COURTE MEDITATION SUR COLOSSIENS TROIS et QUATRE verset un

1 Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d’en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu.

2  Affectionnez–vous aux choses d'en haut, et non à celles qui sont sur la terre.

3  Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu.

4  Quand Christ, votre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire.

    Notre vie est cachée avec le Christ en Dieu. Cette vérité me fait éclater de joie chaque fois que je lis ces versets ! J’ai ma vie cachée avec Christ en Dieu ! Cette vie est exempte de péché, elle est la réalité spirituelle de ce que nous sommes réellement, notre véritable personnalité. Nous avons une provision céleste pour en vivre ici-bas!

    Nous sommes morts ! C’est un constat ! C’est la réalité de ce que nous sommes : morts ! Il est évident que pour ressusciter nous d'abord devons mourir ! Il n’y a pas de vie de résurrection sans une mort préalable. Dans ce cas, nous pouvons vivre de notre nouvelle vie en Christ. Celle-ci nous conduit à réaliser que les choses qui tombent, qui se séparent de nos vies ne sont pas détruites par des préceptes d’homme comme dit dans ces versets précédents. C’est la vie de Christ en nous qui a détruit tout ce qui n’est pas de cette vie. La vie de Christ en nous nous prouve que nous sommes morts à tout ce qui nourrissait notre vieil homme. Étant mort, il n’est plus besoin de nourrir ce vieil homme de tout ce qui le faisait vivre ! Si nous continuons à le nourrir, cet homme mort, nous désobéissons et risquons de tomber dans le péché et de perdre le fruit de cette justice. Nous donnons accès au diable ! C’est la vie de résurrection qui prouve notre mort. C’est d’elle que nous vivons….si nous obéissons !

    Nous devons chercher les choses d’en haut pour pratiquer notre vie nouvelle. Elle doit être alimentée pour être victorieuse sur notre mort ! Si nous ne l’entretenons pas, la vieille vie déclarée morte par Dieu, risque de  prendre le dessus. Nous deviendrons des chrétiens charnels comme Lot à Sodome. C’était un juste qui vivait complètement identifié aux gens de la ville. Le Seigneur l’a sauvé comme à travers le feu. Il n’a été d’aucune utilité pour le salut des gens de cette ville. Même ses gendres ne l’ont pas suivi !

    Les fruits que nous allons produire sont décrits dans Galates 5.19-21. Nous produisons les fruits de la chair, mais nous portons ceux de l’Esprit. Le fruit de l’Esprit est notre vie cachée avec Christ en Dieu. Il est prêt ! Il est mûr ! Nous devons simplement le porter afin que chacun puisse s’en nourrir ! Ce fruit est comme une orange avec de multiples tranches ! Un seul fruit, une multitude de vertus et d’actions de ce fruit de l’Esprit ! Les fruits de la chair, par contre, nous devons les produire. Nous les produisons par notre vieille vie qui a été clouée à la croix. Cette vieille vie morte ne peut pas produire de bons fruits. Ils sont générés par la mort. Ils sont des fruits de mort qui donnent la mort !

    Tout ce qui nous est dit et révélé ici a toujours en vue le retour en gloire de notre Seigneur. Paul écrit : ‘’Quand le Christ, votre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec Lui dans la gloire. Jean nous affirme que ‘’nous serons semblables à Lui, parce que nous Le verrons tel qu’Il est’’ Nous verrons notre vie, celle cachée avec Lui en Dieu. Quelle grâce !

Allons plus loin dans notre méditation

5  Faites donc mourir les membres qui sont sur la terre, l’impudicité, l’impureté, les passions, les mauvais désirs, et la cupidité, qui est une idolâtrie.

6  C’est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion,

7  parmi lesquels vous marchiez autrefois, lorsque vous viviez dans ces péchés.

    Paul nous donne le moyen par lequel nous pouvons vivre  cette vie de Christ en nous. En enterrant notre vieille nature. Puisque nous sommes morts, nous devons faire mourir… C’est assez paradoxal ! Nous devons vivre notre mort pourrait-on dire ! Le décret de Dieu est celui-ci : ‘’le vieil homme a été cloué à la croix en mon Fils. Considérez-le comme mort. N’entretenez plus sa vie en obéissant à ce qui est mentionné ici’’. Chaque fois que nous désobéissons à ce qui nous est demandé, nous rallumons la flamme de cette nature morte et elle engendre notre mort spirituelle à plus ou moins long terme.

