La Royauté de Jésus-Christ par T. Austin-Sparks

Transcrit d'un message donné en janvier 1965.

Maintenant, je vais vous ramener, dans ces quelques minutes, à ce que nous avons lu il y a quelques instants : cette grande et merveilleuse histoire du Seigneur Jésus donnant Sa vie pour les hommes. Vous aurez remarqué que toute cette scène tourne autour d'un seul problème. C'est ce qui a amené les choses à cette situation. C'est ce qui a gouverné tout ce qui se passait. Et ce problème était : la royauté de Jésus-Christ.

La Royauté de Jésus-Christ

Vous remarquez que c'était le problème des Juifs, de leurs dirigeants, de leurs prêtres et de beaucoup de leurs concitoyens. L'accusation qu'ils portaient contre Lui était qu'Il prétendait être roi. Il prétendait être roi. Vous remarquez que c'était cela qui troublait et inquiétait Pilate, le souverain romain : « Es-tu roi ?» demanda-t-il. « Es-tu roi ?» Tout cela n'était pas une mince affaire pour lui.

Quant aux Juifs, leur nation était restée sans roi pendant des siècles. David, le grand roi d'Israël, et son fils Salomon furent les derniers grands rois. De nombreux autres hommes montèrent sur le trône et tentèrent de devenir rois, mais chacun d'eux fut un échec, un échec lamentable ; ils moururent tragiquement. Et on pourrait dire que, dans l'ensemble, presque aucun d'entre eux ne fut véritablement roi. La royauté prit fin avec David et Salomon. Et pendant tous les siècles jusqu'à l'époque que nous lisons, ils n'eurent pas de roi.

À cette époque, les Romains avaient envahi leur pays, et leurs représentants, comme Pilate, étaient aux commandes. Les Juifs, pendant des siècles sans roi, désiraient et avaient besoin d'un roi plus que tout. Tous leurs prophètes, durant ces siècles, prophétisèrent la venue d'un roi, leur roi. Leur seul désir était ce roi. Et la seule chose dont ils avaient absolument besoin pour leur salut, leur paix et leur prospérité, c'était un roi – un vrai roi. Car lorsque David régnait, la situation était telle qu'elle apportait à la nation une bénédiction et une prospérité réelles. Tout cela a disparu.

Jésus est venu. Il s'est présenté (ou leur a été présenté) comme le roi en réponse à tous leurs espoirs, attentes, désirs, besoins et aspirations, selon toutes les Écritures et les prophéties. Il est venu pour les accomplir tous, et le voici. Ce n'est pas une fausse idée, ce n'est pas une erreur, Il ne fait pas semblant, Il ne prétend pas. Il est le roi. Il est Celui dont ils ont besoin. Il est Celui dont les prophètes ont parlé, mais bien qu'Il fût le roi désigné par Dieu (il n'y a aucun doute là-dessus, comme nous le verrons avant la fin), vous voyez ce qui s'est passé pour les Juifs. Ils avaient leurs propres idées sur le genre de roi qu'ils voulaient, et Il ne s'y conformait pas simplement. Ce qu'ils voulaient, c'était que leur roi rende possible la satisfaction de tous leurs désirs terrestres et égoïstes ; qu'il réponde à tous leurs désirs en ce monde – une chose parfaitement égoïste – et que la question du droit, de la droiture et de la pureté de vie, toutes ces questions, soient d'une importance secondaire.

Jésus n'était pas ce genre de roi. Il a donné la priorité à une vie juste ; une vie qui satisfait Dieu, il l'a donnée en premier. Il devait être Roi en ce sens : il devait régner sur le cœur des hommes, et pas seulement sur leur corps pour les satisfaire, mais pour changer leurs cœurs. Et ces gens ne s'y intéressaient pas ! Ils ne s'en souciaient pas. Et lorsqu'ils Le virent, à bien des égards, Il ne correspondait pas à leur conception d'un roi, et c'est ce qui arriva. C'est ce qui arriva.

