(1) Le Trône de Dieu et de l'Agneau par T. Austin Sparks

Chapitre 1 - Jésus-Christ, le Premier et le Dernier

« Je suis l'Alpha et l'Oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était et qui vient, le Tout-Puissant… Et quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort. Il posa sa main droite sur moi et dit : N'aie pas peur ; je suis le premier et le dernier, le Vivant. J'étais mort, et voici, je suis vivant pour les siècles des siècles » (Apocalypse 1.8, 17-18).

« Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui était mort et qui est vivant » (Apocalypse 2.8).

« Je suis l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin » (Apocalypse 22.13).

« Et il me montra un fleuve d’eau vive, limpide comme du cristal, qui jaillissait du trône de Dieu et de l’Agneau, au milieu de la place de la ville. De part et d’autre du fleuve se trouvait l’arbre de vie, qui portait douze sortes de fruits, donnant son fruit chaque mois ; et les feuilles de l’arbre servaient à la guérison des nations. Il n’y aura plus de malédiction. Le trône de Dieu et de l’Agneau sera dans la ville ; ses serviteurs le serviront, et ils verront sa face ; et son nom sera sur leurs fronts. Il n’y aura plus de nuit ; ils n’auront besoin ni de la lumière d’une lampe, ni de la lumière du soleil, car le Seigneur Dieu les éclairera ; et ils régneront aux siècles des siècles » (Apocalypse 22:1-5).

Cette phrase, cette désignation : « Le premier et le dernier, le commencement et la fin », guidera notre méditation un instant. Nous chercherons à en saisir le sens, même infime. « Je suis le premier et le dernier, le commencement et la fin. » La fin de ce passage, au début du chapitre 22, est d'une grande aide à cet égard, car, alors que nous approchons de la fin de ce livre merveilleux et remarquable, nous arrivons à un résumé de son contenu. Comme vous le remarquez, après ce point, les propos deviennent assez généraux, sous forme d'applications, d'avertissements et d'exhortations. Mais dans ces versets, Apocalypse 22:1-5, nous trouvons l'explication et l'accomplissement de toutes choses. Ils nous ramènent au commencement et nous conduisent jusqu'à la fin. Ils nous présentent la pensée divine originelle et nous montrent cette pensée réalisée à la fin. C'est un passage d'une richesse extraordinaire.

En quelques phrases, tous les âges sont expliqués. Il nous est permis de comprendre ce que Dieu avait en tête depuis le commencement, et de voir qu'Il accomplira ce dessein originel et en fera une réalisation glorieuse à la fin. Quand on y réfléchit à la lumière de l'ensemble du livre, on constate que tout est rassemblé en Jésus-Christ, et qu'en ce sens, Il est le commencement et la fin, le premier et le dernier. Tout ce qui a pris naissance dans la pensée de Dieu à l'origine trouve son centre et sa réalisation en Son Fils, et tout, à la fin, est rassemblé en ce Fils. Une seule Personne domine le livre de l'Apocalypse, et ce livre embrasse toute l'histoire depuis Genèse 1:1 jusqu'à la fin des temps, le commencement des temps. Avez-vous réalisé que le livre de l'Apocalypse englobe toute l'histoire depuis la Genèse ? Nous le verrons peut-être par des indices au fil de notre lecture.

Le Trône de Dieu Créateur

Voici quelques affirmations, des phrases claires : « Le trône de Dieu et de l’Agneau ». Autrement dit, la place d’honneur pleine et entière que Dieu occupe dans Son univers. C’est une pensée éternelle. Il ne s’agit pas de dire que Dieu est suprême, tout-puissant ; Il l’a toujours été. Rien ne peut y changer quoi que ce soit ; l’histoire n’y a aucune incidence. Mais il en est ainsi, tel qu’il était prévu à l’origine : Dieu occupant la place d’honneur pleine et entière au cœur de Son univers, reconnu, honoré et célébré par l’univers tout entier. L’univers entier y consent, l’accepte, s’en réjouit, Le glorifie. Tout au long du livre, vous constaterez que ce thème revient sans cesse : l’adoration, l’adoration universelle, de Dieu. Il ne s’agit pas seulement de Son Être isolé, souverain, éternel et tout-puissant, mais de Son adoration, désormais au centre de l’adoration de Son univers. Le trône de Dieu – cela n’apparaît qu’à la fin ; cela était présent dès le commencement.

