(3) Le témoignage et son récipient jusqu'au temps de la fin T.A.S. par T.Austin-Sparks

Chapitre 3 - Le principe de base de l'efficacité spirituelle

Nous nous concentrons sur cette pensée particulière, que par rapport à Son témoignage céleste, le témoignage concernant Son Fils Jésus-Christ, Dieu a constitué et nommé un vase, un instrument ici au milieu des puissances mondiales des Gentils, et que de ce vase ou instrument le gouvernement des cieux dans ce monde jusqu'à la fin du Seigneur est exprimé. L'Église est cet instrument. Dans la mesure où l'Église dans son ensemble n'est pas en accord avec le dessein de Dieu, coopérant de manière vitale et spirituellement en mesure d'exercer cette autorité divine et céleste, Dieu s'assure un reste, un corps à l'intérieur, une société de vainqueurs dans laquelle , et par lequel les lois et les principes de ce gouvernement céleste sont établis et mis en œuvre. Nous sommes ici parce que c'est dans ce contexte que l'Esprit parle, et nous voulons entendre ce que l'Esprit dit. En ce qui nous concerne, et tous ceux pour qui nous pouvons avoir un ministère, avec lesquels nous pouvons avoir une influence spirituelle, afin que nous et eux-mêmes soyons pleinement, vivants, vitaux, énergiquement unis avec le dessein de Dieu jusqu'au temps de la finir.

Maintenant, nous avons commencé à voir que cet instrument, ce vase, fonctionne en raison de certaines lois très clairement définies. Il doit être dans une position spirituelle et morale et dans une relation avec le Seigneur. Il ne fonctionne ni mécaniquement ni automatiquement. Ce peut être un récipient élu, et il peut avoir été connu d'avance et pré-ordonné avant la fondation du monde, Dieu peut avoir connu d'avance chaque membre de celui-ci, et pourtant courir aux côtés de tous les conseils éternels de Dieu et de la souveraineté de Dieu, il y a toujours une responsabilité spirituelle et morale: et s'il est difficile de relier et de réconcilier ces deux choses, il n'en reste pas moins vrai que même un vase élu ne peut jamais accomplir l'objet de sa prédestination, sa pré-ordination, seulement dans la mesure où il correspond aux principes spirituels et moraux que Dieu a posés pour son efficacité.

Comme nous l'avons vu, le premier chapitre du livre de Daniel introduit le principe de base de l'efficacité spirituelle. J'ai très hâte que cela ne vous dépasse pas ou que vous ayez le sentiment que beaucoup de vérité est diffusée à grande échelle, mais plutôt que vous voyiez que cela s'applique à vous personnellement et individuellement, que chacun est, dans la pensée, le désir et la volonté de Dieu, lié à ce témoignage et à ce récipient du témoignage jusqu'au temps de la fin. Que vous individuellement avec une responsabilité personnelle et l'onction, et en relation avec les autres enfants de Dieu, êtes vraiment appelés en communion avec le gouvernement des cieux sur cette terre concernant le dessein de Dieu pour l'âge. Vous et moi sommes vraiment solennellement appelés à cela. Comme c'est aussi vrai que Daniel était là-dedans, vous et moi sommes aussi là-dedans, car Daniel n'est qu'un type et une représentation. Il caractérise et représente ce que nous avons dans la lettre aux Éphésiens, qui nous atteint, nous embrasse, nous appelle; et bien-aimés, si jamais vous lisez le sixième chapitre, ou le premier chapitre de la lettre aux Éphésiens et sentez que cela s'applique de quelque manière que ce soit à vous, que vous pouvez vous tenir là-dedans, vous pouvez revendiquer cela, qu'il vous embrasse eh bien, vous êtes en fait à la place de Daniel et de ses trois amis.