Voyez-vous, c'était la question du péché. Le péché ! Jésus, en tant que Roi, devait s'attaquer à la question du péché. Il sait pertinemment que c'est là le problème, que c'est le péché qui ruine et détruit la vie des hommes, qui les prive de la paix dont ils ont besoin dans leur cœur. C'est le péché qui est à la racine de tous les maux humains. Et être Roi, dans son cas, signifie qu'il faut s'en occuper. Il doit s'attaquer à la racine de toute la misère des hommes, de leurs déceptions, de leurs souffrances, de leur misère, et du mal qui règne dans ce monde à cause de la nature humaine. Il doit s'attaquer à la racine et s'en occuper. Voilà le genre de Roi qu'Il est. Mais ils ne voulaient pas de cela. Non, ce n'était pas ce qu'ils voulaient. Et comme il le leur rappelait sans cesse, cette cause de trouble en eux – le péché, le péché – les a poussés à se rebeller et à réfuter. Et cette horreur grandit dans leur cœur, jusqu'à ce qu'enfin, lorsqu'ils en eurent l'occasion, ils le saisirent, le conduisirent devant le gouverneur, et leur cri fut : « Qu'il s'en aille, crucifie-le ! » Tel était leur choix. Tel était leur acte, et vous voyez jusqu'où les hommes peuvent aller lorsqu'ils sont touchés là où se trouve la véritable cause du problème et qu'ils ne sont pas prêts à s'en occuper.

Si vous étiez allé voir l'un de ces dirigeants ou prêtres juifs à un autre moment et que vous leur aviez dit : « Alors, César est votre roi, n'est-ce pas ? » Vous savez, ils vous auraient tué sur-le-champ. Votre vie n'aurait servi à rien si vous leur aviez suggéré une telle chose – que César était leur roi. Ils auraient dit : « Nous refusons catégoriquement de reconnaître César comme notre roi ! Nous n'admettrons pas que César soit notre roi. Pourquoi devrions-nous admettre un seul instant qu'un étranger est entré, a pris possession de notre pays, nous a soumis à lui et nous a fait payer tribut et impôts, pourquoi devrions-nous admettre qu'il est notre roi ? Jamais ! Jamais ! » Mais voyez jusqu'où ils iraient quand on aborde cette question du péché, cette question de vie : « Nous n'avons d'autre roi que César ! » Jusqu'où ils sont allés pour se débarrasser de Celui qui touchait vraiment à la cause de tous les maux humains : le péché. « Nous n'avons d'autre roi que César… » Retenez cela un instant et vous verrez ce qu'ils font : « Qu'il s'en aille, qu'il soit crucifié. » Et ils n'accepteront aucun argument, ils n'accepteront rien d'autre que la mort par crucifixion de Celui qui touche à la question du péché.

Laissons cela de côté un instant et regardons Pilate. Pilate, ce représentant de l'Empire romain dans leur ville, leur capitale, dans leur pays. C'est une histoire très impressionnante. Si vous lisez les différents récits des différents Évangiles, c'est extrêmement impressionnant. Ce qui est si impressionnant, c'est que ce Pilate est comme un rat pris au piège. Si cela semble trop fort, il est comme un lion en cage. C'est un homme pris au piège, pris au piège, et il fait tout ce qui est imaginable, recourant à tous les moyens imaginables pour se sortir de cette situation difficile. Regardez-le, il se tord. Il fait tout ce qu'il peut ; il tourne en rond. Il essaie ceci. Ça ne marche pas. Il essaie cela. Ça ne marche pas. Il essaie autre chose. Ça ne marche pas. Chaque fois qu'il tente de trouver une issue de secours, il découvre qu'il n'y a aucune issue et qu'il doit retourner à la porte principale. Vous remarquez que, dans l'histoire que nous avons lue à maintes reprises, il est dit : « Puis il sortit, puis il sortit… ». Il entra et fit un effort pour se sortir de cette situation difficile, mais il n'en sortit pas et dut ressortir par la porte principale comme cela ; l'homme se retrouva pris au piège.

