(44) deuxième série Evangile de JEAN guérison des coeurs brisés (Jean 14:1-27)

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre quarante-quatrième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

Prions:

                    Père céleste nous Te remercions tellement pour l'Evangile de Jean. Merci pour le Saint-Esprit qui vit dans notre cœur, pour diriger nos cœurs vers Christ. Nous Te remettons cette étude, et nous Te demandons que Tu puisses guider notre méditation. Nous prions que nous puissions saisir d'une manière toute fraiche le Seigneur Jésus. Nous Te le demandons dans le nom de Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                     Merci de prendre Jean 13. Dans notre étude de Jean, nous sommes arrivés à ce merveilleux chapitre qui introduit cinq chapitres très précieux. Jean 13-17 est adressé à ceux qu'Il appelle les Siens. Son ministère envers le monde est maintenant terminé, c’est-à-dire Ses miracles, Ses enseignements, Ses paraboles et Il se tourne vers les Siens.

                     Vous vous rappelez que lorsque vous arrivez à Jean 13, vous n'êtes plus qu'un jour avant la Croix. Nous sommes jeudi soir et lors de cette nuit notre Seigneur Jésus va être trahi. Il y a donc beaucoup de choses sur Son cœur et beaucoup de choses qui peuvent rendre Son cœur lourd. Dans ces cinq chapitres nous voyons le Seigneur Jésus décharger ce qu'il y a sur Son cœur et simplement dire aux Siens toutes les grandes choses qu'Il désire qu'ils sachent.

                     Mais les disciples ne comprennent pas et Jésus dit même au verset 16:12 : « J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. » Les disciples étaient comme des petits enfants, ils ne pouvaient pas comprendre, mais Jésus devait décharger ce qu'Il avait sur le cœur. C'est donc dans ces cinq chapitres que vous trouverez certaines des choses les plus précieuses.

                     Nous suivons encore toujours le plan qui nous est proposé en Jean 20. Nous trouvons là, la raison pour laquelle Jean a donné son témoignage. Jean 20:30-31 dit :

« Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom»

                    Jean nous dit exactement pourquoi il a écrit cet évangile, c’est pour que nous croyions en Christ, et que nous trouvions la vie en Son nom. Nous avons extrait trois questions de ce verset. Comme il est écrit

-« afin que vous sachiez qui est Jésus » nous nous posons la question qui est Christ ? Comme il est écrit

-« afin que vous croyiez » nous nous posons la question qu’est-ce que la foi ? Comme il est écrit

-« afin que nous ayons la vie » nous nous posons la question qu’est-ce que la vie ?

                     Chaque récit dans l’évangile de Jean, met en lumière ces trois questions : qui est Christ, qu’est-ce que la foi et qu’est-ce que la vie ? Comme c’est Dieu qui nous dit cela, nous nous sommes posés ces trois questions. Jean nous a donné cet évangile pour que nous puissions connaître Christ de façon plus profonde, pour que nous puissions davantage faire confiance à Christ et profiter davantage de Christ. Chaque chapitre s’occupe de ces questions.

                    Reprenons les réponses que nous avons trouvées dans la première partie du chapitre 13. Les versets 13 :1-17 narrent l’histoire du lavement des pieds qui est le dernier récit dans ces cinq chapitres. Après ce chapitre nous aurons un sermon dans lequel Jésus couvre plusieurs sujets. Selon ce récit, le lavement des pieds, qui est Christ ? Nous avons donné deux réponses à cela. Premièrement Il est Celui qui lave de la tête aux pieds et deuxièmement Il est Celui qui lave les pieds. Il est Celui qui est venu pour nous servir, pour nous laver les pieds.

                    Selon ce récit, le lavement des pieds, qu’est-ce que la foi ? La réponse est : la foi est la volonté de laisser Jésus laver nos pieds. C’est Lui donner la permission de nous servir, de nous rafraichir. Je vous ai montré au niveau terrestre à quel point cela semble irraisonnable. Cela semble être une drôle de chose que de voir Dieu servir les hommes. Il semblerait que ce soit mettre les choses à l’envers. Nous pensons tout le temps à cela d’une façon centrée sur les hommes. Nous avons l’habitude de dire quelque chose comme : « Je suis sauvé pour servir le Seigneur. » J’ai grandi, et vous probablement aussi, en entendant cela : « Je suis sauvé pour servir le Seigneur. »

                     Est-ce que vous réalisez que cela nécessite un puissant miracle de Dieu, pour corriger cette fausse idée ? Non, je ne suis pas sauvé pour servir le Seigneur. Assez étrangement, je suis sauvé pour être servi par le Seigneur. Il est Celui qui doit laver nos pieds et la foi c’est Lui donner la permission de nous sauver et arrêter de penser que d’une façon où d’une autre nous pouvons Le sauver et Le servir.

                    Si Christ est Celui qui lave les pieds, la foi est la volonté de Le laisser nous laver les pieds. Alors selon ce récit, qu’est-ce que la vie ? La réalité complète est que je ne suis pas sauvé pour servir, mais je suis sauvé pour être servi par le Seigneur pour que je puisse servir le Seigneur. Ce n’est pas comme si nous ne servions pas le Seigneur, mais Le servir est un sous-produit de Lui qui nous sert. Je suis sauvé pour être servi par le Seigneur pour que je puisse servir le Seigneur et servir les autres.

                    Qu’est-ce que la vie ? C’est se laver les pieds les uns des autres. C’est servir les autres. Je ne peux pas vous servir avant qu’Il ne lave d’abord mes pieds. C’est uniquement lorsque nous sommes rafraichis par Lui que nous pouvons rafraichir les autres. Cet ordre est donc très très important.

                    En arrivant à ces cinq chapitres 13-17 nous arrivons à la fin des récits. Dans les 13 premiers chapitres vous trouvez une histoire après l’autre. Vous avez l’histoire de transformer l’eau en vin, le nettoyage du temple, la femme samaritaine près du puits, l’homme couché sur son lit à Bethesda, la guérison de l’homme aveugle et la résurrection de Lazare d’entre les morts. Lorsque vous avez ces récits vous pouvez facilement poser la question de qui est Christ selon ce récit, qu’est-ce que la foi selon ce récit et qu’est-ce que la vie selon ce récit ? C’est bien plus facile de voir cela dans des récits parce que nous pouvons nous remémorer les histoires bibliques.

                    Mais maintenant nous les abandonnons, et pour le reste de ces cinq histoires, nous avons un sermon. Il s’agit d’un message. Notre Seigneur Jésus va maintenant nous donner un enseignement. Il va partager de grandes vérités, de merveilleuses vérités au sujet du ciel, au sujet du Saint-Esprit, au sujet de porter du fruit, au sujet de demeurer en Christ, au sujet de prier dans le nom de Jésus. Il s’agit de merveilleuses vérités.

                    Nous allons encore utiliser les trois questions, qui est Christ, qu’est-ce que la vie et qu’est-ce que la foi. Mais c’est un peu plus difficile de voir cela maintenant parce que c’est lié à des points dans Son message plutôt que des histoires. Mais nous allons continuer de suivre ce fil rouge puisque c’est Lui qui nous a dit qu’Il nous a donné cet évangile pour que nous sachions qui Il est.

                    J’aimerais vous donner un aperçu du chapitre 13 dans son ensemble. Dans les 17 premiers versets, nous trouvons l’histoire du lavement des pieds, et le Saint-Esprit met en lumière deux personnes en particulier. Il nous narre l’histoire du lavement des pieds en lien avec Judas et Pierre. Voilà pour ce qui est des 17 premiers versets.

                    Puis dans les versets 13:18-30, Il se focalise uniquement sur Judas. Nous avons parlé de cela dans notre précédente leçon. Puis à la fin du chapitre dans les versets 13 :31-38, Il se focalise sur Pierre. Vous voyez de quelle manière le chapitre est organisé. D’abord c’est Judas et Pierre, puis c’est Judas et enfin c’est Pierre.

                    Dans notre précédente leçon je vous ai rappelé que même si nous pouvons être reconnaissant pour les chapitres et les versets, cela a été fait par les hommes. Ce sont les hommes qui ont décidé quand un chapitre devait commencer et se terminer. Il arrive parfois que cela soit bien fait et parfois moins bien.

                    Le dernier verset de Actes 21 est le verset 21 :40 il dit : « Le tribun le lui ayant permis, Paul, debout sur les degrés, fit signe de la main au peuple. Un profond silence s'établit, et Paul, parlant en langue hébraïque, dit: » Le chapitre se termine avec une virgule. N’est-ce pas une drôle de place pour terminer un chapitre ? Il est clair que certaines délimitations ont été faites pour notre convenance. En d’autres termes cela était parfois trop long.

                    Je vous dit tout cela, parce que si vous lisez la fin du chapitre 13 de Jean et le début du chapitre 14, nous voyons qu’il s’agit d’un commentaire. Je pense qu’il est assez malheureux que la césure a été faite là où elle a été faite. Plus loin je vous dirai pourquoi je pense que cela n’est pas un bon endroit pour couper le texte, mais avant, commençons par répondre à la question, selon la fin du chapitre 13 et à travers le chapitre 14 : qui est Christ ? Je vous rappelle à nouveau qu’il ne s’agit pas d’histoire, mais d’un enseignement de notre Seigneur Jésus et il s’agit d’un des premiers sujets qu’Il inclut dans Son grand message.

CHRIST, LE REMÈDE POUR LES CŒURS TROUBLES

                    Le premier grand sujet de Jésus se trouve dans Jean 14:1-27. Jean 14 :1 dit : « Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. » Je crois que la révélation de Christ dès le début de ce sermon, est que Christ est le remède de Dieu pour les cœurs troublés. Ne laissez pas vos cœurs être troublés. Prenons l’autre point terminal qui est Jean 14 :27 et qui dit : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble point, et ne s'alarme point. » C’est entre ces deux grands points terminaux : « Que votre cœur ne se trouble point »(Jean 14 :1) et « Que votre cœur ne se trouble point » (Jean :14 :27) que nous trouvons notre premier grand sujet. Notre Seigneur Jésus est Celui qui est le remède pour les cœurs troublés.

