Continuons
notre lecture.
1 Je veux, en effet, que vous sachiez combien
est grand le combat que je soutiens pour vous, et pour ceux qui sont à
Laodicée, et pour tous ceux qui n’ont pas vu mon visage en la chair,
2 afin qu’ils aient le cœur rempli de
consolation, qu’ils soient unis dans la charité, et enrichis d’une pleine
intelligence pour connaître le mystère de Dieu, savoir Christ,
3 mystère dans lequel sont cachés tous les
trésors de la sagesse et de la science.
4 Je dis cela afin que personne ne vous trompe
par des discours séduisants.
5 Car, si je suis absent de corps, je suis avec
vous en esprit, voyant avec joie le bon ordre qui règne parmi vous, et la
fermeté de votre foi en Christ.
6 Ainsi donc, comme vous avez reçu le Seigneur
Jésus–Christ, marchez en lui,
7 étant enracinés et fondés en lui, et affermis
par la foi, d’après les instructions qui vous ont été données, et abondez en
actions de grâces.
Le combat de Paul dans la prière a pour
objectif deux buts principaux. C’est un enseignement précieux pour nous, pour
nos vies si nous devons ou avons à cœur de prier pour l’Église. Ce sont deux
pistes à exploiter, pour l’avancement du royaume, au sein de l’église et dans
le cœur des chrétiens. Il donne aussi la méthode pour vivre une vie pleine et
entière dans la soumission au Seigneur. Une Église soumise au Seigneur est une
église dans laquelle les membres peuvent être soumis les uns aux autres dans
Son amour et celui que nous avons les uns pour les autres. Regardons ces deux
buts :
--a) Paul supplie le Seigneur pour que ces
chrétiens de Colosse et de Laodicée soient tous ‘’unis dans la charité
(amour)’’. C’est vraiment le point le plus important : vivre l’Église
comme le Seigneur nous l’a enseignée. Une église qui vit dans l’amour les uns
pour les autres aura la capacité spirituelle de recevoir l’enseignement du Saint-Esprit
pour grandir. Cet amour ne peut exister que si chaque membre aime ardemment le
Seigneur. Si cela est, les cœurs remplis de l’amour du Seigneur déborderont
d’amour pour les membres. Cette église peut recevoir la révélation que le
Seigneur veut lui donner. Paul demande aussi au Seigneur, pour ces deux Églises, ainsi que tous ceux qui n’ont pas vu son visage, que leurs cœurs soit
consolés (ou encouragés, selon les traductions.) Nous voyons le cœur de berger
de cet apôtre. Cette prière dévoile son amour pour le Seigneur et pour
l’Église.
b) Paul demande au Seigneur, en second
lieu, que ces Églises connaissent ‘’le mystère de Dieu, Christ’’, en qui sont
cachés tous les trésors de sagesse et de la connaissance. Si les membres de
l’église s’aiment, sont soumis les uns aux autres dans l’amour, ils peuvent
recevoir la connaissance des trésors qui sont cachés en Christ. Ces trésors de
sagesse et de connaissance sont la provision de vie pour que nous progressions
dans notre marche de disciple. Ces trésors nous sont donnés pour les besoins de
notre vie spirituelle. C’est le rocher frappé qui donne l’eau le long de notre route
ici-bas. Pour savoir ce qu’est la sagesse, la connaissance, le Seigneur nous a
donné le livres des Proverbes dans Sa Parole. Ce livre nous instruit de tous
ces trésors cachés en Christ.
Le résultat de ces deux points est le bon
ordre qui doit régner au sein de l’église et la solidité de la foi en Christ
pour chacun de ces membres.
Nous regarderons ce que signifie ce verbe
combattre quand nous méditerons sur ce frère Epaphras qui combattait dans la
prière pour les Colossiens (chapitre 4)
Il est bon de nous laisser pénétrer de ce
passage pour avoir la connaissance, la sagesse de savoir comment prier pour
l’église. Il n’y a pas, bien sûr, que cela pour une prière selon le cœur de Dieu. Toutes
les prières de Paul sont un enseignement profond au sujet de la prière pour
l’Église et les ‘’saints’’ C’est un enseignement très précieux pour chacun de
nous. Il est bon de garder ces choses dans nos cœurs et lorsque nous nous
mettons en prière pour l’Église, le Saint-Esprit peut nous éclairer afin de prier efficacement. Cette prière va droit au cœur de Dieu, notre Père céleste et elle produit un
fruit qui demeure (Jean 15)
6 Ainsi donc, comme vous avez reçu le Seigneur
Jésus–Christ, marchez en lui,
7 étant enracinés et fondés en lui, et affermis
par la foi, d’après les instructions qui vous ont été données, et abondez en
actions de grâces.
