Édité et fourni par le Golden Candlestick Trust.
Lecture :
Ésaïe 6:1-12 L’année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur assis sur un trône très élevé, et les pans de sa robe remplissaient le temple. 2 Des séraphins se tenaient au-dessus de lui ; ils avaient chacun six ailes ; deux dont ils se couvraient la face, deux dont ils se couvraient les pieds, et deux dont ils se servaient pour voler. 3 Ils criaient l’un à l’autre, et disaient: Saint, saint, saint est l’Éternel des armées ! toute la terre est pleine de sa gloire ! 4 Les portes furent ébranlées dans leurs fondements par la voix qui retentissait, et la maison se remplit de fumée. 5 Alors je dis : Malheur à moi ! je suis perdu, car je suis un homme dont les lèvres sont impures, j’habite au milieu d’un peuple dont les lèvres sont impures, et mes yeux ont vu le Roi, l’Éternel des armées. 6 Mais l’un des séraphins vola vers moi, tenant à la main une pierre ardente, qu’il avait prise sur l’autel avec des pincettes. 7 Il en toucha ma bouche, et dit : Ceci a touché tes lèvres ; ton iniquité est enlevée, et ton péché est expié. 8 J’entendis la voix du Seigneur, disant : Qui enverrai-je, et qui marchera pour nous ? Je répondis : Me voici, envoie-moi. 9 Il dit alors : Va, et dis à ce peuple : Vous entendrez, et vous ne comprendrez point ; Vous verrez, et vous ne saisirez point. 10 Rends insensible le cœur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu’il ne voie point de ses yeux, n’entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son cœur, Ne se convertisse point et ne soit point guéri. 11 Je dis : Jusqu’à quand, Seigneur ? Et il répondit : Jusqu’à ce que les villes soient dévastées Et privées d’habitants ; Jusqu’à ce qu’il n’y ait personne dans les maisons, Et que le pays soit ravagé par la solitude ; 12 Jusqu’à ce que l’Éternel ait éloigné les hommes, Et que le pays devienne un immense désert,
Ce passage est familier, mais il contient un message dont la puissance et la plénitude n'ont peut-être jamais atteint nos cœurs.
Que le Seigneur nous appelle à une pleine compréhension afin de discerner et de distinguer la question particulière liée à ce passage des Écritures, si souvent utilisé comme introduction au culte et relatif au culte, et souvent aux services – notamment à ce que l'on appelle le « service missionnaire ». Aucun de ces deux points ne constitue en soi le sujet de ce chapitre ; ils peuvent être pertinents, mais ils ne sont pas essentiels.
La question fondamentale de ce chapitre est la SAINTETÉ ; tout le reste s'y rattache et n'a pas sa place en dehors de la sainteté ; le culte et le service sont régis par elle. Le facteur déterminant est la sainteté.
L'environnement du prophète était très impie. Cet état de choses menait rapidement à un jugement imminent. Si d'autres nations et peuples étaient spécifiquement soumis au jugement, c'était le peuple du Seigneur en général qui était visé. Le jugement devait commencer par la maison de Dieu.
Il est très important de s'en souvenir. Nous pensons au jugement des nations et des pécheurs, mais il commence par la maison de Dieu. Le jugement était imminent, il se hâtait à cause de l'état avancé d'impiété.
Qu'est-ce qui se passe avec Ésaïe 6 ? Le Seigneur cherche à se procurer un instrument pour s'opposer à ce jugement, comme s'il était extérieur à Lui, et le proclame, avertit, supplie, représentant Sa pensée en opposition à l'état de choses tel qu'il était. Ésaïe est cet instrument ici.
Avant de poursuivre, soulignons que telle est la méthode de Dieu, continuellement et toujours, jusqu'à la fin. Chaque fois qu'une situation contraire à la pensée de Dieu atteint un point nécessitant son jugement, Dieu se procure un instrument pour avertir et proclamer contre elle, mais aussi pour incarner Sa pensée sur un état de choses si radicalement contraire, mais qui a été perdu de vue dans un contexte plus général.
Je crois que nous vivons une époque semblable ; la terre traverse une étape avancée menant au jugement, et je crois que ce jugement va commencer par la maison de Dieu, et bientôt, ceux qui portent le nom du Seigneur devront rendre compte du dépôt qui leur a été confié. En attendant, le Seigneur aura un instrument, un instrument qui le soutiendra face au cours des choses et à l'issue inévitable. Nous voyons donc que la prophétie est une faculté spirituelle ; il ne s'agit donc pas d'une fonction, mais d'une fonction spirituelle. Ce dont le Seigneur a besoin en ce jour de ténèbres qui mène au jugement, c'est d'un instrument doté de la compréhension spirituelle ; l'élément prophétique. Ésaïe a été appelé pour cela, et nous voyons ce qui est nécessaire : la séparation.
