Date des messages reçus inconnue. Edité et fourni par le Golden Candlestick Trust. [Remarque: bien que nous ne connaissions pas les dates de cette série de messages, il semble qu'ils aient été donnés pendant la Seconde Guerre mondiale.]
Chapitre 3 – La vie de résurrection par le sang
Lecture :
Ainsi donc, frères, puisque nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire par la route nouvelle et vivante qu’il a inaugurée pour nous au travers du voile, c’est-à-dire, de sa chair, (Hébreux 10 :19-20)
Noé bâtit un autel à l’Éternel ; il prit de toutes les bêtes pures et de tous les oiseaux purs, et il offrit des holocaustes sur l’autel. L’Éternel sentit une odeur agréable, et l’Éternel dit en son cœur : Je ne maudirai plus la terre, à cause de l’homme, parce que les pensées du cœur de l’homme sont mauvaises dès sa jeunesse ; et je ne frapperai plus tout ce qui est vivant, comme je l’ai fait. (Genèse 8:20-21)
Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu, ayant été mis à mort quant à la chair, mais ayant été rendu vivant quant à l’Esprit, dans lequel aussi il est allé prêcher aux esprits en prison, qui autrefois avaient été incrédules, lorsque la patience de Dieu se prolongeait, aux jours de Noé, pendant la construction de l’arche, dans laquelle un petit nombre de personnes, c’est-à-dire, huit, furent sauvées à travers l’eau. Cette eau était une figure du baptême, qui n’est pas la purification des souillures du corps, mais l’engagement d’une bonne conscience envers Dieu, et qui maintenant vous sauve, vous aussi, par la résurrection de Jésus-Christ, (1 Pierre 3:18-21)
Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui. Mais Jean s’y opposait, en disant : C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi, et tu viens à moi ! Jésus lui répondit: Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste. Et Jean ne lui résista plus. Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l’eau. Et voici, les cieux s’ouvrirent, et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection. (Matthieu 3:13-17)
Dans le chapitre précédent, nous cherchions à entrer dans le domaine où le Seigneur pourrait nous parler à travers Sa Parole d'une manière nouvelle concernant la puissante efficacité du sang de Jésus, et cela à la lumière de la pression spirituelle croissante des forces du mal que la Parole de Dieu révèle comme étant l'état des choses à la fin. Nous avons fait référence à Apocalypse 12, la condition de la fin des temps, où le grand dragon, le vieux serpent le diable et Satan l'accusateur des frères, sont visibles comme étant prêts à dévorer ce qui est en train de se former, pour être enlevés à Dieu et à son trône. Et comme nous, je pense, avons raison de conclure : accomplir la promesse faite aux vainqueurs à l'époque de Laodicée, de s'asseoir avec Lui sur son trône, et accomplir cette parole, "gouverner les nations avec une verge de fer". Toute la pression de l'animosité satanique s'oppose à la création et à la traduction de cette société et nous croyons que nous en savons quelque chose maintenant.
Nous sommes à une époque où cette même chose se produit spirituellement, et les véritables personnes spirituelles de Dieu sont conscientes de la pression exercée par les forces du mal et de la mort spirituellement, de sorte qu'il est de plus en plus difficile de maintenir le témoignage de Jésus et de s'en détacher. Il n'y a pas beaucoup de place pour cela, c'est un enfermement et une fermeture. Et chaque progrès spirituel, chaque véritable progrès spirituel, chaque gain réel d'un véritable caractère spirituel est lié à un très grand nombre de conflits et de coûts en ces temps. Nous ne parlons pas de grands mouvements, mais nous parlons de gains spirituels réels.
Il existe de nombreux grands mouvements organisés qui semblent faire quelque chose, mais nous avons appris à regarder plus en profondeur. L’expérience nous a appris que ce genre d’activité n’indique pas toujours un réel gain spirituel. Très souvent, ceux qui suivent ne trouvent en effet que très peu de valeur spirituelle solide. Ce qui est réellement une augmentation de Christ est quelque chose qui est toujours combattu par les forces du mal de la manière la plus intense. Prendre le moindre morceau de terrain de manière véritable est très coûteux, et la Parole indique que cela le sera de plus en plus vers la fin, et que le peuple de Dieu aura besoin de connaître très profondément son terrain et ses armes très véritablement. Si nous sommes conscients de l'existence de telles conditions de stress spirituel et de la difficulté de maintenir un véritable témoignage vivant dans nos propres vies et dans ce monde, nous devons avoir une appréhension spirituelle constamment renouvelée des moyens que Dieu a prévus pour la victoire, et le premier et le plus complet moyen de victoire est le sang du Seigneur Jésus. Nous devons donc revenir continuellement à une nouvelle compréhension de la signification et de la valeur immenses du sang du Seigneur Jésus.