    Le verset sept est très clair. Paul écrit cela au passé, ‘’parmi lesquels vous marchiez autrefois, lorsque vous viviez dans ces péchés.’’ Ce sont les fruits de notre nature déchue, ces fruits qui ont conduit Christ à la croix pour nous racheter. Il est bon de méditer sur cela ! Si nous continuons dans cette vieille vie, nous méprisons cet amour  dont Il nous aimé ! Nous méprisons notre Seigneur et l’amour conjoint du Père et de Son Fils. C’est grave et solennel !

    Paul continue son exhortation afin de vivre selon notre nouvelle vie :

8 Mais maintenant, renoncez à toutes ces choses, à la colère, à l’animosité, à la méchanceté, à la calomnie, aux paroles déshonnêtes qui pourraient sortir de votre bouche.

9  Ne mentez pas les uns aux autres, vous étant dépouillés du vieil homme et de ses œuvres,

10  et ayant revêtu l’homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l’image de celui qui l’a créé.

11  Il n’y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais Christ est tout et en tous.

     Des ordres très pratiques qui nous permettent de vivre, de la puissance de cette nouvelle vie de Christ en nous. Nous le pouvons ! Nous le devons ! C’est une vie sanctifiée qui honore le Père, le glorifie et nous donne une vie de vainqueur ! Ces ordres sont donnés pour vivre une vie d’église harmonieuse car nous sommes dépouillés de cette vieille nature, mais aussi pour notre vie au milieu du monde.

    Nous avons revêtu l’homme nouveau ! Ailleurs, Paul affirme que nous avons revêtu Christ (Galates 3.27) C’est cela notre nouvelle nature, cet homme nouveau : CHRIST !! Cette nouvelle nature n’est pas quelque chose d’immuable ou de statique, bien au contraire ! L’homme créé à l’image de Dieu a été perdu par la chute et la recherche du bien et du mal en dehors de la volonté divine. Il ne nous restait que la mémoire au fond de notre conscience de cet homme originel. Nous sommes "devenant" cette nouvelle création. Elle s'affirme, elle se développe comme un enfant qui grandit au fil du temps. il en est de même pour nous. Notre potentiel initial ne change pas mais il devient de plus en plus opérant en nous et c'est nous qui grandissons , alimentés par cette vie d'en-haut

    Le fruit de cet arbre de la connaissance du bien et du mal selon le critère de l’homme sans Dieu se trouve partout dans le monde. C’est un monde qui gît dans le malin (1Jean 5.19) Par ce nouvel homme, celui de l’origine, nous pouvons avoir la connaissance selon Dieu et non selon les hommes. Nous savons ce qui est bon et nous pouvons séparer ce qui est précieux de ce qui est vil (Jérémie 16.19) C’est fondamental !

    Cet homme nouveau que nous retrouvons aussi dans Ephésiens 2.15, est le fruit de la croix de Christ. Il nous a engloutis avec Lui dans Sa mort et nous a créés en Sa personne pour être cet homme ‘’neuf’’ Le Juif et le Grec nouvel homme collectif, nouvelle humanité individuelle et collective.  Cette nouvelle création mentionnée dans 2Corinthiens 5.17, et que nous sommes, est le fondement de l’homme collectif, l’église dont la tête est Christ.

    Il n’y a ici :

--ni Grec, ils qualifiaient de barbares toute personne qui ne connaissait pas leur langue.

--ni Juif, ils refusaient de se mélanger avec les gentils, c’est-à-dire les non-Juifs.

--ni circoncis. La circoncision n’est plus un critère de barrière entre les Juifs et les autres.

--ni incirconcis. Il n’y a plus de différence entre les deux. C’est un bouleversement total !

--ni barbare. Les Grecs ne peuvent plus traiter une personne de barbare !

--Ni Scythe. Les Scythes habitants du Nord de la mer noire, passaient pour les plus arriérés des hommes ! 

--ni esclave. Les esclaves  avaient  une vie de  servitude  absolue  pour les peuples non-Juif.   Les esclaves Juifs étaient mieux traités, mais sans liberté !

