(Édité et fourni par le Golden Candlestick Trust. Basé sur une série de messages donnés lors d'une conférence en juillet 1934. La forme orale a été conservée)
Chapitre 3 - Gouverné par la Parole du Seigneur et le Saint-Esprit
Avec le livre de Josué ouvert devant nous, nous nous rappellerons également la Parole dans la lettre aux Colossiens, chapitre 2 verset 19: "...au chef, dont tout le corps, assisté et solidement assemblé par des jointures et des liens, tire l’accroissement que Dieu donne." Puis au chapitre 3 verset 11: "Là où il ne peut y avoir de grec ou de juif, circoncision et incirconcision, barbare, scythe, esclave, homme libre, mais Christ est tout, et en tous". Vraiment, ces deux portions font un tout et elles peuvent, sans être illégales, être réunies de cette manière – le Corps croit de l'accroissement de Dieu dans le Corps où le Christ est tout et en tous.
Sur ce, nous retournons au livre de Josué aux versets 1-2 du chapitre 1. Si vous parcourez ce chapitre, vous verrez que Moïse et Josué s'y trouvent très bien ensemble. Il y a un sens dans lequel ils se chevauchent. Bien que Moïse soit mort, cependant, ce que Moïse représentait se poursuit et, dans le sens de son ministère et de son dessein, il se trouve toujours très en évidence. C'est comme si Josué avait emmené Moïse avec lui. Il est d'une importance considérable que le premier chapitre du livre de Josué trouve Moïse et Josué très étroitement liés. La signification est celle dont nous serons occupés pendant un petit moment.
Quelle est la signification de Moïse? Il suffit de le mentionner à ceux qui connaissent la Parole pour rappeler immédiatement un très grand nombre de preuves et de données confirmatives. Il y a une expression qui est une expression très courante en relation avec Moïse, c'est: "la parole du Seigneur par Moïse". Cela se produit fréquemment dans le livre de l'Exode. "Comme le Seigneur a parlé à Moïse" est répété encore et encore. Afin que nous puissions dire à juste titre que Moïse représente la parole du Seigneur.
Quand vous regardez dans la parole du Seigneur telle que donnée par Moïse, vous constatez que de loin la plus grande quantité est avec un aspect avant. C'est, en un sens, prophétique; il pointe vers l'avant. C'est dans la nature de la promesse. Il s'agit d'un temps qui n'est pas encore arrivé. Moïse était un prophète, quoi qu'il fût autre aussi. Il a dit lui-même dans une prophétie: "Le Seigneur, votre Dieu, vous suscitera un prophète du milieu de vous, de vos frères, comme moi". De sorte que la parole du Seigneur à Moïse avait un avenir en vue, une histoire encore non réalisée.
Portez cela dans le premier chapitre du livre de Josué, et vous trouverez ce sur quoi ce livre repose, et la base de tout ce qui suit. Puis reconnaissez ce que représente Josué; il parle des énergies du Saint-Esprit. Josué est les énergies du Saint-Esprit en relation avec la Parole de Dieu, en relation avec l'histoire non encore réalisée, en relation avec toute la perspective et la promesse de Moïse. Le ministère de Josué est l'accomplissement de la parole du Seigneur et la réalisation de toute l'intention divine.
Ensuite, nous devons regarder la nature de la parole du Seigneur avec son interprétation spirituelle. Et nous constatons que l'intention du Seigneur, la pensée du Seigneur, le dessein du Seigneur était d'amener son peuple d'un lieu de stérilité, de vide, de faiblesse et d'oppression, à un lieu de fécondité, de force, de domination et de plénitude.
La promesse dominante à travers Moïse était celle d'une terre fructueuse, coulant de lait et de miel. C'est une manière historique d'illustrer et de typifier ce que nous avons sous une autre forme dans le cas de Salomon, avec la merveilleuse expression de la plénitude divinement donnée. Salomon était le produit d'un acte spécial de Dieu afin de donner parmi les hommes en haut lieu, une illustration ostentatoire de la gloire divine. Et celle qui venait avec un grand train, des chameaux, des épices et des richesses, qui était l'une des plus grandes de la terre, était restée, avec toute sa grandeur, sans pouvoir s'exprimer. La grandeur de ce monde est tombée dans l'insignifiance devant la gloire de Salomon. Alors le Seigneur Jésus dit une chose qui, si ce n'était Lui qui l'avait dit, serait une chose extrêmement présomptueuse à dire: "... il y a ici plus que Salomon".