8 Prenez garde que personne ne fasse de vous sa
proie par la philosophie et par une vaine tromperie, s’appuyant sur la
tradition des hommes, sur les rudiments du monde, et non sur Christ.
9 Car en lui habite corporellement toute la
plénitude de la divinité.
Ici, nous abordons un passage essentiel et
combien merveilleux de cette lettre dans laquelle Paul expose les révélations
qu’il a reçues de notre Seigneur pour Son corps qui est l’Église. Déjà dans les
versets 14,16 et 19 du premier chapitre nous lisons :…en qui nous
avons… (14), …en Lui tout a été…(16), ….habite en Lui…
(19) . Cela continue au chapitre qui nous occupe. Nous avons commencé
notre méditation en mentionnant cela.
Paul exhorte l’église à marcher en Lui.
Comment pouvons-nous marcher en Lui ? Comment pouvons-nous jouir des
trésors cachés en Christ ? Une seule réponse est possible et elle est
toute simple ! PAR LA FOI ! C’est la foi seule qui nous permet
de recevoir et comprendre ces trésors. C’est la foi seule qui nous donne la
force de marcher dans la sanctification. Nous le pouvons car Il a été fait
sanctification pour nous. Il habite en nous ! Nous le croyons par la foi,
nous le vivons par foi. Nous savons faire naître cette foi en nous : ‘’La
foi vient de ce qu’on entend, ce qu’on entend vient de la parole de Christ’’ (Romains 11.17) Lire,
méditer, relire, méditer à nouveau, encore et encore cette Parole de vie pour
qu’elle engendre la foi véritable en nous ! Notre Seigneur est le Chef de
notre foi et c’est Lui qui la mène à la perfection ! Lisons et méditons Sa
Parole !
En Christ habite corporellement toute la
plénitude de la divinité. C’est pour cette raison que Paul invite à ‘’marcher
en Lui’’ afin d’avoir à notre disposition, la provision de Dieu pour notre
marche de disciple. Notre provision est une personne bénie : notre
Seigneur Jésus-Christ. Nous devons vivre de Sa vie, c’est-à-dire se nourrir de
Sa Personne par la Parole révélée par le Saint-Esprit en nous. La Parole
ne peut être révélée dans nos cœurs que
si nous la lisons et la méditons. Nous devons serrer dans notre cœur cette
Parole et le Saint-Esprit l’éclairera
et nous donnera la connaissance de Christ en nous.
Nous serons, ainsi, enracinés et fondés en
Lui, affermis dans la foi. Enracinés et fondés ! Deux verbes tellement
expressifs ! C’est le seul moyen pour ne pas être la proie par la philosophie
et la vaine tromperie selon la tradition des hommes dont parle l’apôtre. La
philosophie est un système de pensée qui a été créé par l’homme. (Dans un sens
spirituel vu le contexte de cette lettre) Paul l’oppose à la révélation de
Christ qui ne peut venir que de Dieu, sans aucun artifice qui vient de l’homme.
Paul oppose la Révélation du Fils de Dieu, à la philosophie des hommes. Celui
qui est enraciné et fondé dans la Parole de Dieu n’a même pas besoin de réfuter
cette philosophie ou cette tradition. Elles seront démontées, anéanties dans le cœur de
ceux qui sont fondés, chaque fois qu’une personne essayera de les convaincre de
leur science ou philosophie. La Parole en nous démontera au fur et à mesure
cette vaine tromperie comme l’écrit Paul !
SOYEZ ENRACINES ET FONDES EN LUI, AFFERMIS
DANS LA FOI ! C’est plus que suffisant pour ne pas être emporté ou séduit
par le mensonge de la sagesse humaine ! Paul nomme cela : les
principes élémentaires du monde. Nous devons tout éprouver par la Parole
divine. Nous le pouvons car elle habite en nous de façon vivante ! Nous
avons le Livre !