Dans le gouvernement de Dieu, Pilate fut confronté à ce problème. Jésus, le Roi et Sauveur désigné par Dieu, lui fut présenté, en quelque sorte remis entre ses mains, et c'est comme si Dieu lui disait : « Qu'allez-vous faire de mon Roi ? Qu'allez-vous faire de Lui ? Vous avez la chance de votre vie. Qu'allez-vous faire ? » Et cet homme hésite entre ce qu'il sait, en toute conscience, qu'il devrait faire, sa conscience travaille, et il répète sans cesse : « Je ne trouve aucun crime en cet homme. Je ne lui trouve aucun défaut. Pour autant que je puisse voir, il n'y a rien de mal en lui. Alors, si c'est vrai, et que je suis en mesure d'y remédier, que dois-je faire ? » D'autres choses, voyez-vous. Vous voyez : « Euh, ma position, mes intérêts dans ce monde et mon nom. Tout cela ; ce sont des choses auxquelles je dois réfléchir, vous savez : la politique, la diplomatie, et mon avenir, comment cela va m'affecter, ce que je vais perdre ou gagner. Ce sont des choses à considérer très sérieusement… » Et donc il tergiversait avec sa conscience, son devoir et ce qu'il pensait être ses avantages matériels. Mais le fait est que Dieu l'obligeait à prendre une décision définitive et délibérée. Il ne pouvait pas s'en défaire. Il devait finir par la prendre. Ne trouvez-vous pas cela terrible ? Je ne pense pas qu'il y ait quelqu'un ici, aussi bas que nous soyons tombés, aussi nombreux que nous soyons prêts à mentir dans la vie, je ne pense pas qu'il y ait quelqu'un ici qui ne se sente pas, en lisant cette histoire : « Tiens, tiens, Pilate n'est pas un homme très admirable. Pas vraiment le bon. Pilate avait tort.» Je pense que nous avons tous suffisamment de sens moral pour dire qu'il était lâche. Il avait peur. Il pensait à la première chose alors qu'il savait pertinemment – ​​il savait pertinemment et il a dit de ses propres lèvres ce qu'il devait faire de Jésus, avec cette conviction que cet homme n'avait rien de mal, aucun crime en lui, rien qui ne mérite la mort. Il est dit enfin : « Alors il Le leur livra pour être crucifié. »

Maintenant, vous dites : « C'est bien, c'est dans la Bible, c'est un récit d'une époque lointaine. À quoi bon ? » Le but est le suivant : Dieu a réservé une période entière dans l'histoire de ce monde, et c'est celle que nous vivons ce soir. Et il a réservé cette période pour amener les hommes et les femmes à prendre cette décision, pour leur présenter Son Fils Jésus-Christ comme Roi, Seigneur, Sauveur. Et Il les confronte à cette question.

Ne pensons pas que ce soit un simple accident, un hasard, une chance ou une coïncidence si nous sommes ici ce soir. Il y a une souveraineté divine derrière tout cela. Et c'est l'époque où Dieu, dans le monde entier, présente son Fils aux hommes et leur demande : « Qu'allez-vous faire de Lui ? Qu'allez-vous faire de cette question : mon Fils doit-il être Roi dans votre vie ou non ? Quelle est votre réponse ? » Voyez-vous, lorsque Jésus est ressuscité des morts (et il est ressuscité des morts après Sa crucifixion), il a rassemblé Ses disciples, le premier groupe d'hommes, et il a dit : « Allez maintenant dans le monde entier. Allez dans le monde entier et prêchez. » Et prêchez. Qu'a-t-il dit ? « Tout pouvoir m'a été donné au ciel et sur la terre. » Il est Roi. « Allez dans le monde entier et dites-le. Prêchez-le. Offrez-moi comme Roi aux hommes. » Et cela dure depuis toutes ces années. Cela se produit partout dans le monde aujourd'hui.