Mais la phrase se termine par « et de l’Agneau », ce qui nous ramène aux chapitres 4 et 5. Comme vous vous en souvenez, ces passages contiennent deux grandes louanges. « Et lorsque les êtres vivants auront rendu gloire, honneur et actions de grâces à Celui qui est assis sur le trône, à Celui qui vit aux siècles des siècles, les vingt-quatre vieillards » (rappelez-vous que les vingt-quatre vieillards représentent l’ensemble du royaume dans toutes les dispensations) « se prosterneront devant Celui qui est assis sur le trône, et ils adoreront Celui qui vit aux siècles des siècles, et ils jetteront leurs couronnes devant le trône, en disant : Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, de recevoir la gloire, l’honneur et la puissance ; car Tu as créé toutes choses, et c’est par Ta volonté qu’elles existent, et qu’elles ont été créées » (Apocalypse 4:9-11).

Voici le trône de Dieu Créateur, qui crée toutes choses selon le bon plaisir de Sa volonté, désormais au centre de cette création et de Son culte, célébrant Sa gloire.

Mais la seconde partie de la phrase de l'Apocalypse 22 doit encore intervenir, et vous la trouverez au chapitre 5, comme vous l'avez remarqué. « Et je vis, et j’entendis la voix d’une multitude d’anges autour du trône, des êtres vivants et des anciens ; leur nombre était de dix mille fois dix mille, et des milliers de milliers. Ils disaient d’une voix forte : « Digne est l’Agneau qui a été immolé de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l’honneur, la gloire et la louange. » Et j’entendis toutes les créatures qui sont dans le ciel, sur la terre, sous la terre, sur la mer, et tout ce qui s’y trouve, qui disaient : « À celui qui siège sur le trône, et à l’Agneau, soient la louange, l’honneur, la gloire et la domination, aux siècles des siècles ! » Et les quatre êtres vivants dirent : « Amen ! » Et les anciens se prosternèrent et adorèrent. » (Apocalypse 5:11-14)

Le Trône de l'Agneau Rédempteur

Vous vous demandez sans doute quelle est la signification précise de ce passage. La voici, au début du chapitre : « Tu es digne.» Pourquoi ? « Tu as été immolé, tu as vaincu, tu as racheté par ton sang.» Le trône de Dieu et de l'Agneau ! Dieu a créé, l'Agneau a racheté. Dieu obtient Sa place et Ses droits par le sang de l'Agneau. Voilà, en quelques mots, toute l'histoire. Le trône de Dieu et de l'Agneau ! C'est le triomphe de la pensée de Dieu depuis l'éternité, par le sang de l'Agneau, et l'Agneau est là, auprès du Tout-Puissant, un avec Lui, pour accomplir ce dessein suprême auquel Son cœur était tourné depuis toujours. C'est une vision globale et complète. En ce sens,Il est le premier et le dernier. Le trône est premier et le trône est dernier, et Il est avec le trône à la première place, car par Son sang, Il a acquis tout ce que représente ce trône d'honneur. Nous allons maintenant aborder l'application de ce principe à nous-mêmes. Il ne s'agit pas seulement d'une contemplation objective. Examinons un ou deux autres points.