Car en Lui habite corporellement toute la
plénitude de la divinité. La plénitude de la divinité habite en nous par
Christ ! Alors, fréquentons Celui qui habite en nous ! Connaissons-Le
en sondant les Écritures ! Aimons-Le de tout notre cœur ! Rien ne
pourra nous atteindre et si, parfois, nous dévions, Lui, en nous, saura nous
reprendre ! Marchons en LUI !
10 Vous avez tout pleinement en lui, qui
est le chef de toute domination et de toute autorité.
11 Et c’est en lui que vous avez été
circoncis d’une circoncision que la main n’a pas faite, mais de la circoncision
de Christ, qui consiste dans le dépouillement du corps de la chair:
12 ayant été ensevelis avec lui par le
baptême, vous êtes aussi ressuscités en lui et avec lui, par la
foi en la puissance de Dieu, qui l’a ressuscité des morts.
13 Vous qui étiez morts par vos offenses et par l’incirconcision de
votre chair, il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce
pour toutes nos offenses ;
14 il a effacé l’acte dont les ordonnances nous
condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l’a détruit en le clouant à
la croix ;
15 il a dépouillé les dominations et les
autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d’elles
par la croix.
Que de grâce, que de bénédictions, que de
vérités merveilleuses exposées dans ces six versets ! Nous sommes un avec
notre Seigneur ! Nous sommes un avec le Père puisque le Fils et le Père
sont un. L’Esprit de Dieu qui habite en nous, atteste que c’est vrai !
Puisque :
--nous avons la plénitude
de la divinité en nous,
--nous avons la plénitude de l’amour de
Dieu,
--nous avons la plénitude de la sagesse de
Dieu
--nous avons la plénitude de la vie de
Dieu
--nous avons plénitude de la rédemption en
nous
--nous avons la sanctification en nous
--nous avons la justice de Dieu en nous.
Nous avons TOUT pleinement en Lui. Nous sommes en Lui, nous sommes avec
Lui ! Il est en nous !
‘’ La plénitude ! ( grec plérôme) Le
sens du mot plénitude est ici précisé par l’adverbe
« corporellement » et le génitif « de la Divinité » :
dans le Christ ressuscité se rassemble tout le monde divin, auquel Il
appartient par son être préexistant et glorifié et tout le monde créé, qu’Il a
assumé directement (l’humanité) et indirectement (le cosmos) par Son
incarnation et Sa résurrection ; en somme toute la plénitude de l’Être.’’
(Note :Bible Jérusalem)
Comme nous sommes le corps de Christ, nous
participons à cette plénitude en tant que membres de ce corps. Nous sommes
au-dessus de ces puissances célestes car Christ est la Tête de celles-ci et
nous, en Lui, nous sommes mis au bénéfice de Sa plénitude, de Sa puissance, de
Sa position ! Quelle grâce ! Quel trésor !
Nous sommes, en Lui, circoncis de la
véritable circoncision dont celle dans la chair en était l’ombre. La
circoncision qui n’est pas faite par une main humaine, mais par Christ. Il nous
dévêt de notre corps mortel et de sa servitude. C’est l’entier dépouillement de
notre corps charnel (version Jérusalem) La circoncision par l’homme n’enlève
qu’une infime partie de chair. La circoncision de Christ, elle, est
radicale ! Nous sommes entièrement dépouillés. Paul se sert de cette
comparaison pour bien nous établir dans ce que nous sommes en Christ par cette
circoncision divine. Merveilleux !
Nous avons été ensevelis avec Lui dans le
baptême. Nous savons que c’est en Sa mort que nous avons été ensevelis par le
baptême. En sortant des eaux du baptême, nous sommes ressuscités avec Lui, par
la foi en la puissance de Dieu. C’est ici que la foi intervient. La Parole de
Dieu le dit, l’atteste, donc nous le
croyons. La foi en la puissance de Dieu qui a ressuscité Christ va nous donner
de marcher en nouveauté de vie, en et avec Christ. La foi atteste à nos cœurs
que nous avons la capacité spirituelle de vivre ainsi, par pure grâce !
Paul nous explique en quoi consiste cette
résurrection : Nous étions, par nos offenses et par l’incirconcision de
notre chair, séparés de Dieu, mort à Dieu. Il nous a rendus à la vie en nous
faisant grâce pour toutes nos offenses. Pour cela, Dieu nous a fait mourir avec
et en Christ. Paul le dit ‘’Je
suis crucifié avec Christ’’ (Galates 2.20) Nous devrions dire la même chose que l’apôtre !