                    Lorsque Jésus a dit cela à Ses disciples ils avaient toutes les raisons naturelles pour être troublés dans leur cœur. Laissez-moi en mentionner quelques-unes. Notre Seigneur Jésus leur a dit qu’Il allait les quitter. Ils n’ont pas compris cela, ils ont discuté sur ce sujet et cela les a troublés. Jean 13:33 dit : « Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez; et, comme j'ai dit aux Juifs: Vous ne pouvez venir où je vais, je vous le dis aussi maintenant. » Lorsque vous aimez quelqu’un et que cette personne vous dit « je vais partir au loin et vous ne pouvez pas venir avec moi », c’est troublant.

                    Plus loin dans le même sermon, Jésus s’étend sur cela. Jean 16 :16-22 dit :

« Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus; et puis encore un peu de temps, et vous me verrez, parce que je vais au Père. Là-dessus, quelques-uns de ses disciples dirent entre eux: Que signifie ce qu'il nous dit: Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus; et puis encore un peu de temps, et vous me verrez? et: Parce que je vais au Père? Ils disaient donc: Que signifie ce qu'il dit: Encore un peu de temps? Nous ne savons de quoi il parle. Jésus, connaissant qu'ils voulaient l'interroger, leur dit: Vous vous questionnez les uns les autres sur ce que j'ai dit: Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus; et puis encore un peu de temps, et vous me verrez. En vérité, en vérité, je vous le dis, vous pleurerez et vous vous lamenterez, et le monde se réjouira: vous serez dans la tristesse, mais votre tristesse se changera en joie. La femme, lorsqu'elle enfante, éprouve de la tristesse, parce que son heure est venue; mais, lorsqu'elle a donné le jour à l'enfant, elle ne se souvient plus de la souffrance, à cause de la joie qu'elle a de ce qu'un homme est né dans le monde. Vous donc aussi, vous êtes maintenant dans la tristesse; mais je vous reverrai, et votre cœur se réjouira, et nul ne vous ravira votre joie. »

                     Les disciples avaient donc une sérieuse raison pour être troublés. Personne ne veut qu’un bien-aimé le quitte et tout spécialement si c’est pour une longue période. Mais même si c’est pour une période courte, et tout spécialement s’il dit qu’il ne peut pas venir avec nous, c’est difficile. Vous voyez donc de quelle façon cela peut troubler le cœur.

                    Le fait que Judas ait quitté la pièce a été également l’occasion pour les disciples de se poser des questions. Jean 13 :27-30 dit :

« Dès que le morceau fut donné, Satan entra dans Judas. Jésus lui dit: Ce que tu fais, fais-le promptement. Mais aucun de ceux qui étaient à table ne comprit pourquoi il lui disait cela; car quelques-uns pensaient que, comme Judas avait la bourse, Jésus voulait lui dire: Achète ce dont nous avons besoin pour la fête, ou qu'il lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. Judas, ayant pris le morceau, se hâta de sortir. Il était nuit. Judas, ayant pris le morceau, se hâta de sortir. Il était nuit. »

                    Si tout s'était arrêté là, ils n'auraient probablement pas été troublés. Mais ensuite notre Seigneur dit au verset 13:31 : « Lorsque Judas fut sorti, Jésus dit: Maintenant, le Fils de l'homme a été glorifié, et Dieu a été glorifié en lui. » A partir de ce moment le compte à rebours a commencé. Dès que Judas a L’a quitté, Jésus a dit : maintenant le Fils de Dieu est glorifié et rien n'arrêtera cela jusqu'à ce que le plan soit fini. Cela a troublé les disciples.

                    Notre Seigneur a dit à Pierre qu'il allait Le renier avant le lever du soleil, avant que le coq chante. C'est une parole douloureuse à entendre. Le verset 13:36-38 :

« Simon Pierre lui dit: Seigneur, où vas-tu? Jésus répondit: Tu ne peux pas maintenant me suivre où je vais, mais tu me suivras plus tard. Seigneur, lui dit Pierre, pourquoi ne puis-je pas te suivre maintenant? Je donnerai ma vie pour toi. Jésus répondit: Tu donneras ta vie pour moi! En vérité, en vérité, je te le dis, le coq ne chantera pas que tu ne m'aies renié trois fois. »

                     Je vous ai dit plus haut que je pense que c'est un peu malheureux que le chapitre se termine où il se termine. C'est à cause du verset 14:1 qui dit : « Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. » Habituellement les gens relient cela à ce qui suit, les versets 14:2-3 :

« Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place. Et, lorsque je m'en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi. »

                    Cela est vrai mais ce n'est pas le point pour lequel Jésus fait cette déclaration : « Que votre cœur ne se trouble point. » Jésus dit au chapitre 13 que Pierre va le renier et ensuite il ajoute au verset 14:1 : « Que votre cœur ne se trouble point. » C'est cela le lien. Jésus dit ici à Pierre : « Tu vas me renier mais je ne suis pas troublé par cela. » Et nous non plus nous n’avons pas besoin d'être troublés par cela. Je sais tout à ton sujet et Je sais tout sur les possibilités de ton cœur mauvais et pourtant Je ne suis pas troublé par cela.

                   Vous voyez c'est l'exact opposé de ce que de nombreuses personnes pourraient enseigner. Elles diraient : « J'espère que tu es troublé dans ton cœur, parce que tu vas renier le Seigneur. » Mais ce n'est pas ce que notre Seigneur Jésus a dit. Lui Il a dit : « Tu vas Me renier, ne laisse pas ton cœur être troublé, parce que Je ne suis pas troublé. »

                    Mes amis en Christ, il y a ici une merveilleuse vérité. C'est que ma paix et mon repos ne se basent pas sur mes faits et gestes. Cela ne se base pas sur ce que j'ai fait avant, sur ce que je fais maintenant et sur ce que je ferai plus tard. Notre paix se base sur le Seigneur Lui-même. Je peux vous dire que nous avons besoin d'une parole comme celle-ci. Lorsque nous voyons notre cœur sale, que nous avons fait des erreurs et que nous en referons certainement avant que plusieurs heures s'écoulent, il est bon de savoir que nous n'avons pas besoin d'en être troublés.

                    Nous allons souvent trébucher mais ne laissons pas notre cœur se troubler à ce sujet. Nous allons pécher et faire honte au Seigneur mais que notre cœur ne se trouble point. C'est un miracle de Dieu que d'entendre ces deux vérités dans une seule et même phrase: « Tu vas Me renier, que ton cœur ne se trouble point. »

                     Vous savez, il m'est souvent arrivé d'avoir peur de commettre un certain péché. J'ai remarqué qu'en ayant peur de commettre un certain péché j'ai en fait déclenché ce péché, en pensant à cela et en craignant que j'allais tomber dans ce piège. Je pensais que ma peur pouvait m'empêcher de chuter. Non, ma peur ne m'empêche pas de tomber. C'est Jésus qui est le seul espoir pour cela. J'avais une telle peur de cela, que cela finissait par encourager ce que je désirais éviter.

                    Jésus est le remède pour les cœurs troublés. Il sait tout de moi et Il sait tout de vous. Il sait tout de notre situation présente et de nos échecs futurs et pourtant Il dit : « Que votre cœur ne se trouble point. » Jésus est le remède pour les cœurs troublés. Je vais développer cela davantage plus loin, mais selon ce passage qu'est-ce que la foi ?

LA FOI C'EST SIMPLEMENT CROIRE EN JÉSUS

                    Considérons le même verset. Jean 14:1 : « Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. » Il y a deux parties à la réponse à cette question. Je donnerai une première partie maintenant et nous verrons l'autre dans notre leçon suivante. La première partie est que la foi c’est croire en Jésus, Jésus qui dit : « croyez en moi. » La deuxième partie que nous verrons la prochaine fois est : « croire en Jésus en tant que Dieu. » En effet Jésus dit : « Croyez en Dieu, et croyez en moi. »

                    Toute l'expérience chrétienne peut être résumée en ces trois mots: « croyez en moi. » Comme cela est incroyable ! Vous voyez, notre Seigneur parle à des personnes qui croient déjà en Lui. Il n'a pas partagé cette précieuse vérité jusqu'à ce que Judas quitte la salle. Je pense que cela a été intentionnel parce que c’est spécial, car c’est réservé pour Ses enfants.

                    Qui est celui qui a des troubles spirituels du cœur? Si la foi est « croyez en moi », qui a des troubles spirituels du cœur? C'est celui qui ne croit pas en Lui. C'est cette personne qui est tout le temps troublée et qui n'a pas de paix. A tout moment, lorsque notre cœur est troublé au sujet de n'importe quoi, à ce moment nous ne croyons pas en Christ! Je ne veux pas dire que nous ne sommes plus des chrétiens mais nous ne croyons plus en Lui.

                    J'aimerais vous lire une version choquante de la première partie du chapitre 14 qui pourrait être écrite à des incroyants, à des personnes qui ne croient pas en Christ: « Que votre cœur se trouble. Il n’y a pas plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Et, lorsque je m'en serai allé, je ne vais pas vous préparer une place, je ne reviendrai pas, et je ne vous prendrai pas avec moi, afin que là où je suis, vous n'y soyez pas. Vous ne savez pas où je vais, et vous n'en savez pas le chemin. Je ne suis pas le chemin, pas la vérité, et pas la vie. Nul ne vient au Père que par Moi. En vérité, en vérité, je vous le dis, vous ne ferez pas les œuvres que je fais, et vous ne ferez pas de plus grandes œuvres que moi; et quoique vous demanderez en mon nom, je le ferai pas. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je ne le ferai pas. Je ne vais pas prier le Père, et il ne vous donnera pas un autre consolateur, et nous ne demeurerons pas éternellement avec vous. Je vous laisserai orphelins, je ne viendrai pas à vous. Je ne vous laisserai pas la paix, je ne vous donne pas ma paix. Je vous donne comme le monde donne. Que votre cœur soit troublé, et qu'il s'alarme. »

                    Imaginez si le texte avait été écrit de cette manière ! C'est si tragique ! Mais c’est réellement l'espérance de l'incroyant. C'est pour cela qu'à la question de qui est Christ nous pouvons répondre qu'Il est la réponse au cœur troublé. Et qu'est-ce que la foi ? C'est croire en Jésus et c’est plein de réconfort.

