(3) Fondations par T.Austin-Sparks

Chapitre 3 - Pourquoi les fondations devraient être solidement posées

Lecture:

Quand les fondements sont renversés, Le juste, que ferait-il? - (Psaume 11: 3)

Mais à chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ. C’est pourquoi il est dit: Étant monté en haut, il a emmené des captifs, Et il a fait des dons aux hommes. (Éphésiens 4: 7,8)

Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de l’œuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ, jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ, afin que nous ne soyons plus des enfants, flottants et emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de séduction, mais que, professant la vérité dans la charité, nous croissions à tous égards en celui qui est le chef, Christ. C’est de lui, et grâce à tous les liens de son assistance, que tout le corps, bien coordonné et formant un solide assemblage, tire son accroissement selon la force qui convient à chacune de ses parties, et s’édifie lui-même dans la charité. (Éphésiens 4 :11-16)

Nous allons maintenant aborder un autre aspect de l'importante question des fondations. Dans ce onzième psaume à partir duquel nous avons commencé notre méditation, il y a une caractéristique qui est commune à tout le sujet des fondations et de la construction dans la Parole de Dieu. Quand nous avons considéré ce psaume plus complètement, vous vous souviendrez que David était, au moment de la rédaction du psaume, au milieu d'une grande trahison active, opposition et antagonisme. Les méchants tiraient leur arc dans l'obscurité pour tirer à couvert sur les justes, et au milieu de cette hostilité, le psalmiste se réfère aux fondations, puis il dit aussi: «Jéhovah est dans son saint temple»; de sorte que vous obtenez deux choses qui constituent un tout, c'est-à-dire la construction et la bataille. Le temple, les fondations, l'adversaire et l'atmosphère de conflit. Vous constaterez que tout au long de la Parole de Dieu, ces deux choses se trouvent toujours ensemble.

Si c'est Néhémie qui construit le mur de Jérusalem, l'épée et la truelle se trouvent accompagnées l'une de l'autre; le bâtiment et la bataille sont ensemble. S'il s'agit de la construction du temple de Salomon, David a réduit tous les ennemis environnants à la soumission pour rendre cette construction possible. La construction n'a pas été possible tant que la bataille n'a pas accompli son œuvre. Quand vous entrez dans l'interprétation spirituelle des illustrations de l'Ancien Testament dans le Nouveau Testament, vous trouvez ces choses toujours ensemble. Partout où vous avez à faire avec le bâtiment, vous aurez toujours à faire avec la bataille.

Quand nous examinons la première lettre aux Corinthiens, il y a sûrement un exemple très frappant de cette vérité. Le bâtiment dans cette lettre côtoie d'énormes combats. Le combat est associé au bâtiment. Maintenant, quand vous en venez à la lettre aux Éphésiens, vous voyez à nouveau la même chose. Voici la Maison, «l’habitation de Dieu par l’Esprit», voici l’Église qui est le corps du Christ, et ici vous avez beaucoup parlé de l’édification du corps; mais vous trouverez dans cette lettre que tout cela est en présence de l'ennemi, des principautés et des puissances, les maîtres mondiaux de ces ténèbres. Le bâtiment continue dans la bataille, dans le conflit, et ce quatrième chapitre contient en lui-même ces éléments. Si vous lisiez ces versets tout à l'heure de manière réfléchie, vous discerniez que l'apôtre, dans ce qu'il disait sur la construction du corps et tout ce qui y était lié, était en présence d'antagonismes, de périls, de dangers, d'opposition spirituelle. Qu'y a-t-il à propos de la ruse, les ruses de l'erreur, les vents de la doctrine, les vagues du mensonge? Ce sont les éléments de la bataille, du conflit, ce sont les forces opposées à l'église, le corps du Christ. Telles sont les choses auxquelles le développement, le perfectionnement, la réalisation du dessein de Dieu dans l’Église sont associés, et avec lesquels ce progrès doit lutter. Et l'apôtre dit en plus de mots que l'important ici est que les saints doivent être bien fondés; que les saints arrivent à un endroit où ils sont établis et établis dans la plénitude où chacun d'eux est un membre responsable et digne de confiance du corps du Christ. Telle est la force de tout ce paragraphe.