Maintenant, si Daniel et ses trois amis représentaient quelque chose d'une importance et d'une importance extrêmement solennelle pour le ciel en leur temps, et pour l'enfer, et pour les nations de ce monde, vous et moi occupons cette position d'importance spirituelle pour Dieu. Et bien que cela puisse sembler très élevé, cela peut sembler très au-dessus de vous, si seulement vous pouviez lire votre propre histoire spirituelle à la lumière du ciel - c'est-à-dire si vous avez une histoire spirituelle, si vous êtes vraiment en train de vivre avec Dieu. spirituellement, si vous êtes vivant pour le Seigneur - si vous pouviez lire votre propre histoire spirituelle à la lumière du ciel, vous liriez le livre de Daniel et la lettre aux Éphésiens dans votre propre vie. Vous seriez capable de voir que les mêmes choses opèrent dans votre expérience spirituellement que celles qui étaient là et qui sont là. Je veux donc que cette chose nous revienne très certainement chez nous et nous attire, chacun de nous.

Le principe de base de l'efficacité spirituelle

Le premier chapitre de ce livre, comme nous l'avons dit, introduit ce principe de base du pouvoir spirituel, de l'autorité, de la domination, qui ressort dans la vie de Daniel et de ses amis, et ce principe de base se trouve dans ces mots: son cœur de ne pas se souiller avec les délices du roi, ni avec le vin qu'il a bu." Je veux ajouter juste un très bref mot à ce sujet encore une fois en insistant sur le fait qu'aucune vie ne peut être spirituellement efficace, ne peut compter pour Dieu dans le domaine spirituel, amener le gouvernement de Dieu, maintenir ou avancer le témoignage de Jésus, tenez-vous contre les puissances des ténèbres, rapprochez la consommation des âges, qui est le renversement de tout le royaume satanique et l'introduction de la règle universelle des cieux, seulement dans la mesure où cette vie est en une position de séparation absolue de tout dans ce domaine contre lequel se tient ce témoignage de Jésus. Si vous avez un lien, un point de contact volontairement avec ce système à travers n'importe quel support, vous êtes paralysé, vous êtes stérile.

Combien de fois nous avons eu des gens qui sont venus nous voir et ils ont raconté une histoire de défaite spirituelle, d'échec, une expérience de haut vers le bas (pas une de bas en haut), plus de bas que de hauts, un manque de puissance spirituelle, et quand nous avons cherché à en comprendre la cause, ils ont été prêts à avouer diverses choses, ils ont dis très franchement - "Je pense que c'est très probablement ceci ou cela ou autre chose", et ils n'ont pas fait beaucoup de difficulté à propos de confessant certaines choses, et l'Esprit du Seigneur a dit en nous: "Ce n'est pas ça, il y a autre chose. Il y a autre chose qu'ils ne veulent pas mentionner," et quand, en sondant et en tamisant enfin, nous avons eu l'odeur de la chose, nous avons touché quelque chose qui avait un rapport avec leur ressemblance, quelque chose qu'ils aimaient (ces autres choses qu'ils n'aimaient pas, et étaient donc prêts à les avouer), mais il y avait quelque chose qu'ils aimaient, certains l'indulgence de la chair, et cela, ils ne l'avoueraient pas. Je me souviens d'un homme qui était dans cette catégorie, et quand on a essayé de l'aider, il était prêt à avouer que c'était probablement son mauvais caractère, c'était le problème. Il l’a avoué avec un long visage, et dans mon cœur j'ai senti, non, ce n'est pas ça, il y a autre chose, et je demandais au Seigneur: "Qu'est-ce que c'est?" «Remet cette chose entre Mes mains», et comme cet homme m’a dit un autre point de sa vie, le Seigneur a dit: «Ça y est, c’est le tabac». Et j'ai dit: "Le Seigneur a-t-il déjà mis le doigt sur une certaine habitude? Vous avez peut-être soutenu qu'il n'y avait pas de mal à cela, mais le Seigneur vous a-t-il jamais dit quelque chose très doucement à ce sujet?" et je vis par une rougeur que la chose avait été découverte. Il a dit: "Eh bien, je ne vois aucun mal à cela, qu'est-ce qui ne va pas avec cela? Beaucoup d'autres hommes ont été utilisés par Dieu pour le faire." J'ai dit: "Ce n'est pas une question de bien et de mal en général; le bien et le mal est une question de savoir si le Seigneur a jamais juste touché une chose si légèrement et dit, non pas que c'était une chose carrément méchante, mais: 'Je préférerai que ce ne soit pas le cas "et cela soulève la question". Quand nous y sommes arrivés, il a dit: "Il y a eu des moments où je me suis heurté à cela." J'ai dit: "Frère, c'est l'arrêt de toute votre vie spirituelle et c'est la porte dérobée par laquelle le diable entre, et la mauvaise humeur n'est pas la cause mais l'effet, et toute la défaite est le résultat d'une réserve que vous avez avec le Seigneur. Il n'y a pas une obéissance totale et un abandon volontaire; vous êtes prêt à confesser toutes sortes de fautes, mais cette chose que vous n'êtes pas prêt à confesser, vous avez un problème avec le Seigneur. "