                    Il n'est pas étonnant de voir que les incroyants ont le cœur si troublé, s'ils ne peuvent pas profiter de ces merveilleuses espérances promises dans ce passage. Il est intéressant de comparer le verset 14:1 « Que votre cœur ne se trouble point » avec le verset 13:21 qui dit : « Ayant ainsi parlé, Jésus fut troublé en son esprit, et il dit expressément : En vérité, en vérité, je vous le dis, l'un de vous me livrera. » N'est-ce pas une chose incroyable? Lorsque Jésus a dit que votre cœur ne se trouble pas, mais Son propre cœur était troublé.

                    Est-ce que cela signifie que Jésus ne pratiquait pas ce qu'Il prêchait? Les mots sont utilisés dans des sens différents. Notre Seigneur Jésus a été troublé pour que nous ne soyons pas troublés. Il était sur le point d'aller à la croix et de vivre « l'abandon du Père. » Il a crié : « Père, père pourquoi m'as-tu abandonné ? » Il a crié cela pour que nous n'ayons jamais à le crier nous-même. C'est la volonté de Dieu que nous croyons en Jésus, c'est cela qu'est la foi. C'est simplement croire en Jésus. Qui est Christ ? C'est le remède pour les cœurs troublés. Qu'est-ce que la foi? C'est croire en Jésus.

LA VIE EST LA PAIX

                     Qu'est-ce que la vie maintenant? Jean 14:27 dit: « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble point, et ne s'alarme point. » Qu'est-ce que la vie ? La vie c'est la paix. Christ est le remède pour les cœurs troublés, la foi c'est mettre sa confiance en Jésus, et la vie est la paix. Vous voyez il y a tant que choses qui sont dans notre cœur et qui se dressent contre la paix ! Il se peut que vous vous disiez : « J'ai le droit d'être troublé, ce monde est rempli de choses troublantes. Il y a les élections qui arrivent, j'ai cassé ma voiture, il y a eu des licenciements dans mon entreprise, mon petit-fils est malade. Il y a beaucoup de raisons pour lesquelles je peux être troublé. Lorsque j'irai au ciel je n'aurai plus de raison d'être troublé mais j'ai maintenant toutes les raisons de m'inquiéter. »

                    Non, vous n'avez pas besoin, ce n'est pas le plan de Dieu pour vous. Il aimerait que vous puissiez avoir Sa paix. C'est cela l'héritage qu'Il vous a donné. Il a dit : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. » Il ne s'agit pas d'une paix qu'Il vous laisse en tant que don, c'est une paix qu'Il a. Il a la paix. A quel point Dieu est-Il actuellement anxieux au sujet de ce qui se passe dans ce monde? Vous voyez, Il ne ressent aucune anxiété. A quel point Dieu est-Il actuellement anxieux au sujet de ce qui se passe dans votre vie, dans votre famille? Il ne ressent aucune anxiété au sujet de quoi que ce soit. Il vous invite à entrer dans Son repos. Il ne s'agit pas du repos qu'Il donne mais du repos qu'Il a. Nous pouvons être aussi libre de l'anxiété que Dieu l'est au sujet de tout ce qui se passe dans le monde et dans notre vie.

                    Ésaïe 26 :3 dit : « A celui qui est ferme dans ses sentiments Tu assures la paix, la paix, Parce qu'il se confie en toi. » Lorsque nous disons que la vie est la paix, nous parlons de la paix en toutes choses dans le passé, de la paix en toutes choses dans le présent et de la paix en toutes choses dans le futur.

                    Les disciples avaient plein de questions parce que leur paix était perturbée par des choses qui étaient dans le passé, dans le présent et dans le futur. Lorsque Jésus a parlé, on Lui posait des questions. Ils disaient quelque chose et on Lui posait des questions à ce sujet, puis Il répondait et cela amenait une autre question. Il s’agissait donc d’un dialogue. Il est intéressant de voir que dans cette première section il y avait quatre questions qui ont été posées. Et je pense que ces questions sont représentatives de tout ce qui peut ravir notre paix. La façon dont Dieu a écrit Sa Bible est vraiment magnifique. Voici les passages où l’on retrouve ces quatre questions.

• Versets 13 :36-38 : Pierre pose une question.
• Versets 14 :5-7 : Thomas pose une question.
• Versets 14 :8-11: Philippe pose une question.
• Versets 14 :22-29: Judas, non pas l'Iscariot, pose une question.

                    Jean 14 :22-29 dit : « Judas, non pas l'Iscariot, lui dit: Seigneur, d'où vient que tu te feras connaître à nous, et non au monde? » A l’époque du Nouveau Testament Judas était un nom très commun à l’époque inter testamentaire qui est entre l’Ancien Testament et le Nouveau. A cette époque il y a eu un homme qui était un héros appelé Judas Maccabée. C’était un si grand héros que tout le monde a prénommé son enfant Judas. Mais Proverbes 10 :7 dit : « La mémoire du juste est en bénédiction, Mais le nom des méchants tombe en pourriture. » Cela a sûrement été le cas avec le prénom Judas. Personne ne désire appeler son enfant Judas. Vous ne trouverez pas de parents qui ont des jumeaux et qui appelleront leurs enfants Judas et Jézabel. Vous n’entendez pas cela parce que le nom des méchants tombe en pourriture.

                   Laissez-moi vous donner le sujet qui est suggéré par ces questions, parce que je pense que chacune est représentative d’un trouble que l’on peut ressentir et le Seigneur nous apporte la paix dans tous ces sujets. La question de Pierre était en lien avec le péché, le péché qui nous habite. Est-ce que vous pensez que cela est une raison pour être troublé dans son cœur ? La question de Thomas était en lien avec le futur. Il y a de nombreuses personnes dont le cœur est troublé à cause du futur. La question de Philippe est en lien avec connaître Dieu. Et enfin la question de Judas, non pas l'Iscariot était en lien avec la façon parfois étrange dont Dieu s’occupe des hommes.  Je prends simplement ces quatre idées que sont le péché qui nous habite, le futur, la connaissance de Dieu, la façon d’agir de Dieu avec les hommes. Ce sont ces choses qui nous causent des troubles. C’est pour cela que Dieu a arrangé les choses afin que ces choses ressortent et qu’Il puisse dire : « Ne laissez pas votre cœur se troubler à cause du péché qui vous habite, croyez en Moi. Ne laissez pas votre cœur se troubler à cause du futur, croyez en Moi. Ne laissez pas votre cœur se troubler à cause de la connaissance de Dieu, croyez en Moi. Ne laissez pas votre cœur se troubler à cause de la façon dont Je m’occupe des hommes croyez en Moi. »

                    Dieu passe en revue tous les problèmes de base dans ce merveilleux passage. Christ est le remède pour les cœurs troublés. La foi est simplement mettre sa confiance en Christ, et la vie est la paix au sujet de toutes ces choses.

                    Considérons la première question. Pierre a posé la question au sujet du péché qui nous habite, au sujet de notre cœur naturel. Jean 13 :36-38 dit :

« Simon Pierre lui dit: Seigneur, où vas-tu? Jésus répondit: Tu ne peux pas maintenant me suivre où je vais, mais tu me suivras plus tard. Seigneur, lui dit Pierre, pourquoi ne puis-je pas te suivre maintenant? Je donnerai ma vie pour toi. Jésus répondit: Tu donneras ta vie pour moi! En vérité, en vérité, je te le dis, le coq ne chantera pas que tu ne m'aies renié trois fois. »

                    Cette révélation sur lui-même a été dévastatrice sur l’apôtre Pierre. Il y a ici trois choses que Pierre n’a pas comprises, et ces trois choses lui ont apporté de l’anxiété. Je dis cela parce nous ne comprenons pas non plus ces trois choses et elles apportent également de l’anxiété à notre cœur. La première chose est qu’il n’a pas compris que la sanctification, la maturité est un processus et souvent un processus lent. Jésus dit au verset 13 :36 dit : « Pas maintenant, mais plus tard. » Et Pierre répond au verset 13 :37 : « Non, dès maintenant. » Pierre dit qu’il est prêt maintenant, mais Jésus lui dit : «  plus tard. »

LA SANCTIFICATION EST UNE CRISE ET UN PROCESSUS

                    Peut-être avez-vous entendu parler des conventions de Keswick qui ont commencé à la fin du 19^ème siècle. Cela a été de grandes conventions sur la sanctification. Un des piliers de ces conférences a été Evan H. Hopkins. Il a écrit un merveilleux livre appelé « la loi de la liberté dans la vie spirituelle », dans lequel il fait la différence dans la sanctification entre une crise et un processus. Tous les conférenciers qui se sont ensuite succédés ont repris cela. Ce que Dieu fait parfois dans votre vie est une crise et parfois c’est un processus.

                    Une crise est un évènement, tout se passe d’un seul coup. C’est une conversion ou une consécration. C’est lorsque vous vous rappelez du jour et de l’heure où cela s’est produit. Cela s’est passé et c’est terminé. C’est cela une crise. Mais il arrive parfois comme pour ma chère épouse qu’il n’y a pas de crise lorsque nous venons au Seigneur. Mon épouse est simplement tombée amoureuse de Jésus. Elle ne peut pas dire à quelle heure et quel jour cela a pris place. C’est parce que parfois c’est un processus et non pas une crise.