Un fleuve d'eau vive jaillissant du Trône

« Il me montra un fleuve d'eau vive, limpide comme du cristal. » Ce symbolisme nous révèle clairement que, lorsque Dieu aura accompli Sa volonté et que les choses seront telles qu'Il les a toujours voulues, la caractéristique dominante sera la Vie incorruptible. Dans tout Son univers, la Vie sera la Vie, une Vie limpide et incorruptible, une pensée éternelle. C'était le dessein de Dieu pour Son univers lors de la création, un dessein perdu ou ignoré par l'homme. Mais « comme par un homme la mort est venue, par un homme la résurrection des morts, par un homme la vie est venue. » « Je suis le commencement », pensée de Dieu depuis le commencement ; « et la fin » – voilà la réalisation. C'est par le Seigneur Jésus, par Son sang, que cette Vie incorruptible, limpide comme du cristal, emplira l'univers de Dieu à la fin des temps. Le symbolisme est très proche de la vérité que vous remarquez : « Provenant du trône de Dieu et de l'Agneau ». La Vie incorruptible de Dieu, désormais répandue dans l'univers par l'Agneau et Son sang, est la Vie incorruptible du Fils de Dieu. « Je suis le commencement et la fin, le premier et le dernier ! »

C'est une victoire éclatante. Ce trône n'est pas un objet passif. Tout au long de ce livre, il est puissant ; il symbolise une conquête éclatante, une autorité souveraine. Lorsque tous les autres antagonismes dans l'univers de Dieu auront été vaincus, ce trône se dressera comme le symbole d'un triomphe absolu, un triomphe qui s'accomplit par le sang de l'Agneau. C'est le fil conducteur du livre de l'Apocalypse : « Ils l'ont vaincu par le sang de l'Agneau. » C'est la Vie libérée, la Vie incorruptible, et je suis certain que nos cœurs s'élèvent aujourd'hui vers le Seigneur d'une manière nouvelle, afin qu'Il hâte le jour où cet univers sera inondé de Vie incorruptible. Car jamais l'univers de Dieu n'a été plus écœuré par la corruption de cette création déchue qu'aujourd'hui. Oh, la corruption ! Chaque jour nous apporte de nouvelles révélations de cette corruption, et même les impies se révoltent devant la manifestation, le déversement, le déversement de la corruption, de la vie corrompue, de cette création. Béni soit Dieu, l'Agneau a vaincu ! « Je suis le vivant ; J'étais mort, mais Je suis vivant pour les siècles des siècles. » « Je suis le commencement et la fin. » Nos cœurs s'élèvent en prière : « Seigneur, hâte le jour où la Vie incorruptible emplira cette création ! » La victoire de l'Agneau sera universellement manifestée dans ce fleuve d'eau vive.

L'Arbre de Vie

« De part et d'autre du fleuve se trouvait l'arbre de vie, qui portait douze récoltes de fruits, donnant son fruit chaque mois ; et ses feuilles servaient à la guérison des nations. » Il suffit de dire que, comme vous le remarquez, il s'oppose à la malédiction. « Il n'y aura plus de malédiction » – littéralement, « il n'y aura plus rien de maudit ». Il nous suffit de nous référer à la Genèse et à toute l'histoire de la création. L'Arbre de Vie, dont les feuilles et les fruits n'ont jamais été cueillis, dont l'homme n'a jamais joui avant la venue du Christ. La malédiction est apparue, et quelle est sa marque ? La Bible nous apprend, par des illustrations et par sa manifestation même, que la malédiction est toujours synonyme de stérilité, de perte, de désillusion causée par la mort. Tout est ravagé par la mort ; tout est interrompu par la mort ; tous les espoirs sont anéantis par la mort. La mort est cette main froide qui s'abat sur le fruit avant qu'il ne soit mûr, avant qu'il n'ait atteint sa perfection, et le lui arrache. La mort, en tant que malédiction, fait tomber les fruits des arbres avant maturité, empêchant ainsi toute pleine réalisation de leur essence, de leur raison d'être.

À l'opposé, voici l'Arbre de Vie, qui est le Seigneur Jésus Lui-même, et voici l'abondance des fruits, non seulement l'abondance, mais aussi la continuité. Le symbole suggère que non seulement la récolte est abondante et généreuse, mais qu'à peine une moissonnée, une autre se profile déjà. Nous connaissons la signification du nombre douze : la plénitude du gouvernement. Voici un règne continu de fécondité par la vie, sans la moindre trace de malédiction. L'Arbre de Vie, le commencement et la fin, est la pensée même de Dieu pour Sa création. Il ne nous est pas nuisible de le contempler aujourd'hui. Cela pourrait nous inspirer en ces temps difficiles. En un mot, c'est la plénitude et la satisfaction absolue lorsque la malédiction est à jamais levée ! Mais souvenons-nous que la levée de la malédiction est due à l'Agneau. L'eau de la Vie jaillit du trône de Dieu et de l'Agneau, et cette eau est la vie de cet arbre. Cet arbre porte ses fruits grâce à cette eau. Cela nous ramène à Ézéchiel 47. Un grand fleuve de vie et les arbres sur ses rives dont le feuillage et les fruits ne se tarissent jamais. Et c'est là que le Seigneur Jésus apparaît comme cela.

