles de ce qui était entré, et c'était l'immaturité. Et l'apôtre essayait de montrer que ce nouveau service et cette nouvelle adoration sont d'abord une chose intérieure. C'est en raison du Christ qui accomplit toutes ces choses et les rassemble toutes dans sa propre personne comme accomplies, prenant résidence par son Esprit dans l'esprit renouvelé, dont Dieu est le Père. Et à partir de là, l'adoration coule et le service se poursuit et tout ce qui vient de l'Esprit de Dieu qui a avec Lui l'accomplissement complet de tout ce qui est annoncé, demeurant dans l'esprit né de nouveau et exprimant cela. C'est ce que Paul entendait par: "Que je sers dans mon esprit". Comme nous l'avons vu, Paul n'était pas entré dans le ministère; le ministère était entré en lui. Paul n'avait pas commencé le travail chrétien; le Seigneur avait pris Paul. Il y a toute la différence, et nous devons revenir sur cette dernière.

En raison du fait que nous sommes considérés comme des ouvriers, des ministres ou des serviteurs du Seigneur, nous constatons qu'un grand système nous est imposé et que nous sommes dans l'obligation de le respecter, et nous devons donc préparer tant d'adresses pour rencontrer les organisations exigences de notre position, et la chose devient extérieure pour nous, une grande imposition, quelque chose qui nous est imposé, et nous devons être à la hauteur. Quand nous y arriverons, il ne faudra pas longtemps avant que nous soyons secs et sans vie et tout cela sera onéreux et pénible. Non, tout dépend de notre vie intérieure dans le Seigneur, que le Seigneur lui-même par son Esprit habitant en nous a un ciel ouvert, un ciel qui lui a été ouvert et qui n'a jamais été fermé, et comme en nous, pour ainsi dire, maintenant en imagerie, les anges de Dieu montent et descendent sur Lui. Autrement dit, avec un ciel ouvert, les communications de Dieu en Christ se poursuivent continuellement dans nos cœurs: les communications du ciel. C'est exactement ce qui s'est passé dans son propre cas aux jours de sa chair. Il a rejeté toute suggestion selon laquelle tout ce qu'Il a dit ou fait provenait de Lui-même. Il a constamment affirmé que les œuvres qu'Il a accomplies, Il ne les a pas sorties de Lui-même. "Le Fils ne peut rien faire de lui-même, mais ce qu'il voit faire le Père! Pour ce qu'Il fait ainsi, le Fils fait aussi de la même manière."

Comment a-t-il vu? Les yeux de son cœur étaient éclairés. Son esprit était discernant et percevait par sa propre faculté spirituelle sous l'onction du Saint-Esprit, ce que fait le Père. Il était debout en ce sens que l'homme, le fils de l'homme au ministère selon le cœur de Dieu. Nous n'oublions pas qu'il y a de l'autre côté où il est Dieu lui-même, mais il est maintenant officiellement debout comme l'homme au service de Dieu sous l'onction de l'Esprit et la loi est que rien ne provient de Lui-même, tout cela provient du Père et est communiqué à son esprit et son esprit en union avec le Saint-Esprit et avec le Père est discernant, reconnaissant, et il ressort donc du Père à travers son esprit. Il sert son père dans son esprit et comme avec les œuvres, donc avec les mots. "Je ne fais rien de moi; mais comme mon père m'a appris, je dis ces choses." "Le Père qui habite en moi fait les œuvres." "Le mot que vous entendez n'est pas le mien, mais du Père qui m'a envoyé."