Pourquoi les fondations devraient être solidement posées

Maintenant, apportons immédiatement devant notre vue la fin, l'objet, et ensuite nous verrons ce qui mène à la réalisation de cet objet. Quel est l'objet en vue ici? C'est que chaque membre du corps du Christ doit être un membre fonctionnel, responsable et efficace, dans une position où il est capable, avec la capacité du Christ de se tenir contre les ruses, la ruse et le mensonge du Malin, les vents et les vagues d'erreur. Mais, bien-aimés, vous et moi sommes sûrement vivants en ces jours de la nécessité pour chaque membre du Christ d'être dans cette position. Les conditions auxquelles l'apôtre Paul luttait à ce moment-là sont des conditions qui abondent aujourd'hui autant qu'alors. Bien sûr, cela est venu à son époque par l'intermédiaire de ceux qui étaient gnostiques, des gens qui prétendaient avoir de la sagesse, être en possession de la connaissance. Parmi les gnostiques, qui prétendaient avoir la connaissance et la sagesse religieuses, Paul a dit que leur gnosticisme fonctionnait de ces manières: ruses, vents et vagues d'erreur, fausse doctrine, faux enseignements. Quel que soit celui qui peut être la contrepartie des gnostiques aujourd'hui, le gnosticisme est répandu. Autrement dit, il y a des vagues et des vents d'erreur balayant la terre, et si subtils qu'aucun esprit naturel ne peut voir à travers, aucun jugement ou discernement ordinaire ne peut détecter le défaut, l'erreur. Il est tellement enveloppé de formes bibliques et de phraséologie biblique que les nourrissons, les enfants auxquels Paul parle, seront facilement emportés, ceux qui sont spirituellement des enfants dans un mauvais sens. Ce n'est pas mal d'être un enfant de Dieu, d'être un nouveau-né, mais il est mal d'être un enfant alors que vous devriez être un homme, et c'est ce dont l'apôtre parle. En présence de ces choses, et dans l'attente garantie par la Parole de Dieu que ces choses augmenteront, se développeront et deviendront de plus en plus subtiles, avec les miracles mêmes qui les accompagneront, la nécessité que l'apôtre vit alors, et qui est : cela nous a été clairement indiqué à travers la Parole de l'Esprit par lui que chaque membre du Christ doit être en mesure de s'opposer à ces ruses, doit avoir ses fondations si solidement établies et doit être lui-même si enraciné et fondé qu'il ne sera pas emporté. Le ministère dont on a besoin aujourd'hui est le ministère dans cette direction. Faites attention à ce mot, vous en aurez besoin. Si vous ne l'avez pas déjà fait, il ne faudra pas longtemps avant que vous ne soyez tous confrontés à certaines de ces ruses d'erreur, à cette ruse du faux enseignement, à ces vagues et à ces vents de doctrine, et à moins que vous ne soyez ancré et établi et que vous ne sachiez, vous serez emporté, vous perdrez pied et serez balayé.

Maintenant, avec la conscience d'une situation et d'un besoin si solennels et graves, cette parole nous est, je crois, donnée par le Seigneur, et nous devons la mettre à cœur. Chaque membre du Christ, sans exception, doit être un membre responsable, intelligent et fonctionnel, et dans la mesure où cela n'est vrai pour aucun membre, ce membre est dans une position périlleuse. Mais vous n'êtes pas surpris que l'arrivée de ces vents et de ces vagues emporte des multitudes de chrétiens. Tôt ou tard, ils sont débarqués haut et sec et ne savent pas où ils sont parce que, malgré le Nouveau Testament, et malgré avoir la lettre aux Éphésiens, qui elle-même suffit à cet effet, tant de les enfants ne sont pas enseignés, instruits et établis en Christ, pour être capables de discerner, de comprendre, de juger et de rester fermes dans une journée périlleuse.

