(3) La bataille pour le trône par T.Austin-Sparks

 Chapitre 3 - Récupération dans le Christ

Lecture:

Psaume 8: 1-6;

Hébreux 2.

Les effets de la chute sont dans deux domaines:

1. Intérieur, spirituellement et moralement. Notre pensée est particulièrement liée au gouvernement. Alors que nous parlons du prophète et du prêtre, c'est le roi, le côté gouvernemental des choses, qui est principalement en vue, et ici la chute a provoqué cette perte intérieure spirituellement et moralement dans le domaine du gouvernement, de l'autorité, de la domination.

2. Puis vers l'extérieur. Bien sûr, cela est évident, cet homme a perdu la domination que Dieu lui a donnée et lui a donné le droit d'avoir sur le monde dans chaque royaume.

L'homme a cherché pendant tous ces siècles à retrouver cette maîtrise, et dans la mesure où le gouvernement de ce monde repose uniquement sur ce qui est spirituel et moral, quand l'homme a atteint extérieurement son plus grand succès, il se trouve un homme vaincu, et toujours incapable de gouverner le monde. N'est-ce pas une chose remarquable qu'en ce jour où la maîtrise extérieure a atteint un point d'avancement si considérable, le gouvernement moral de ce monde soit si arriéré? Le gouvernement et la domination réels sont une chose spirituelle et morale avant de pouvoir être entièrement et pleinement selon l'esprit de Dieu.

Notons le cours des choses. L'homme a été créé et constitué pour la domination, mais conditionné. La condition, même lorsqu'il est constitué pour la domination, est l'obéissance et l'allégeance absolues à Dieu. Ensuite, cette domination a été perdue lors de la chute, et cela a des conséquences.

Nous arrivons maintenant à deux autres choses qui sont désormais des points nouveaux.

Récupération en Christ

Tout ce qui a été perdu dans la chute de la constitution de l'homme et dans la nomination ou l'appel ou la vocation de l'homme a été retrouvé dans le Seigneur Jésus-Christ. Je veux que vous souteniez cela, car nous touchons ici à la magnificence de toute cette question. J'ai dit au début que dans l'intention éternelle de Dieu, toute la question de la domination universelle était centrée sur son Fils, le Seigneur Jésus. Ce n'était pas d'abord centré sur Adam. Si cela avait été le cas, quand Adam l'a abandonné, cela aurait disparu pour toujours, il n'y aurait eu aucun rétablissement, mais c'était centré sur Christ. Par conséquent, bien que les moyens mis en œuvre pour son expression puissent échouer, sa source restera. La Tête dans laquelle elle est ramassée demeure, elle n'est pas perdue. La sécurité de Dieu contre la perte totale causée par la chute est Son Fils, et Christ est éternellement la sécurité de Dieu et la nôtre. Cela a été préservé en Lui. Ces éléments sont des éléments éternels; c'est pourquoi j'ai pris si soin de souligner que ce ne sont pas de simples phases, et ce ne sont pas simplement des choses temporaires ou périodiques. Ils sont éternels, ils sont sortis de la nature même de Dieu quand Il a dit: «Faisons l'homme à notre image, à notre ressemblance», et il a procédé de la sorte. Il a «fait» avec ces constituants : prophète, prêtre et roi. C'est ce que Dieu est - un esprit spirituel, un cœur droit, un gouvernement spirituel; et Il a constitué l'homme sur cette base, selon ces principes dans Son propre Être éternel.

L'homme peut échouer, mais Dieu n'échoue jamais, et ainsi ces choses, étant éternelles, sont indestructibles, et elles sont garanties pour être exprimées dans le Seigneur Jésus, comme au-dessus du temps et au-dessus de l'histoire. Ne voyez-vous pas quelle grande révélation a été donnée à l'apôtre Paul au sujet de l'éternité du Christ et de l'éternité du dessein de Dieu? Cette révélation a été retirée de l'histoire, nettoyée du cours de ce monde et remise dans l'éternité. Cette révélation pointe vers deux éternités et les relie.