Nous ne devons pas appliquer cela à toutes les situations générales. Il ne s'agissait pas de donner le message du Seigneur, mais de situations d'urgence. Il a dit à ses disciples: "Quand ils vous livreront, ne vous inquiétez pas de comment ou de quoi vous allez parler: car il vous sera donné en cette même heure ce que vous direz. Car ce n'est pas vous qui parlez, mais l'Esprit de votre Père qui parle en vous. " Tant de personnes que nous avons rencontrées ont pris cela pour s'appliquer à toutes sortes de ministères et ont pensé: "Le Seigneur me dira quoi dire quand je me lèverai ..." - soyez prudent! Revenez à ceci: que le Seigneur Jésus Lui-même était dans cette position que rien n'a eu son essor en Lui-même. Il a eu son essor en Dieu par l'Esprit et cela est né dans Son propre esprit; exactement ce que l'apôtre veut dire: "que je sers dans mon esprit". Rien de lui-même, mais de Dieu. C'est le principe du ministère spirituel et du service spirituel. Quand c'est comme ça, il n'y aura rien de mort. Ce sera un renouvellement constant. Vous pouvez dire les mêmes choses mille fois, vous pouvez suivre la même ligne de vérité plusieurs fois, mais si c'est dans votre esprit, pas seulement dans votre esprit naturel, peu importe le nombre de fois que cela est dit. Si elle est dite par la direction du Seigneur, elle aura encore de la vitalité, de l'énergie et de l'efficacité. Cela doit être dans notre esprit et ne pas être dans notre système de choses extérieurement, ne pas être en nous-mêmes naturellement, et bien sûr, voici l'énorme nécessité pour notre vie spirituelle, notre esprit d'être maintenu dans cette communion continue. avec le Seigneur.

Le Seigneur Jésus parle de lui-même comme accomplissant le rêve de Jacob; les anges de Dieu montant et descendant sur le Fils de l'homme. Et vous vous souviendrez que dans le cas de Jacob, c'était Béthel qui était en vue, la maison de Dieu. La maison de Dieu, un autel dressé sur la terre, les anges de Dieu y montant et descendant. C'est tout ce que vous voulez comme description de la maison de Dieu. Le Seigneur Jésus était le sanctuaire de Dieu sur la terre. Il était le Béthel divin, la maison de Dieu. Les traits de sa vie n'étaient que ceux-là: le Père d'en haut au lieu d'exaltation, au lieu de gouvernement, le lieu où tout lui était soumis d'âme, de cœur et d'esprit, et entre lui et son temple des communications constantes: gardant l'esprit de Dieu, transportant toutes ses pensées et désirs, descendant révélant Son esprit, revenant avec cette volonté connue, accomplie. Telle est l'église. Telle est la maison de Dieu. C'est Bethel.

Mais remarquez, chacun des serviteurs du Seigneur est la maison de Dieu, est un temple du Saint-Esprit; chaque membre du Christ est un sanctuaire, une habitation de Dieu, et le ministère dans cette maison de Dieu repose sur ce principe, que Christ habite par Son Esprit et que tout le ministère et tout le service sont sur la base d'une communication continuelle avec le ciel. . Ne pas produire la chose nous-mêmes, ce que nous devrions dire, ce que nous devrions faire, où nous devrions aller, mais la recevoir par l'Esprit et seulement telle qu'elle est, bien-aimés, la chose vivra, la chose sera efficace. C'est très élémentaire, mais oh c'est fondamental, c'est basique, c'est important.

Le conflit pour l'enfant de Dieu est pour la plupart dans le domaine de l'esprit vivant maintenant, étant maintenu, maintenu dans la vie. L'âme et le corps doivent être gouvernés par l'esprit renouvelé et dynamisé par le Saint-Esprit, et si l'esprit perd une partie de sa vitalité, alors nous l'enregistrerons dans tout le reste de notre être. Nous le saurons dans nos corps, nous le saurons dans nos esprits, dans nos âmes, dans ce que nous appelons nos âmes, notre vie d'âme. Oui, mais cela fonctionne dans l'autre sens. Le secret de la vraie vie corporelle, à l'esprit, se trouve dans l'esprit constamment maintenu dans la vie par le Saint-Esprit. Oh, nous l'avons prouvé encore si souvent; que parfois nous nous sentions parfaitement incapables de faire quoi que ce soit avec notre corps, et dans notre vie d'âme, nous n'avons eu aucune énergie, aucune volonté, aucun cœur, aucun esprit. Nous avons essayé de nous élever, mais non. Mais alors nous en avons un ou deux pour prier avec nous, ou le Seigneur a gracieusement envoyé quelqu'un pour prier avec nous, et en contact avec lui, en contact renouvelé avec lui, l'esprit a été renouvelé, redynamisé, et à travers le véhicule de l'esprit, la vie du Seigneur est entrée dans l'esprit, dans l'âme, dans le corps et le service qui a suivi presque instantanément, ou presque immédiatement après, la chose qui était en vue, la chose pour laquelle nous étions entièrement inapte n'a pas été un service dans notre corps ou dans notre âme, nous servons le Seigneur dans notre esprit parce que s'il n'y avait pas eu cet esprit habité renouvelé et revitalisé, le service n'aurait pas été produit.