Les saints comme bâtisseurs

Maintenant, regardons ce passage de la Parole d'un peu plus près. «Il ... a donné des cadeaux aux hommes», c'est-à-dire «Il a donné des apôtres». Il a donné des apôtres aux hommes. «... des prophètes.» Il a donné des prophètes aux hommes. «... quelques évangélistes, et quelques pasteurs et enseignants.» Ce sont les dons qu'Il a donnés aux hommes. «Hommes» ici, bien sûr, représente toute la compagnie des élus. Les évangélistes doivent faire entrer les élus, les autres principalement à faire avec ceux qui ont été amenés. De sorte que l'église qui est le corps du Christ est en vue, et c'est en relation avec l'église en tant que corps du Christ que ces des dons ont été donnés par le Seigneur lors de son ascension. Ce sont les cadeaux - mais notez qu'ils ont été donnés dans un but précis et avec un objet exprès. Ils ont été donnés pour «le perfectionnement des saints à l'œuvre du ministère, à l'édification du corps de Christ, jusqu'à ce que nous atteignions tous l'unité de la foi…» N'y rompez pas avec la ponctuation. Il ne devrait pas y avoir de pause. «Pour le perfectionnement des saints, pour l'œuvre du ministère», comme si l'œuvre du ministère s'y rapportait avec les apôtres, les prophètes, les pasteurs, les enseignants, les évangélistes. Cela ne concerne pas cela. Le travail du ministère là-bas se rapporte aux saints tels qu'ils sont perfectionnés par les apôtres, les prophètes, les évangélistes, les pasteurs, les enseignants. Le travail de ces dons doit aboutir à ce que les saints soient en mesure de servir, et ce n'est que lorsque les saints sont en mesure de servir (c'est ce que j'entends par fonctionnement) que les saints sont en sécurité. Ce ne sont pas seulement les apôtres, les prophètes, les évangélistes, les pasteurs et les enseignants qui sont dans le ministère, ce sont tous les saints qui sont appelés à être dans le ministère. Tous les saints, chaque membre du corps du Christ est un ministre selon l’intention divine. Et c'est seulement comme ils sont dans cette position de servir, dans un état qui les qualifie pour servir, que l'église est en sécurité. Les ministères peuvent être aussi variés, aussi nombreux qu'il y a de membres du corps de Christ. «Pour le perfectionnement des saints à l'œuvre du ministère.»

Soyons très clairs dans nos termes. Ce mot «perfectionner». Vous pouvez dire: Eh bien, bien sûr, si nous étions parfaits, nous pourrions exercer un ministère. C'est sûrement un long chemin à parcourir, c'est quelque chose vers lequel nous devons avancer, vers lequel nous devons aller. Mais ce mot perfectionnement ne veut pas dire cela. Il est très souvent utilisé comme terme médical, et une traduction plus littérale serait «raccommoder», pour la guérison des saints. Si vous avez un accident et que vous êtes brisé et que vous êtes emmené à l'hôpital, vous êtes réparé, et c'est exactement ce que signifie ce mot. Le raccommodage des saints, les rendant entiers. Parfois, le mot est utilisé pour l'ameublement d'une maison. Vous n'aimeriez pas vivre dans une maison non meublée. Nous devons la fournir avant de pouvoir y vivre. Le mot est utilisé dans Matthieu concernant les filets, lorsque le Seigneur a vu certains hommes raccommoder leurs filets. C'est le même mot. Il y avait des trous dans leurs filets, et ces filets devaient être réparés pour qu'ils soient complets, adaptés à leur travail. Ils n'étaient peut-être pas dans ce sens plus élevé les filets les plus parfaits que vous puissiez trouver, mais c'étaient des filets entiers, des filets complets. Et ce que l'apôtre souligne ici, c'est justement cela. Pas un état de perfection divine en nous mais un état de complétude en Christ. «Pour la réparation des saints à l'œuvre du ministère.» Le raccommodage des filets avait un espoir de capturer du poisson. Le problème avec tant de gens, et la raison pour laquelle tant de gens sont emportés par ces vents et ces vagues de doctrine, c'est qu'il y a des lacunes, des lacunes béantes dans leur appréhension du Christ, dans leur connaissance du Christ, dans leur compréhension de la vérité; les lacunes, les ruptures, les ouvertures par lesquelles l'erreur vient, et ils veulent être réparés. Et ces dons sont donnés juste pour réparer les saints afin que les saints puissent accomplir leur ministère. C'est tellement différent de l'ordre traditionnel auquel nous sommes habitués, que le ministère est quelque chose sous lequel nous siégeons tant de fois par semaine, depuis une chaire ou une estrade. Et après s'être assis en dessous, et soit en avoir joui, soit l'avoir supporté, c'est la fin en ce qui nous concerne; nous avons fait ce qui nous incombe, nous avons fait notre devoir, nous nous sommes «assis sous le ministère». Ce n'est pas du tout le ministère ici. Le ministère est le résultat de votre fonctionnement pratique de ce que fait le pasteur, l'enseignant ou l'évangéliste, ce que vous faites comme résultat. Tel est le ministère: l'exercice qui en résulte dans le cœur de chaque membre du Christ. Si nous comprenions vraiment que nous devrions être loin, nous serions beaucoup plus avancés que nous ne le sommes. Pensez simplement où nous serions si cela avait toujours été le cas. Les évangélistes, les prophètes, les pasteurs, les enseignants, auraient rempli leur fonction parmi nous et nous serions partis et nous serions allés devant le Seigneur en disant: Maintenant, Seigneur, cela doit opérer en moi, je vais pratiquer et travailler dans la force de ce que j’ai compris.