Avantage du terrain de Satan

«Daniel se proposait dans son cœur de ne pas se souiller avec les délices du roi, ni avec le vin qu'il buvait»; car le roi de Babylone était lié aux dieux de Nabuchodonosor, à l'idolâtrie, et ce livre de Daniel montre parfaitement que ce n'est pas seulement Babylone, mais c'est la puissance spirituelle et le système à l'arrière de Babylone avec lesquels Daniel a affaire. Nous allons le prouver avant de terminer. Et Daniel a vu que ce serait une passerelle entre lui et leur système, contre laquelle il se tenait et à travers cette passerelle, l'ennemi viendrait le paralyser et lui voler le pouvoir de domination spirituelle et morale, l'ascendant pour gouverner la situation à Babylone pour Dieu. Le diable était là pour lui offrir les délices de la table du roi et le bon vin comme piège pour paralyser sa vie spirituelle. Maintenant, ne vous méprenez pas. L'exemple cité n'est pas destiné à condamner en gros ce qui est mentionné ou d'autres choses, mais il est utilisé comme une illustration pour vous montrer que si dans une histoire secrète avec le Seigneur où ni compagnons, amis chrétiens et frères ne savent quoi que ce soit, où Daniel est seul avec le Seigneur, il y a une prise de conscience de ce que le Seigneur aurait et une confrontation à cela: si dans cette histoire secrète il y a le moindre contact de question, de doute sur quoi que ce soit quant à la volonté du Seigneur, c'est le pivot sur qui tourne la force de toute la vie spirituelle, la domination, le gouvernement des cieux. Pensez simplement que toute la puissance puissante du Dieu des cieux, le royaume du Dieu des cieux est suspendu dans nos vies s'il y a une chose discutable entre nous et le Seigneur, une chose dont nous doutons. Oui, nous lions les mains du ciel si nous ne sommes pas absolument clairs sur chaque détail avec le Seigneur et il n'y a pas la rupture la plus complète à chaque point avec tout ce système contre lequel nous sommes ici en tant que vase du témoignage. La sainteté est nécessaire, la séparation est nécessaire; une attitude sans compromis entre tout ce que le Diable propose comme lien entre nous et son système.