Le pays parlant de plénitude divine, ou Salomon parlant de gloire divine, ne sont que des types du Seigneur Jésus. Et ils nous conduisent à ces passages des Colossiens à la croissance de Dieu, où le Christ est tout et en tout. Telle est l'intention de Dieu, révélée dans la Parole à travers Moïse et de devenir une réalité à travers Josué. Ou, pour le dire plus généralement, la parole du Seigneur pointe toutes vers la plénitude du Christ, et les activités et les énergies du Saint-Esprit sont toutes dirigées vers cette fin. Depuis la toute première énergie du Saint-Esprit dans la délivrance d'une âme du péché et du monde, à travers toutes les activités subséquentes de l'Esprit dans cette vie, et dans tout le Corps du Christ, la seule chose est en vue - la réalisation de la Parole qui pointe vers cette question ultime: la plénitude du Christ.
Nous pourrions rester un moment pour avoir un petit ajustement dans nos esprits quant au service. Si cela est vrai, que toute la Parole de Dieu est destinée à conduire à la plénitude de Christ, et que toutes les énergies du Saint-Esprit sont à cette fin, alors il n'y a sûrement pas de service en dehors de cela. Tout service est dans la Parole de Dieu et sous l'énergie du Saint-Esprit. Il n'y a pas de service en dehors de la Parole de Dieu. Il n'y a aucun service qui compte pour quoi que ce soit en dehors des énergies du Saint-Esprit; par conséquent, quelle que soit la phase ou l'aspect du service, du ministère ou de la vie, cela relève de cette boussole. S'il s'agit de ce qu'on appelle évangélique (qui est principalement pensé pour se rapporter à la conversion des non-sauvés), ou s'il s'agit de toute autre forme de service en relation avec le Seigneur, cela relève de cette boussole et est lié par cette double loi divine. : la Parole et l'Esprit. Il est donc dominé par un seul objet.
Le salut ne consiste pas seulement à sauver une âme, mais à démarrer cette âme sur le chemin de la plénitude de Christ. Chaque ministère dans la Parole et dans l'Esprit est gouverné par cette fin. Et être simplement sauvé et y rester, c'est échouer au but de la Parole et manquer l'énergie du Saint-Esprit. Aller dans n'importe quelle partie de ce monde dans ce que nous appelons «l'œuvre du Seigneur» doit signifier que nous sommes gouvernés par cette chose: qu'en ce lieu il n'y aura rien de moins que la plénitude du Christ; autant qu'il est possible, que le Christ sera tout et en tous là-bas. C'est final, absolu, ultime. Il ne peut y avoir ni division ni partage avec le Christ. Ce doit être le Christ comme tout et en tous.
Lorsque nous reconnaissons que c'est le but et l'objet du Saint-Esprit, nous avons la vie et le ministère définis. Cela s'applique à tous. Si vous êtes au Seigneur, votre vie devrait être gouvernée par la Parole du Seigneur et par le Saint-Esprit. Si ce n'est pas le cas, il y a quelque chose qui ne va pas dans votre relation avec le Seigneur. Quel que soit votre travail - cela peut être à la maison en tant que parent, cela peut être dans les tâches ménagères, cela peut être dans les affaires - si vous êtes là par rapport au Seigneur, en ce qui vous concerne personnellement, votre vie a représenter le Christ; et c'est le ministère. Si nous portions cela dans toutes les sphères de la vie, les choses seraient très différentes. Cela doit défier tous les motifs, qui doivent régir chaque considération, qui doivent régler chaque querelle, chaque conflit, tout ce qui surgit qui nous cause des troubles, de la gêne et nous jette dans le tourbillon de quelque bataille. La chose doit être testée uniquement sur ce point - Christ en tant que tout et Christ en tous.
Nous devons continuellement nous poser la question: «Le Christ est-il tout dans cette affaire, ou est-ce que je veux ma propre voie? Est-ce que je permets à mes propres sentiments, désirs et goûts de dominer ou le Christ est-il tout? Le Christ est-il en tout ici, dans la mesure où c'est en ma puissance, dans l'énergie du Saint-Esprit, qu'il en soit ainsi? " Cela doit être réduit à la minutie de la vie quotidienne. Nous devons nous éloigner lorsque nous sommes bouleversés, ennuyés, provoqués, irrités et combattre cette bataille et dire: "Seigneur, tu dois être tout dans cette affaire: peu importe comment mes intérêts sont affectés." Et à partir de ces détails de la vie et de l'expérience quotidiennes jusqu'aux gammes plus larges, et jusqu'au lieu où nous pouvons être le serviteur responsable du Seigneur, la Parole et l'Esprit doivent gouverner; et la Parole et l'Esprit ont un seul objet: Christ - tout et en tous.