C’est un fait ! C’est au présent, un état permanent pour l’apôtre et pour
chacun des disciples du Seigneur.
Le baptême en est le symbole. Nous
proclamons que nous étions morts et nous témoignons que nous sommes ressuscités
en Lui et avec Lui. Remarquons l’humilité de Paul. Il explique à ses lecteurs
tout ce que représente l’œuvre du Seigneur pour eux et lorsqu’il arrive à la
grâce et le pardon de Dieu, il s’implique avec eux. Il explique durant ce
passage en disant ‘’vous êtes circoncis…vous êtes ensevelis…vous êtes ressuscités…etc
et il conclut par : ‘’en nous faisant grâce pour toutes nos offenses…etc’’ A ce moment, Paul l’apôtre, cet homme de
Dieu, s’identifie à ses correspondants leur prouvant qu’il est, lui aussi,
exactement comme eux. Oh ! Le cœur de Paul !
( J’entends souvent ou je lis des
exhortations ou des enseignements d’hommes de Dieu qui disent
toujours :’’vous devez, vous êtes, vous devriez etc’’, mais pas souvent je n’entends ou
lis nous devons, nous sommes…) C’est un constat, sûrement pas un
jugement !
Jésus est le chef de toute principauté et
de pouvoir (v. 10) ‘’Les
« souverainetés, dominations, principautés, puissances » étaient dans
l’enseignement
des faux docteurs, des êtres
spirituels médiateurs entre Dieu et les hommes. Les pratiques ascétiques
devaient purifier l’homme pour qu ‘il puisse rentrer en relation avec ces
intermédiaires. L’apôtre Paul dit que
le Christ est supérieur à toutes ces puissances. Il est leur Maître. Ceux qui
sont unis à Lui n’ont donc plus besoin de s’occuper d’elles.’’ (encyclopédie des
difficultés bibliques)
Reprenons ce verset 14 : ‘’ il a effacé l’acte dont les
ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l’a détruit
en le clouant à la croix’’
Lisons la traduction de parole
vivante :’’Il a effacé
l’acte aux mille articles qui nous accusait. Car il mentionnait toutes nos
transgressions de la Loi (de Dieu) Il l’a annulé et l’a cloué à la croix.’’
La bible Jérusalem traduit ainsi ce
verset :‘’ Il a effacé, au détriment des ordonnances légales, la cédule de notre dette qui nous était
contraire ; il l’a supprimée en la clouant à la croix’’ (cédule :
billet de reconnaissance de dettes)
Ces deux
traductions de ce verset sont très claires. Nous avions chacun une
liste de nos fautes, un acte de justice dans lequel étaient consignés tous nos
délits. Cet acte était rédigé contre nous et selon les critères de la Loi de Dieu. Donc
c’est un acte qui nous condamnait par l’accumulation de nos transgressions qui
étaient notées dessus. Cet acte a été effacé car la condamnation a été exécutée
sur le Seigneur et le Sang de Christ répandu pour nos péchés nous en a délivré.
Cet acte n’ayant plus lieu d’être, a été effacé. C’est la grâce de Dieu !
Nous sommes quittes car il n’y a plus
de condamnation, car elle a été exécutée sur Christ.
Le dernier verset de notre méditation
mérite une attention particulière. Jésus a dépouillé les dominations et les
autorités et les à publiquement livrées en spectacles. Comment le Seigneur a
dépouillé ces autorités et ces dominations pour quelles ne puissent plus
accuser ceux qui croient ? De quoi ont-elles été dépouillées ? Elles
ont été dépouillées de l’arme qui nous accusait. Cette arme c’est la Loi. Par
la Loi nous étions constamment accusés par ces forces mauvaises.
Pour préciser cette proposition, lisons ce
passage de Zacharie 3 que j’ai déjà mentionné dans d’autres partages :
1 Il me fit voir Josué, le souverain
sacrificateur, debout devant l’ange de l’Éternel, et Satan qui se tenait à sa
droite pour l’accuser.
2 L’Éternel dit à Satan : Que l’Éternel te
réprime, Satan ! que l’Éternel te réprime, lui qui a choisi
Jérusalem ! N'est–ce pas là un tison arraché du feu ?
3 Or Josué était couvert de vêtements sales, et
il se tenait debout devant l’ange.
4 L'ange, prenant la parole, dit à ceux qui
étaient devant lui : Ôtez–lui les vêtements sales ! Puis il dit à
Josué : Vois, je t'enlève ton iniquité, et je te revêts d'habits de fête.