La victoire du Seigneur Jésus sur le prince de ce monde était parce que le prince de ce monde est venu à lui et n'avait rien en lui. «Le prince de ce monde vient: et il n'a rien en moi». Si seulement le prince de ce monde pouvait avoir quelque chose en Lui! Il a essayé d'avoir une ambition personnelle. Quelque chose comme ça et la fin divine est frustrée. Vous voyez à quel point le principe de la séparation absolue de ce royaume est fondamental dans toutes ses connexions et tous ses aspects s'il y a un pouvoir spirituel. Ne considérons pas la question de la puissance spirituelle simplement d'un point de vue personnel de la façon dont elle nous affecte, que nous en gagnions ou non le bénéfice, mais rappelons-nous qu'elle fait partie d'un témoignage au Fils de Dieu. Le Seigneur Jésus est lié à cela. Le royaume des cieux est lié à cela. La prédestination éternelle de Dieu est liée à cela, et un peuple hors des nations pour Son Nom.

Ainsi donc Daniel apporte l'ascendant moral ou l'élévation qui est nécessaire au récipient du témoignage jusqu'au temps de la fin. Il pose les fondations dans ce domaine, l'élévation morale et spirituelle réalisée dans la présence secrète de Dieu. Il est dit que Daniel a voulu dans son cœur; il ne mentionne pas les trois autres amis, mais avant de passer à travers le chapitre, les trois autres sont avec lui; hors de l'histoire secrète de l'un, les autres sont amenés, mais c'était une chose personnelle en présence de Dieu où Daniel a dit: "Je dois être clair de cette chose, je dois prendre du recul par rapport à ce système à chaque point; je ne serai pas souillé, car la souillure signifie un avantage pour l'ennemi. " C'est là que les fondations ont été posées pour tout ce livre sur le plan spirituel.

Le chapitre deux, bien sûr, apporte la mise en œuvre pratique de cela et peu de temps après que Daniel a décidé dans son cœur qu'il entre en action, Dieu le fait avancer dans des circonstances et des conditions telles qu'Il a remis toute la situation entre les mains de Daniel. Le roi rêve. Aucun magicien, aucun sage de toute Babylone ne peut aider le roi dans l'interprétation du rêve et il ordonne qu'ils soient tous tués, et ils recherchent Daniel et ses compagnons pour être inclus dans le massacre. Daniel demande: "Pourquoi le décret du roi est-il si précipité?" Demande au roi de fixer une heure - «Il y a un Dieu dans le ciel qui révèle les secrets», et ainsi le temps, l'espace est donné et Daniel mobilise les forces de prière, va vers ses trois compagnons, les appelle ensemble, puis dans le vision nocturne, la chose est révélée à Daniel, et de l'histoire secrète de l'ascendant moral émane l'expression extérieure et publique de cet ascendant et toute la situation est mise entre les mains de Daniel, il est l'homme aux commandes.

Ceux qui honorent Dieu, Dieu honorera

Maintenant, quelle est la prochaine chose comme un secret, pour le vase, quant à son ascendant? La première chose est le but du cœur. Le second est l'honneur de Dieu, et c'est une chose qui traverse tout ce livre. Il ressort dans une définition très claire. «Il y a un Dieu dans les cieux», et tout au long du moment où une crise survient et qu'il y a une urgence, c'est toujours une reconnaissance du Dieu des cieux, et sans aucune sorte de voile, de dissimulation, de mensonge, de compromis. La déclaration est faite: «Il y a un Dieu dans le ciel». Dieu est honoré. Vous vous souvenez lorsque l'image a été installée dans la plaine de Dura et que tous ont reçu l'ordre de se prosterner et d'adorer cette statue, ces trois compagnons et Daniel ont refusé d'adorer la statue, et ils ont été amenés devant le roi et ont été mis au défi de savoir pourquoi ils avaient refusé. Quelle a été leur réponse? "Nabuchodonosor, nous n'avons pas besoin de te répondre à ce sujet" - c'est très bien! Il n'y a pas de place pour aucun argument. Le fait est que nous sommes responsables envers Dieu, cela est établi pour nous dans nos cœurs pour toujours. Nous ne discutons pas, nous n'expliquons pas, nous avons pris notre position de fidélité absolue à Dieu et c'est tout ce qu'il y a à faire. Si vous nous jetez dans la fournaise ardente, cela ne change rien à la position que nous avons prise. "Notre Dieu que nous servons peut nous délivrer de la fournaise ardente; et il nous délivrera de ta main, ô roi. Mais sinon, sache-toi, ô roi, que nous ne servirons pas tes dieux, ni adorer la statue d'or que tu as érigée "- ceci est réglé une fois pour toutes, ce qui est primordial, c'est que nous honorons Dieu.