Le premier chapitre de la lettre aux Colossiens est sans égal, replaçant le Fils dans l'éternité et montrant tout comme étant lié à Lui, non pas comme incarné mais comme éternel. L'homme a été amené comme moyen d'être utilisé pour cette expression. Quelle vocation! Quel honneur! Quelle gloire, cet homme devrait être choisi par rapport à cette chose éternelle qui était dans l'être même de Dieu, pour l'exprimer et se constituer pour cela par Dieu. Mais l'homme est tombé et cette race a tout perdu en Adam. Mais ce n'était pas perdu. Il était toujours fixé dans cette Tête éternelle; il était toujours conservé comme indestructible dans le Fils de Dieu. Ces choses n'étaient pas d'abord dans l'homme, mais en Dieu. L'homme n'est que le moyen de les exprimer.

Puis Christ est venu, parce que Dieu n'avait pas abandonné et n'allait pas abandonner Son intention quant à la méthode pour exprimer cela universellement. Il aurait pu choisir des anges pour exprimer universellement ces choses. Il aurait pu faire une commande spéciale autre que l'homme, mais Il avait décidé que ce devait être l'homme. Les Psaumes et l'Apôtre emploient des paroles étranges et merveilleuses: «Quand je considère les cieux, les œuvres de tes mains, la lune et les étoiles que tu as faites, qu'est-ce que l'homme dont tu parles de lui, ou le fils de l'homme qui tu le mets en charge »(c'est la traduction littérale). Telle est la pensée éternelle, l'intention de Dieu, et même si Adam peut échouer, Dieu n'abandonne pas cette pensée, et elle doit donc être récupérée pour l'homme et elle sera récupérée pour l'homme par l'homme, mais quel homme! Le Seigneur Jésus est venu pour récupérer - pas pour Dieu, pas dans l'Être de Dieu, pas quelque chose que Dieu avait perdu hors de Son Être par l'intervention de Satan - mais pour récupérer pour l'homme ce que Dieu avait prévu pour lui. Voici la grâce. Voici la merveille du salut.

Je pense, bien-aimés, si seulement nous avions une présentation plus complète du côté positif du salut, il ne serait pas nécessaire de prêcher le feu de l'enfer pour effrayer les gens vers le salut. Bien sûr, le Nouveau Testament met un accent très fort là-dessus, mais, oh! pour voir à quoi nous sommes appelés, à quoi Dieu nous a choisis! N'est-ce pas là un motif adéquat pour nous d'apprécier la grâce de Dieu dans le salut? "Un si grand salut!" Tel est le mot. C'est la perte de cela, qui peut nous faire un enfer; et de se réveiller avec ce que nous avons perdu. L'œuvre du Christ sur la croix était par procuration dans ce triple royaume de prophète, prêtre et roi. Il ne s'agissait pas seulement du péché. C'était ça, mais c'était la récupération de la fonction perdue de l'homme. Et quand le Seigneur Jésus a accompli Son œuvre sur la Croix, et est ressuscité par le Père d'entre les morts, et est assis à la droite de la Majesté en Haut, Il est là en tant que Représentant, Prophète, Prêtre et Roi. Et puis les saints, en étant ressuscités avec Lui, sont amenés en communion avec Lui dans ce ministère.

La croix - le chemin vers le trône

Prenons cela un peu à la fois. LA question, la dernière question de l'œuvre de Christ sur la croix n'est pas seulement que nos péchés ont été traités et mis de côté. C'est en fin de compte, de manière primordiale et globale, qu'il nous est possible de revenir au Trône, de revenir à tout ce que signifie le Trône; être rois et prêtres de Dieu, être restaurés à la domination spirituelle dans cet univers. Et quand un enfant de Dieu par l'union de la résurrection avec le Seigneur Jésus est lié à Lui comme là à la droite de Dieu, et tombe sous le gouvernement du Saint-Esprit, son éducation commence à l'école de la façon de régner, comment gagner la domination spirituelle. C'est toute l'explication de notre séjour ici. Il explique tout ce que le Seigneur permet d'entrer dans nos vies.

