Publié pour la première fois dans la revue « A Witness and A Testimony », juillet-août 1964, vol. 42-44.
L'intensification est inhérente à tous les domaines : physique, métaphysique et spirituel. Dans la nature, la récolte est l'intensification d'un processus. La fin n'est que la pleine réalisation ou le développement de ce qui était inhérent au commencement. Nous vivons à une époque où, dans tous les domaines, ce processus a atteint une ampleur considérable. Il ne s'agit pas de nouvelles potentialités. Tout ce que nous voyons maintenant n'est que la découverte de ce qui a toujours été présent. L'énergie atomique, par exemple, n'est pas une création récente du XXe siècle. Elle est présente dans la constitution des choses depuis le début ; elle n'a été découverte et appropriée qu'au cours de ce siècle.
Il en va de même pour tous les autres domaines. Le péché n'est pas une nouveauté, il est dans la nature humaine. Si le péché s'est intensément accentué et s'est exprimé de manière plus large et plus perverse, ce n'est que le plein développement de ce qui était « originel ».
Nous vivons à une époque où l'élément psychique, dans cet univers et dans la création, se manifeste dans des proportions colossales. Si « psychique » signifie âme ; et si âme signifie esprit (raison), sentiment (émotion) et volonté (volition), alors on constate que l'âme est développée à un degré qui domine ce monde dans tous les domaines. Il est vrai que cette roue développe parfois un renflement sur l'une de ses trois sections, voire deux, et se déséquilibre. L'émotion et la volonté peuvent devenir disproportionnées. Parfois, la raison prend le dessus et prédomine. Mais après avoir dit tout ce qui peut être dit sur ce sujet, empressons-nous d'ajouter que tout cela n'est que l'ego humain.
C'est ce que le Nouveau Testament appelle « l'homme naturel ». Les traducteurs l'ont ainsi formulé car il serait étrange de traduire littéralement par « l'âme », ou « l'homme psychique ». Il s'agit peut-être d'une simplification, mais cela peut aussi éluder un sujet très grave. Cette interprétation pourrait avoir pour but d'atténuer et de dissimuler le contraste contextuel entre cette espèce et cette catégorie d'humanité et « celui qui est spirituel », ou « l'homme d'esprit ».
Cette différence de catégories et d'« espèces » remonte aux origines de la vie humaine. Si « Dieu est Esprit », comme l'affirmait Jésus ; et si seul l'esprit peut communiquer avec Lui, et Lui avec l'esprit, comme Jésus l'a également déclaré (Jean 4:23,24), et s'il est vrai que Dieu a marché et parlé avec l'homme avant qu'il ne L'offense et ne se sépare de Lui, ce n'est pas seulement la solide implication de l'ensemble des Écritures, mais l'enseignement clair de la Parole de Dieu et de l'histoire que l'injure et la séparation ont eu lieu dans ce que l'homme était alors, c'est-à-dire dans le domaine de son esprit. Il devait auparavant être avant tout un homme d'esprit, par lequel procédaient toutes ses communications avec Dieu et son gouvernement par Lui. Si l'esprit était violé, ou si l'homme, en tant qu'homme d'esprit, était transformé, alors l'homme devenait un être transformé, un homme d'âme, dont l'esprit était fermé à Dieu. La Bible le qualifie de « séparé de Dieu ». Il devenait ainsi un homme, une espèce, âme et corps, dont l'esprit était anéanti dans ses véritables fonctions.
Ainsi, lors de la « Chute », l'homme a rompu son union véritable avec Dieu pour se réfugier en lui-même, en son ego, et est devenu désormais un homme entièrement doté d'esprit, de sentiments, de décisions et de volonté naturels. Cette nature et cette conséquence se manifestent clairement dans le fait que, pour interrompre la relation normale avec Dieu et servir tous les desseins et intérêts divins, Satan a attaqué l'âme : d'abord la raison : « Dieu a-t-il dit ? » ; puis le sentiment : « C'est agréable ». Puis la volonté a succédé à la raison et à l'émotion, qui ont été intégrées à l'acte, au choix et à l'action. Cela a modifié l'ordre de la nature humaine et, comme nous l'avons dit, l'a transformé en une autre espèce que celle que Dieu avait créée.