Bien-aimés, cela représente quelque chose de très, très précieux pour le Seigneur et lui donne un chemin. Il n'y a jamais eu un seul signe que c'était en eux-mêmes de faire quoi que ce soit. Vous lisez le premier chapitre et vous constatez que ceux qui ont été amenés devant le roi, les enfants de la captivité, devaient être de la semence royale et de ceux qui occupaient des postes élevés parmi les Juifs dans leur propre nation, socialement et intellectuellement; ils devaient être sages, enseignés dans tout l'apprentissage et la science de leur propre peuple et bien lire, et Daniel et les trois autres ont été choisis parce qu'ils occupaient cette position élevée socialement et intellectuellement et ont été enseignés dans toute la sagesse de leur peuple, mais jamais, un seul instant à l'heure des crises, ils n'ont laissé entendre que l'une de leurs capacités résoudrait le problème, donnerait la réponse. "Il y a un Dieu dans le ciel." Ils ont honoré Dieu. Ils n'ont donné aucun honneur en premier lieu à la viande du roi. La difficulté avec le prince des eunuques était que si Daniel réalisait son dessein, et que ses frères faisaient de même, leurs visages seraient plus pauvres et ils sembleraient moins bien nourris que ceux qui recevaient la viande du roi. Daniel et ses frères ont honoré Dieu et ont refusé d'honorer la viande ou le vin du roi. S'ils ressemblaient aux autres, ayant pris la nourriture du roi, où était la supériorité du spirituel sur le naturel? Et donc ils ont décidé de refuser la viande du roi et ils ont dit en effet: "À la fin du temps de probation, vous constaterez que nous sommes meilleurs que les autres, sans viande." Ils honoraient Dieu, ils faisaient confiance à Dieu, ils n'accordaient aucun honneur à la viande du roi. Ils n'ont pris aucun honneur pour eux-mêmes et leurs propres capacités. Ils attribuaient tout à Dieu, et chaque fois qu'une situation de difficulté se présentait, ils s'en allaient au Seigneur. Dans le premier cas, le rêve de Nabuchodonosor, Daniel ayant reçu un espace de temps a cherché ses trois frères et devant le Seigneur ils ont cherché des conseils. Vous voyez, c'était toujours honorer Dieu: «Pour ceux qui m'honorent, je vais honorer», et Il l'a fait.

C'est peut-être un principe très simple et vous pouvez à peine en voir la force, mais un récipient qui va vraiment mettre Dieu en évidence, et les cieux en évidence afin que les forces de l'enfer et de la terre vont devoir prendre en compte ceci et dire: "Il y a ici ce qui ne peut être compté sur aucune base humaine, c'est quelque chose au-delà du naturel, c'est quelque chose de plus que l'homme, ce n'est autre que Dieu", un récipient qui va apporter un témoignage comme celui-là, un récipient qui va jouer un rôle pour faire que chaque genou s'incline devant lui, doit être celui qui dépend entièrement et totalement du Seigneur, ne prenant rien pour lui-même, honorant Dieu. Ce doit être un récipient qui est vide de tout sauf du Seigneur et qui donne au Seigneur sa place, et en tout il est parfaitement clair que c'est le Seigneur; pas l'homme ou la femme, la société, le mouvement, l'organisation, pas le cerveau derrière la chose, la capacité, la perspicacité, mais le Seigneur; sur le plan humain, il n'y a rien à expliquer de cela; c'est le Seigneur.