Partout, des hommes et des femmes sont confrontés à cette question : Jésus est le Roi désigné par Dieu pour votre vie. Qu'allez-vous faire à ce sujet ? Et vous pouvez parcourir le monde aujourd'hui – certains d'entre vous ont sans doute voyagé dans différentes parties du monde – et vous pourrez constater toute la différence que cela a apportée à la vie des hommes et des femmes, qu'ils aient permis à Jésus de devenir Roi de leur vie. Une différence énorme, une différence merveilleuse. D'un côté, cela signifie le salut. Cela signifie la paix intérieure. Cela signifie la communion avec Dieu. Oh, cela signifie tellement. Allez voir n'importe qui… eh bien, vous pouvez aller voir certains ici ce soir et leur poser des questions à ce sujet. Ils savent la différence que Jésus a faite. Parcourez le monde et vous entendrez ce que les hommes et les femmes ont à dire sur l'immense différence que Jésus a faite.

Si vous êtes allé dans un pays comme l'Inde, par exemple, je sais que c'est un pays sombre, un pays de péchés atroces. Eh bien, devrions-nous parler ainsi d'un autre pays… parce que ce pays est assez horrible à cause de son péché, mais le péché semble si évident dans des pays comme ceux-là, avec ses ténèbres et sa misère, ses habitants si opprimés et déprimés, si mauvais, si misérables et si malheureux. Mais au fur et à mesure que l'on se déplace, on voit d'autres types de personnes. C'est ce qui m'impressionne. C'est ce qui m'a le plus impressionné la première fois que je suis allé en Inde, et chaque fois que j'y suis allé : il y a des gens dont les visages rayonnent de sourires, qui chantent et qui sont heureux. Oui, vraiment heureux. Ils sont là, ensemble, en train de s'amuser, et les horloges et les montres n'ont pas d'importance dans ce pays. En effet, ils n'ont aucune patience avec les montres et les horloges. Des heures et des heures à chanter ensemble. Qu'est-ce qui a fait ça ? Ils ont laissé Jésus être roi. Demandez-leur ! C'est ce qui a fait la différence. Et voici ces deux types de personnes totalement différentes - les déprimés et les misérables, les malheureux et les heureux et les joyeux. C'est parce que lorsque Dieu, par l'intermédiaire de ses messagers, a amené Jésus devant eux et l'a offert comme roi, il leur a dit : « Qu'allez-vous faire ? Qu'allez-vous faire ? » Et ils avaient (pour reprendre les mots de Pilate) : « Que vais-je faire de Jésus qui est appelé Christ ? Qu'est-ce que je vais faire ? » et ils ont dit, ces gens ont dit : »Il sera roi. Il sera ce que Dieu a voulu qu'il soit : Le roi de notre vie. »

Oh, quelle différence cela aurait fait pour les Juifs s'ils avaient suivi cette voie. Mais voyez-vous, d'un autre côté, quelle différence cela a fait. Ils ont dit (et je vous ai dit il y a quelques minutes de vous accrocher à quelque chose) : « Nous n'avons de roi que César. » Ils ont choisi César et ils l'ont eu, et ils l'ont eu. Quelques années plus tard, les légions de César sont arrivées en force dans leur pays, ont détruit leur ville, l'ont rasée, ont détruit leur temple, ont tué leurs prêtres, ont chassé le peuple sur toute la terre et l'ont dispersé. Depuis ce jour, ils n'ont plus jamais eu de roi, ils n'ont plus jamais eu de temple, de maison de Dieu. Ils ont choisi César ; ils l'ont eu.