Ses serviteurs servant et régnant

Et voici un autre fragment : « Ses serviteurs le serviront ; ils verront sa face ; son nom sera sur leurs fronts… et ils régneront aux siècles des siècles.» Régner aux siècles des siècles ! Je ne veux pas m'attarder sur l'interprétation littérale de cette phrase. Je suis persuadé qu'il n'est pas essentiel pour nous qu'elle soit prise au pied de la lettre. Nous serons bien plus touchés et ravis par cette courte phrase de Paul : « ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice régneront dans la vie par un seul Jésus-Christ.» La voici : « Ils régneront éternellement.» Régner dans la vie ; une vie victorieuse, une vie triomphante. Eh bien, voilà la perspective, voilà ce qui nous est offert en Celui qui est le commencement et la fin, le premier et le dernier.

C'est une grande victoire. Ce trône n’est pas une simple chose passive. Ce trône tout au long de ce livre est une chose puissante ; le symbole d’une puissante conquête, une chose gouvernante. Lorsque tous les autres antagonismes dans l'univers de Dieu ont été aplanis, ce trône apparaît comme le symbole d'un puissant triomphe, et le triomphe se fait grâce au sang de l'Agneau. C'est ce qui traverse le livre de l'Apocalypse. "Ils l'ont vaincu à cause du sang de l'Agneau." C'est la Vie libérée, la Vie incorruptible, et je suis sûr que nos cœurs s'adressent aujourd'hui d'une nouvelle manière au Seigneur pour hâter ce jour où cet univers sera inondé de Vie incorruptible, car jamais l'univers de Dieu n'a été plus nauséeux qu'aujourd'hui par la corruption de cette création déchue. Ah la corruption ! Chaque jour nous apporte de nouvelles révélations sur la corruption, et même les hommes impies se révoltent en présence de la manifestation, du prolongement, du déversement de la corruption, de la vie corrompue de cette création. Béni soit Dieu, l'Agneau a vaincu ! "Je suis Celui qui vit; j'étais mort mais je suis vivant pour les siècles des siècles." "Je suis le début et la fin." Nos cœurs s'élèvent en prière : « Seigneur, hâte le jour où la Vie incorruptible remplira cette création ! La victoire de l'Agneau sera universellement manifestée dans ce fleuve d'eau de la Vie.

L'arbre de vie

"Et de part et d'autre du fleuve se trouvait l'arbre de vie, produisant douze récoltes de fruits, donnant ses fruits chaque mois ; et les feuilles de l'arbre étaient destinées à la guérison des nations." La seule chose que nous devons dire à ce sujet, c'est que cela s'oppose, comme vous le remarquez, à la malédiction. "Et il n'y aura plus de malédiction" - littéralement, "il n'y aura plus de chose maudite". Il suffit de regarder en arrière et de constater que nous commençons à la Genèse avec toute l'histoire de la création. L'Arbre de Vie dont les feuilles et les fruits n'ont jamais été retirés, dont l'homme n'avait jamais profité jusqu'à la venue du Christ. La malédiction est arrivée, et quelle est sa marque ? Eh bien, nous savons à travers la Bible, par les illustrations de celle-ci, ainsi que par toute sa manifestation, que la malédiction parle toujours de stérilité, de perte, de déception par la mort. Tout est gâché par la mort ; tout est interrompu par la mort ; tous les espoirs sont déçus par la mort. La mort est cette main froide qui s'attaque au fruit avant qu'il soit mûr, avant qu'il ait atteint la perfection, et l'enlève. La mort comme malédiction fait tomber les fruits des arbres avant qu'ils ne soient mûrs, rien n'atteignant le plein but de son être, de sa création.