Nous avons vu d'un simple coup d'œil qu'Abel était le premier des témoins du Seigneur sur terre à affronter toute la force de l'antagonisme satanique en termes de mort, et bien que dans son corps il ait été détruit et assassiné, dans son esprit il a triomphé et était le premier de la lignée du témoignage du vainqueur, et il a vaincu à cause du sang. C'est par son témoignage de sang qu'il a vaincu. Nous allons aborder un peu plus en détail la nature de sa victoire. Nous nous contentons d'énoncer le fait pour le moment. Depuis Abel et à travers tous les âges, cela a été le moyen de vaincre, car le même antagonisme a été rencontré par tous les vrais enfants de Dieu à chaque époque et à tout moment. Et jusqu'à la fin, comme ce chapitre de l'Apocalypse le montre clairement, le groupe appelé « l'enfant mâle », « ils ont vaincu à cause du sang de l'Agneau, à cause de la parole de leur témoignage, et ils ont aimé pas leur vie, même jusqu'à la mort". Le sang a été la base de la victoire tout au long du processus, et la victoire n’a pas été une mince affaire. Cela a été une bataille formidable.
Il suffit de jeter un coup d’œil sur quelques-uns de ces cas pour comprendre à quel point c’était une grande chose. Nous mentionnons ici, en passant, la question de la sortie d'Israël d’Égypte - cette puissante nuit de Pâque en Égypte. Quelle chose formidable c'était ! Là, Dieu avait étendu les puissances du mal jusqu'au dernier degré. Vous vous êtes peut-être demandé, si vous avez lu l'histoire attentivement, pourquoi Dieu n'est-il pas intervenu, dès le début de Ses relations avec Pharaon, avec toute Sa force, pour briser la situation et faire sortir son peuple ; pourquoi Il l’a pris d’une manière graduelle. Le premier tour avec le bâton de Moïse - et les bâtons des magiciens semblent être égaux à Dieu. Oui, c'est le premier tour ; leur seule différence de degré est que le bâton de Moïse engloutit tous les autres bâtons – ou le serpent de Moïse en lequel le bâton avait été transformé. C’est la suprématie, mais ce n’est en aucun cas définitif. Et puis d'autres choses similaires où ils semblent pouvoir être égaux. Dieu les attire sur... les fléaux les uns après les autres, s'étendant. Et lorsque vous vous souvenez que le mot est « contre tous les dieux d'Égypte » (Exode 12:12), et que vous reconnaissez que ce qui se passait s'enregistrait dans le domaine spirituel, Dieu traitait avec les dieux d'Égypte et les expulsait. Il a tourné l’objet même du culte vers les fidèles. La rivière est vénérée ; Il l'a transformé en sang. Il y a un dieu derrière tout ça. Dieu s'occupe du contexte spirituel, s'étendant progressivement jusqu'à ce qu'il ait enfin tout étendu jusqu'à la question même de la vie et de la mort, et c'est définitif.
Ce que je veux dire, c'est que toute la puissance du mal spirituel s'étend progressivement, puis Dieu la frappe dans son ensemble et la frappe dans le sang de l'Agneau. La nuit de la Pâque, le sang est le signe de l'alliance et le moyen de la victoire, et la puissance du mal pleinement étendue est rencontrée sur le terrain du sang et renversée, et le peuple est libéré. Je ne mentionne cela que pour indiquer que le sang du Seigneur Jésus représente la base de la victoire, qui est quelque chose de plus grand, de plus puissant, que le pouvoir du mal dans toute son étendue.
Le sang est la Vie
Nous allons maintenant nous pencher sur la nature de cette victoire en raison de la nature du sang. Il est donc nécessaire, dès le départ, de faire une distinction ou de définir le terme «sang». Nous devons écarter de notre esprit le symbolisme, si ce symbolisme nous amène mentalement à mal comprendre ou à ne pas comprendre la signification réelle du sang, car le terme «sang» est un terme symbolique. Le Seigneur Jésus ressuscité n'a pas de sang. Le corps de résurrection est un corps sans sang. Il est animé et dynamisé par un autre principe. Il a dit : « Touchez-moi, et voyez ; car un esprit n'a pas de chair et d'os, comme vous voyez que j'en ai » (Luc 24:39). Si cela avait été avant la résurrection, il aurait été question de « chair et de sang », mais toute la puissance du sang est encore évoquée après Sa résurrection et Son ascension et jusqu'à la fin - et il n'y a pas de sang au sens propre. Par conséquent, «le sang» est un terme symbolique, et nous devons saisir la signification de la chose symbolisée.