Reconnaissant cela, nous voyons que cette autre chose est nécessaire, que nous sommes un peuple vraiment spirituel. Il est très souvent difficile de définir ce que l'on entend par spiritualité ou peuple spirituel. C'est une de ces choses mieux vécue qu'expliquée. Mais pour le moment, on peut dire tout simplement et en toute sécurité et solidement de cette manière, qu'un peuple spirituel est un peuple qui est gouverné par la Parole et le Saint-Esprit à cette fin: que dans tout ce qui est à l'intérieur et à l'extérieur, Christ est tout. et en tout. C'est la vraie spiritualité. La différence entre Israël dans le désert et Israël dans le pays, est la différence entre Israël charnellement et Israël dans la conquête et la victoire, parce que la chair avait été coupée en Jordanie et mise de côté à Guilgal, et maintenant c'est un peuple selon l'Esprit. . Il se pose sur ce terrain le fait même du conflit.
Il en est de même pour Éphésiens 6:10 et 12. L'apôtre dit: "Notre lutte est ... contre les principautés, contre les puissances". Bien souvent, notre mentalité est inversée et nous pensons en termes de principautés et de puissances qui luttent avec nous. Lorsque le peuple de Dieu s'est constitué en un peuple spirituel, il s'est automatiquement constitué peuple agressif; il a pris l'initiative en matière de bataille et de conflit. Cela se produit spontanément. Si nous nous situons dans le cadre du gouvernement de la parole de Dieu et des énergies du Saint-Esprit (qui ont la plénitude du Christ en vue), alors un état de conflit se précipite spontanément et automatiquement.
L'ennemi est définitivement et positivement opposé à la plénitude du Christ dans les saints. L'ennemi est placé avec toutes ses ressources contre l'objet en vue, qui est le Christ - tout et en tous. Nous arrivons sur ce terrain, c'est notre objectif et nous sommes dynamisés par le Saint-Esprit à cette fin, et tout à fait spontanément, la bataille surgit. Il n'est pas nécessaire de se battre. Nous sommes dans un royaume de conflit spirituel et nous constatons que nous sommes obligés de nous battre; ce n'est pas du tout facultatif. Nous y sommes plongés et devons le reprendre. Lorsque tel est notre objectif, l'ennemi est contre nous avec toutes les ressources dont il dispose.
Nous trouverons un antagonisme positif et ouvert se manifestant dans une résistance nue, et nous constaterons que l'ennemi recourt à toutes sortes de tromperies et de subterfuges. Nous trouverons qu'Achan n'est qu'une de ses ruses. Il sait très bien que tant que nous maintenons notre position spirituelle, il est impuissant; il doit donc nous sortir de notre position spirituelle. Et Achan parle d'Israël sorti de sa position spirituelle par un contact avec la terre, par un lien avec le monde et une contamination par ce qui est pollué. L'ennemi essaie toujours de faire entrer l'élément polluant et cherche toujours à trouver un endroit où il peut entrer en contact avec ce qui doit, dans la nature des choses, nous mettre en état d'arrestation et en défaveur divine, afin que le Seigneur doive dites: "Je ne peux pas continuer avec vous tant qu'il y a ça." L'ennemi essaie toujours de se mettre entre nous et le Seigneur dans cette affaire. Peu importe qui c'est; qu'il soit le serviteur de Dieu le plus utilisé; soit-il dans la position spirituelle la plus proéminente; qu'il soit un vase élu, choisi de Dieu avant la fondation du monde; qu'il soit amené à la vocation divine par un acte souverain, comme jamais auparavant; ce serviteur est tout aussi susceptible d'être mis de côté. Paul a reconnu que: "De peur qu'après avoir annoncé les autres, je ne devrais être moi-même mis de côté". Ce n'est pas une question d'élection; c'est une question de vocation. Et Josué et tout ce que Josué représente, est sur son visage devant Dieu, impliqué dans le désastre d'Aï à cause d'Achan. Si l'ennemi peut de quelque manière que ce soit créer un lien avec ce qui n'est pas selon l'Esprit de Dieu, peu importe ce que c'est, Il faut qu'on soit arrêté; l'ennemi a marqué et tant que son terrain n'est pas enlevé, le Seigneur ne peut pas continuer.
L'ennemi cherche donc toujours à s'interposer entre nous et le Seigneur, en introduisant quelque chose qui lui fournit un juste motif d'accusation: "L'accusateur des frères, qui les a accusés devant Dieu jour et nuit". Cela ne ramène pas au fondement du jugement en matière de salut, mais amène au terrain où l'arrêt du dessein divin est impliqué.