Le Seigneur est parfaitement capable de garder tous les problèmes hors de nos vies, chaque élément d'opposition, de persécution, de souffrance, d'épreuve, pour empêcher tout cela. Lui avez-vous demandé de le faire? Vous lui demandez de retirer votre couronne si vous le faites. Par cela, il vous apprend à régner, il développe en vous et en moi un gouvernement spirituel et moral. Pourquoi a-t-il laissé le diable et ses hôtes tout entiers? Pour nous apprendre à régner! Êtes-vous assis sous lui, l'acceptant? La pensée de Dieu pour vous est que vous devriez avoir le pouvoir, l'autorité sur toute la puissance de l'ennemi. Telle est notre vocation, notre vocation et notre fonction en union avec le Christ ressuscité, monté et intronisé. C'est la première pierre du témoignage de Jésus. C'est vers cela que tout le reste pointe et conduit dans notre relation avec Lui. Ce que le Seigneur cherche, c'est de posséder un peuple, ce peuple qui, en relation avec Lui comme intronisé, gouverne spirituellement maintenant. Ils gouverneront manifestement dans l'univers plus tard.

L'œuvre du Christ sur la croix était principalement liée à la chute de l'homme et à la perte de sa domination, afin de la récupérer, il a mené une bataille sur la croix. Ce n'était pas seulement une mauvaise rencontre, il ne s'agissait pas seulement du fait du péché. Ce n'était pas une chose abstraite, établir une norme de moralité, un idéal pour la vie. C'était rencontrer l'enfer; c'était un conflit avec toute la gamme de ces principautés et puissances, ces forces spirituelles intelligentes qui avaient arraché la domination à l'homme, et cette domination devait être rétablie. Cela a été fait dans et par la Croix du Seigneur Jésus, et c'est entre les mains du Christ, maintenant ressuscité et ascensionné: "Toute autorité m'a été donnée dans le ciel et sur la terre."

L'homme déchu ne peut pas régner

Il faut maintenant revenir un peu en arrière. L'homme déchu - maintenant connu sous le nom de naturel - ne peut jamais occuper le trône ni avoir de domination. Lui, en tant que tel, est totalement et finalement mis de côté. Il a cherché à exercer la royauté. Le diable a essayé de faire de lui un roi: «Je te donnerai tout cela si tu te prosternes et m'adore». Bien que cela ait été dit au Christ, cela représente un principe d'effort satanique depuis le début. Le diable a toujours suivi cette ligne en essayant de faire des hommes des rois sans Dieu, et la pleine expression de cet effort de sa volonté est l'Antéchrist, le Surhomme; homme représentant le gouvernement universel, le contrôle, l'autorité, en dehors de Dieu. Mais, comme l'histoire l'a prouvé et se révélera juste jusqu'à la fin, même l'Antéchrist, cet homme déchu ou naturel, même sataniquement énergisé, ne peut pas avoir la domination selon la pensée de Dieu. Dieu s'est efforcé de clarifier cela. Son incapacité à dominer a tout du long été manifestée par Dieu. Son inaptitude a été affichée. Oh! comment Dieu a, semble-t-il, fait tout son possible pour montrer l'incapacité de l'homme en lui-même à atteindre un quelconque standard Divin.