En supposant que nous ayons fait cela avec chaque message que nous avons reçu, ne pensez-vous pas que l'église aurait été dans un lieu solide d'établissement? Une histoire très différente aurait été écrite en présence des ruses du diable et de la ruse rusée, si cela avait été le cas. Nous ne chercherons pas trop à l'étranger, nous regarderons dans notre propre cœur et nous dirons: Maintenant, c'est pour moi. Nous devons regarder dans nos cœurs et dire: Maintenant, quel est le résultat pratique et la valeur permanente dans ma vie en tant que membre actif du Christ de ce ministère que j'ai écouté, de cette œuvre des dons du Seigneur, l'apôtre, prophète, pasteur, enseignant, évangéliste. Où suis-je comme résultat? Est-ce que je l'ai entendu, je l'ai considéré comme le ministère, je l'ai laissé là et je les ai laissés continuer leur ministère? Ou suis-je par conséquent, un ministre du Christ? C'est une question distincte, n'est-ce pas? Oh, pour la force dans le peuple de Dieu, dans l'église Son corps, qui serait le résultat certain de notre appréhension de la Parole du Seigneur. Nous avons cruellement besoin de cette force aujourd'hui, de cette assurance, de cet établissement.

Responsabilité individuelle pour la construction

Remarquez maintenant: «Pour le perfectionnement des saints à l'œuvre du ministère, à l'édification du corps de Christ.» Ensuite, l'œuvre du ministère, qui est l'œuvre de chaque membre du Christ, doit aboutir à l'édification du corps de Christ. Maintenant, testons-le à nouveau à l'envers. Dans quelle mesure vous et moi contribuons à l'édification du corps de Christ? Dans quelle mesure fonctionnons-nous avec ce résultat, la construction du corps? C'est notre affaire, chacun de nous. C'est notre ministère. Êtes-vous prêt à accepter cette responsabilité, à prendre, par la grâce de Dieu, ce travail sur votre cœur, non pas à être un adhérent, un disciple, un passager, un accompagnateur, mais un membre vivant et fonctionnel dont la présence même dans le corps du Christ signifie sa construction?

Plus tard, vous remarquez que l'apôtre met le doigt sur cette question même d'une manière spécifique. Il dit: "... par ce que chaque articulation fournit, selon le travail en bonne et due forme de chaque partie, fait augmenter le corps jusqu'à l'édification de lui-même dans l'amour." Chaque partie travaille dans la mesure, ce qui entraîne la construction du corps amoureux. Il a le corps physique au fond de son esprit. Ce que Paul savait sur le corps physique tel que nous le comprenons aujourd'hui, je ne sais pas, mais le Saint-Esprit savait tout à ce sujet, et quand vous vous souvenez de ces infimes organismes du corps humain, des cellules du corps humain, et comment le la croissance du corps physique dépend du fonctionnement de chaque cellule minuscule, et le corps est seulement construit, augmenté au fur et à mesure que chaque cellule minuscule fonctionne et fait son travail, vous avez une illustration merveilleuse et parfaitement vraie de la façon dont le corps spirituel du Christ est construit et augmenté. Vous dites: "Je ne suis qu'une partie infime, je ne compte pas." Eh bien, essayez de compter les cellules de votre corps, combien de cellules pouvez-vous emballer dans un pouce carré de votre corps physique? - presque innombrables. Vous pouvez être dans votre propre esprit comme l'une de celles-là, perdu dans la foule, mais il y a une lourde responsabilité pour tout le corps qui repose sur vous. Le problème n'est pas de savoir quelle est votre taille, mais de savoir si vous contribuez à votre mesure. Chaque partie travaille dans la mesure. Le sens est que chaque partie doit faire sa mesure, atteindre sa mesure, vers l'édification du corps du Christ. C'est notre fonction et notre ministère.