On peut choisir une alternative à Jésus-Christ et l'obtenir. C'est terrible de choisir une alternative à Jésus-Christ. Pilate représentait l'Empire romain, et c'est lui qui a pris cette décision concernant Jésus. Il dit : « Non, je ne vais pas dans cette voie. Je n'accepterai pas ça. J'ai mes propres intérêts à défendre. Je ne vais pas dans cette voie. » Il décida. Que se passa-t-il ? L'Empire romain suivit alors la voie des Juifs – tout le puissant Empire romain, depuis César jusqu'à ses descendants, suivit cette voie pour détruire tout ce qui appartenait à Jésus-Christ. Partout dans le monde. Ils massacrèrent 10 millions de chrétiens. Ils dirent : «Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous. Crucifiez-le. » Je vous le demande aujourd'hui : où est l'Empire romain ? Où est-il ? Eh bien, il est dans les livres d'histoire. Et vous pouvez en voir les ruines si vous allez en Italie et à Rome aujourd'hui. Il n'est plus. Il n'est plus. Il a disparu ! Il a subi une terrible destruction – le plus grand empire que ce monde ait connu, et il s'est évanoui.

Où est Jésus-Christ aujourd'hui ? Aujourd'hui, dans des millions et des millions de vies à travers le monde, on trouve Ses sujets dans presque tous les pays, voire dans tous les pays du monde, et cela dure depuis près de 2 000 ans. Pensez à l'immense multitude de sujets du Royaume de Jésus-Christ qu'il doit y avoir au ciel comme sur terre. Pas étonnant que le dernier livre de la Bible les dise ainsi : « 10 000 fois dix mille et des milliers de milliers ». C'est un langage insignifiant pour décrire le nombre de ceux qui ont fait de Jésus le Roi !

Voyez la nation juive, comme elle a souffert pendant 2 000 ans. Oh, comme elle a souffert. L'Empire romain, comme il a été anéanti. Et c'est vrai pour tous ceux qui ont tenté de prendre la place de Jésus-Christ comme Roi universel. Dans notre propre vie, nous avons connu des hommes qui ont fait cela, qui voulaient contrôler le monde entier. Que leur est-il arrivé ? Qu'est-il arrivé à Hitler, à Mussolini ? Ils se sont tous donné pour mission de régner sur le monde entier. Que leur est-il arrivé ? Non, Dieu a réservé cela à un seul, Son Fils. Rejeter Jésus-Christ est une chose terrible. L'accepter est une chose glorieuse.

Et c'est tout ce que j'ai à dire. Ce soir, vous devez vous demander : « Que dois-je faire de Jésus ?» Je suis certain que si vous saviez tout ce qu'implique votre décision – pour le bien, si vous le laissez être Roi, pour la perte, pour la tragédie, si vous refusez de le faire – vous diriez ce soir : « Je fais de Jésus mon Roi. Je l'accepte comme mon Seigneur, comme mon Sauveur.» Et vous (cela ne vous prendra probablement pas longtemps, je pense, avant de quitter ce lieu), immédiatement vous sauriez dans votre cœur que vous avez fait le bon choix et que vous avez accompli une chose glorieuse. Car cela a été vrai pour beaucoup, beaucoup, beaucoup dans ce monde. Ils ont su, en recevant le Seigneur Jésus-Christ dans leur cœur comme Seigneur et Sauveur, qu'ils avaient accompli la meilleure journée de travail de leur vie, une journée meilleure que celle qu'ils avaient imaginée. C'est comme ça.

Prions. Nous te demandons, ô Seigneur, de venir sur cette simple parole et d'insister sur Ta propre question dans chaque cœur, et d'accorder à tous ceux qui n'ont pas encore pris de décision à ce sujet, de leur donner ce soir l'aide nécessaire pour dire : « Jésus sera désormais mon Seigneur, mon Sauveur. Il régnera sur ma vie. » Alors, aide-moi… nous te le demandons en son nom.

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