Nous devons nous en tenir à ce seul point de domination, mais regarder la longue dispensation de la loi. Dieu n'a-t-il pas su dès le début quand il a donné la loi quelle serait la fin? Étant Dieu, Il savait que la fin de la dispensation de la loi serait un échec total, parce qu'Il connaissait l'homme, et pourtant Il a donné la loi. Il a donné la loi délibérément, sachant très bien quelle en serait la fin. Alors, dites-vous, si Dieu savait que la fin serait un échec, pourquoi Dieu l'a-t-il fait? Dieu l'a fait pour que l'homme puisse connaître lui-même, son incapacité. Il a fallu des siècles d'histoire dans l'expérience de l'homme pour l'amener là où il sait que cette chose n'est pas en lui. Et ainsi, Dieu ouvre la voie à Son Fils. D'une manière ou d'une autre, le Seigneur doit nous ramener cela à la maison, avec une période d'expérience, avant que nous l'acceptions pleinement. Nous pourrions le prendre mentalement et dire que nous sommes d'accord avec cela, mais alors Dieu nous met dans la place pendant quelques mois où nous sommes testés, et la fin de cette épreuve sévère est, Seigneur, si tu ne fais pas cette chose, ce ne sera jamais fait! Mets-moi contre le diable et vois à quel point je suis bon! Mets-moi contre la loi et vois si je peux la garder! Non! ce n'est pas chez l'homme. Tel est le verdict. Dieu l'a démontré à travers de longues périodes d'histoire pratique, sur la base de ce fait même. Et nous en avons des illustrations remarquables.

Un exemple historique

Nous pourrions prendre un exemple dans le domaine particulier dans lequel nous évoluons, en ce qui concerne la domination. Regardez Saul, le roi. C'est une bonne illustration. Saül humainement et naturellement est un très beau spécimen. Quand ils ont regardé Saül, ils ont vu qu'il était la tête et les épaules au-dessus de tout autre homme en Israël, et l'esprit naturel a acclamé Saül un magnifique spécimen de ce qu'un roi devrait être, et ils ont crié: "Dieu sauve le roi." Eh bien, c'est l'homme à son meilleur. Maintenant, il est monté sur le trône. Comment cela fonctionnera-t-il? Je sais qu'il y a un problème quant à l'onction de Saül, que Dieu l'a oint pour être roi, et je veux que vous reconnaissiez une différence. Il y a toujours une grande différence entre la souveraineté de Dieu et la grâce de Dieu, ou entre la grâce commune et la grâce salvifique. Dieu a agi en souveraineté sur Saül, dans ce que nous appelons «la grâce commune». Dieu est Souverain de cet univers, et il peut faire ce qu'il veut, et dans le cadre de la portée ou du domaine de sa souveraineté, il opère dans la grâce commune, c'est-à-dire que ce qu'il fait dans la souveraineté est de travailler d'une manière générale vers sa souveraineté. fin ultime, afin d'apporter ce qui est selon Son esprit. C'est la grâce commune. Christ gouverne tout cela, et Son gouvernement est dans la grâce commune. La fin sera à la gloire de Dieu, la fin sera que Christ reviendra dans les siens. C'est la grâce commune.

Sauver par la grâce est une autre chose. C'est dans l'univers en général que la souveraineté opère et que la grâce commune est à l'œuvre, mais ce n'est que parmi les saints que la grâce salvatrice est à l'œuvre. Je touche Saül; le problème de son onction. Dans la souveraineté de Dieu et dans la grâce commune de Dieu, il a été oint sur l'ordre de Dieu. Comment se déroulera cette grâce commune dans la souveraineté? Cela prouvera sans l'ombre d'un doute que l'homme naturel à son meilleur ne peut pas gouverner, et lorsque vous êtes parvenu à cette conclusion, vous avez ouvert la voie à la grâce salvatrice. Voyez-vous cela? C'est-à-dire que vous avez ouvert la voie au roi de Dieu lorsque vous avez écarté le roi de l'homme, mais vous n'aurez jamais de voie pour le roi de Dieu tant que l'homme n'aura pas essayé et échoué. Telle est la nature des choses, à savoir que vous n'êtes jamais prêt à avoir la pensée de Dieu tant que votre propre pensée ne s'est pas effondrée. C'est ainsi que ce monde est de la chute. Dieu n'aura jamais une chance tant que toutes les autres chances n'auront pas été essayées par l'homme, mais c'est la grâce commune de Dieu. Il les laisse l'essayer, dans le but d'établir finalement sa propre pensée. Il n'y a aucun doute à ce sujet lorsque vous y arrivez. Vous direz qu'avec beaucoup d'expérience, je suis arrivé là où j'ai tout essayé et ça a échoué, mais c'est tout. Si cela était arrivé en premier, j'aurais peut-être eu quelque chose en arrière-plan, quelque chose dans ma manche.