                    Pierre était si sûr qu’il était prêt à servir le Seigneur quelles que soient les circonstances ! Mais Jésus lui a dit que ce n’était pas encore le moment mais qu’un jour viendrait où il serait prêt. C’est la même chose que lorsque vous n’avez par exemple pas vu vos petits-enfants depuis longtemps. Lorsque vous les revoyez, vous êtes étonnés à quel point ils ont grandi. Pierre a résisté au processus. Jésus lui a dit qu’il devait attendre mais cela a troublé Pierre parce qu’il pensait qu’il était prêt. Ce processus lent l’a troublé.

                    La deuxième chose qui a troublé Pierre est qu’il n’a pas compris l’expression suivre le Seigneur. Lui, il pensait en terme de géographie. Pierre pensait que si Jésus allait en Galilée alors il irait également et si Jésus allait en Samarie alors lui irait également, il désirait Le suivre partout où Il irait. Lorsque Jésus a dit que Pierre allait un jour Le suivre Il pensait à la croix. Pierre n’a pas compris à quel point il devait être profondément consacré. Il était troublé parce qu’il pensait qu’il était prêt à suivre le Seigneur. Jean 13 :36 dit : « Simon Pierre lui dit: Seigneur, où vas-tu? Jésus répondit: Tu ne peux pas maintenant me suivre où je vais, mais tu me suivras plus tard. » Nous verrons ce qu’Il voulait dire avec cela lorsque nous arriverons à Jean 21. Il pensait au martyr.

                    La troisième chose qui a troublé Pierre était l’absolue faiblesse de sa chair. Il s’est vanté par amour en disant : « Je suis prêt à mourir, et si tous les autres Te renient je ne vais pas Te renier et je resterai fidèle. » Mais ensuite il a entendu Jésus lui dire : « Tu me renieras avant que la nuit s’achève. Tu penses que tu es prêt mais tu n’es pas prêt. Tu penses que tu es capable de rester debout pour Moi, mais tu n’es même pas capable de rester éveillé avec Moi pendant une heure. Tu ne peux pas le faire ce n’est pas en toi. » Jean 13 :38 dit :

« Jésus répondit: Tu donneras ta vie pour moi! En vérité, en vérité, je te le dis, le coq ne chantera pas que tu ne m'aies renié trois fois. »

                    Lorsque Dieu place le miroir devant notre homme intérieur, c’est une grande cause de trouble alors que nous voyons à quel point notre force est en fait inutile et à quel point futiles sont les vœux que nous faisons, à quel point notre détermination est faible et à quel point notre sagesse est faible. Lorsque nous voyons qui nous sommes réellement cela peut être très troublant pour la chair.

                    Ainsi lorsque nous entendons à quel point nous devons être consacrés et à quel point nous sommes faibles dans la foi, et combien de temps prendra la maturité nous pouvons être troublés. Les questions de Pierre représentent le cri du cœur de tous les chrétiens.

                    De la même façon qu’il y a eu quatre questions, une de Pierre, une de Thomas, une de Philippe et une de Judas, qui représentent les grands cris du cœur que sont les problèmes du péché, du futur, de la connaissance de Dieu, de la façon dont Dieu s’occupe du monde, il y a une autre façon de considérer ces questions. J’aimerais voir avec vous la façon dont nous essayons de résoudre ces problèmes qui nous troublent. En d’autres termes, même si c’est Christ qui est le remède pour nos problèmes nous essayons tout le temps de les régler par nous-même.

                    A partir de ces questions j’ai noté que trois principales attentes y sont exprimées. Premièrement j’ai remarqué dans les questions qu’il y avait une demande pour recevoir une méthode, une sorte de formule ou un plan. Jean 14:5 illustre bien cela : « Seigneur, nous ne savons où tu vas; comment pouvons-nous en savoir le chemin? » N’êtes-vous jamais arrivés au point où vous dites simplement au Seigneur : « Je suis sérieux maintenant. Dis-moi simplement quoi faire ? Donne-moi une recette avec cinq points à faire. Donne-moi une formule. J’ai besoin d’une méthode. J’ai besoin de quelque chose à faire. » Certaines de ces questions sont en lien avec cela, « Donne-nous une méthode. »

                    Dans certaines questions nous voyons quelque chose qui va plus loin. Cette fois-ci il n’est pas question de méthode, mais d’un enseignement ou d’une doctrine. Jean 14 :22 dit : « Jude, non pas l'Iscariot, lui dit: Seigneur, d'où vient que tu te feras connaître à nous, et non au monde? » Jean 14 :26 dit : « Mais le consolateur, l'Esprit Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. »

                    Il y a là un cri qui est : « Enseigne-nous. Comment allons-nous connaître ce qui est vrai de ce qui est faux ? Comment allons-nous distinguer la vérité de l’erreur ? Qu’est-ce que la Bible enseigne au sujet des païens qui n’ont jamais entendu l’évangile ? Donne-nous un enseignement. Qu’est-ce que la Bible enseigne au sujet des petits bébés qui meurent ? Qu’est-ce que la Bible enseigne au sujet de ce à quoi nous allons ressembler au ciel ? Donne-moi un enseignement, donne-moi une doctrine. J’ai besoin d’un credo. Qu’est-ce que la Bible enseigne exactement au sujet de la déité de Christ, de la naissance virginale, de la résurrection des corps, de la venue du Seigneur et du millénium ? Donne-moi un enseignement au sujet de toutes ces choses. »

                    Si certains demandent un plan et d’autres un enseignement, dans certaines des questions nous trouvons également un appel à vivre une expérience. Jean 14 :8 dit : « Philippe lui dit: Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit. » C’est une façon de dire : « Nous avons besoin d’une expérience spirituelle. Si seulement je pouvais avoir un don. Si seulement je pouvais avoir un baptême. Si seulement je pouvais avoir une vision, un rêve. »

                   Je vous rends attentif à cela à cause du merveilleux verset 14 :6 qui dit : « Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. » Jésus nous dit ici : « Vous n’avez pas besoin d’une méthode ou d’une formule. Je suis le chemin. Vous n’avez pas besoin d’une doctrine. Je suis la vérité. Et vous n’avez pas besoin d’une expérience. Je suis la vie. Et si vous M’avez vu vous avez vu le Père. »

                    Comme toujours notre Seigneur Jésus ramène le projecteur vers Lui-même. Et à tous ceux qui sont troublés dans leur cœur à cause du péché qui les habite, de ce qui va arriver dans le futur, de comment ils peuvent connaître Dieu et à cause de la façon dont Il agit dans leur vie et qui demandent un plan, un enseignement ou une expérience, le Seigneur vient et dit : « Je suis le remède pour les cœurs troublés. Crois simplement en moi. Je suis le chemin et tu n’auras jamais besoin de méthode. Je suis la vérité, tu n’auras jamais besoin de la doctrine. Et Je suis la vie, Je suis toutes les expériences dont tu auras jamais besoin. »

Prions :

                    Père, nous Te remercions tellement pour la simplicité de tout cela. Comme Ta Bonne Nouvelle, Ton Évangile est merveilleux, Tu regardes à nos cœurs et à quel point nous sommes pécheurs, et Tu nous dis de ne pas laisser notre cœur être troublé et simplement mettre notre confiance en Toi. Merci Seigneur pour cette grande révélation de Toi en tant que le remède pour les cœurs troublés. Merci parce que Tu nous donnes dans ce monde troublé, la vie et la paix qui surpassent tout entendement. Nous prions que Tu rendes ces choses réelles dans notre cœur. Nous Te prions que Tu puisses nous ramener dans Ta volonté afin que Nous puissions continuer à rechercher Ta face. Nous prions au nom de Jésus. Amen.

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(43) deuxième série Evangile de JEAN - Partie 43 Le lavement des pieds – Qu'est-ce que la vie? (Jean 13:1-15) par Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre quarante-troisième leçon sur ce merveilleux évangile Jean.

                    Avant de prier, j'aimerais vous partager ce verset d’Ésaïe 41:17 qui dit: « Les malheureux et les indigents cherchent de l'eau, et il n'y en a point; Leur langue est desséchée par la soif. Moi, l'Éternel, je les exaucerai; Moi-même, le Dieu d'Israël, je ne les abandonnerai pas. »

                    Nous louons le Seigneur parce qu'Il utilise des instruments, où serions-nous s'Il n'utilisait pas des instruments indignes? Nous louons donc Dieu parce qu'Il utilise des instruments indignes, mais lorsqu'on en vient à la soif spirituelle, Il dit: « Moi l'Éternel, je les exaucerai; Moi-même, le Dieu d'Israël. » Dieu ne laissera jamais de côté un coeur assoiffé. La soif est la monnaie du royaume de Dieu, Il ne se détourne jamais du désir que nous avons de Le connaître. Courbons-nous devant le Seigneur pour Lui remettre cette étude.

Prions:

                    Père nous Te remercions tellement de ce que nous pouvons nous réunir autour de Ta Parole. Permets-nous maintenant de nous focaliser sur elle, et donne-nous une vision fraîche et vivante de notre Seigneur Jésus. Nous savons que l'objectif de toutes les méditations de la Bible est de contempler notre Seigneur vivant. Merci pour le Saint-Esprit qui vit dans notre coeur, nous prions qu'Il puisse nous dévoiler Christ. Nous prions que Tu puisses guider notre méditation, dans le nom merveilleux de notre Seigneur Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                    Très bien, dans notre étude nous sommes arrivés dans les chapitres 13 à 17 de l’Évangile de Jean. Ce sont cinq chapitres très précieux. Vous vous rappelez que cela s'adresse à ceux que Jésus appelle les Siens. Ce sont les Siens d'une façon toute spéciale, pas de la même façon où cela est utilisé dans Jean 1, où il est écrit: « Il est venu chez les siens et les siens ne l'ont pas reçu. » Il y fait référence à la nation juive. Mais Il parle ici de Ses disciples, de Ceux qui ont mis leur confiance en Lui, de Ceux qui croient en Lui, les Siens.