Les Gabaonites ne seront qu'une autre forme de ruses sataniques. L'ennemi peut également réussir dans cette voie. Ici vous avez un travail rusé, conçu pour associer avec le dessein du Seigneur ceux qui vraiment dans le cœur ne sont pas de Dieu. Les Gabaonites ont travaillé habilement afin d'obtenir une acceptation parmi le peuple du Seigneur, et Josué et les anciens ont été pris dans ce piège. Le résultat fut qu'ils firent un vœu et formèrent une alliance avec les Gabaonites, sur laquelle ils ne pouvaient pas revenir. Et en conséquence, ils avaient parmi eux des hommes qui n'étaient ni de cœur ni d'esprit avec eux. C'est un truc du diable, pour entrer dans des éléments qui feignent d'être en sympathie, mais qui ne sont vraiment pas du peuple de Dieu dans un sens spirituel. Ces gens étaient des épines dans leurs flancs, et l'histoire postérieure d'Israël pendant quatre cents ans sous les juges est la calamité en partie résultant de cette chose.
La confédération des rois sera une autre forme d'activité satanique. Il y aura une confédération contre ce qui est vraiment spirituel. Il est remarquable de voir comment les confédérations naissent quand il y a un intérêt commun. Ils ne pourraient exister que pour un intérêt commun. Hérode et Ponce Pilate sont des ennemis jurés jusqu'à ce qu'ils aient un terrain d'entente en Jésus de Nazareth, et ils se font alors amis. Le diable créera des confédérations entre ceux qui n'ont aucun lien de parenté et qui ne sont pas en sympathie les uns avec les autres, pour faire une cause commune contre quelque chose qui est une menace pour lui. Ainsi, vous constatez que des choses étranges se produisent lorsque vous sortez directement avec Dieu; des choses qui ne se passeraient jamais autrement.
Il y a beaucoup de ruses de l'ennemi, mais quand vous avez parcouru tout le terrain, vous en revenez à une cette chose: l'ennemi est contre le Christ étant tout et en tous. Le fait même qu'il en soit ainsi crée un état de guerre. Et vous y êtes, vous ne pouvez pas vous en empêcher, et vous le rencontrerez à chaque étape du chemin.
Cela explique tout. Cela explique pourquoi la voie d'un abandon de tout cœur à la fin (au but) du Seigneur et au dessein du Seigneur est une voie si difficile et tellement plus ardue que toute autre voie; pourquoi c'est que lorsque vous venez tout droit pour Dieu dans un lieu spirituel et céleste avec un objet céleste, vous rencontrez ce que vous ne rencontrez jamais dans aucun autre royaume. Il n'y a rien de quoi que ce soit qui puisse servir le dessein de l'ennemi, ou qui lui fournisse la moindre mesure de terrain pour son dessein, qu'il ne reprend pas tout de suite et n'utilise contre vous quand vous êtes là. Il passera au-dessus de toutes sortes de choses si vous n'êtes pas juste pour Dieu, mais une fois que vous êtes clair et que vous êtes fixé sur la pleine fin de Dieu à la manière de Dieu, par les moyens de Dieu, il n'y a rien dont l'ennemi ne s'empare pas s'il le trouve disponible, à utiliser contre vous. Cela, bien sûr, est très important.
Il y a un autre aspect à cela. Si les rois forment une confédération, le Seigneur n'empêche pas et Il ne rompt pas leur confédération, mais Il remet le sort. Le Seigneur est souverain, et s'ils se regroupent, le Seigneur les prend comme un groupe. Et ainsi les rois sont amenés, et sont tous en groupe, placés sous les pieds des chefs d'Israël. Le Seigneur est souverain, quoi que puisse faire l'ennemi. Et même s'il peut y avoir la tragédie d'Achan, le Seigneur est souverain. Cela n'affaiblira pas notre position spirituelle ou ne nous fera pas sentir que parce que le Seigneur peut souverainement annuler les choses, nous pouvons nous plonger dans les choses du monde. Nous devons nous rappeler que même la vallée d'Achor est devenue une porte d'espérance. Le lieu du péché, du jugement et de la destruction peut devenir le chemin de la vie, sous la main souveraine de Dieu. Mais nous pourrions peut-être être sauvés une bonne partie de la dévastation si nous nous tenions à l'écart du terrain que Dieu a consacré. Si nous continuons avec lui, il transformera ce qui semble nous nuire en joie éternelle.
Puissions-nous voir ce que le Seigneur cherche, ce que sa Parole indique et ce que l'Esprit cherche à réaliser; et venez sous le double gouvernement de la Parole et de l'Esprit, jusqu'à l'accroissement de Dieu où Christ est tout et en tous.
À suivre
Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - sans modifications, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.
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