Et ainsi Dieu, dans la grâce et la souveraineté communes, permet à Saül d'être oint comme un spécimen très brillant d'hommes. Et il ne faut pas longtemps avant que cet homme naturel à son meilleur se révèle tout à fait incapable de gouverner. Il représente le procès de l'homme naturel par rapport au gouvernement, son inaptitude à gouverner se manifeste très vite. Il subit quelques tests, et qu'est-ce qui en ressort? La parole du Seigneur à travers Samuel est: "Je me souviens de ce qu'Amalek a fait à Israël." "Maintenant va frapper Amalek, et détruis-le complètement ..." Il est mis à l'épreuve pour savoir s'il gouvernera, s'il est apte à gouverner. Le gouvernement spirituel est conditionné par une obéissance et une allégeance absolues à Dieu. C'est le principe du gouvernement spirituel. Maintenant, il est jugé sur ce principe. Vous connaissez le résultat. Il n'a pas complètement détruit Amalek, il a épargné le meilleur du troupeau. Il s'est excusé en disant qu'il a épargné le meilleur du troupeau pour le sacrifice, mais Samuel a dit: "... obéir vaut mieux que le sacrifice, et écouter que la graisse des béliers." Et Saül a perdu sa fonction devant Dieu parce qu'il avait prouvé que spirituellement il était inapte à la tenir, c'est-à-dire qu'il ne pouvait pas garder la royauté parce qu'il n'était pas constitué pour cela.

Le genre à régner

Qui est l'homme qui régnera? Il est important de noter que ce fut pendant quarante ans que Saül garda le nom de roi. Spirituellement, il n'avait jamais occupé ce poste, mais même sous la reconnaissance de Dieu dans ce domaine, il ne l'avait occupé que pendant trois ans, puis trente-sept ans, il était spirituellement et moralement hors de ce domaine. Mais il a gardé le titre officiel pendant encore trente-sept ans, soit quarante ans en tout. Quarante est toujours une période de probation, et voici l'homme naturel à son meilleur, prouvant son inaptitude à régner tout au long d'une période parfaite de test. C'est une illustration, un type. Maintenant, l'homme qui régnera, qui est-il? Je ne prendrai pas de type à ce stade, mais je prendrai les principes. C'est lui qui est attaché au Seigneur intérieurement. Il y a le Seigneur Jésus élevé à la droite de la Majesté d'en haut, un prince et un sauveur. Qui régnera? Qui arrivera à la domination spirituelle? Ceux qui sont unis à Lui intérieurement. Couvrez à nouveau toute la gamme - le prophète, le prêtre et le roi. Nous avons dit que tout cela va ensemble et forme un tout, et que les deux mènent à l'autre, le troisième, le trône.

Le prophète

Le prophète menant au trône. Qu'est-ce que c'est spirituellement dans le Nouveau Testament? C'est simplement ceci: «Nous avons la pensée de Christ». La fonction prophétique est l'esprit spirituel. L'esprit spirituel est lié au trône, il mène au trône, et c'est ce que Paul voulait dire quand il a dit: «Nous avons l'esprit de Christ». "Avoir l'esprit spirituel, c'est la vie ..." Maintenant, retournez à votre Nouveau Testament avec l'esprit spirituel dans votre pensée, et vous verrez que c'est une caractéristique du Trône, cela vous amène à un lieu d'ascendant spirituel. Disons cela tout simplement. Qui sont les personnes qui seront vraiment à la place de l'avantage, du pouvoir spirituel, qui seront admirées? Parmi les hommes, ce sont peut-être les plus faibles, les plus insensés, rien à regarder; tout ce que l'homme mettrait de côté et ignorerait, et pourtant [il y a] quelque chose à leur sujet qui exige de l'attention, quelque chose à leur sujet qui ne peut être ignoré, quelque chose avec lequel il faut compter. Vous devez dire, il y a quelque chose à leur sujet, et quand ils parlent, il y a quelque chose dans ce qu'ils disent, et cela arrive, c'est vrai, vous ne pouvez pas vous en éloigner, vous ne pouvez pas fermer les yeux dessus. Qu'est-ce que c'est? Ils connaissent le Seigneur. Ils ont une connaissance spirituelle du Seigneur. Méprisez-les si vous voulez parmi les hommes, mais cette chose est quelque chose de dominant spirituellement, et vous devez vous y plier. Il y a le prophète, l'esprit spirituel. L'esprit spirituel représente quelque chose du trône, il se rapporte au trône.

