Date des messages reçus inconnue. Edité et fourni par le Golden Candlestick Trust.
Le chapitre 3 n'était pas initialement inclus avec les 2 premiers chapitres, mais est inclus ici car il s'inscrit dans la même ligne, avec le même thème. Il a été noté comme la partie 6 d'une série intitulée "The Things Eternal", mais les 5 premières parties sont manquantes.
Chapitre 2 - Adaptation à l'Esprit
"Moi, Jean, votre frère et participant avec vous à la tribulation, au royaume et à la persévérance qui sont en Jésus, j'étais dans l'île appelée Patmos, à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus. J'étais dans l'Esprit le jour du Seigneur, et j'entendis derrière moi une voix forte" (Apocalypse 1:9-10).
« Mais vous n'êtes pas dans la chair, mais selon l'Esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous » (Romains 8:9).
"J'étais dans l'Esprit... Vous êtes dans l'Esprit, si toutefois l'Esprit de Dieu habite en vous".
Bien que dans le cas de Jean, l'effet d'être dans l'Esprit soit particulier, spécifique, la parole de l'épître aux Romains indique que la vie normale d'un véritable enfant de Dieu est une vie dans l'Esprit. Nous y sommes placés par notre nouvelle naissance, lorsque nous naissons de l'Esprit, lorsque nous recevons le Saint-Esprit. L’éducation des enfants de Dieu se situe dans ce domaine précis et consiste à apprendre au jour le jour, dans toutes les situations, à demeurer dans l’Esprit, à rester dans l’Esprit.
Maintenant, nous savons ce que cela signifie par naturel. Peut-être disons-nous, et nous avons entendu des gens dire : "Eh bien, je n'étais pas d'humeur à faire cela", ou "Je n’avais pas envie de faire cela". Ils peuvent utiliser un autre mot ; ils peuvent utiliser le mot « humeur » – c’est ce qu’ils veulent dire. Ils n'étaient pas « en phase » avec la situation ; ils étaient d'un autre et d'un esprit différent ; ils n'étaient pas « à l'aise » dans la situation ou dans l'atmosphère, ni préparés à ce qui leur était proposé ; ils en étaient sortis, ou plutôt nous en étions sortis.
Mais ici, ce n'est pas un « ça ». Ce même principe s'applique à notre vie chrétienne, et tout dépend pour nous de savoir si nous sommes, au vrai sens du terme, « dans l'Esprit » ou non « dans l'Esprit ». Cela est bien sûr dans le Saint-Esprit. Eh bien, Jean a dit : "J'étais dans l'Esprit, et j'ai entendu...". Il a entendu parce qu'il était « dans l'Esprit ».
Il y a deux ou trois choses simples, mais très importantes, que ce mot nous enseigne. Et, très clairement, dans le cas de Jean, être « dans l'Esprit » représentait une traduction de lui-même et de sa situation terrestre. Ce n'est pas une contradiction, mais c'est transcendant lorsque Jean dit, dans une phrase "J'étais dans l'île appelée Patmos", et dans la phrase suivante, "J'étais dans l'Esprit". Tout ce que signifiait être « à Patmos » constituait bien entendu une situation très difficile pour lui ou pour tout homme se trouvant dans des circonstances similaires : isolement, exil, séparation, solitude et certaines autres privations ; une situation qui aurait pu être des plus déprimantes, déconcertantes, voire dévastatrices. C'était la situation naturelle. Jean a dit : « J'étais dans l'Esprit. Pendant que j'étais à Patmos, j'étais dans l'Esprit ». Et être «dans l'Esprit», comme nous le voyons, signifiait être au-dessus de ses circonstances ; étant traduit hors des conditions terrestres comme l'argument final et ultime de la vie. Il y avait quelque chose d'autre, quelque chose de plus, quelque chose de différent dans lequel il pouvait vivre. Dans l'Esprit", il n'était pas prisonnier à Patmos : il était libre ! ’’Dans l'Esprit", il n'était pas écrasé et submergé par ses circonstances naturelles : il était élevé. Le fait d'être "dans l'Esprit" nous donne un autre domaine, un autre ensemble de circonstances. Le fait d'être "dans l'Esprit" est une grande source d'élévation et d'exaltation.
J'ai commencé par dire que c'est là le domaine et la nature de l'éducation du chrétien : comment vivre et comment demeurer dans l'Esprit au jour le jour, dans la ville et tout ce que cela signifie, à la maison et ce que cela signifie, là où nous sommes, quel que soit notre «Patmos». Cela peut être tout ce qui n'est pas agréable à la chair - "vous n'êtes pas dans la chair mais dans l'Esprit, si toutefois l'Esprit du Christ habite en vous". Vous avez un autre royaume, un autre pouvoir, une autre vie et un autre environnement. Et chacun de nous sait très bien que cela est vrai, que nous devons apprendre à vivre dans notre «air natal», comme des enfants de Dieu nés d'en haut.