5 Je dis : Qu’on mette sur sa tête un
turban pur ! Et ils mirent un turban pur sur sa tête, et ils lui mirent
des vêtements. L’ange de l’Éternel était là.
Nous voyons Josué face à l’Éternel avec, à
sa droite, Satan pour l’accuser. L’Éternel dit
simplement : ‘’Que l’ Éternel te réprime Satan !’’ C’est tout ce qu’Il dit à l’accusateur. Et Josué est
là, vêtu de vêtements sales, symbole du péché. Puis le Seigneur se tourne vers
ceux qui étaient devant lui et leur demande d’ôter les vêtements sales de
Josué. L’Éternel dit à Josué :’’Vois, je t’enlève ta faute (ton
iniquité, ton péché selon les versions) et te revêt d’habits précieux’’ Satan ne peut plus accuser Josué, il est dépouillé de
son arme : La Loi. La Loi ne peut pas accuser une personne, que Dieu a
revêtu des habits précieux de Sa justice. Pour nous, ces habits
précieux, c’est Christ qui a expié nos fautes. Nous avons revêtu Christ. Le
Nouveau Testament le déclare. La Loi ne peut plus être brandie devant Dieu pour
Josué. Il est pur, il est net par la grâce de Dieu. Il ne peut plus être
accusé…tant qu’il reste vêtu de ces habits fournis gratuitement par le Seigneur.
Je crois que c’est en cela que les autorités ont été dépouillées. L’arme/Loi
est devenue inopérante pour les rachetés. Leur pouvoir a été anéanti car Dieu a
pris soin de l’homme. L’homme, en Christ, est plus que vainqueur ! La Loi
est devenue sans force pour ceux qui sont en Christ. L’ennemi est dépouillé.
Ses armes n’ont plus aucune puissance pour nous condamner. Il ne lui reste que
le mensonge et la séduction. Il sait comment les employer pour nous confondre.
Le mensonge a une puissance phénoménale pour qui sait le pratiquer. Le diable
est le père du mensonge et lorsqu’il profère le mensonge ses paroles viennent
de lui-même a dit Jésus. C'est un mensonge qui a fait chuté le premier couple en Éden. Nous voyons le fruit de ce mensonge de nos jours encore. Ce mensonge ne cesse d'opérer que dans ceux qui se convertissent au Seigneur..... et qui sont en Lui!
C’est pour cette raison que le Seigneur
nous exhorte à laver notre robe, cet habit précieux dont nous sommes revêtus.
Durant notre vie sur cette terre, il nous arrive de le salir. Nous en sommes
toujours revêtus, car nous sommes dans les lieux célestes avec Christ. Par
contre, sur terre, nous pouvons le salir. Nous sommes exhortés à laver cet
habit. Nous le pouvons en marchant dans la lumière. Confesser et abandonner nos
péchés est l’acte pratique par lequel nous obéissons à ce commandement du
Seigneur : ‘’laver notre robe’’
16 Que personne donc ne vous juge au sujet du
manger ou du boire ou au sujet d’une fête, d’une nouvelle lune ou des sabbats:
17 c’était l’ombre des choses à venir, mais le
corps est en Christ.
18 Qu’aucun homme, sous une apparence d’humilité
et par un culte des anges, ne vous ravisse à son gré le prix de la course,
tandis qu’il s’abandonne à ses visions et qu’il est enflé d’un vain orgueil par
ses pensées charnelles,
19 sans s’attacher au chef, dont tout le corps,
assisté et solidement assemblé par des jointures et des liens, tire
l’accroissement que Dieu donne.
20 Si vous êtes morts avec Christ aux rudiments
du monde, pourquoi, comme si vous viviez dans le monde, vous impose–t–on ces
préceptes:
21 Ne prends pas ! Ne goûte pas ! Ne
touche pas !
22 préceptes qui tous deviennent pernicieux par
l’abus, et qui ne sont fondés que sur les ordonnances et les doctrines des
hommes ?
23 Ils ont, à la vérité, une apparence de
sagesse, en ce qu’ils indiquent un culte volontaire, de l’humilité, et le
mépris du corps, mais ils sont sans aucun mérite et contribuent à la
satisfaction de la chair.