Le prêtre

C'est une question de cœur, de justice ou d'abandon du cœur à ce que Dieu désire. C'est une qualité, mais c'est une qualité puissante. La justice est une chose forte, elle est toujours représentée comme une chose forte dans la Parole de Dieu. C'est l’airain, et l’airain est une chose très puissante. Vous ne pouvez pas résister à l'airain, le feu ne peut pas vaincre l'airain, l'autel de l'holocauste entier est d'airain et le feu brûle perpétuellement. C'est la justice, et il y a quelque chose à propos de la vraie justice du cœur qui parle du trône. C'est une chose gouvernante.

Maintenant, vous voyez que ces deux choses représentent des liens spirituels avec le Seigneur Jésus intérieurement.

Le roi

Il est roi là-bas, parce qu'Il a été si complètement abandonné à la volonté de Dieu. Qui sont ceux qui règnent? Ceux qui sont un avec lui dans la volonté de Dieu, qui ont en eux l'Esprit du Christ, les consumant à la volonté de Dieu! Trouvez les hommes et les femmes qui sont entièrement, totalement dans la volonté de Dieu, et vous ne pouvez rien faire avec ces hommes et ces femmes. Sur la plaine de la nature, ils peuvent n'être rien, mais ils sont un facteur dominant dans le domaine spirituel, et vous savez très bien que vous ne pouvez pas tourner ces vies comme vous le souhaitez, elles sont dans la volonté de Dieu et elles gouvernent spirituellement, moralement. C'est le Seigneur Jésus dans ce qu'il est en tant que prophète, prêtre et roi, s'exerçant, s'exprimant spirituellement dans et à travers les saints.

La domination spirituelle est universelle

Ce n'est pas simplement dans ce monde de chair et de sang. Que peut faire le diable avec un homme ou une femme qui connaît le Seigneur? Que peuvent faire les puissances des ténèbres avec un homme ou une femme qui a la justice de Christ comme cuirasse sur le cœur? Que peut faire l'adversaire avec un homme ou une femme totalement lié par la volonté de Dieu? Que peut-il faire avec le Seigneur Jésus? Lorsque nous entrons dans cette position, nous régnons dans le domaine spirituel. Si vous voulez essayer de trouver une défense contre l'ennemi en tant qu'accusateur en vous-même, quant à votre bonté, eh bien, le Seigneur a pris une grande partie de l'histoire pour prouver que cela ne peut pas être fait et à la fin l'homme est sans espoir. Essayez-vous toujours de trouver du bien avec lequel vaincre le diable? Vous feriez mieux de tout abandonner. Ne continuez pas car il vous fera mal, il vous pulvérisera, à la fin vous ne serez bon à rien. Plus tôt vous vous tiendrez les deux pieds sur ce que Christ est là pour vous, plus vite vous entrerez dans la domination spirituelle sur le diable. Alors tu seras à la place de: "Aucune arme formée contre toi ne prospérera" - même l'Accusateur - "et tu condamneras toute langue qui se lèvera contre toi en jugement. C'est l'héritage des serviteurs du Seigneur. et leur justice vient de moi, dit le Seigneur. " C'est une position imprenable contre le diable. C'est la voie du trône, c'est la domination!