Oh, bien-aimés, nous devrons considérer cela comme un service d'ordination, et sortir en nous considérant comme étant dans le ministère et responsables de tout le corps de Christ à notre mesure. Nous ne pouvons pas comprendre cela; nous ne le comprendrons jamais; nous sommes en présence d'un mystère. Qui peut comprendre pleinement le corps physique? Il y a des mystères à son sujet qui n'ont encore jamais été appréhendés, et je doute qu'ils le soient un jour. Nous avons souvent illustré ce mystère du corps humain de cette manière, que l'oraison d'un Démosthène devrait être le résultat d'un Démosthène ayant pris son petit déjeuner. Vous avez lu certaines de ces oraisons qui ont influencé les foules et incité les hommes à faire ce qu'ils n'avaient pas l'intention de faire, le pouvoir du raisonnement et du langage humain. Si l’orateur avait cessé de manger, il aurait cessé de donner des oraisons et, par conséquent, ses discours étaient en quelque sorte le résultat de sa nourriture, mais comment vous traduisez le bacon et les œufs en oraisons, je ne sais pas. Mais c'est vrai! Tu vois ce que je veux dire. Et comment vous et moi, étant les atomes que nous sommes, les cellules qui peuvent être aussi petites qu'humainement pour être au-delà de la reconnaissance, peuvent affecter le corps entier du Christ pour le bien ou le mal, je ne sais pas, mais c'est vrai. C'est une vérité définitivement et positivement dans la Parole de Dieu: «Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; ou un membre est honoré, tous les membres s'en réjouissent. » Et si vous et moi ne contribuons pas à notre mesure, alors le corps tout entier souffre, est faible.

Voici donc l'appel, le défi, que chaque membre du Christ soit un membre fonctionnant de manière responsable et intelligente, accomplissant le ministère. Oui, mais il y a quelque chose de plus, "... jusqu'à ce que nous atteignions tous l'unité de la foi ..." Eh bien, maintenant nous avons mis le doigt sur quelque chose de très vital. Nous sommes très préoccupés par l'unité, l'unité. Nous prions pour cela, nous agonisons pour le manque de manifestation, nous aspirons à cela. Comment cela se produira-t-il? Quel est le principe pour arriver à l'unité de la foi? Chaque membre accomplissant son ministère est un membre fonctionnel. Quelle est la cause de la discorde, de la division, du schisme? Eh bien, regardez à nouveau notre première lettre corinthienne: «Et moi, frères, je ne pourrais pas vous parler de spirituel, mais de charnel, comme de bébés en Christ… car vous êtes encore charnels; car s'il y a parmi vous de la jalousie et des conflits, n'êtes-vous pas charnels, et ne marchez-vous pas à la manière des hommes? Car quand l'un dit: Je suis de Paul, et un autre, je suis d'Apollos, n'êtes-vous pas des hommes? Il y a des divisions parmi vous résultant du fait que vous êtes charnels, cela signifie l'immaturité spirituelle, pas d'unité de la foi. Lorsque tout le monde entre en plein fonctionnement, c'est un facteur puissant dans la réalisation de l'unité de la foi. L'ennemi cherche à diviser le corps du Christ sur terre en autant de fragments qu'il le peut. Comment fait-il? Très largement par l’ignorance du peuple du Seigneur. Très largement par leur retard dans le développement spirituel, très largement parce qu'ils sont dans un état passif au lieu d'un état actif spirituellement. Vous constaterez que ces choses sont à l'origine de la plupart des activités de l'ennemi le long de la ligne du schisme. L'unité de la foi, dit la Parole très clairement, passe par le fonctionnement de chaque membre et sa contribution vivante à l'ensemble. Il y a eu un jour où certains hommes sont allés voir Moïse et se sont plaints qu'il y avait certaines personnes dans le camp qui prophétisaient, et ils ont pensé que c'était un mouvement vers le sectarisme ou la division ou quelque chose comme ça, ils ont pensé que c'était une rupture dans la communion, mais Moïse a dit: "Plaise à Dieu que tout le peuple du Seigneur soit des prophètes." La ligne positive est la meilleure. Lorsque certains accomplissent le ministère et d'autres pas, il est tout à fait impossible d'arriver à l'unité de la foi. Nous devons tous y être.

Puis encore: "... et de la connaissance du Fils de Dieu." Le Grec ici est littéralement: à la pleine connaissance du Fils de Dieu: "... à un homme adulte, à la mesure de la stature de la plénitude du Christ." Tout cela est lié à la vie active de tous les membres du Christ.