Simplement, le sang est la nature. Parfois, c'est «l'âme» – c'est la même chose. Parfois, il s'agit de «vie» – la vie et le sang sont des termes synonymes. Parfois, il s'agit même de «cœur», mais d'un terme symbolique «cœur», pas littéralement. Si vous voulez, c'est la vie, le genre même de vie ou de nature, de sorte que c'est la nature ou la vie du Seigneur Jésus – le genre de vie, le genre de nature qui est en Lui. C'est le pouvoir. Lorsque nous parlons du sang, nous devons toujours nous rappeler que nous ne parlons pas du liquide rouge qui coule dans Ses veines, mais de la vie qu'Il a répandue et de la nature qui était en Lui.
Ensuite, quand vous revenez à toute votre symbolique de l'Ancien Testament dans les offrandes qui devaient être offertes à Dieu, c'est toujours quelque chose sans défaut et sans tache. Un agneau sans défaut, sans tache (Exode 12:5). Noé, nous l'avons lu, prit des bêtes pures et les offrit au Seigneur. C'est toujours comme ça. Ils étaient scrupuleux quant à la pureté, à la propreté d'un sacrifice qui était offert à Dieu. La grande chose que Dieu imputait aux gens à l'époque de Malachie était qu'ils offraient des choses mutilées et aveugles sur l'autel de Dieu. Le crime, le crime inique d'une telle chose était que cet autel et ce sacrifice étaient censés représenter le Seigneur Jésus. Une offrande aveugle et mutilée était un Christ aveugle et mutilé ; intolérable à Dieu. « Loin, je ne veux rien ! 'Vous êtes maudits d'une malédiction' » (Malachie 3:9) ; ne reconnaissant pas le sens du sacrifice. Tous ces sacrifices étaient destinés à symboliser la perfection totale, l’absence de péché, l'inaltérabilité et l’incorruptibilité de la nature du Seigneur Jésus-Christ. Et c'est dans cette nature morale qu'existe la grande puissance sur laquelle Satan n'a aucune autorité, où il n'a aucune place : « Le prince de ce monde vient et il n'a rien en moi » (Jean 14:30), dit Jésus.
C’est le grand problème et l’énigme de Satan avec le Seigneur Jésus. Il tourne en rond, essayant de trouver un moyen d'entrer, d'obtenir quelque chose qui lui donnera un pied d'égalité, une position d'autorité pour Le détruire. C'est cette nature qui cause la perte de Satan. Toutes les tentations du Seigneur Jésus étaient les efforts de Satan pour faire entrer quelque chose qui n'était pas là, pour L'amener à laisser entrer quelque chose. « Si tu es le Fils… » (Matthieu 4:3 e.v.) ; laisser entrer quelque chose qui n'était pas là afin que Satan puisse détrôner Celui-ci de Sa place de suprématie spirituelle, pour défaire tout le sens de cette filiation, le Fils de Dieu avec une nature parfaite, la propre nature de Dieu, la propre nature de Dieu esprit. C'est là que réside la suprématie du Christ. C’est dans Sa nature sans péché.
Maintenant, vous voyez que l’absence de péché, la sainteté, la pureté, l’incorruptibilité sont la perte de Satan, la pire des choses de Satan, et tout cela se résume en un seul mot à travers les Écritures : justice. « C'est par la foi qu'Abel a offert à Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Caïn, par lequel il a reçu témoignage qu'il était juste, Dieu rendant témoignage de ses dons » (Hébreux 11:4). Dieu témoignant qu'il était juste; ce fut sa victoire – une justice par la foi, une justice qui vient de Dieu par la foi. Et il a vaincu même en présence de l’assaut meurtrier de la puissance du mal. Il est mort physiquement, mais il parle. Ce qui, interprété à la lumière d’autres mots de l’Ancien Testament, signifie ceci : que le sang, lorsqu’il est séparé de son vase, est encore vivant. Nous le savons aujourd’hui. Il y a eu un formidable développement ces dernières années de la transfusion du sang, du sang stocké, stocké pendant des semaines, et toujours vivant, toujours vivifiant, vitalisant. Le sang est un être vivant.