De toute évidence, il était vrai pour Jean que, même s'il était à Patmos, il n'y était pas. Il pouvait opposer à tout cela : « J'étais dans l'Esprit ».
Mais encore une fois, qu'est-ce que cela signifiait dans son cas, et qu'est-ce que cela signifiait dans notre cas, être « dans l'Esprit » ? Ce que nous venons de dire peut être considéré comme le côté négatif. Nous ne sommes pas dans la chair ; nous ne sommes pas du monde ; nous ne sommes pas nécessairement sous le contrôle de nos circonstances ou dans la domination de notre environnement. Nous ne le sommes pas si nous sommes « dans l'Esprit ». Mais il y a un côté positif, et nous ferons toujours bien de rester sur le côté positif des choses ! Pour Jean, être « dans l'Esprit » signifiait s'occuper du Seigneur Jésus. Vous voyez à quel point cela était vrai dans son cas là-bas – étant occupé avec Christ. C'est une question de notre exercice, car c'est une attitude du cœur et de l'esprit. Nous avons tellement de choses de ce genre dans le Nouveau Testament : « regarder vers Jésus ». Être « dans l'Esprit » signifiera toujours cela, car c'est l'occupation de l'Esprit. L’occupation du Saint-Esprit, comme nous le savons, est avec le Seigneur Jésus, du début à la fin, tout au long. Son occupation est avec le Seigneur Jésus ; Il s'est engagé dans les intérêts du Seigneur Jésus, pour les garder toujours à l'esprit et pour y travailler. Nous pouvons dire que l’occupation unique et globale du Saint-Esprit est auprès du Seigneur Jésus. Et si nous sommes dans l’Esprit, ce sera notre occupation. Ce sera vrai, comme dans le cas de Paul, « pour nous vivre, c'est Christ », mais cela doit être une attitude de cœur et d'esprit ; nous devons être fixés sur le Seigneur Jésus.
Nous n'avons aucun doute sur le fait qu'en ce "jour du Seigneur" particulier, Jean n'a pas été trouvé occupé avec le Seigneur Jésus pour la première fois ; nous savons que ce n'est pas le cas. Ce n'était pas une si grande transition entre son occupation normale avec le Seigneur Jésus et cette rencontre spécifique avec le Seigneur Jésus. Le Seigneur vient spécifiquement à ceux dont le cœur est toujours fixé sur lui. Il n'y a pas loin d'une ouverture continue du cœur à Lui, à une découverte particulière de Lui. Jean était toujours occupé par le Seigneur Jésus, mais en cette occasion, il y avait quelque chose de spécial. Je pense que cette dernière n'aurait pas eu lieu sans la première. Ce que je veux dire, c'est que nous devons, jour après jour, cultiver cette attitude de cœur et d'esprit qui consiste à s'occuper du Seigneur Jésus, et en cela nous trouverons l'Esprit avec nous, l'Esprit à nos côtés pour nous aider. Nous savons très bien, et nous sommes très lents à l'apprendre, que nous ne recevons pas beaucoup d'aide du Saint-Esprit, ou de sa compagnie en tant qu'accompagnateur, lorsque nous sommes occupés par ce qui n'est pas le Seigneur Jésus, je veux dire, par ce qui est contraire à Lui. Nous nous enfonçons alors dans la boue, et il nous y laisse jusqu'à ce que nous "tournions nos yeux vers Jésus et regardions pleinement son merveilleux visage".
Maintenant, le point est encore une fois que si Christ peut être vu n'importe où, en n'importe qui, il ne sera vu que lorsque nous sommes «dans l'Esprit». Si nous sommes hors de l'Esprit, nous verrons autre chose que Christ, autour de nous et dans les gens. Nous pouvons entrer dans une réunion et il peut y avoir une grande partie du Seigneur à la fois dans l'atmosphère même, dans la Parole et d'autres manières, et nous manquons tout simplement parce que nous ne sommes pas « dans l'Esprit ». Nous verrons les gens, et comment les choses sont faites, et ce qui est fait, et tout comme ça ; probablement tous les défauts, toutes les faiblesses. Nous ne sommes pas dans l’Esprit et nous voyons autre chose que Christ même s’Il est là pour être vu. Si vous et moi sommes «dans l'Esprit», si Christ peut être vu en quelqu'un, nous Le verrons ; si nous ne sommes pas « dans l'Esprit », nous verrons tout sauf Christ les uns dans les autres. S’il doit être vu, où que ce soit, dans les personnes, dans les rassemblements, dans les choses, il faut que nous soyons dans l’Esprit pour voir le Seigneur et l’entendre. Que cherchons-nous? Cherchons-nous ces choses qui nous confirmeront dans nos jugements, conclusions, opinions ? Si nous cherchons le Seigneur Jésus, nous ne chercherons le Seigneur Jésus que si nous sommes « dans l'Esprit ». Si Il doit être vu, nous Le verrons si nous sommes dans l’Esprit.