L'apôtre a en vue ces choses qui tournent en rond: «... que nous ne soyons plus des enfants, ballottés et transportés à chaque vent de doctrine, par le tour des hommes, par ruse, après les ruses de l'erreur. » Si seulement nous pouvions nous arrêter avec le langage de l’apôtre, cela jetterait tellement de lumière sur cette question. "... par le tour de passe-passe des hommes." Littéralement, dans la tromperie, mais les mots grecs se réfèrent au lancer des dés et à l'élément de tricherie, c'est quelque chose comme les dés pipés par lesquels il y a une fraude, une tricherie, et c'est ce qui est ici dans la langue. Les ruses de l'erreur. Le lancer des dés qui est toujours disposé de manière à ce qu'il profite au bien de celui qui l'utilise. Cette erreur qui se passe est de tromper les saints de leur avantage en Christ, de les tromper de leur place. N'est-ce pas là l'effet de l'erreur à long terme?

Oui, les croyants emportés comme ça se réveillent sur le fait qu'ils ont été trompés de la réalité par une fraude, ils ont perdu la nourriture par quelque chose qui prétendait être à leur avantage. «... dans la ruse», c'est-à-dire littéralement dans leur ruse astucieuse. Les mots sont très riches. Il utilise ici le mot qui est «dans chaque acte, ou chaque œuvre, dans la ruse». Chacun de leurs actes contient une subtile ruse, une certaine ruse. Et oh, la ruse du diable dans sa fausse doctrine. La chose semble si juste, si tout à fait bonne, selon la Parole, mais il y a quelque chose de caché dedans, un truc, un piège. Le peuple du Seigneur a besoin d'être conscient de cela et ce n'est que lorsque nous sommes à bout de souffle, actifs, positifs dans notre vie spirituelle que nous arrivons à l'endroit où nos sens sont tellement exercés que nous pouvons discerner le bien du mal, et discernez le truc. Quelle grande chose ce serait si chaque véritable enfant de Dieu qui devrait, en raison du temps, être dans une telle position, pouvait vraiment voir dans ces ruses, ces vagues et ces vents de mensonge, une erreur, juste là où le le défaut est, juste là où se trouve le truc, et être en mesure d'avertir ceux qui sont des enfants dans un bon sens, qui ne sont pas encore arrivés au moment où ils devraient être d’âges mûrs; être une sauvegarde pour eux. Ces fondations sont très importantes. Tout cela est un travail de fondation, et nous devons, sans épuiser tout ce qui se trouve dans ces versets, simplement laisser l'accent principal et l'indication de l'apôtre pour s'emparer de nous, nous saisir. Quand tout est dit, ce qui pourrait être dit, peu importe ce que nous pourrions y ajouter, c'est juste ceci, que vous et moi, chacun de nous sans exception devrions être tellement en train de tendre la main et d'avancer avec le Seigneur de manière active et positive. manière, par opposition à une voie passive, pour que notre vie spirituelle et nos sens spirituels soient développés, amenés à maturité, que peu importe ce que sont les ruses, quels sont les vents, quelles sont les vagues qui balaient comme un ouragan ou une tornade, ou même comme les douces brises d'été sur la terre, nous ne sommes jamais émus, jamais emportés, nous sommes vivants au piège secret subtil, et nous nous tenons debout. Nous sommes dans la bataille. Le bâtiment est dans la bataille. Il n'y a pas de royaume dans lequel la bataille soit plus réelle, plus furieuse, plus implacable que dans le domaine du perfectionnement des saints, la construction du corps du Christ. C'est pourquoi cette seule lettre réunit de façon remarquable ces deux choses. D'une part, il y a l'église, son corps, à construire et à perfectionner, d'autre part la rage et le travail subtil de l'ennemi. L'ennemi cherche à tromper les saints, à détruire l'église, et la seule façon dont il peut être vaincu est par vous et moi étant tendu pour la plénitude de Christ, pour continuer d'une manière active, n'étant pas convaincu que nous sommes sauvés, mais entièrement donnés à toute cette plénitude qui est possible en Christ. Avec tous les saints en communion jusqu'à ce que nous arrivions à la mesure de la stature de la plénitude du Christ.

Que le Seigneur imprime sa Parole dans nos cœurs !

À suivre

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