--ni libre. Tous sont membres les uns des autres sans  aucune  barrière,  dans  la soumission  absolue au Seigneur, la Tête. Ainsi Christ est tout en tous. Ce sont des vérités fondamentales pour ne pas tomber dans la confusion et de créer des différences entre les membres de l’église.

    Cette nouvelle création, cet homme nouveau en Christ a aboli toutes les différences. C’est un vrai miracle de pouvoir observer que des êtres d’horizons aussi différents peuvent vivre une vie unie par la puissance de l’Esprit ! C’est la sagesse de Dieu dans sa grande diversité qui est connue par les principautés et les pouvoirs dans les lieux célestes (Ephésiens 3.10) dans et par la vie de l’église. Qui aurait pu imaginer qu’un Juif + un Grec + un barbare + un Scythe etc pouvaient former un ensemble cohérent vivant dans la paix, toutes barrières enlevées. C’est la sagesse de Dieu !

    La nouvelle création, celle créée en Christ est sans distinction de quoi que se soit. Nous conservons, bien sûr, notre personnalité, mais il n’y a plus de différences entre nous. Nous sommes tous membres de la famille de Dieu. Chacun de nous est une pierre vivante de l’édifice spirituel qu’est l’église, le véritable temple de Dieu sur la terre le vrai tabernacle. Nous avons chacun, un appel différent, une fonction différente, pour le même but : servir !

    Nous savons que le tabernacle (et plus tard le temple) était l’endroit, le lieu où se trouvait l'arche de l’Éternel qui était à la fois, son marchepied et son trône. Souvent, nous trouvons cette formule : "l'arche de l'alliance de l’Éternel qui siège entre les deux chérubins." L’Éternel siégeait sur le propitiatoire entre les deux chérubins. L'arche était le symbole de son trône, le lieu de sa présence au milieu de son peuple.

Lisons 1Chronique 2.28 :

2  Le roi David se leva sur ses pieds, et dit : Écoutez–moi, mes frères et mon peuple ! J'avais l'intention de bâtir une maison de repos pour, l'arche de l'alliance de l’Éternel et pour le marchepied de notre Dieu, et je me préparais à bâtir

Lisons aussi Esaïe 60.13 :

13  La gloire du Liban viendra chez toi, Le cyprès, l’orme et le buis, tous, ensemble, Pour orner le lieu de mon sanctuaire, Et je glorifierai la place où reposent mes pieds.   

   

    Nous savons par l’enseignement que le Seigneur a donné à la Samaritaine dans Jean 4 que depuis Sa venue, il n’y a plus un endroit défini pour adorer. Le nouveau temple de Dieu, c’est Christ en nous qui avons cru au Seigneur. Nous sommes l’endroit où les pieds du Seigneur sont sur cette terre, l’endroit où ils peuvent se poser. C’est bien sûr une image, un symbole. Il est bon de méditer sur cette vérité. Le tabernacle, puis le temple sont l’ombre dont la réalité est l’église. Nous sommes le temple ‘’mobile’’ de Dieu sur la terre, Ses pieds pourrait-on dire !

    Paul conclue ce passage si riche par cette affirmation glorieuse : Christ est tout et en tous. Que c’est beau ! A chacun de nous de vivre cela Christ est tout  et en tous !

Poursuivons et découvrons ensemble les trésors de cette lettre !

12   Ainsi donc, comme des élus de Dieu, saints et bien–aimés, revêtez–vous d'entrailles de miséricorde, de bonté, d'humilité, de douceur, de patience.

13  Supportez–vous les uns les autres, et, si l'un a sujet de se plaindre de l'autre, pardonnez–vous réciproquement. De même que Christ vous a pardonné, pardonnez–vous aussi.

14  Mais par–dessus toutes ces choses revêtez–vous de la charité, qui est le lien de la perfection.

15  Et que la paix de Christ, à laquelle vous avez été appelés pour former un seul corps, règne dans vos cœurs. Et soyez reconnaissants.