"J'étais dans l'Esprit et j'ai entendu..." C'est toujours comme ça. Ce qu'il y avait à entendre, ce qu'il y avait à voir, était le résultat naturel d'être «dans l'Esprit».
Un autre mot. Jean, avec sa longue vie chrétienne d'expérience, de service et de connaissance, n'aurait jamais été capable de connaître, de recevoir ou de comprendre tout ce qui se trouve dans ce livre qu'il a écrit s'il n'avait pas été « dans l'Esprit ». Mais disons les choses autrement ; regarde ce qu'il y a ici ! Vous connaissez toutes les écoles, tous les enseignements, tous les professeurs, tous les interprètes. Je suppose qu'il n'y a aucun livre qui a produit plus de livres que celui-ci, essayant de l'expliquer ; et nous semblons encore être loin d’en avoir une parfaite compréhension. Je n’ai aucun doute que Jean a tout compris, chaque instant ; il savait tout ce que cela signifiait. Et il y a quelques mystères dans ce livre. Comment se fait-il qu’il puisse recevoir, comprendre, savoir? Parce qu'il était « dans l'Esprit ».
Encore une fois, c'est ceci : le Saint-Esprit est notre capacité à comprendre des choses qu'aucun homme naturel ne peut comprendre. C'est notre confort. Le Saint-Esprit est notre capacité de compréhension ; le Saint-Esprit sait tout ; et le Saint-Esprit en nous peut nous faire connaître et comprendre des profondeurs et des étendues qu'aucun esprit naturel ne peut saisir. C'est bien entendu ce que déclare clairement l'apôtre aux Corinthiens : « L'Esprit lui-même sonde tout, même les choses profondes de Dieu » ; "L'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit... l'Esprit lui-même les a révélées." Voilà une capacité, une capacité qui transcende toute notre capacité naturelle en la matière. Ressentez-vous parfois vos limites dans la compréhension des choses divines et le désespoir ? Ceci n’est pas destiné à ceux qui ont une grande capacité naturelle de saisie et de compréhension ; l'Esprit est pour l'enfant de Dieu, quel que soit cet enfant, instruit ou non. C'est justement cela, "si toutefois l'Esprit du Christ habite en nous". L’Esprit intérieur possède une capacité pour ce que les plus grands esprits et cerveaux sans le Saint-Esprit ne pourront jamais saisir.
Maintenant Jean dit : "J'étais dans l'Esprit... et j'ai entendu". Qu'a-t-il entendu ? Eh bien, les choses qui ont vaincu et défié toutes les tentatives naturelles d’interprétation et d’explication. Il a entendu et il a vu. Vous et moi, si nous avons l'Esprit, avons la capacité de vivre avec le Seigneur dans la connaissance et la compréhension qui nous élèvent à un niveau supérieur au meilleur équipement en dehors du Saint-Esprit.
Or, dans tout cela, donné si précipitamment et si imparfaitement, il y a un défi. Vous avez probablement senti le défi. Le Seigneur Jésus peut être présent dans les gens : Il peut être présent dans les rassemblements ; Il peut être présent avec l'intention de Se faire connaître, de Se révéler, d'entrer en contact avec nous, avec tout ce que cela signifie, et nous pouvons manquer tout cela parce que nous ne sommes pas dans l'Esprit !
Maintenant, le défi tout à fait évident est le suivant : nous devons nous adapter à l’Esprit. Face à chaque jour, nous devons demander au Seigneur que nous puissions entrer dans la journée et y rester tout au long de la journée, dans l'Esprit, car nous ne savons jamais quand ce sera « le jour du Seigneur », un jour du Seigneur dans ce sens. quand le Seigneur Jésus a quelque chose à dire qui a une conséquence vitale. Lorsque nous venons, ou lorsque nous rencontrons le peuple du Seigneur lors de réunions, n'avons-nous pas besoin de nous adapter, de venir «par l'Esprit» ? Alors nous ne nous contenterons pas d'arriver à un endroit et de rencontrer des gens, mais, s'Il est là, nous Le rencontrerons immédiatement, et Il nous rencontrera immédiatement, et il y aura immédiatement contact avec le Seigneur. Mais nous pouvons aller et venir et tout rater si nous ne sommes pas « dans l'Esprit ». Oh, je pense que beaucoup de choses dépendent de cela, que nous soyons dans la vie adaptés au Saint-Esprit. La connaissance du Seigneur Jésus en dépend.
À suivre
Conformément au souhait de T. Austin Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.
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