                   Dans notre discussion nous sommes arrivés dans le chapitre13 où débute ce que nous appelons habituellement le discours de la chambre haute. Le discours de la chambre haute ne couvre pas tous les cinq chapitres, en d'autres termes il ne s'agit pas des chapitres 13 à 17. Le discours ne comprend que les chapitres 13 et 14. Jean 14:31 dit: « Mais afin que le monde sache que j'aime le Père, et que j'agis selon l'ordre que le Père m'a donné, levez-vous, partons d'ici. » Lorsque Jésus dit: « Levez-vous, partons d'ici », Il était en train de quitter la chambre haute. Ils ne sont pas arrivés à Gethsémané avant le verset 18:1. Donc les paroles des chapitres 15, 16 et 17 ont été prononcées en court de route, sur le chemin entre la chambre haute et Gethsémané.

                    La dernière chose qu'ils ont faite dans la chambre haute selon Matthieu et Marc, est qu'ils ont chanté un hymne. Nous ne voyons pas cela dans l'Évangile de Jean. Matthieu 26:30 dit: « Après avoir chanté les cantiques, ils se rendirent à la montagne des oliviers. » Ils ont chanté un hymne. S'ils ont suivi le rituel de la Pâque, ce qui est très probable, ils ont sûrement chanté ce que l'on appelle le « grand Hallel », le chant de louange qui est le Psaume 115 à 118. Vous pouvez donc lire dans ce passage les paroles qu'ils ont prononcées avant que Jésus n'aille sur la croix.

                    Vous pouvez voir avec cela que Jean laisse beaucoup de choses de côté. Lorsqu'il parle de la chambre haute, il ne nous dit pas tout. En fait, il laisse de côté ce que nous appelons l'institution du repas du Seigneur. Il ne mentionne pas cela. Par contre il partage ce qui a suivi, la grande discussion entre les disciples, pour savoir qui allait recevoir la meilleure place à table. Le Seigneur leur a alors dit que c'est le dernier qui sera le premier et ainsi de suite. C'est à la suite de cette discussion que nous trouvons le lavement des pieds et cela rend cette scène très à propos. Nous trouvons cela dans Jean 13:1-17. Dans notre précédente leçon nous avons commencé à répondre aux trois questions qui nous sont suggérées par Jean 20: 31: « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. » Ainsi chaque récit de Jean a été délibérément sélectionné pour nous enseigner qui est Christ, qu'est-ce que la foi, et qu'est-ce que la vie?

                   Voici les réponses que nous avons données aux deux premières questions. Qui est Christ selon le récit du lavement des pieds? Il y a une double réponse à cela. Jean 13: 9-10 dit: « Simon Pierre lui dit: Seigneur, non seulement les pieds, mais encore les mains et la tête. Jésus lui dit: Celui qui est lavé n'a besoin que de se laver les pieds pour être entièrement pur; et vous êtes purs, mais non pas tous. » Qui est Christ? Il est Celui qui nous lave de la tête aux pieds. Le mot utilisé dans le Grec est « baigner », complètement baigné de la tête aux pieds. En d'autres termes c'est une référence à Christ en tant que Sauveur. Lorsque vous recevez le Seigneur, Il vous donne un bain, vous êtes nés de nouveau, vous êtes complètement propres de la tête aux pieds.

                 Mais il y a une autre réponse à cette question. Il n'est pas uniquement Celui qui lave de la tête aux pieds. Jean 13:5-8 dit: « Ensuite il versa de l'eau dans un bassin, et il se mit à laver les pieds des disciples, et à les essuyer avec le linge dont il était ceint. Il vint donc à Simon Pierre; et Pierre lui dit: Toi, Seigneur, tu me laves les pieds! Jésus lui répondit: Ce que je fais, tu ne le comprends pas maintenant, mais tu le comprendras bientôt. Pierre lui dit: Non, jamais tu ne me laveras les pieds. Jésus lui répondit: Si je ne te lave, tu n'auras point de part avec moi. » Jésus n'est pas uniquement Celui qui nous lave de la tête aux pieds, mais maintenant le Saint-Esprit se focalise sur cette vérité, Il est Celui qui lave les pieds. Voici à nouveau ce que dit Jean 13:8: « Pierre lui dit: Non, jamais tu ne me laveras les pieds. Jésus lui répondit: Si je ne te lave, tu n'auras point de part avec moi. »

                    Lorsque le Seigneur dit: « Si tu ne me permets pas de laver tes pieds, tu n'auras point de part avec moi » je pense qu'il s'agit de la chose la plus sévère que Jésus n'ait jamais dite à un chrétien, aucune part avec Moi. Il souligne par là le principe du lavement des pieds. Avoir une part avec Christ est en lien avec l'intimité. C'est en lien avec la communion, l'union et l'amitié. Quoi que le lavement des pieds signifie, Jésus dit ici: « Si vous ne me permettez pas de faire cela, alors oubliez l'idée d'une marche intime avec moi. » C'était donc une parole très sévère.

                    Vous vous rappelez que Pierre a résisté à cela parce que cela semblait faux pour Lui. Jésus venait juste de renverser la théologie de Pierre. C'est le Seigneur qui est le créateur. C'est le Seigneur qui est le Fils de Dieu. Il est le Seigneur, Il est le maître. Il est l'Enseignant. Il fait donc sens pour la créature de Le servir Lui. Il fait sens que je lave Ses pieds mais Lui me laver les pieds, cela n'a pas de sens, c'est pour cette raison que la réponse de Pierre dans le Grec est: « jamais jusqu'à la fin de l'Éternité. » Pierre dit en substance: « Je ne peux pas permettre cela. Je vais Te servir moi, mais je ne Te laisserai pas me servir. Aussi longtemps que le temps dure, aussi longtemps que je suis sur cette planète, je ne peux pas Te permettre de me servir. » Et c'est ensuite que Jésus lui répond: « si tu ne me laisses pas, Tu n'as aucune part avec moi. » Jésus n'avait pas peur que Pierre meure et aille en enfer, parce qu'Il a déjà dit: « tu es propre, à cause des paroles que je t'ai dites. » Il avait déjà été lavé de la tête aux pieds, il avait reçu le bain. Cela n'était donc pas le problème. Le problème était la communion.

                    Dans notre précédente leçon je vous ai rendu attentifs à une erreur que l'on m'a présentée comme une vérité et qui a mis le début de ma vie chrétienne sens dessus dessous. Lorsque je suis venu au Seigneur en 1958, on m'a enseigné que j'étais sauvé pour servir le Seigneur. Et j'ai pensé pendant sept années que c'était vrai. Mais ce n'est pas vrai. Je ne suis pas sauvé pour servir le Seigneur. Je suis sauvé pour être servi par le Seigneur pour être en mesure de servir le Seigneur. Il ne s'agit pas uniquement d'une expression différente. Il s'agit d'une direction différente. Je suis sauvé pour être servi pour être en mesure de servir. Jusqu'à ce que Dieu mette cela dans notre coeur, nous n'aurons pas de part avec Lui, nous n'aurons pas de marche intime avec Lui. Des milliers et milliers d'enfants de Dieu se tiennent là où Pierre s'est tenu ce jour-là, en résistant à cette idée parce que cela semble si radical. Ils se disent: « Lui, Jésus me rafraîchissant moi, Dieu me servant moi, cela n'a pas de sens. Je vais Le servir Lui, mais je ne peux pas Le laisser me servir moi. » C'est pourtant le coeur et ce qui fait la dynamique de l'expérience chrétienne. Ce ne sont que ceux qui ont appris ce que cela signifie de laisser Jésus leur laver les pieds, qui sont ceux qui peuvent avoir une intimité avec Lui.

                   Alors qui est Christ? Il est Celui qui lave les pieds. Il est Celui qui nous sert. Il est Celui qui nous rafraîchit. Et avant que je ne lève un seul doigt pour vous servir, Il est déjà à mes pieds, en train de laver mes pieds. Avant que vous ne leviez le petit doigt pour servir un chrétien, le Seigneur est déjà à vos pieds en train de laver vos pieds. Est-ce que vous réalisez cela? Il n'est pas uniquement Celui qui nous rafraîchit, mais une fois que vous êtes passé par le bain c'est le seul besoin que vous ayez dans votre vie chrétienne. Vous n'aurez jamais besoin de quelque chose d'autre.

                    En effet, Jean 13:10 dit: « Jésus lui dit: Celui qui est lavé n'a besoin que de se laver les pieds pour être entièrement pur; et vous êtes purs, mais non pas tous. » Celui qui est lavé n'a besoin que de se laver les pieds, c'est son unique besoin. Par conséquent la seule chose dont vous aurez jamais besoin dans votre vie chrétienne est que Dieu vous rafraîchisse. Tout le reste est un sous-produit. Tout le reste est automatique. Soyez rafraîchis par le Seigneur et ensuite toutes les autres choses prendront leur juste place.

                    C'est après que nous soyons servis par le Seigneur que nous pouvons servir le Seigneur. Nous nous posons donc cette question, qui est Christ? Il est Celui qui nous lave de la tête aux pieds, et Il est Celui qui lave les pieds, qui nous sert.