    ‘’Ainsi donc’’, cette expression relie ce qui est écrit à ce que nous venons de méditer. Il est impossible de ne pas vivre selon ces exhortations ! Sauf si nous sommes des adhérents intellectuels à toutes ces merveilles et que notre cœur n’a pas encore explosé de joie et de reconnaissance par la révélation de cette grâce de Dieu et si nous ne nous sommes pas encore prosternés, en adoration, à cause de cette révélation dans nos cœurs, par le Saint-Esprit ! Il est vrai que parfois notre adhésion est plutôt de la raison et du cerveau que du cœur ! C’est un grand dommage pour les "saints et pour l’église.

    S’aimer l’un l’autre étant revêtu d’entrailles de miséricorde issues du cœur de notre Seigneur si nous sommes réellement ‘’élus de Dieu, saints et bien-aimés’’, c'est notre "contrat". Jésus a enseigné que l’on reconnaît l’arbre à ses fruits !

    Se revêtir d’entrailles de miséricorde, de bonté, d’humilité, de douceur, de patience c’est être revêtu de Christ. L’église doit vivre ces exhortations. Si elle les vit, la puissance de la croix se manifeste au milieu d’elle et le témoignage de cette église est puissant pour le salut des hommes. Quand je mentionne la puissance de la croix, c’est de la résurrection dont je veux parler. Il n’y a pas de résurrection sans passer par la mort. Ce qui nous est décrit dans ces versets est la description de la vie de résurrection que le Seigneur nous a donnée et dont nous sommes revêtus. Pour vivre ainsi, la croix est nécessaire ! Non pas le côté mort de la croix, mais celui de la vie de résurrection qui se trouve là, à cette croix !

    Il ne peut pas y avoir véritable église sans le vécu de ce qui est décrit ici. Toutes ces choses qui sont notées forment la description de l’amour/charité. L’église ne peut rayonner sans cet amour/charité vécu. Dieu nous l’a donné en Son Fils. Cet amour/charité a été répandu dans nos cœurs. Ce revêtement dont parle ce verset 12 prend sa source dans notre for intérieur. C’est là qu’habite Christ par Son Esprit. Cet amour/charité est le fruit de la vie de Christ en nous. Sa source est dans le cœur de Dieu et puisqu’Il vit en nous cette source est aussi issue de nos cœurs. C’est cet amour/charité qui nous revêt. Ce n’est pas un habit fabriqué par notre raisonnement et notre vie extérieure. La vie intérieure de Christ déborde et nous revêt.

   Par la grâce de Dieu, nous pouvons nous supporter les uns les autres, nous pardonner parce que nous avons été pardonnés. Si ce pardon de Dieu sur nos vies est réel, il est impossible que nous ne puissions pas pardonner à notre tour ! Si nous sommes revêtus de cet amour/charité, et si nous en vivons, notre communion fraternelle va dégouliner de cet amour/charité et éclabousser tous les membres de l’église. Que nous puissions devenir contaminants, avec et par cet amour/charité ! Que cet amour/charité envahisse, submerge toute l’église ! S’en revêtir devient le lien de la perfection ! Nous pouvons vivre de cette façon par l’obéissance à l’Esprit en nous. Il nous a été donné pour nous conduire dans toute la vérité. Il a, aussi, bien d’autres fonctions, bien sûr !

    La dernière exhortation est capitale pour la marche de l’église. Elle énonce une vérité fondamentale. Que la paix de Christ  à laquelle vous avez été appelés pour former un seul corps règne dans vos cœurs. Tout ce qui nous a été donné est nécessaire pour vivre le corps de Christ, le nouvel homme corporatif que nous sommes. Nous avons été appelés à la paix de Christ pour former un seul corps. Vivons-le ! C’est un ordre du Seigneur !

    La dernière exhortation est un ordre formel : ‘’Soyez reconnaissants !’’ Les versets qui suivent donnent les moyens par lesquels nous prouvons que nous sommes reconnaissants envers notre Seigneur. SI nous vivons ce qui a été écrit jusqu’ici, nous pouvons aussi vivre ce qui est marqué dans les versets qui suivent Lisons-les :

16 Que la parole de Christ habite parmi vous abondamment ; instruisez–vous et exhortez–vous les uns les autres en toute sagesse, par des psaumes, par des hymnes, par des cantiques spirituels, chantant à Dieu dans vos cœurs sous l'inspiration de la grâce.

17  Et quoi que vous fassiez, en parole ou en œuvre, faites tout au nom du Seigneur Jésus, en rendant par lui des actions de grâces à Dieu le Père.