Et si vous aviez demandé à Paul comment se faisait-il qu'il ait pu, avec un tel corps d'infirmité, ayant tant souffert, faire tout ce qu'il a fait, il vous aurait expliqué que tout était le résultat de son esprit constamment dynamisé. et renouvelé. Maintenant, nous sommes si souvent en danger de penser le contraire, que le Seigneur doit d'abord venir et commencer par notre corps avant que nous ne puissions faire quoi que ce soit. Cela a parfois été sa méthode de maternelle avec des gens qui n'ont pas d'intelligence et de compréhension spirituelles, avec les plus petits, et Il s'adapte parfois à l'ignorance de Son peuple, mais ce n'est pas du tout normal. Ce n'est pas le principe de l'enfant de Dieu qui a une communion intelligente avec le Seigneur, et c'est une chose importante dans le service de le reconnaître, car vous savez que le service réel représente une certaine maturité, ce qui signifie l'intelligence spirituelle.

Dans le livre des Nombres, nous lisons l'ordre de la maison de Dieu. Eh bien, si vous regardez dans le livre des Nombres, vous constaterez qu'il y avait une limite d'âge fixée par rapport à ceux qui devaient entrer en communion avec le Seigneur dans Ses conquêtes. Vous voyez que ce qui était en vue était la maison de Dieu ordonnée selon la pensée de Dieu avec cette question: "Lève-toi, Seigneur, et que tes ennemis soient dispersés". Vous voyez que la dispersion de l'ennemi et la déroute des adversaires était la question d'une maison en ordre, mais à cela il y avait un âge fixé, vingt ans, et vingt ans signifie typiquement une maturité juvénile. La maturité n'est pas qu'une question de temps. Paul a essayé de ramener cela à la maison à Timothée. Ce n'est pas seulement une question d'années, la maturité peut appartenir à ce qui est naturellement un état de jeunesse, et l'immaturité peut appartenir à des personnes naturellement aussi âgées que Mathusalem. Les trois ans et demi de la vie de notre Seigneur ont compté infiniment plus que les presque mille ans de Mathusalem. Cette valeur spirituelle n'est pas prise en compte par Dieu dans la mesure du temps. Le Seigneur voudrait que ses guerriers mûrissent le plus tôt possible, mais il doit y avoir de la maturité même si au bout de quelques années ces années peuvent être peu nombreuses. Et la maturité est marquée, bien sûr, par l'intelligence et, au service du Seigneur en particulier, sur cette question que nous ne pourrons pas faire de service spirituel par des moyens naturels - que même si nous avons le meilleur équipement naturel, ce n'est pas le Seigneur. moyen d'accomplir des fins spirituelles en soi. Nous n'avons peut-être pas cet équipement physiquement, mentalement ou naturellement.