                    Nous nous sommes ensuite posé cette question? Qu'est-ce que la foi? La foi c'est laisser Jésus laver nos pieds. Une fois que Pierre a vu le problème, c'est-à-dire que s'il ne laissait pas Jésus lui laver les pieds, il n'y aurait pas de possibilité de communion avec Lui, alors seulement Pierre a donné une permission totale à Jésus de lui laver les pieds. Veuillez noter que j'ai dit que Pierre a donné une permission totale à Jésus pour qu'Il lave ses pieds. Je vous rends attentifs à cela parce que c'est l'opposé de ce que de nombreux chrétiens pensent. Ils se disent: « Si jamais je désire vivre une expérience qui peut être décrite comme Lui me servant moi, je vais devoir Le supplier de pouvoir vivre cette expérience. Je vais devoir agoniser en prière. Il faudra de longues périodes de jeûnes, de prière et de renoncement à soi. » C'est parce qu'il semble qu'une si incroyable expérience spirituelle qui serait de voir Dieu servir les hommes, de voir Dieu rafraîchir mon cœur, soit réservée aux élites spirituelles. On pense que c'est pour ceux qui sont puissants dans la foi et ceux qui peuvent donner un témoignage dramatique et ce genre de chose. Imaginez Dieu ceint d'un linge en train de nous servir!

                    Personnellement j'ai fréquenté un groupe de chrétiens qui croyait dans les nuits de prière pour faire bouger Dieu. La réalité est que c'est un grand esclavage. Nous nous disions que Dieu n'allait pas agir jusqu'à ce que nous montrions que nous sommes réellement sérieux, que nous sommes sincères et que nous nous renions nous-mêmes. Nous pensions que c'est lorsque vous êtes sur le point de sombrer, n'ayant plus d'énergie, que Dieu va se manifester en vous faisant ressentir des sensations étranges.

                      Non, l'opposé est vrai. C'est Jésus qui vous demande de venir à Lui, pas le contraire. Vous n'avez pas besoin de vaincre une résistance chez Lui. Il désire tellement vous servir! Il désire tellement vous laver les pieds! Il désire tellement vous rafraîchir! Vous n'avez pas besoin d'agoniser, de jeûner, de prier et de passer par toutes sortes de contorsions pour obliger Dieu à faire cela. C'est Lui qui vous demande la permission pour vous aider, pour vous rafraîchir et vous servir. Alors qu'est-ce que la foi? La foi c'est simplement laisser Jésus faire ce qu'Il désire faire. C'est-à-dire rafraîchir votre cœur.

                     Cela nous amène à notre troisième question. Relisons de nouveau la raison pour laquelle Jean a écrit cet évangile. Jean 20:31 dit: « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. »

                    Qui est Christ? Il est Celui qui nous lave de la tête aux pieds et qui nous lave les pieds. Qu'est-ce que la foi? La foi c'est donner une permission complète à Jésus de nous laver les pieds. Qu'est-ce que la vie maintenant? Jean 13:8 dit:« Pierre lui dit: Non, jamais tu ne me laveras les pieds. Jésus lui répondit: Si je ne te lave, tu n'auras point de part avec moi. » Quoi que ce soit d'avoir la vie, cela doit être en lien avec avoir une part avec Christ, en d'autres termes, une intimité avec Lui.

Jean 13:13-17 dit:« Vous m'appelez Maître et Seigneur; et vous dites bien, car je le suis. Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres; car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait. En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son seigneur, ni l'apôtre plus grand que celui qui l'a envoyé. Si vous savez ces choses, vous êtes heureux, pourvu que vous les pratiquiez. »

LA VIE C'EST LAVER LES PIEDS DE MON FRÈRE 

ET DE MA SŒUR

                     Qu'est-ce que la vie? La réponse est: la vie c'est laver les pieds de mon frère et de ma sœur. De la même façon qu'Il me rafraîchit moi, la vie c'est rafraîchir les autres. Rappelez-vous que je vous ai dit que nous ne sommes pas sauvés pour servir, mais nous sommes sauvés pour être servis pour être en mesure de servir. C'est cela la vie, c'est cette dernière partie, être en mesure de servir.

                    Une grande part de ce que nous appelons service rate le coche. Je n'ai pas lavé vos pieds, et je ne peux pas laver vos pieds, à moins que je ne vous rafraîchisse spirituellement. Pour laver mes pieds vous devez me rafraîchir spirituellement. Qu'est-ce que cela signifie que de nous laver les pieds les uns des autres? Qu'est-ce que cela signifie que de laver les pieds de vos frères et sœurs? Cela signifie apporter un rafraîchissement spirituel à une personne. Il ne s'agit pas d'aller chez quelqu'un qui est dans le besoin et de lui donner de l'argent. Est-ce que c'est cela que signifie laver les pieds de mon frère? Cela peut être le cas mais pas nécessairement. Ce n'est le cas que si j'apporte un rafraîchissement spirituel.

                    C'est pour cette raison qu'il est si important de voir que rafraîchir les autres est un sous-produit d'être rafraîchi par le Seigneur. C'est d'abord le Seigneur qui lave vos pieds et ensuite Il dit: « Maintenant lavez les pieds les uns des autres. » Vous ne pouvez pas laver mes pieds s'Il ne lave pas vos pieds. Je ne peux pas vous rafraîchir s'Il ne me rafraîchit pas.

                    Imaginons qu'il y ait un frère ou une sœur qui vive dans la culpabilité ou dans le découragement. Imaginons que je le prenne à part et que je lui dise: « Je sais à travers quoi tu passes et j'ai trouvé un parfait verset » et qu'ensuite vous lui citiez le verset. Est-ce que vous lui avez lavé les pieds? C'est possible, mais ce n'est pas forcément le cas. Ou bien vous le faites venir chez vous pour parler avec lui, et vous prenez du temps pour l'écouter. Est-ce que vous lui avez lavé les pieds? C'est possible, mais ce n'est pas forcément le cas. Imaginons que vous rencontriez une personne qui a un problème et que vous lui proposiez de prier tout de suite ensemble. Vous priez et vous remettez tout au Seigneur. Est-ce que vous lui avez lavé les pieds en priant avec elle? C'est possible, mais ce n'est pas forcément le cas. Imaginons que vous invitiez chez vous une personne seule, que vous l'aidiez à rencontrer des gens et que vous fassiez des sorties avec elle. Est-ce que vous lui avez lavés les pieds? C'est possible, mais ce n'est pas forcément le cas et ce n'est probablement pas le cas.

                    Imaginons maintenant ce même chrétien portant un fardeau quel qu'il soit, il est découragé et déprimé. Il se sent tout seul. Quelqu'un qui vient juste de profiter de Jésus, s'approche de cette personne. Il vient de profiter de Jésus, d'être rafraîchi par Jésus, il vient de voir le Seigneur et sait comment le Seigneur est grand. Il est simplement heureux dans le Seigneur. Mais il ne vous donne pas de verset biblique, il n'écoute pas vos problèmes, il ne prie pas avec vous, il ne vous demande pas de se joindre à vous et ne vous invite pas. Il ne fait que sourire en vous disant combien il vous aime, combien le Seigneur est grand et il déborde de joie en tout temps et en toute circonstance. Il est simplement heureux en Jésus parce qu'il a été rafraichi. Lorsque ce chrétien quitte cette personne découragée, elle en sortira rafraîchie. Il a lavé les pieds de cette personne.

                  Certaines personnes disent, je ne peux pas servir quelqu'un avant que je ne connaisse tous ses problèmes. La vérité peut vous empêcher de rafraîchir quelqu'un. Soyez juste vous-même, laissez Jésus vous rafraîchir et vous serez une bénédiction pour tout le monde avec qui vous rentrerez en contact. Je peux vous dire que j'ai reçu des lettres qui ont lavé mes pieds. J'ai reçu des appels téléphoniques qui ont lavé mes pieds. Je suis allé dans des maisons de retraite où j'ai vu des personnes qui ne faisaient que sourire, et leur sourire a lavé mes pieds. Il s'agit d'être rafraîchi pour pouvoir être rafraîchi.

                    Si vous n'êtes pas rafraîchi par le Seigneur je peux vous promettre cela. Les chrétiens vont aspirer toute votre énergie. Ils vont vous exténuer. Il y a des milliers de chrétiens qui veulent servir le Seigneur. Ils pensent faire la volonté de Dieu et veulent bien faire. Ils essaient de servir les gens, mais eux-mêmes n'ont pas été rafraîchis par le Seigneur. Ils finissent exténués. Je le sais, j'ai fini exténué, parce que je désirais tellement servir le Seigneur et porter le problème de tout le monde. Je ne le fais plus.

                    La meilleure chose que je puisse faire pour vous est de me réjouir dans le Seigneur. Si vous me voyez me réjouir dans le Seigneur votre cœur sera encouragé et vous serez rafraîchis. Et si je rencontre un chrétien qui est satisfait en Jésus alors je serai rafraîchi. C'est cela qu'est la vie. La vie c'est permettre au Seigneur de me rafraîchir, de sorte que je puisse rafraîchir les autres.

                    Michée 5:7 dit: « Le reste de Jacob sera au milieu des peuples nombreux Comme une rosée qui vient de l'Éternel, Comme des gouttes d'eau sur l'herbe: Elles ne comptent pas sur l'homme, Elles ne dépendent pas des enfants des hommes. » C'est cela la vie, c'est être la rosée du Seigneur, le rafraîchissement sur le peuple de Dieu.

                    J'aimerais vous rappeler quelque chose que vous savez déjà, mais nous ne devons jamais être fatigués de l'entendre parce que nous avons besoin de l'entendre. Laver les pieds est un puissant miracle de Dieu. Ce n'est pas naturellement en moi. Peut-être que vous vous dites: « Est-ce que laver les pieds des autres, servir les autres, bénir les autres, rafraichir les autres, est-ce ce à quoi je dois m'attendre pour le restant de ma vie? Cela ne sonne pas comme étant de la joie. Cela ne ressemble pas à une merveilleuse vie chrétienne. Les gens vont m'utiliser pour s'essuyer les pieds sur moi, comment est-ce que cela peut signifier la joie? » Vous voyez c'est l'opposé qui est vrai. Après que Jésus ait dit: « Vous devez vous laver les pieds les uns aux autres. » Voici ce qu'Il dit au verset 13:17: « Si vous savez ces choses, vous êtes heureux, pourvu que vous les pratiquiez. » Vous serez parfaitement heureux si vous vous lavez les pieds les uns aux autres. Mais j'aimerais à nouveau insister sur le fait que vous devez être sûrs d'être d'abord rafraîchis. Vous devez plutôt être d'abord sûrs que le Seigneur vous sert vous, avant d'essayer de servir les autres.