Par contre, voici l'Arbre de Vie, lequel Arbre est le Seigneur Jésus Lui-même, et ici est une fécondité abondante, et pas seulement l'abondance, mais la continuité. La suggestion du symbole ici est que non seulement vous obtenez une riche récolte, mais à peine en avez-vous une qu'une autre arrive, et nous connaissons la signification du nombre douze - la plénitude du gouvernement. Voici un règne continu de fécondité par la vie, sans aucune trace de malédiction. L'Arbre de Vie, le début et la fin, juste la pensée de Dieu pour Sa création. Cela ne nous fera aucun mal de l’envisager aujourd’hui. Cela pourrait nous inspirer dans une journée comme celle-ci. Oh, en un mot, c'est une satisfaction pleine et entière lorsque la malédiction est à jamais supprimée ! Mais rappelez-vous que la suppression de la malédiction est due à l’Agneau. L'eau de Vie vient du trône de Dieu et de l'Agneau et cette eau est la vie de cet arbre. Cet arbre donne ses fruits grâce à cette eau. Nous sommes ramenés à Ézéchiel 47. Un grand fleuve de vie et des arbres sur les rives dont les feuilles et les fruits ne manquent jamais. Et ici, c'est le Seigneur Jésus comme cela.

Ses serviteurs servant et régnant

Et encore un fragment ici : « Ses serviteurs Le serviront ; et ils verront Sa face ; et Son nom sera sur leurs fronts... et ils régneront dans les siècles des siècles. » Régnez dans les siècles des siècles ! Je ne veux pas me faire une idée mentale de la signification de cela. Je suis sûr que cela ne nous intéresse pas beaucoup que cela soit une chose littérale. Nous trouverons nos cœurs beaucoup plus réactifs et ravis en reprenant cette petite phrase de Paul, "ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice régneront dans la vie par Celui-là, Jésus-Christ". Le voici : « Ils régneront pour toujours ». Régner dans la vie ; La vie régnante, la vie triomphante. Eh bien, telle est la perspective, telle est ce qui nous est proposé en Celui qui est le commencement et la fin, le premier et le dernier.

Le but éternel

Si nous prenons ces cinq versets d’Apocalypse 22 et les plaçons au début de tout le livre de l’Apocalypse, nous aurons notre clé du livre. Maintenant, je vous suggère de le faire. Prenez cette petite section de cinq versets et placez-la au début du livre de l'Apocalypse, et vous avez la clé de tout le livre. Je ne dis pas que vous avez répondu à toutes les questions des étudiants en prophétie quant à savoir quand ceci se produit et quand cela se produit, et où nous devons placer ceci et cela et autre chose. Cela m'inquiète de moins en moins parce que je ne sens pas la Vie venir dans ce sens-là.

Il y a beaucoup de confusion et bien souvent l'ancienne création commence à se manifester lorsqu'on arrive aux mille et une interprétations du livre de l'Apocalypse. Si ce livre devait signifier une chose pour nous plus qu'une autre, il devrait signifier la Vie, car c'est la chose qui transparaît dès le premier chapitre : « Je suis Celui qui vit ». C'est toute la question de la Vie qui prend le dessus, qui triomphe, qui vainc par le sang de l'Agneau et qui aboutit à cette chose glorieuse à la fin - La Vie partout et la mort plus. "Il n'y aura plus de mort."