Tel fut donc le commencement : l’homme devint avant tout une créature psychique et dotée d’une âme. Ce processus s’est poursuivi avec une force et une portée toujours croissantes. Le monde commercial tout entier repose sur cette nature. Chaque publicité contient les trois caractéristiques suivantes : la raison, l’attrait pour l’avantage et la capture de l’acte. Mais dans tous les autres domaines, une force psychique inspirée et dynamisée par Satan constitue sa méthode pour contrôler son royaume conquis.
De nos jours, le principe de « dictature » a atteint des proportions anormales. Nous avons vu des hommes dotés d’une force psychique presque incontrôlée entraîner des nations dans le tourbillon d’une destruction et d’un carnage indicibles. Nous assistons à un mouvement rapide et effréné vers l’« Antichrist », c’est-à-dire le « surhomme », l’homme ou le système de pouvoirs psychiques qui simulent le miraculeux et le surnaturel. La Bible nous en parle en détail. Mais pour le moment, nous avons deux choses à l’esprit : Cette évolution, intensification de ce qui est arrivé par Satan au commencement, témoigne fortement de la moisson imminente, lorsque la faucille sera jetée dans le champ de l'humanité et qu'il sera tranché. L'intensification, quel que soit le domaine, est toujours un avertissement. L'anomalie est toujours le symptôme d'un danger au sein de l'entité.
Mais nous insistons particulièrement sur la nécessité de noter qu'il y a, et qu'il y aura, une invasion croissante de ce caractère psychique et spirituel dans le domaine du « christianisme ». Nous l'avons constaté particulièrement au siècle dernier en matière de raison ou de rationalisme. L'intronisation du « libéralisme », du rationalisme et du jugement humain dans les choses de Dieu a causé un tort incommensurable à la véritable vie dans l'Esprit et a presque entièrement mis de côté le surnaturel, notamment en ce qui concerne la nouvelle naissance, qui est, bien sûr, la nouvelle naissance de l'esprit de l'homme.
Dans l'œuvre de Dieu, un contrôle humain autocratique et anormalement fort a trop souvent été exercé ; soumettant tout et chacun à une domination autoritaire et légaliste. Or, nous constatons un immense appel à l'âme, notamment émotionnelle, avec une imitation fréquente du surnaturel. Tout cela conduit, comme le voudrait le Diable, à la confusion dans les choses de Dieu et à un discrédit considérable pour le Seigneur. Tout cela nourrit la suspicion et la peur. Tout ce qui est anormal, toute poussée à l'extrême, est suspect et redoutable. C'est ainsi que le grand trompeur et subversif discrédite la vérité et déshonore le nom du Seigneur.
Tôt ou tard, cette affirmation anormale de la force de l'âme entraînera son propre jugement, comme nous l'avons vu dans l'histoire biblique et, plus récemment, avec les « dictateurs ». Nos institutions psychiatriques sont déplorables à ce sujet, et trop nombreux sont ceux qui, ayant ainsi projeté leur ego dans les choses divines, sont des épaves mentales, nerveuses et spirituelles. Cela est possible pour toute personnalité humaine.
Saul de Tarse aurait pu être un cas très concret, car il possédait une telle force et une telle force d'âme naturelle. Les précautions du Seigneur à son égard étaient le brisement : « … de peur que je ne sois exalté outre mesure.» Le Seigneur a veillé à ce que la vie de Paul soit suffisamment solide pour le maintenir en équilibre et le maintenir en mouvement, uniquement par la dépendance de Dieu.
Le brisement est une grande protection contre nous-mêmes et le Diable. Le Seigneur ne nous aide jamais à nous suffire, et certainement jamais à nous enfler. C'est plutôt l'inverse. Christ est le contrepoids de l'Antichrist ; cela signifie que Christ doit devenir notre seule force, notre seule sagesse et notre seule compréhension.
Nous avons traité cette question plus en détail dans notre livre « Qu'est-ce que l'homme ? », mais ce mot supplémentaire a sa place et sa nécessité.
Que celui qui lit prenne note.
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