Publié pour la première fois dans la revue « A Witness and A Testimony », 1931, vol. 9-2, réédité en janvier-février 1964, vol. 42-1.
L'un des principaux objectifs du Saint-Esprit auprès des enfants de Dieu est de les amener spirituellement et expérimentalement à Christ ressuscité et exalté, et à la vie ressuscitée et exaltée du Christ.
La phase actuelle est particulièrement marquée par une rupture avec les choses, les hommes et les mouvements, en vue d'un attachement total au Seigneur Jésus Lui-même. L'Antichrist se manifestera bientôt et viendra probablement dans le sillage d'un grand mouvement mondial uni de progrès humain et d'élévation morale et sociale, sous le nom de « christianisme », mais sans régénération ; une grande poussée d'« humanisme » ; un développement complet du péché principal : l'indépendance et la supériorité envers Dieu, le vrai Dieu.
Des multitudes seront entraînées à sa suite, et refuser de s'y joindre attirera stigmatisation et ostracisme sur ceux qui refusent. Le Seigneur prépare l'Antichrist en cherchant à faire du Seigneur Jésus sa vie plus pleinement que ce qu'ils ont vécu.
Des multitudes seront entraînées à sa suite, et le fait de refuser d'être inclus dans un tel mouvement entraînera l'opprobre et l'ostracisme pour ceux qui refuseront. Le Seigneur prépare l'Antichrist en cherchant à faire du Seigneur Jésus la vie des Siens plus complètement qu'ils ne l'ont fait jusqu'à présent.
Le travail, les entreprises, les activités, les mouvements, les églises, les sociétés, les enseignements, les personnes, etc. ont été et sont la vie de beaucoup. Ils doivent être stimulés par un programme, un projet, un lieu à occuper.
L'enseignement, en tant que tel, peut semer la confusion et n'offrir aucune voie vivante. Le travail peut conduire à l'épuisement et à la déception. Les mouvements peuvent être marqués par des caractéristiques purement humaines et devenir des sphères de dissension.
Les choses - toutes - décevront tôt ou tard, mais le Seigneur demeure et ne manque jamais. La mesure de l'attachement au Seigneur peut souvent être la mesure de l'attachement à un intérêt quelconque, soit une ou plusieurs personnes, soit un lieu, soit un mouvement, soit un travail, et lorsque ceux-ci s'effondrent, la foi dans le Seigneur est ébranlée, et une période sombre d'éclipse de la foi est traversée.
Ce que nous devons apprendre par-dessus tout, c'est à tout attacher au Seigneur Lui-même, et à parvenir à une pleine appréciation de Lui. Le Seigneur doit être la vie de l'esprit pour le rendre fort, et non les intérêts et les préoccupations purement objectives. Sinon, nous ne pourrons nous tenir fermement debout que lorsque l'appel d'une occasion extérieure, d'une crise ou d'une situation d'urgence se fera sentir.
Le Seigneur doit être la vie de notre esprit, de sorte que la vérité ne soit pas pour nous des choses abstraites ou simplement vraies, mais la vie et la puissance.
Le Seigneur doit être la vie de notre corps. La faiblesse ou la force naturelle n'est pas le critère. La guérison, considérée comme une « vérité » ou comme quelque chose en soi, peut devenir un esclavage juridique et un « épouvantail ». C'est le Seigneur Lui-même qui est notre vie, que ce soit pour rester accablé par les infirmités ou pour être libéré – selon ce qui servira le mieux Sa gloire. Il ne s'agit pas tant de la condition naturelle que de la transcendance et de l'accomplissement du Seigneur.
En ces temps de terrible pression qui pèsent actuellement sur le peuple du Seigneur partout dans le monde ; en ces temps où l'ennemi prend moins de temps libre que jamais ; en ces temps où il est plus périlleux pour les croyants de prendre du temps libre, une seule chose suffit : que le Seigneur soit connu dans Son absolu comme notre vie – notre vie même.
L'exhortation de Barnabas aux convertis d'Antioche est peut-être une parole très opportune et salutaire pour nous en ce moment : « Il les exhorta tous à s'attacher résolument au Seigneur » (Actes 11:23).
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