Alors, si nous voulons vivre un temps vivant dans le livre de l’Apocalypse et ne pas en avoir peur, c’est la voie à suivre pour y parvenir. Mettez ce paragraphe en avant et laissez-le régir tout ce qui suit dans le livre. Bien sûr, vous pouvez remonter plus loin si vous le souhaitez, comme je l'ai suggéré. Vous pouvez le remettre à Genèse 1 car le livre de l'Apocalypse est l'histoire à partir de Genèse 1. Je veux dire que cela touche toute la marche du péché, l’antagonisme envers Dieu, l’œuvre de Satan, le mal des nations. Cela rassemble tout cela dans la dernière dispensation. Il remonte au début pour que ce fragment soit la clé de tout dans la Bible. C'est une clé de ce livre. Cela nous dit très clairement ce que Dieu avait en vue depuis la création. Si vous voulez savoir de quoi il s’agit lorsque vous prenez votre Bible ou votre livre de l’Apocalypse, la seule question qui devrait vous venir à l’esprit est la suivante : « De quoi s’agit-il ? Si vous n’avez jamais adopté cette position, vous la trouverez très utile. Lorsque vous prenez votre Bible et que vous la lisez n'importe où - peu importe [où] - posez-vous cette question : de quoi s'agit-il ? Et vous pouvez résoudre votre Bible dans son ensemble ou n’importe quelle partie de votre Bible en une seule réponse à cette question. Il s'agit de l'intention de Dieu que la Vie triomphe dans Son univers. Vous pouvez exprimer cela de différentes manières si vous le souhaitez, mais c'est là le problème, que la Vie et non la mort doit prévaloir dans tout l'univers de Dieu – la Vie incorruptible. Or, chaque partie de la Bible porte sur cela.

Toutes les relations de Dieu avec vous et avec moi dans nos vies personnelles et dans nos histoires avec Lui portent sur cela, mais nous devons reconnaître que ce n’est pas quelque chose qui va être introduit à un certain moment ou à une certaine date de l’histoire de cet univers. C'est quelque chose que Dieu fait en nous maintenant. Que fait Dieu en vous et en moi ? Quel est l’objet de Ses relations avec nous ? Pourquoi permet-Il que toutes ces épreuves enflammées nous arrivent ? Pourquoi permet-Il à l’ennemi d’avoir autant de liberté avec nous ? Pourquoi l'histoire des saints ? Pour leur apprendre la signification du sang de l'Agneau. En d’autres termes, les amener au bien de la victoire de l’Agneau, lequel bien est la Vie triomphante maintenant ; ne pas attendre l'arrivée de nouveaux cieux et d'une nouvelle terre, mais vous et moi apprenons maintenant à vivre d'une autre vie, une vie qui n'est pas la vie de cette ancienne création, mais c'est la vie qui est la vie du Fils de Dieu - "cette vie que je vis maintenant dans la chair, je la vis par la foi qui est au Fils de Dieu, qui m'a aimé et S'est donné Lui-même pour moi" (Galates 2 :20).

Tout cela a une application actuelle. Il est important que nous le reconnaissions avant d’aller plus loin. Cette Vie même est en nous parce que cet Arbre de Vie est en nous, ou, en d’autres termes, parce que le Christ qui a vaincu est en nous. Nous devons apprendre à vivre de plus en plus selon le fait glorieux qu’il y a une Vie en nous qui n’est pas cette vie de l’ancienne création mais la Vie de la nouvelle création. Il y a une vie en nous qui est la Vie incorruptible et nous devons apprendre à régner par cette Vie. C'est pourquoi, dans ce livre de l'Apocalypse, vous ne tarderez pas à vous adresser au vainqueur.

J'ai suggéré que nous prenions ce paragraphe et le placions au début du livre de l'Apocalypse et que nous le laissions gouverner tout et nous verrons vers quoi Dieu travaille. Avancer la fin, et de quoi s’agit-il ? Il s’agit du trône de Dieu et de l’Agneau, du fleuve d’eau de vie brillant comme du cristal, de l’arbre de vie et de Ses serviteurs régnant pour toujours. C’est ce que Dieu a toujours eu à l’esprit. Mettons cela en avant et examinons tout à la lumière de cela.