Nous pouvons être au plus bas, mais le principe est que le service est dans l'énergie de l'Esprit et quand nous sommes le plus bas physiquement et mentalement, quand nous n'avons plus de ressources naturelles, quand il semble que l'œuvre du Seigneur n'est plus possible et qu'il y a une limitation croissante, nous devons nous rappeler que le principe de servir le Seigneur n'est pas du tout naturel, c'est l'esprit; que l'esprit étant dynamisé par Dieu et vivifié à tout moment peut rendre l'esprit et le corps égaux au travail le plus complet afin que nous n'acceptions pas notre état naturel comme critère - "Qui je sers dans mon esprit", et c'est l'explication de ces accomplissements phénoménaux dans la vie de l'apôtre. Vous ne pouvez pas du tout expliquer les choses sur le terrain naturel, vous devez chercher ailleurs et il vous donne le secret: "Qui je sers dans mon esprit", pas avec ma force naturelle, pas avec ma force physique, pas avec mon équipement intellectuel, mais "que je sers dans mon esprit". Son équipement, par conséquent, pour le service est venu par son esprit, que cet équipement soit de révélation, de lumière, de vérité, ou que l'équipement soit de l'énergie et de la force physiques. Quel que soit l'équipement nécessaire en fonction de la connaissance ou de la force, il lui est venu à travers son esprit. Il nous dira très clairement qu'il n'a reçu sa connaissance du Seigneur par aucun moyen naturel, qu'elle ne lui est pas venue par l'exercice de sa raison naturelle, et qu'il ne l'a pas reçue des hommes, il l'a reçue par révélation en son esprit; et ce qui était vrai dans le domaine de la révélation et de la connaissance l'était dans tous les autres domaines qui faisaient de lui le ministre de Christ qu'il était.

Le secret était là, "dans mon esprit". Il avait découvert, non seulement initialement dans sa nouvelle naissance, mais continuellement dans sa vie, dans sa continuation et sa persévérance mêmes, et dans tout son ministère, que le dernier Adam était devenu un Esprit vivifiant. C'était une réalité permanente et permanente pour lui en tout. Le dernier Adam a été pour lui un Esprit vivifiant, c'est l'explication de la vie du croyant, c'est l'explication des soutiens, du service et de la consommation de la vie du croyant. 1 Corinthiens 15:35: "Comment les morts ressuscitent-ils? Et avec quel corps viennent-ils?" L'explication est que les croyants, en ce qui les concernent, ont un esprit renouvelé, et ce sont essentiellement des gens spirituels, et Dieu va les revêtir d'un corps spirituel. La consommation de la vie du croyant est sur la base de ce principe, qu'ils ont déjà été élevés et par conséquent, ils seront ressuscités. Ils ont déjà un homme spirituel, et cet homme spirituel doit, pour être complet, avoir un corps spirituel.

Tout commence par l'esprit, procède de l'esprit, c’est la base de toutes les activités et services divins. Nous devons savoir marcher dans l'esprit et vivre dans l'esprit. Par conséquent, nous devons toujours nous rappeler que les conditions naturelles ne doivent jamais être le dernier mot, car à un moment où toute la situation ordinaire peut être, naturellement parlant, totalement désespérée, par une accélération de l'esprit, les résultats les plus merveilleux peuvent suivre. Mort une minute et la minute suivante, ou l'heure suivante, dans un plein flux de vie active au service du Seigneur. Non pas que le Seigneur ait fait quelque chose de l'extérieur, mais l'esprit a senti son toucher vivifié, et cet esprit s'est emparé de l'esprit et du corps et a dit: "Allez, il y a encore du travail pour le Seigneur à faire dans l'énergie que Le Seigneur donne. " Il y a des intelligences capables de reconnaître cela. Les hommes ne le voient pas. Les hommes voient l'extérieur.

Dans l'ensemble, les hommes ne savent pas, mais il y a des intelligences qui savent, qui sont capables de reconnaître et c'est en ce sens que c'est aux principautés et aux puissances que la sagesse multiple de Dieu se fait connaître à travers l'Église. Nous devons également être individuellement et collectivement un vase du témoignage de cette vie immortelle de notre Seigneur ressuscité, et qui doit venir par notre ministère, être la vérité de notre ministère: "Que je sers dans mon esprit dans l'évangile de Son fils".

Le Seigneur nous apprend de plus en plus de ce que cela signifie, de la valeur de cela, les possibilités de cela, comment appliquer cela. Pouvons-nous toujours garder à l'esprit que, afin que cela puisse être maintenu pour nous dans sa mesure la plus complète, il ne faut y avoir d'altération de la chair. Nous devons quotidiennement mettre à mort les actes de la chair afin que la vie de Jésus puisse être manifestée même dans ces corps mortels.

Le Seigneur nous aide.

FIN

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