                   La Bible parle de chose telle que l'humilité apparente. Colossiens 2:18 dit: « Qu'aucun homme, sous une apparence d'humilité et par un culte des anges, ne vous ravisse à son gré le prix de la course, tandis qu'il s'abandonne à ses visions et qu'il est enflé d'un vain orgueil par ses pensées charnelles. » Qu'est-ce qu'une humilité d'apparence? C'est une humilité qui a pour origine la volonté de l'homme. Cela semble humble de dire « lavons les pieds les uns des autres. » Si cela a pour origine votre volonté, et que cela ne vient pas du cœur de Dieu, cela deviendra un esclavage et non pas une bénédiction.

                    Le ministère peut devenir un tel esclavage, c'est-à-dire cette idée de se renier soi-même et de se consacrer complètement au service des autres. Est-ce que vous réalisez qu'en moi-même, non seulement je ne peux pas être quelqu'un qui lave les pieds, mais je n'ai même pas envie de l'être. C'est une chose spirituelle que d'être quelqu'un qui lave les pieds, c'est interne et il n'y a que Dieu qui puisse mettre le linge de l'esclave dans notre cœur.

                    En lien avec cela voici ce que dit Philippiens 2:13: « Car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. » C'est Dieu qui le fait, parce que je ne peux pas le faire et je ne veux même pas le faire à moins que Dieu ne le fasse en premier. Ce qui rend Philippiens 2:13 si merveilleux, est que cela suit le grand passage sur l'humiliation de Christ qui dit qu'Il s'est dépouillé Lui-même. C'est donc un merveilleux principe. Ainsi qu'est-ce que la vie? La vie c'est laver les pieds des autres, en tant que sous-produit de Le laisser me laver les pieds.

                    Laissez-moi terminer cette section avec le merveilleux verset de Philémon 7 qui dit: « J'ai, en effet, éprouvé beaucoup de joie et de consolation au sujet de ta charité; car par toi, frère, le cœur des saints a été rafraîchi. » C'est ce que Paul a écrit à Philémon: « J'ai tellement de réconfort, parce que le cœur des saints a été rafraîchi par toi. » Si cela pouvait être honnêtement dit de moi, rien ne pourrait davantage me bénir. Si quelqu'un pouvait honnêtement dire le coeur des saints a été béni par toi, je serais reconnaissant parce que c'est cela qu'est la vie. Christ est Celui qui lave des pieds à la tête, et Celui qui lave les pieds. La foi c'est permettre à Jésus de Lui donner une permission complète de nous servir et de nous rafraîchir. Et la vie est le résultat de tout cela, nous laver les pieds les uns aux autres, parce qu'Il a d'abord lavé nos pieds. Voici pour ce qu'il en est des 17 premiers versets de Jean 13.

                     A partir du verset 13:18, l'accent est mis sur Judas. Ce passage va de Jean 13:18 à 13:30. Cela se termine avec les mots: il faisait nuit. Comme nous essayons de faire une étude de Jean je ne vais pas vous partager tous les merveilleux détails de la relation entre Judas et Jésus.

                    J'aimerais vous partager un peu de l'arrière-plan pour nous aider à bien comprendre ce passage. Comme Jean 13 mentionne différents faits qui ont eu lieu pendant le repas du Seigneur, j'aimerais vous partager la façon dont les disciples étaient placés autour de la table pour le dernier repas. A cette époque lorsqu'ils mangeaient, les gens n'étaient pas assis sur une chaise comme nous, mais plutôt couchés.

                    Je pense que la plupart du temps lorsque nous pensons à la table du Seigneur nous pensons au tableau de Léonard de Vinci. Sur cette peinture, Jésus est au milieu et Judas est le troisième à gauche. On pourrait imaginer que la place d'honneur soit la première place ou celle du milieu. Mais la place d'honneur est en réalité la place numéro deux, à la première place s'assoit la personne que l'on appelle le bras droit d'où l'expression « être à la droite de. »

                     Nous trouvons en Luc 22, l'arrière-plan de Jean 13. Cet épisode n'a pas commencé avec le lavement des pieds mais avec une discussion animée au sujet de qui est le plus grand. Les disciples sont entrés dans la chambre haute en se chamaillant pour savoir à quelle place ils allaient s'asseoir à cette table. C'est pour cela qu'ils se bagarraient. Vous vous rappelez que le Seigneur Jésus a clos cette guéguerre en prenant l'exemple d'un enfant et en disant que le premier serait le dernier et le dernier le premier. Cela a été suivi par le lavement des pieds. Certains pensent qu'après cette discussion Pierre a dû s'asseoir à la dernière place. Connaissant un peu Pierre, cela peut être vrai car sachant maintenant que le dernier sera le premier il s'est peut-être placé à la fin. C'est peut-être pour cette raison que ses pieds ont été lavés le premier, parce que Jésus a commencé à la fin. Il semblerait aussi que si Jésus était à la place deux, Jean soit à la première place à Sa droite, qui est le disciple que Jésus aimait. Jean 13:23 dit: « Un des disciples, celui que Jésus aimait, était couché sur le sein de Jésus. »

                     J'aimerais faire deux commentaires au sujet de ce verset particulier. Cette expression « le disciple que Jésus aimait » apparaît cinq fois et seulement dans l'Évangile de Jean. C'est clairement une référence à l'apôtre Jean. Qui est le disciple que Jésus aimait? Réponse l'Apôtre Jean. Cela ne semble pas être une manifestation de fierté exagérée. Il est le seul qui le dit. C'est comme lorsque l'on lit dans Deutéronome que Moïse était l'homme le plus doux de la terre. Mais qui a écrit ce livre? Et bien c'est Moïse et c'est lui qui nous dit cela. Jean est donc le seul disciple qui nous dit qu'il était le disciple que Jésus aimait.

                   Habituellement lorsqu'un auteur mentionne son propre nom c'est d'une façon humble. En 1 Timothée Paul se nomme le plus grand des pécheurs. Matthieu dit de lui-même qu'il était un péager. Ils se rabaissent donc eux-mêmes. On pourrait croire que cette parole de Jean manifeste de la partialité ou de l'exclusivisme. Est-ce que cela signifie que Jésus était partial dans Son amour?

                  Comme Jean a beaucoup écrit au sujet de l'amour, certaines personnes pensent que Jean était doux, sympathique, gentil. Malheureusement certains des artistes qui ont essayé de peindre Jean le représente tout le temps efféminé, mais je n'apprécie pas du tout cela. Certains ont une vision totalement opposée à la Bible. Marc 3:17 nomme les fils de Zébédée, Jean et Jacques son frère « les fils du tonnerre. »

                Rappelez-vous que c'est le surnom donné par Jésus. Cela correspondait à leur caractère. Nous avons un aperçu de cela en Luc 9:54. Des Samaritains ne voulaient pas accueillir Jésus dans leur village, alors Jacques et Jean ont demandé au Seigneur: « Veux-tu que nous commandions que le feu descende du ciel et les consume? » Jean est comme cela, il est prêt à les détruire. Vous voyez on ne s'imaginerait pas Jean comme quelqu'un qui a une grande bouche, qui peut être critique et sans merci envers les autres. Mais c'est comme cela que Jean était, c'est son caractère. C'est pour cette raison que Jésus lui dit: « Tu es un fils du tonnerre, tout ce que tu veux c'est juger les gens. Tu es un homme mauvais. » Voilà quelle était la personnalité de Jean.

                    Ceci dit Jean se nomme lui-même « le disciple que Jésus aimait » et cela est de mon point de vue le parallèle de 1 Timothée 1:15 lorsque Paul se nomme lui-même « le premier des pécheurs. » Jean n'était pas en train de se vanter, il était en train d'adorer. Il était confondu par l'amour de Jésus. Il s'agit en fait d'une phrase qui marque une profonde humilité. Il était émerveillé de ce que Jésus pouvait l'aimer lui, un fils du tonnerre, que Jésus pouvait aimer quelqu'un qui était si critique, si dur et sans merci comme lui l'était. Il ne pouvait pas imaginer cela. Il était le disciple que Jésus aimait. Il avait du mal à saisir que lui pouvait recevoir une place d'honneur, de privilège et tout proche du Seigneur Jésus alors qu'Il était sur la terre. Est-ce que vous réalisez que nous aussi nous pouvons dire avec la même certitude que Jean l'a dit: « Je suis le disciple que Jésus aime? » Et cela nous coupe le souffle. Non, Jean n'était pas fier.

                     Jean 13:23-25 dit: « Un des disciples, celui que Jésus aimait, était couché sur le sein de Jésus. Simon Pierre lui fit signe de demander qui était celui dont parlait Jésus. Et ce disciple, s'étant penché sur la poitrine de Jésus, lui dit: Seigneur, qui est-ce? » Une des raisons pour lesquelles de nombreux artistes dessinent Jean de façon efféminé, est en lien avec ces versets, parce qu'ils décrivent Jean couché sur le sein de Jésus.

                       Pendant des années je pensais que Jean était assis sur les genoux de Jésus et avait sa tête posée sur la poitrine de Jésus. Non, tout cela est un idiome. Il n'était pas assis sur les genoux de Jésus. Cela n'inclut pas de contact physique. Cela ne sert qu'à décrire le positionnement des personnes autour de la table. Celui qui est à votre droite est simplement la personne qui était sur votre sein, parce que par-là vous aviez le privilège d'avoir un rapport particulier avec lui. Vous étiez face à face avec lui. Être sur le sein de quelqu'un correspondait à être à la droite de quelqu'un. C'est ce qui est décrit ici.