La lumière du dessein éternel appliquée à l’Église

De quoi parlent les sept messages adressés aux sept églises ? Ils sont tous à propos de ça. Vous pouvez le diviser, si vous le souhaitez, en son application spécifique à chacun, mais quand vous arrivez au problème final, c'est cela. Quelque chose est arrivé à corrompre, et le témoignage de la Vie triomphante est donc annulé. C'est là le problème. Le message inclusif et global adressé aux églises est le suivant : « Retournez à la position de vie triomphante ! Débarrassez-vous de cette corruption ! Surmontez ! »

Comment vaincre ? Qu'est-ce qu'un vainqueur ? Tout d'abord, un vainqueur est quelqu'un en qui la Vie incorruptible règne en maître, poursuit son chemin et triomphe des efforts incessants de l'adversaire pour semer la corruption. Je veux que vous compreniez que c'est là l'œuvre de Dieu. Nous faisons avancer Son dessein et nous le voyons. Dieu agit en fonction de Son dessein, de Son intention, et Son jugement doit commencer par la maison de Dieu. C'est donc aux églises, à vous, à moi, à tout le peuple du Seigneur, qu'il appartient de faire face à la signification du sang de l'Agneau, et quelle est cette signification ? Le sang de cet Agneau sans tache, sans défaut, est la Vie incorruptible du Christ qui est libérée et donnée pour nous. « Si vous ne buvez pas le sang du Fils de l'homme, vous n'avez pas la vie en vous. » C'est ce dont nous témoignons chaque fois que nous nous approchons de la table du Seigneur. Lorsque nous prenons la coupe, nous témoignons du fait que nous sommes les bénéficiaires de Sa vie, qui est une vie incorruptible, une vie distincte de toutes les autres formes de vie. C'est une vie unique et parfaite. Ce n'est pas seulement une forme, c'est un témoignage, et l'Église, les églises, le peuple de Dieu, sont appelés à maintenir cela comme leur témoignage.

Les chandeliers avec une flamme vivante septuple. Au lieu d'avoir un seul chandelier central comme dans l'Ancien Testament, vous avez sept chandeliers complets - sept sept. Vous n'avez pas simplement pris une branche du chandelier et l'avez mise à Éphèse et une autre branche ailleurs jusqu'à ce que vous ayez sept branches réparties. Non, il y en a sept à chaque endroit. C'est la plénitude du témoignage spirituel comme une flamme vivante, et quelle flamme est-ce, quelle vie ? C'est cette Vie triomphante de l'Agneau. C'est Lui qui vit, qui est mort mais qui est vivant pour les siècles des siècles, qui se déplace au milieu des chandeliers. C'est le témoignage de Son triomphe sur la mort. C'est pour cela que les églises ont été créées. C'est pour cela que tous les croyants existent : pour témoigner de la plénitude de Sa Vie triomphante.

Oh, c'est ce qui amène la bataille pour le vainqueur ! C'est en réalité une bataille pour la Vie et de la Vie, une bataille intense. L’un des objectifs de l’ennemi est de semer la mort parmi le peuple du Seigneur. La seule chose qui caractérise la présence de l'Agneau est la Vie, la victoire de Son sang.

Eh bien, nous voyons ici vers quoi Dieu travaille, et je termine simplement en soulignant que ici nous avons expliqué les grandes choses de l’Écriture. Vous avez avant tout le trône de Dieu, expression qui signifie tout ce que nous entendons par royaume de Dieu. C'est ce que l'on entend lorsqu'on nous dit de prier : « Que ton règne vienne ». C'est ce qui est en vue lorsque la déclaration est faite (bien que les réviseurs l'aient laissée tomber et l'aient mise en marge) : « Car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire, pour les siècles des siècles. » La preuve que cela aurait dû être laissé dans le texte est Apocalypse 12 :10 : « Maintenant est venu... le royaume de notre Dieu et... de son Christ. » Le trône de Dieu ! Cela correspond à Matthieu, le royaume de Dieu.

Quand le royaume viendra, à quoi ressemblera-t-il, quelle sera sa caractéristique suprême ? La Vie, la Vie triomphante partout. Ceci explique pour nous ces termes « l'Agneau » et « le sang ». Qu’entendons-nous par l’Agneau ? Qu’entend-on par sang ? Eh bien, remontez à la Genèse et au-delà, et tout au long du chemin, vous découvrirez que l'Agneau et le sang parlent d'un puissant témoignage contre la mort.