C'est ce que cherche le Seigneur, obtenir ce témoignage. C'était comme ça dans les premiers jours de l'Église. «Car voici votre vocation, frères, que peu de gens sages selon la chair, pas beaucoup de puissants, pas beaucoup de nobles sont appelés; mais Dieu a choisi les choses insensées du monde, afin de faire honte à celles qui sont sages; et Dieu a choisi les choses faibles du monde, afin de faire honte aux choses qui sont fortes; et les choses viles du monde, et les choses qui sont méprisées, Dieu a choisi, oui, les choses qui ne sont pas, qui pourraient réduire à néant ce qui est: qu'aucune chair ne se glorifie devant Dieu. " Mais la chose qui régit cette étrange providence de Dieu en s'assurant que son récipient est vide et en lui-même faible et qui ne se fera aucun honneur, la chose qui le gouverne en traitant ainsi son récipient est de faire sûr que tous ceux qui le voient, le savent et l'attribuent entièrement à Lui-même. Vous voulez que Dieu entre? Dieu entrera dans la mesure dans laquelle vous sortez. Les cieux entreront dans la mesure où nous sommes vidés et dépouillés de toutes les ressources naturelles, et si nous sommes vidés jusqu'à la dernière goutte, cela peut être la manière de Dieu de faire place à une plus grande manifestation du ciel. C'est vrai pour l'expérience spirituelle.

Lorsque vous êtes faible et conscient de votre impuissance personnelle, ce n'est pas le moment de lever les mains et de dire: "Je ne suis bon à rien et ne le serai jamais", c'est le moment de dire qu'il y a beaucoup de place pour le Seigneur , et d'exercer la foi dans le Seigneur pour entrer, et la providence et la souveraineté du Seigneur agissent dans le sens de nous affaiblir pour nous rendre forts. "Par la foi ... de faiblesse ont été rendus forts, devenus vaillants dans la lumière." «Les gens qui connaissent leur Dieu seront forts et feront des exploits», mais il est extrêmement important de reconnaître la place d'honorer Dieu. C'est juste le contraire de la nature: cela représente le travail de la croix qui a été fait. L'homme naturel n'honorera jamais Dieu. Il peut dans une humilité simulée, mais la chair n'a jamais et n'honorera jamais Dieu; la chair prend toujours la gloire pour elle-même. La chose la plus difficile pour le Seigneur est d'utiliser beaucoup qui que ce soit. Chaque fois que le Seigneur commence à nous utiliser, il y a toujours ce petit démon assis sur notre épaule qui murmure à nos oreilles: «Vous réussissez, vous devenez quelque chose», et c'est la difficulté du Seigneur avec cette chair qui est la nôtre. Il devient si vite gratifié de tout type de succès ou de bénédiction, prend quelque chose pour lui-même, et quand les gens commencent bêtement à se rassembler et à fabriquer quelque chose de l'instrument, comme si l'instrument était une autorité, la chair se sent si gentille à ce sujet et commence à ronronner comme un chat. L'auto-satisfaction - c'est la malédiction, et cela se met sur le chemin de Dieu. Pour que le ciel entre complètement, Dieu doit être honoré, ce doit être tout le Seigneur et cela signifie que lorsque Dieu est honoré, il peut continuer son œuvre. C'est une loi de puissance spirituelle, d'autorité spirituelle. Si Christ avait pouvoir et autorité sur le diable, c'était sûrement à cause du vide de sa vie du principe de soi. Nous avons souvent dit que le péché fondamental est l'intérêt personnel.

Que le Seigneur reprenne simplement ces deux choses et les ramène dans nos cœurs. Pouvons-nous garder à l'esprit que ce que le Seigneur cherche en ces jours est d'amener des individus et une compagnie de gens dans ce monde dans un endroit où à travers eux les cieux peuvent gouverner, et les puissances de ce système mondial peuvent reconnaître que là est un Dieu au ciel.

À suivre

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