                    Si Jean était à la droite de Jésus, on peut en déduire d'après le verset 13:26 que Judas devait être à sa gauche. Jean 13:26 dit: « Jésus répondit: C'est celui à qui je donnerai le morceau trempé. Et, ayant trempé le morceau, il le donna à Judas, fils de Simon, l'Iscariot. » Vous voyez si Judas était à sa gauche il était facile pour Jésus de lui tendre le morceau de pain. Si l'on s'en tient au récit nous ne savons que où ces quatre personnes étaient assises, c'est-à-dire Jésus, Jean, Judas et Pierre. Pour le reste nous ne pouvons que deviner.

                   De quelle façon Jean13:18-30 révèle ce qu'il y a dans le cœur du Seigneur Jésus? Laissez-moi commencer en posant cette question. Rappelez-vous du contexte. Nous sommes jeudi soir, c'est la nuit de la trahison, c'est le jour avant le calvaire. Christ sait ce qui va arriver dans les heures qui vont suivre, pas uniquement parce qu'Il est homme mais grâce à Son omniscience, parce qu'Il est Dieu, Il sait ce qui va arriver, Il sait tout. Est-ce que vous pensez que le jour avant la croix, Il avait quelque chose de lourd sur Son cœur? La réponse est bien entendu oui.

                     Le jour suivant à 9 heures du matin, Il sera attaché à la croix. Il savait cela. Il a dit: « Mon heure est venue. » Il savait que son heure était venue et savait tout ce qui était impliqué dans cette heure. Il savait que pendant la nuit qui arrivait Il allait être injustement arrêté, jugé et traité de façon cruelle et de quelle façon honteuse Il allait être exposé au monde et comment Il allait devoir porter le péché du monde entier. Comment Il allait être abandonné par Ses propres disciples. Il savait que Satan et tous ses démons allaient se moquer de Lui. Il savait qu'Il allait devoir souffrir pour le salaire du péché. Il allait souffrir l'Éternité en trois courtes heures sur la croix et devoir expérimenter pour la première fois depuis le début, qui en réalité n'a jamais eu de début, une interruption dans sa relation avec son Saint Père Dieu, relation qui en réalité n'a jamais eu de commencement.

                    Il y avait beaucoup de choses sur Son cœur. Il connaissait tous les détails et Il le sentait. Et c'est parce qu'Il avait beaucoup de raisons à cause desquelles Il pouvait être agité, être troublé, qu'il est si choquant de lire le verset 13:21: « Ayant ainsi parlé, Jésus fut troublé en son esprit, et il dit expressément: En vérité, en vérité, je vous le dis, l'un de vous me livrera. »

                     Avec tout ce qu'Il avait à penser en lien avec la croix, selon ce passage, ce qui Le troublait est: « je vous le dis, l'un de vous me livrera. » Son cœur était si lourd à cause de Judas! Nous avons ici une merveilleuse révélation de ce qu'il y a sur Son cœur. Pas uniquement parce que leur amitié allait être brisée. Pas parce qu'Il était choqué par ce contrat satanique. Il était troublé dans Son esprit parce que Son cœur était rempli d'un réel amour pour atteindre Judas. Il n'était pas trop tard pour Judas.

                    Jésus savait tout, Il connaissait le dénouement de toutes choses et pourtant Il était troublé à cause de l'homme Judas lui-même. Il était concerné par sa destinée. Son cœur était brisé alors que cet homme glissait lentement au loin. Plus tard nous en viendrons à ce que je crois être une apogée. Nous voyons dans le jardin que Jésus l'appelle ami, Il a constamment voulu éviter à Judas de pécher en le dénonçant.

                   Rappelez-vous l'identification. De quelle façon est-ce que Judas devait identifier Jésus? C'était avec un baiser. Lorsqu'ils sont venus chercher Jésus il y avait plus de 6000 hommes forts et armés. Avant le baiser, Jésus a couru à la porte et a dit: « Qui est-ce que vous cherchez? » Et ils ont dit Jésus de Nazareth. Il a répondu: « C'est moi. » A ce moment-là, ils reculèrent tous et tombèrent par terre comme mort, Judas inclus.

                    Laissez-moi vous poser cette question, est-ce que vous pensez qu'après cela il y a encore besoin d'un moyen pour identifier qui est Jésus? Est-ce que vous ne pensez pas qu'ils devraient maintenant savoir qui c'est? Il dit: « C'est moi » et tout le monde s'effondre à terre paralysé. Judas se relève et vient embrasser le Seigneur. Il n'avait pas besoin de faire cela.

                    C'est juste une illustration parmi plusieurs, qui montre que le Seigneur était si préoccupé au sujet de cet homme Judas. Et bien qu'il ait des millions de raisons d'être troublé dans Son esprit, la Bible se focalise sur cela, et la chose qui Le préoccupait plus que toutes les autres était Judas. Cela L'a très affecté. Il aspirait à aider cette âme, Il savait ce qui allait venir et pourtant Son cœur battait fort pour Judas.

                    Jean 13:11 dit: « Car il connaissait celui qui le livrait; c'est pourquoi il dit: Vous n'êtes pas tous purs. » Jean 6:64 dit: « Mais il en est parmi vous quelques-uns qui ne croient point. Car Jésus savait dès le commencement qui étaient ceux qui ne croyaient point, et qui était celui qui le livrerait. » Jésus savait dès le début qui allait Le trahir. Il n'y a jamais eu un moment où Jésus ne le savait pas. Il contrôle toutes choses. Il n'est pas une victime. Il sait ce qui va arriver. Et pourtant la Bible dit qu'Il a toujours encore de l'intérêt pour Judas. Même s'Il savait ce qui allait venir.

                    Les disciples n'ont rien compris même lorsque Jésus en a parlé clairement. Jean 13:22 dit: « Les disciples se regardaient les uns aux autres, ne sachant de qui il parlait. » Lorsque Jésus dit que l'un deux va Le trahir, ils sont perdus et n'ont aucune idée de qui il est question. Et lorsqu'Il dit finalement: « C'est celui à qui je donnerai le morceau trempé » ils ne comprennent toujours pas. Jean 13:26-30 dit: « Jésus répondit: C'est celui à qui je donnerai le morceau trempé. Et, ayant trempé le morceau, il le donna à Judas, fils de Simon, l'Iscariot. Dès que le morceau fut donné, Satan entra dans Judas. Jésus lui dit: Ce que tu fais, fais-le promptement. Mais aucun de ceux qui étaient à table ne comprit pourquoi il lui disait cela; car quelques-uns pensaient que, comme Judas avait la bourse, Jésus voulait lui dire: Achète ce dont nous avons besoin pour la fête, ou qu'il lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. Judas, ayant pris le morceau, se hâta de sortir. Il était nuit. »

                    La fin du passage dit qu'il faisait nuit. Oui, c'était la nuit et de plusieurs façons même. Jean mentionne la nuit physique, pour illustrer la nuit spirituelle. C'est une figure de style que Jean utilise aussi bien dans son évangile que dans son épitre de 1 Jean. La nuit physique est une image de la nuit spirituelle. Judas est sorti et c'était la nuit.

                    Laissez-moi revenir à ce principe pour terminer, Jésus était troublé dans Son esprit et pourtant Il était omniscient et au contrôle de toutes choses alors pourquoi était-Il préoccupé s'Il savait comment les choses allaient finir? J'aimerais illustrer cela à partir de Jean 11. Est-ce que Jésus savait qu'Il allait ressusciter Lazare d'entre les morts? Bien entendu qu'Il le savait. Je parle comme un fou mais si j'avais été Jésus j'aurais été heureux. J'aurais eu un grand sourire sur le visage et j'aurais dit aux personnes présentes: « Regardez bien ce qui va arriver. »

                    Est-ce que Jésus avait un grand sourire sur le visage? La réponse est non. Marie a pleuré et Jésus a pleuré. Et même s'Il savait ce qui allait arriver, Il a marché avec eux sur le chemin, et Il ressentait les sensations de nos infirmités. Il sympathise avec nous. Je pense que c'est une incroyable chose qu'Il sache la fin de toutes choses mais pourtant cela ne L'affecte pas. Il savait que Judas n'allait pas se repentir. Personnellement j'aurais dit à Jésus: « Laisse tomber. Pourquoi essayes-Tu de sauver ce gars, il ne sera pas sauvé. Pourquoi Te sens-Tu si triste à son sujet? Pourquoi est-ce que Tu l'appelles encore ami? Pourquoi Tu essayes de l'atteindre? Tu ne peux pas l'atteindre. » Jésus de répondre: « Il y a deux choses qui sont vraies. Je sais ce qui va arriver, et pourtant Je chemine avec vous durant toutes les étapes. »

                     Imaginez un parent priant pour la guérison de son fils. Même si Dieu sait qu'Il va le guérir, cela ne veut pas dire qu'Il ne va pas pleurer avec eux alors qu'ils passent par ces difficultés. Il est là et je pense que c'est une merveilleuse révélation du cœur de Dieu. A partir de là le projecteur se déplace de Judas vers Pierre et c'est ce que nous verrons dans notre prochaine leçon.

                 Prions: Père céleste nous Te remercions pour Ta précieuse parole. Nous Te remercions parce que Tu es Celui qui lave les pieds. Tu nous demandes de Te donner la permission de nous servir et nous rafraîchir. Merci parce que lorsque 

                  Tu nous rafraîchis Ta vie est manifestée, et alors que les autres autour de nous touchent aussi cette vie, ils sont rafraîchis. Merci pour la vie, nous sommes réellement bénis lorsque Christ est manifesté et que les autres sont bénis à travers nous. Merci Seigneur de préparer nos cœurs alors que nous étudions ces trois autres merveilleux chapitres. Prépare-nous à contempler Christ, à apprendre comment Te faire confiance et apprendre comment vivre. Nous prions au nom de Jésus. Amen.

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