Prenez le sang de l'agneau aspergé en Égypte. Quand ils ont pris le sang de la Pâque et l'ont aspergé sur les montants et le linteau de la porte, après avoir tué l'agneau sur le seuil, formant ainsi un cercle complet de sang, la mort n'a pas pu passer par là. C'est la circoncision, le cercle de la croix qui coupe tout le corps de la chair - il y a la vie. Le témoignage du sang de l'Agneau est la Vie, une Vie puissante contre la mort. Pourquoi ? Non pas en tant que « chose » appelée sang, mais en raison de la nature de Celui dont c'est le sang - sans péché. « Le prince de ce monde vient, et il n'a rien en moi ». La puissance infinie d'une nature incorruptible ! Louons Dieu de nous avoir donné cela comme gage dès maintenant, et notre être tout entier sera finalement gouverné par le principe de la Vie incorruptible. « Ce qui est mortel revêtira l'immortalité, et ce qui est corruptible revêtira l'incorruptibilité. Alors s'accomplira la parole qui est écrite : La mort a été engloutie dans la victoire » (1 Corinthiens 15:54) ; le témoignage du sang de l'Agneau pour cette Vie glorieuse.

Ensuite, vous avez ici aussi l'explication des mots « église » et « les églises ». La même chose les régit. Qu’est-ce que l’Église, parlant de toute l’Église, de tout le Corps du Christ, de l’Église spirituelle universelle qui est Son Corps ? C'est le vase du témoignage que Jésus a vaincu la mort et tout ce que cela signifie. L’Église n’entre pas tant qu’Il ​​n’est pas ressuscité, tant que l’Esprit de Sa résurrection, Son triomphe, n’est pas venu du ciel et ne l’a pas mise sur la voie du témoignage. L’Église est le vase du fait que Jésus vit et qu’Il vit dans la puissance d’une vie incorruptible, immortelle et triomphante. L'Église existe pour ce témoignage. Les églises sont des microcosmes de l’Église, pour être en tout lieu un témoignage de ce fait universel. Cela est expliqué ici par ce passage d’Apocalypse 22.

Enfin, cela nous donne une explication du vainqueur. Encore une fois, qu’est-ce qu’un vainqueur ? Qui sont les vainqueurs ? Pas des gens qui ont un enseignement particulier ; pas des gens qui parlent toujours du vainqueur comme d’un sujet dont il faut parler. Les vainqueurs sont simplement ceux parmi le peuple du Seigneur qui vivent dans le bien de Sa résurrection. (Cela ne peut pas être dit de tout le peuple du Seigneur.) Ceux qui viennent parmi eux savent que c'est vrai ; Jésus est vivant, Il est là. Les vainqueurs sont tels et donc le vainqueur est une nécessité pour le Seigneur et très important pour le Seigneur. Le Seigneur ne peut jamais Se contenter, comme ce livre le montre parfaitement, d’avoir beaucoup de gens qui croient en Lui, qui Le reconnaissent. La satisfaction du Seigneur ne peut venir que lorsqu'Il a un peuple qui l'exprime de manière vivante dans la puissance de Sa vie ressuscitée. Cela parle en général.

Apocalypse 22 : 1-5 est la chose directrice dans toute la Bible et tout au long de ce livre. Quand vous en avez fini avec les églises, alors vous commencez par les nations et le jugement des nations est basé sur le même principe : la corruption et la mort doivent être affrontées, jugées et abolies. C'est le sujet du reste du livre de l'Apocalypse : « Les feuilles de l'arbre étaient destinées à la guérison des nations ». Je ne parle pas d’universalisme. Le mot littéral ici est « pour la santé des nations », les nations qui seront sauvées, les nations qui marcheront à la lumière de la Ville. C'est un autre aspect des choses, mais leur condition glorieuse sera basée sur ce même principe : la Vie du Seigneur ressuscité et régnant. Les feuilles du ciel pour leur vie. Cela ne signifie pas qu’ils devront prendre des médicaments pour prévenir ou guérir la maladie. Cela signifie qu'ils seront en bonne santé grâce à cette Vie triomphante.

Puissions-nous savoir de plus en plus ce que signifie vivre selon la Vie de notre Seigneur ressuscité et victorieux !

(à suivre)

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