Or, le sang d'Abel, après avoir été versé et la terre ayant ouvert la bouche pour le recevoir, est décrit comme étant toujours parlant, toujours énergique, toujours vital, toujours attrayant. "La voix du sang de ton frère crie vers Moi". C'est un langage symbolique.
Le Seigneur Jésus a libéré Sa propre vie à travers Sa croix. Nous disons qu'il a versé Son sang. Oui, c'est le langage symbolique, mais Il a libéré Sa vie, l'a répandue et Il a dit : « Prenez, buvez. Si vous ne buvez le sang du Fils de l'homme, vous n'avez pas la vie en vous (Jean 6 : 53). Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang (1 Cor. 11:25). Buvez-en tous » (Matthieu 26:27). Il a libéré Sa nature, Sa nature divine, Sa nature sans péché, et par Son Esprit nous l'a donnée. Pierre dit : « Des promesses infiniment grandes et précieuses par lesquelles nous pouvons devenir participants de la nature divine » (2 Pierre 1:4). Nous avons reçu Sa vie. Symboliquement, nous avons bu de Son sang, reçu Sa vie. Dans nos esprits renouvelés, régénérés et nés de nouveau, quelque chose a été déposé qui est sans péché et incorruptible par l'Esprit de Dieu. Nous ne sommes pas cela, mais Lui est cela, "le témoignage que Dieu a rendu concernant son Fils. Et le témoignage est celui-ci, que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils. Celui qui a le Fils a le la vie ; celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la vie » (1 Jean 5:10-12). Nous sommes deux êtres ; extérieurement, nous restons ce que nous étions, intérieurement nous sommes un autre : participants du Christ, participants de Sa vie divine, de Sa nature. Nous avons bu de Son sang.
Or, c’est cette chose qui est la cause, l’occasion de tout le conflit. C'est quoi ce sang ? C’est Sa justice naturelle qui, dans la vérité la plus intime de notre être, nous rend aussi justes qu’il L’est devant Dieu. C'est le témoignage. « Tel qu'il est, tels nous sommes dans ce monde » (1 Jean 4:17). Aussi juste qu'Il soit. C'est une chose formidable ! Il est difficile à saisir, et peut-être que cette difficulté est souvent une opportunité pour l'ennemi ; mais oh, tout notre cri est de nous accrocher à cela. Il ne s’agit pas seulement de notre salut de l’enfer et de notre accès au ciel, c’est la base de ce puissant témoignage pour le renversement de Satan, l’instauration du royaume de Dieu et la réalisation de tous les desseins de Dieu. Ce n’est pas seulement une partie du simple Évangile du pardon des péchés – c’est cela, mais bien plus encore. Jusqu’à la fin, tout le puissant dessein de Dieu dans cet univers est lié à ce sang et à notre foi qui détient le sens de ce sang dans lequel se trouve la justice qui satisfait vraiment Dieu.
Résurrection La Vie par le Sang
Nous lisons : « Noé bâtit un autel à l'Éternel ; il prit de toute bête pure et de tout oiseau pur, et il offrit des holocaustes sur l'autel. Et l'Éternel sentit la bonne odeur » (Genèse 8:20,21). Voyez-vous ce qui s'est passé ? C'est un nouveau monde. Il est issu du jugement ; un monde qui a été jugé, descendu dans la mort, enterré ; dans la langue de Pierre, un monde qui a été baptisé (1 Pierre 3:20-21). Pierre dit que le déluge était le baptême du monde, un baptême dans la mort comme quelque chose de jugé, condamné et qui a suscité un monde nouveau.
Mais ce n'est pas assez. Ce nouveau monde élevé doit être vivifié, rendu vivant à Dieu, et Noé verse du sang à l'autel, et par l'effusion du sang, l'offrande de ce sacrifice sur l'autel, il présente le nouveau monde vivant à Dieu. Le sang le rend vivant.
Si vous doutez que ce soit la véritable interprétation, examinez le cas du tabernacle et de tous ses meubles et systèmes. Rappelez-vous ce qu'on en dit, à savoir que le sang était répandu sur tout : les rideaux, l'autel, les meubles et même le livre. Car pourquoi le sang est-il mis sur tout ? C'est un beau système, il est parfait selon le modèle, mais c'est tout. Vous pouvez avoir des choses constituées même selon le modèle biblique et être aussi morts que n'importe quoi d'autre ; vous pouvez avoir l'ordre du Nouveau Testament, mais sans la Vie. La chose doit être vivifiée, vitalisée, rendue vivante, activement vivante ; et Noé, en effet, par le sang de ce sacrifice, a rendu cette chose vivante pour Dieu. Comment? Eh bien, Pierre l'explique : "Huit âmes ont été sauvées par l'eau, qui, selon une véritable ressemblance, vous sauve maintenant, même par le baptême". Puis il sauvegarde ce qu'il a dit : « Non pas l'élimination des souillures de la chair, mais l'interrogation, la réponse d'une bonne conscience envers Dieu ».