    Paul exhorte les Colossiens par ce commandement : ‘’Que la parole de Christ habite parmi vous abondamment’’ D’autres versions traduisent :’’Que la parole de Christ habite en vous avec sa richesse’’ Nous pouvons comprendre soit que cette parole habite en nous personnellement soit qu’elle habite parmi nous, collectivement. Je pense que les deux interprétations sont correctes et elles sont toutes les deux comprises par cette parole de Paul. La parole ne peut être parmi nous que si elle vit en chacun de nous. S’instruire, s’exhorter (s’avertir selon d’autres traductions) les uns, les autres ou réciproquement (selon d’autres) nous montrent que ces choses ne sont pas réservées à des chrétiens ‘’spécialisés’’, mais à l’ensemble des membres de l’église. Ce qui n’empêche pas la fonction des ministères que le Seigneur a établis dans Son église. Il y a un pastorat fraternel, une instruction fraternelle, une exhortation fraternelle par tous les membres de l’église ! Il y a aussi ces ministères spécifiques établis par le Seigneur.

    L ‘Esprit par les écrits de Paul nous recommande que la parole de Christ habite richement en nous. Cette parole de Christ n’était pas encore écrite. Elle se transmettait de façon orale à travers les ministères établis par le Seigneur et par ceux qui les avaient entendus. Il n’y avait pas d’écrits, sauf ceux de l’Ancienne Alliance. Je ne pense pas que beaucoup de ces écrits devaient se trouver dans ces églises. L’Ancienne Alliance était présente dans les synagogues et le milieu juif. Les chrétiens d’origine païenne ne possédaient que cet enseignement oral. Nous voyons la grandeur de la fidélité de Dieu pour ces églises qui n’avaient pratiquement rien, ni aucun écrit pour les instruire ! Paul insiste pour que ce soit la parole de Christ, c’est-à-dire, celle de la grâce qui doit habiter abondamment dans leur cœur. Cette parole de Christ trouve sa source dans l’Ancienne Alliance.

    La sagesse est mentionnée une fois de plus dans cette épître. Nous devons posséder la richesse de Christ dans nos cœurs, mais seule la sagesse nous permet de savoir comment vivre et profiter de ce trésor en nous.

     Après ces exhortations pour la vie du croyant au sein de l’église, Paul, comme dans Ephésiens, termine en définissant comment nous devons vivre dans la famille, notre travail, la vie normale chrétienne.

   

18   Femmes, soyez soumises à vos maris, comme il convient dans le Seigneur.

19  Maris, aimez vos femmes, et ne vous aigrissez pas contre elles.

20  Enfants, obéissez en toutes choses à vos parents, car cela est agréable dans le Seigneur.

21  Pères, n’irritez pas vos enfants, de peur qu’ils ne se découragent.

22  Serviteurs, obéissez en toutes choses à vos maîtres selon la chair, non pas seulement sous leurs yeux, comme pour plaire aux hommes, mais avec simplicité de cœur, dans la crainte du Seigneur.

23  Tout ce que vous faites, faites–le de bon cœur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes,

24  sachant que vous recevrez du Seigneur l’héritage pour récompense. Servez Christ, le Seigneur.

25  Car celui qui agit injustement recevra selon son injustice, et il n’y a point d’acception de personnes.

1   Maîtres, accordez à vos serviteurs ce qui est juste et équitable, sachant que vous aussi vous avez un maître dans le ciel.

    Ce sont des conseils pratiques qui doivent être vécus à partir de notre être intérieur afin que ce ne soit pas des actes légalistes, mais des actes dont la source est en nous, dans l’amour/charité qui a été répandu dans nos cœurs.

    Le verset clé est le 23. Nous devons tout faire de bon cœur, comme pour le Seigneur. Si nous vivons ainsi, notre vie devient un acte d’adoration pour notre Maître. Nos femmes, maris, enfants, maîtres, serviteurs recevront de notre part des actes qui sont des actes d’amour pour le Seigneur. Ces actes les éclabousseront de l’amour de Dieu à travers nous !

    Nous aurons des tribulations à cause de cet amour, car certains n'en voudront pas. Nous le savons! Mais c'est une des preuves que nous sommes bien en Christ!

jcb