Ces versets qui suivent sont donnés pour nous permettre de rentrer
dans la liberté des enfants de Dieu. ‘’Que personne donc…Ce ‘’donc’’ signifie
clairement que tout ce qui est écrit après ces vérités énoncées n’a plus aucune
valeur pour le chrétien. Il est fondé sur ce roc de vérité : L’ŒUVRE ET LA
PERSONNE DE NOTRE ADORABLE SEIGNEUR ! Que personne ne soit jugé au sujet de ce
qu’il mange ou boit. Les fêtes, nouvelle lune, sabbats n’étaient que les ombres
des choses à venir. La réalité, la seule qui compte aux yeux de Dieu est celle
du Christ. Cette réalité a été décrite dans les versets qui précèdent. C’est
clair ! C’est tellement limpide !
Imaginons que ces Colossiens recommencent
à pratiquer ce qui est écrit dans la Loi, notamment, les fêtes, les nouvelles
lunes, les sabbats et les règles alimentaires. Ceux-ci se remettent sous la
Loi. Cette Loi qui condamne et dont se sert l’ennemi de nos âmes pour nous
accuser. Immanquablement, cette Loi, un jour ou l’autre, sera transgressée et
l’accusation tombera sur ceux qui recommencent à pratiquer ces préceptes. De
plus, ce ne sont que l’ombre dont la réalité est le corps de Christ. Le corps
de Christ projette son ombre sur les rites anciens. Il est, Lui, la réalité.
Pourquoi aller chercher cette ombre ? Pourquoi, aussi, invoquer les
anges ? Nous avons un seul médiateur et nous sommes en Lui et Lui est en
nous ! Ceux qui s’adonnent à ces visions veulent ajouter à la perfection
de Christ. Paul dit que c’est l’orgueil qui les pousse à cela. Ils peuvent
devenir des gurus dangereux et nous détourner de la vérité. Tout cela se fait
sous couvert d’humilité !
Nous devons nous attacher au Chef par qui
le corps est soutenu et rendu cohérent par les jointures et les articulations.
Cette image est très réaliste. Imaginons une articulation de notre corps tenue
par deux tendons. Si un des deux est plus puissant que l’autre, cette
articulation va être complètement tordue et malade. Cette articulation est
handicapée. Si les tendons sont à l’unisson, celle-ci va bien fonctionner et le
corps fonctionnera convenablement. Imaginons, aussi un pont suspendu. Si un des
câbles est plus tendu que les autres, le pont va se vriller et risque même de se disloquer !
Quant à ceux qui ont des ‘’visions’’, Paul
dit qu’ils risquent de s’attacher à ce qu’ils ont vu et se détacher de la Tête,
Christ. La Bible de Jérusalem traduit ainsi ces versets18-19 :
‘’Que personne
n‘aille vous en frustrer (de ce qui a été établi) en se complaisant dans
d’humbles pratiques, dans un culte des anges : celui-là donne toute son
attention aux choses qu’il a vues, bouffi qu’il est d’un vain orgueil par sa
pensée charnelle, et il ne s’attache pas à la tête dont le corps tout entier
reçoit nourriture et cohésion, par les jointures et les ligaments, pour réaliser
sa croissance en Dieu.’’
Paul achève son exhortation en démontrant
que les pratiques de jeûnes et d’ascèses sont plutôt néfastes pour
l ‘avancement spirituel et sont vouées à la corruption. ‘’Ne prends !
Ne goûte pas ! Ne touche pas ! Chaque fois qu’un homme veut nous
imposer ces préceptes, ils sont voués à la corruption et cela nuit à notre vie
spirituelle. Ce ne sont que des préceptes humains qui flattent notre
chair !
Par contre, si nous avons au fond de notre
cœur cette assurance que le Seigneur, par son Esprit, nous demande de jeûner ou
de s’abstenir de certaines choses, nous devons obéir !
Paul le dit bien : ‘’ce sont des
préceptes et des enseignements humains’’ Ils contribuent à la satisfaction de
la chair ! L’apôtre nous prépare à recevoir ce qu’il écrit ensuite et qui
est fondamental pour notre vie spirituelle. Nous sommes avec Christ et non
assujettis à ces rudiments du monde.
Pourquoi donc se plier à ces préceptes pour être ‘’plus acceptable’’ ou plus
‘’spirituel’’ C’est la motivation de ces choses qui les rend inutiles et nous
enorgueillissent : nous faisons quelque chose pour Dieu ! C’est une
folie, la folie des religieux.
jcb