Qu’est-ce qu’une bonne conscience envers Dieu ? Eh bien, les hommes peuvent avoir une bonne conscience envers eux-mêmes parce qu'ils ne font pas beaucoup de choses et qu'ils font beaucoup d'autres choses. Ce n’est pas une bonne conscience envers Dieu. La seule bonne conscience envers Dieu est une conscience purgée. En d’autres termes, c’est une conscience qui répond aux normes de justice absolue de Dieu ; c'est-à-dire une perfection sans péché. Maintenant, ne sortez pas cela de son contexte. Je n'ai pas fini. Je ne prêche pas la perfection sans péché en nous-mêmes comme doctrine. Peu importe ce que nous sommes, Dieu ne descend jamais à des normes inférieures à la perfection sans péché. C’est Sa demande et Il n’acceptera pas un seul instant moins que la perfection totale et sans péché. Et il faut se tenir sur ce terrain pour avoir une bonne conscience envers Dieu.
Comment est-ce possible ? Dieu s'est pourvu d'un agneau. Dieu a trouvé cela et s’en est pourvu en Son Fils. L'absence totale de péché de la nature du Seigneur Jésus répond aux exigences de Dieu. « Tu es mon Fils bien-aimé ; en toi je trouve mon plaisir » (Luc 3:22). Mais remarquez-vous comment cela s’est passé ? Ce témoignage s'est produit par le baptême. Cela s'est produit avec le Seigneur Jésus par le baptême. Pierre le dit. "La réponse d'une bonne conscience". Comment? Eh bien, pour reprendre la façon dont Paul explique cela, voici un criminel qui n'a certainement pas bonne conscience ; l'affaire est entièrement contre lui, et à juste titre. Il est condamné à mort et il est mis à mort, il subit la peine finale de son péché. « Le salaire du péché, c'est la mort » (Romains 6:23). Il est mort; tout ce que la loi exigeait a été exigé. La loi s'est épuisée sur Lui puisqu'Il est maintenant mort. Cet homme se relève, ressuscite des morts. La loi peut-elle à juste titre revenir et tout recommencer ? Non, la loi s’est satisfaite ; l'homme est libre. Paul appelle cela être acquitté. Celui qui a souffert, dit Paul (et il parle de cette souffrance finale qu'est la mort), est justifié du péché, est acquitté, est libre. Nous sommes morts en Christ ; Il est mort comme nous. Il est devenu une malédiction pour nous et toutes les exigences de Dieu ont été satisfaites. Et Il est ressuscité des morts comme nous. Plus de jugement ; acquitté, justifié !
C'est ce qu'Il voulait dire lorsqu'Il dit : « Laissez qu'il en soit ainsi maintenant, car c'est ainsi qu'il nous convient d'accomplir toute justice » (Matthieu 3:15). Comment accomplissez-vous toute justice ? Eh bien, mourez à tout péché, mourez en tant que pécheur. Là où il y a de l'injustice, que toutes les justes exigences de Dieu soient mises en œuvre et qu'il y ait un endroit où l'injustice n'existe plus parce qu'elle a été traitée et enterrée.
La réponse d'une bonne conscience envers Dieu est la suivante : nous sommes en Christ ressuscité, où notre péché a été jugé pour toujours et où notre nature pécheresse, notre homme pécheur, a été traité en Lui et éliminé, et nous avons reçu par la foi Sa nature sans péché, Sa vie sans péché. Et je le répète, dans la réalité la plus profonde de notre être, Dieu est satisfait.