L'instrument de Dieu dans une telle période et dans une telle situation doit être séparé avant de pouvoir être utile. Ésaïe a été séparé des choses dans lesquelles la masse générale du peuple de Dieu suivait une certaine voie et allait dans une certaine direction. L'instrument doit en être absolument séparé, le vase de Dieu doit s'opposer à sa voie afin de briser autant que possible son élan vers l'avant. Cela s'applique à tout instrument désireux d'être utilisé par Dieu.
L'appel d’Ésaïe est de représenter la pensée de Dieu à une époque où celle-ci était généralement perdue. Dieu a dit : « Vos pensées ne sont pas mes pensées, ni mes voies vos voies. » « Vous avez complètement perdu mon esprit et vous avez suivi une autre voie. »
Ésaïe 53 met l'accent sur tout cela : « Nous étions tous errants comme des brebis, chacun suivait sa propre voie. » C'est à cause de l'aveuglement spirituel ; nous nous sommes éloignés de cette voie, qui signifie l'incarnation de la pensée et de l'esprit de Dieu dans un instrument spirituel à utiliser par Dieu en une époque comme celle-ci.
La Mission d’Ésaïe
Il existe une différence entre un APPEL (qui exige une séparation du côté négatif) et une MISSION (qui exige quelque chose de positif). Il est nécessaire de se purifier, non pas du mal en général, mais de l'état général d'impureté. Lorsque Isaïe se trouve face à face avec ce que Dieu recherche, il découvre un état particulier d'impureté. La purification, et en particulier la séparation, sont liées à l'impureté, à quelque chose de spécifique. Il s'écrie : « Malheur à moi, je suis un homme aux lèvres impures et j'habite au milieu d'un peuple aux lèvres impures. » La purification d'un état particulier est nécessaire pour recevoir une mission.
Que voulait dire Ésaïe par « lèvres impures » ? Faisait-il référence à un peuple blasphémateur, un peuple en proie à des pensées et à un langage indignes d'être écoutés ? Non ! Quel était le problème avec Israël, dont Ésaïe faisait désormais partie et dans lequel il était impliqué ? C'était le fait de professer avec leurs lèvres quelque chose qui était en contradiction avec leur cœur. « Ils continuent à se délecter des sacrifices ». Ils continuaient à accomplir un rituel et à maintenir un système extérieur, mais leur cœur en était loin. « Ils s'approchent de moi avec leurs lèvres, mais leur cœur est loin de moi ». Tout en professant une chose, ils en étaient une autre. Leurs paroles étaient peut-être parfaitement vraies sur le plan doctrinal, mais leur arrière-plan était un mensonge. Il peut y avoir une terrible contradiction dans la vie. Si tel est le cas, les lèvres sont impures aux yeux de Dieu. C'est cela qui a entraîné le jugement de Dieu, et non pas un péché flagrant et une méchanceté évidente, comme le blasphème contre Dieu ou tout ce qui est moralement le plus bas. C'était la profession religieuse ; ils continuaient à parler de manière orthodoxe, maintenant quelque chose à l'extérieur mais en contradiction avec leur cœur, de sorte que tout était un MENSONGE, et un mensonge est une impureté.
Que signifiait l'impureté des lèvres ? Une profession non confirmée par le cœur et la vie. Plus encore, le Seigneur a dit de Capernaüm : « Sodome sera traitée moins sévèrement que toi.» Vous possédez la vérité qu'ils n'avaient pas. Les jugements les plus sévères de Dieu ont été prononcés là où la lumière avait été donnée. Je pense que les jugements de Dieu s'adapteront à ceux qui ont moins de lumière. Par conséquent, si un instrument doit être mandaté, il doit être purifié dans son cœur de la nature même des choses.
La question n'est pas de savoir combien de vérité vous possédez, ni de se demander : « Ai-je vu ceci ou cela ?» Ce n'est pas du tout le problème. Tant de gens ont traditionnellement la vérité dans leur tête et sur leurs lèvres. La question est : « Qu'en est-il de son application ?» L'incarnation vivante de la Vie de Dieu agit-elle dans votre vie ? Rien ne justifie notre existence en tant que dépositaire de doctrines, seulement des doctrines appuyées par la Vie dans toute sa plénitude. D'autres choses sont soumises au jugement, mais les plus sévères sont celles où il y a eu beaucoup de lumière.
Ésaïe doit donc s'opposer avec force aux choses dont il doit témoigner. Comment parviendra-t-il à la délivrance ? Par une révélation personnelle du Seigneur.
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