Régner par le Christ

Or, cet homme, pour régner, est reconstitué par le Christ. Autrement dit, cette constitution pour le gouvernement dans la nouvelle création est le Saint-Esprit remettant Christ au croyant. Nous sommes reconstitués, créés de nouveau, et nous sommes créés de nouveau pour ce but ultime - la domination. Ce ne sera pas le bureau. N'ayez pas une mentalité extérieure sur le fait de régner sur les trônes plus tard. Cette chose est intensément réelle en tant que chose spirituelle. Le trône, la couronne, la domination sont fondamentalement et par excellence spirituels, et nous devons être constitués pour lui, non nommés à lui, et nous sommes constitués pour cela par le Christ. Vous voyez ce que j'ai dit au début, que de ce qu'était Dieu, il est entré dans l'homme ce qui l'a constitué pour la domination. Maintenant, dans la nouvelle création, hors de ce qu'est Christ comme dans le Trône, le Saint-Esprit a amené les constituants pour la domination. "Fortifié de force par Son Esprit dans l'homme intérieur." C'est un constituant de Christ pour nous faire gouverner. Le Saint-Esprit prend ses choses et nous les révèle. C'est la révélation spirituelle, pour nous amener dans une position de gouvernement spirituel, le Saint-Esprit faisant du bien pour nous, pour nous, sa justice, la justice qui est de Dieu par la foi. Cela vous amène au trône, à la domination sur le pouvoir de l'ennemi. C'est une chose très réelle, ce n'est pas seulement une image. C'est ce qui se passe en nous. C'est simplement que nous sommes constitués selon le Christ par l'œuvre du Saint-Esprit. Ces choses qui sont en Christ là-bas nous sont communiquées et développées en nous, et ce que nous devons faire jour après jour et heure par heure, c'est puiser dans le Christ, afin de maintenir notre position d'ascendant spirituel.

Suis-je faible? Ce n'est pas le critère. Il est fort, et par la foi je tends la main pour rendre sa force parfaite dans ma faiblesse. Suis-je stupide? Suis-je dans un dilemme? Ce n'est pas ça. Il est la sagesse parfaite, faite pour nous de Dieu, la sagesse; et c'est pourquoi je lui prends la sagesse qu'il est, pour me faire sortir de cette position. C'est ce que Christ nous est fait, nous constituant pour gouverner, et tout dépendra de la mesure du Christ quant à combien nous régnerons. Le rang que nous allons tenir dans le prochain règne universel du Seigneur Jésus sera simplement la mesure de Christ que nous avons. Laissez le Seigneur avoir une grande place, vivre sur lui, vivre hors de lui, attirer sur lui, faire de lui votre tout. Apprenez jour après jour à vous approprier le Christ par la foi, à renier ce que vous êtes en vous-même et à faire de ce qu'Il est tout pour vous. C'est la voie de la victoire. Faire le tour de vous-même, regarder en vous-même, essayer de trouver quelque chose; tout cela déplore simplement Dieu, c'est dire, en effet, au Seigneur: «Ton Christ n'est pas ce que tu as dit qu'il est». Nous ne devons pas calomnier Dieu en élevant notre propre état naturel, en le tenant continuellement en vue et en espérant quelque chose de lui. Nous devons apprendre à vivre sur Lui, le Christ de Dieu. Il n'y a pas d'autre moyen de délivrance. Le Christ est le chemin, il n'a pas simplement tracé le chemin. Il est le chemin, et en appréhendant le Christ, nous avancerons dans le triomphe, dans la victoire.

Il est le roi. Nous devons vivre selon sa royauté, en domination sur toute sorte de force qui tyranniserait ici sur cette terre. Le Seigneur nous donne à croire que l'homme naturel a été mis de côté, et à ne pas trop se soucier de lui, à ne pas trop le prendre en compte en essayant de trouver, en espérant trouver, quelque chose de bon en lui. Il est mis de côté et Dieu a démontré qu'il est sans valeur pendant de longues générations, il ne peut pas régner. Mais il y en a un qui peut régner, et grâce à lui, nous pouvons régner dans la vie par cet homme unique, le Christ Jésus.

à suivre

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