La Purification continue par le Sang
Cela a permis à Satan de devenir impuissant, de perdre son terrain et son autorité, mais il ne l'abandonne pas pour autant, car il est désespéré de cette situation. Il doit travailler avec nous, comme il l'a fait avec notre Seigneur, pour essayer de nous faire sortir du terrain où il est impuissant. Dans le cas du Seigneur Jésus, il essayait de faire entrer quelque chose qui n'existait pas. Dans notre cas, il essaie de nous faire abandonner le terrain de ce qu'est le Christ pour en prendre un autre, en particulier celui de ce que nous sommes en nous-mêmes. C'est ainsi qu'à la fin, dans le lieu ultime, il est appelé l'accusateur des frères, « qui les accuse devant notre Dieu jour et nuit » (Apocalypse 12:10), disant : « Regardes ceci et cela, regardes l'autre chose à propos de celui-ci et de celui-là ; vois cette perte de sang-froid, ce dérapage, ce... ». - oh ! n'importe laquelle des milliers de choses qui sont vraies en nous-mêmes. Il nous accuse et essaie de nous faire avancer sur ce terrain et de prendre ce terrain. Et si nous le faisons un instant, notre joie s'en va, notre assurance s'en va, notre force s'en va, nos visages sont abattus, nous sommes misérables. La mort entre en jeu et Satan resserre constamment son emprise, et comme il est difficile de s'en remettre, de revenir sur le bon terrain. C'est un véritable combat. Mais Dieu a prévu tout cela.
Dieu a prévu des dispositions. Voici la position fondamentale et initiale : c’est par la foi que nous sommes justifiés, c’est-à-dire que nous sommes considérés comme justes. Nous avons le témoignage que nous sommes justes, en Christ, à cause de Son sang. Alors Dieu a vu très clairement tout le reste, ce que nous sommes en nous-mêmes, et a pris des dispositions pour que tout cela n'interfère pas et ne bouleverse pas nécessairement la position fondamentale. « Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous trompons nous-mêmes, et la vérité n'est pas en nous » (1 Jean 1:8). Beaucoup de gens ont essayé de surmonter cette difficulté de non-correspondance entre leur condition et leur position en arguant du fait qu'ils n'avaient aucun péché en eux, et c'est une illusion, ce n'est pas vrai, et la plupart de ces gens savent sinon, ils doivent appeler le péché par d’autres noms. Mais Dieu connaît la vérité et Il dit en effet : « Ce que vous êtes en Christ est fondamentalement une chose et vous l'êtes ; ce que vous êtes en vous-même en est une autre, mais même là, J'y pourvoirai. »
« Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous trompons nous-mêmes (nous le faisons menteur) » (1 Jean 1:10). « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de toute iniquité » (1 Jean 1:9). Oh, je chéris la façon dont cela est dit, je le chéris de plus en plus à mesure que je comprends pourquoi cela est exprimé de cette façon - "Si nous marchons dans la lumière, comme lui est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres. , et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché » (1 Jean 1:7). Nous l'avons perdu dans notre langue anglaise (française aussi)! Le temps des mots ici est : « Le sang de Jésus son Fils continue, continue, purifiant de tout péché ». Cette Vie est une chose constante, cette Vie sanctifiante, cette nature juste. Peut-être avons-nous glissé dans une certaine obscurité, une action sombre, un esprit sombre, un caractère sombre, glissé dans quelque chose qui est obscurité et non lumière. Qu'allons-nous faire à ce sujet ? Continuer, persister ? Ou allons-nous nous détourner et l’avouer ? Que se passe-t-il si nous marchons dans l’obscurité ? Nous annulons la valeur du sang pour nous-mêmes. Si nous nous arrêtons et le confessons, le sang ne fait pas quelque chose de nouveau, mais continue à faire ce qu'il a toujours fait : maintenir notre position devant Dieu. Il s’agit de tenir des comptes brefs avec Dieu, de ne pas pécher, mais de se confesser. Il est fidèle et juste pour nous purifier de toute injustice. La puissante puissance de ce sang, de cette vie, de cette nature, de cette justice, continue à agir tandis que nous maintenons notre relation avec lui par la foi.
Je pense que vous pouvez voir, j'espère que vous le pouvez, un peu de l'énorme pouvoir de ce sang et de ce qu'il signifie dans toute la gamme des choses spirituelles, des forces spirituelles et des possibilités de réalisation du dessein de Dieu. C'est ce sang, cette nature, cette réponse d'une bonne conscience envers Dieu, cette satisfaction de Dieu qui est fournie par le Seigneur Jésus habitant en nous. C'est « Christ en vous, l'espérance de la gloire » (Colossiens 1:27). Si nous cherchons l’espoir de la gloire ailleurs, ou en nous-mêmes, il n’y a aucun espoir de gloire. C'est Christ, l'espérance de la gloire, à l'intérieur.
Le Seigneur rend tout cela bien plus précieux pour nous.
À suivre
Conformément au souhait de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire