Édité et fourni par le Golden Candlestick Trust.
« Alors tous les Madianites, les Amalécites et les fils de l'Orient se rassemblèrent ; ils passèrent et campèrent dans la vallée de Jizréel. L'Esprit de l'Éternel saisit Gédéon, qui sonna de la trompette. » (Juges 6:33-34).
« L'Esprit de l'Éternel saisit Gédéon, qui sonna de la trompette.»
Les mouvements de l'ennemi chronométrés par le Seigneur
La première chose à noter dans ce chapitre est l'action souveraine du Seigneur. Et dans cette action souveraine, nous voyons qu'un mot est très significatif, celui par lequel commence le verset 33 : « Alors tous les Madianites, les Amalécites et les fils de l'Orient se rassemblèrent… ». Alors. Cette arrivée, telle qu'elle se présente, semble indiquer clairement qu'elle fait partie d'un plan, d'un mouvement divin. Ce puissant rassemblement de forces adverses, l'ennemi rassemblant toutes ses réserves et sa puissance, sortant et prenant position – le Seigneur l'avait anticipé, préparé, et maintenant Il l'a provoqué. Tout ce qui a précédé ce moment est un mouvement divin, une préparation divine. Le Seigneur a choisi son instrument et l'a équipé, a frayé la voie, puis Il fait surgir l'ennemi en force. C'est très souvent le cas, et il est bon de le noter et de toujours le garder à l'esprit : l'ennemi qui arrive comme un déluge est souvent programmé par le Seigneur, gouverné par le Seigneur, en un sens provoqué par le Seigneur. Cela fait simplement partie de la voie du Seigneur, de Son plan. Cela paraît sérieux, cela paraît sérieux, mais le Seigneur a la situation en main.
« Alors l'Ennemi… » – « Mais l'Esprit… »
« Alors tous les Madianites, les Amalécites et les enfants de l'Orient… » Quand ? Lorsque le Seigneur fut prêt à les accueillir, qu'Il avait préparé le terrain pour les traiter, qu'il avait répondu au cri de son peuple et pourtant qu'Il avait agi souverainement pour l'honneur de Son Nom. « Alors… mais… » Puis… mais. Puis l'ennemi… mais l'Esprit du Seigneur. Ceci, opposé à cela. Puis… l'ennemi, avec toute sa puissance, sa force et ses intentions malveillantes, pensant qu'il allait tout simplement balayer le terrain et avec l'intention de le faire… mais… l'Esprit du Seigneur. L'ennemi doit répondre à ce « mais ».
La Trompette du Témoignage de la Suprématie du Seigneur
« L'Esprit de l'Éternel saisit Gédéon, et il sonna de la trompette. » Il y avait longtemps que le son de cette trompette n'avait pas été entendu dans le pays, la trompette du peuple de l'Éternel s'était tue. Si nous voulons comprendre le sens de cette trompette, nous trouvons le sens qui se cache derrière toute cette histoire. C'est la trompette du témoignage de la suprématie absolue de l'Éternel, et tout converge vers elle. Tous les détails pointent vers elle : la suprématie de l'Éternel. L'Éternel s'est efforcé de maintenir ce point clair à chaque instant. Nous le verrons dans un instant.
L'Éternel est suprême, l'Éternel est souverain. L'Éternel est l'Éternel, et il est peut-être nécessaire, pour que cela se réalise, que l'ennemi soit lui aussi amené à déployer toute sa puissance. Pour que la suprématie absolue de l'Éternel soit perçue et connue, il est peut-être nécessaire qu'il y ait une sorte d'inondation de l'ennemi. L'Esprit de l'Éternel ne minimise pas les choses ici ; « Les Madianites… et les Amalécites, et tous les fils de l'Orient ». Le début du chapitre dit qu'ils étaient innombrables et que leurs chameaux étaient innombrables. Ils étaient comme des sauterelles. Voici en effet un exemple de « lorsque l'ennemi viendra comme un déluge, l'Esprit du Seigneur lèvera un étendard ». Les deux choses vont de pair : l'ennemi venant comme un déluge et le Seigneur permettant cela dans un dessein souverain afin que puisse se produire cette manifestation suprême de Sa suprématie. Un tel moment est l'occasion pour Dieu, et Il se crée même des occasions de cette manière. Je pense que nous devons considérer ces assauts ennemis, semblables à des inondations, comme permis par le Seigneur, au moins pour offrir l'occasion d'une nouvelle manifestation de sa suprématie.
Cette trompette était donc la trompette du témoignage de la qualité de Seigneur. L'Esprit du Seigneur s'est vivifié pour sonner cette trompette, ou pour apporter ce témoignage au milieu de conditions qui semblaient accablantes. C'est là le cœur des choses, et quelques éléments, rassemblés autour de cela, pourraient nous aider si nous les examinons, ou simplement les mentionnons.
Un jour de faiblesse et de limitation
Voici un jour où le peuple du Seigneur était quasiment paralysé – dans la faiblesse, la défaite, l'oppression. Il n'y avait aucun témoignage clair, distinct, ouvert et complet. Tout était refoulé sous terre ou dans des cavernes, comme le chapitre nous le dit. C'était, bien sûr, le résultat du peuple du Seigneur qui se laissait influencer par les principes du monde. Cela ressort très clairement du prophète qui a parlé avant que le Seigneur n'agisse avec Gédéon. Le peuple s'était laissé influencer par les dieux du pays où il habitait. Eh bien, nous savons ce que c'est. Lorsque nous parlons de mondanité, nous voulons simplement dire que le dieu de ce monde agit de manière à lui apporter gloire et satisfaction, et nous appelons cela des principes du monde, et tous les principes du monde glorifient le dieu de ce monde. Le résultat ? – faiblesse, limitation, défaite, perte du témoignage ; du témoignage de la Seigneurie absolue du Seigneur.
La méthode de l'ennemi - La destruction de la nourriture
La méthode de l'ennemi est très intéressante et significative. Tant que nous ne la comprenons pas, nous ne pouvons pas saisir ni apprécier le sens du livre de Gédéon. Vous remarquerez qu'au début du chapitre, la tactique de l'ennemi pour maintenir le peuple du Seigneur dans la faiblesse et la limitation consistait à détruire toute la nourriture du pays. Il est dit que lorsqu'Israël sema, les Madianites descendirent et détruisirent la récolte. Tout ce qui pouvait servir à la nourriture fut détruit. Le pays fut dévasté par la question de la nourriture. Le peuple fut ainsi affaibli. Inutile de nous attarder sur ce point, car cela touche au cœur même de la question : la faiblesse spirituelle, la perte d'un témoignage complet et clair, est précisément la cause de la question de la nourriture spirituelle, la véritable nourriture des saints, le meilleur du blé. Ce n'est qu'une autre façon de décrire la limitation de Christ en tant que vrai Pain, la petite mesure de Christ dans la vie intérieure.
Gédéon bat le blé dans un lieu secret
Maintenant, en reconnaissant la situation et la façon dont l'ennemi l'a instaurée, nous pouvons discerner l'importance de Gédéon. La première chose que nous remarquons à propos de Gédéon est qu'il bat le blé dans un lieu secret pour le cacher aux Madianites. Mais c'est dans ce lieu secret que se livre la bataille de la nourriture pour le peuple du Seigneur, pour ses frères. C'est là le point stratégique de Dieu, et le Seigneur se tient là et en prend note. C'est ce qui attire Son attention. C'est comme si le Seigneur voyait en Gédéon quelque chose qu'Il pouvait prendre comme étant entièrement conforme à Sa pensée et l'utiliser, de sorte que cet homme combattait seul, en secret, toute la méthode et les efforts de l'ennemi pour préserver la nourriture de ses frères.
Le problème de la situation
Gédéon était pleinement conscient du problème de la situation. Lorsque l'ange dit : « L'Éternel est avec toi, vaillant homme », Gédéon répondit aussitôt : « Si l'Éternel est avec… moi ? » Non. « Si l'Éternel est avec nous, pourquoi alors tout cela nous est-il arrivé ? » Je mentionne cela pour une raison que j'expliquerai dans un instant.
Il était pleinement conscient du problème de la situation, conscient de ce qu'il signifiait – une situation, un état de choses, qui semblait indiquer, sinon prouver, que l'Éternel n'était pas avec eux, qu'Il les avait abandonnés, délaissés, livrés à leurs ennemis. Rien ne prouvait le contraire. C'était un grave problème. Il était réellement conscient de la situation, mais l'essentiel est le suivant : conscient, profondément conscient, du problème des conditions existantes, comment le Seigneur pouvait-Il Lui-même s'associer à Son peuple et permettre un tel état de choses, s'y intéresser tout en permettant cette situation. Alors qu'il était si profondément vivant et qu'il avait le problème au cœur, la grande question, la difficulté, il n'était pas paralysé par ce problème personnel au point de ne rien faire. Voyez-vous, il aurait pu s'attaquer au problème et tourner en rond avec cette question du sens de la situation. Le problème était là, il y était sensible, mais il n'est pas devenu une obsession, une obsession personnelle, au point de l'empêcher d'agir.
Ce dont le Seigneur tient compte
Présentons les choses autrement. Bien que le problème fût réel pour Gédéon, il s'est néanmoins donné à fond pour faire tout son possible afin de faire face à la situation telle qu'elle se présentait. Le Seigneur en tient compte. Il nous faut noter ce dont le Seigneur tient compte. L'histoire est écrite, nous est donnée, afin d'indiquer ce dont le Seigneur tient compte. Voici un homme qui s'engage secrètement à contrer l'œuvre de l'ennemi à une époque où il était difficile de se manifester publiquement ; il menait secrètement toute cette bataille, bien que lui-même profondément conscient du problème de la situation, incapable d'expliquer, de donner une raison, de répondre à la question, mais s'est néanmoins donné à fond pour faire face à la situation et ne pas s'y soumettre. Or, le Seigneur intervient à ce moment-là. Il se peut que Gédéon ait été le seul homme de tout Israël à agir ainsi. Le Seigneur intervient alors et en tient compte.
L'obtention, en un jour sombre, du Pain de Vie
Alors, notez maintenant quel est le but, le point stratégique, de l'action du Seigneur en un jour comme celui-ci, pour sauver la situation, renverser le cours des choses et apporter la délivrance. Le point essentiel, c'est la question de la nourriture. C'est ce que nous avons du Christ, le Pain, pour nos frères, ce que nous avons obtenu en un jour sombre, peut-être en cachette, quand tout était impossible à l'extérieur, quand, faute de pouvoir accomplir un ministère public et poursuivre notre œuvre, les circonstances ne nous permettaient pas de faire des choses visibles et entendues de tous, nous n'avons pas abandonné, mais, dans le secret, nous avons continué avec Dieu. Nous avons appris à connaître le Seigneur dans ce jour sombre et dans le secret, et, grâce à cet exercice secret, nous avons obtenu quelque chose. Voilà ce qui nous touche profondément. Vous savez, il est possible, et c'est souvent le cas, que lorsque rien n'est public, si nous ne pouvons pas travailler normalement, si nous ne pouvons pas agir à l'extérieur, si la situation ne nous permet pas de devenir des travailleurs au sens propre du terme, d'être pris en compte, et d'accomplir notre travail parmi les gens pour être vus, alors nous ne faisons rien, nous nous laissons aller. Ce qui signifie que tout dépend de ce qui est public, reconnu, pris en compte. Et si tout doit rester caché et secret, sans que personne n'en sache rien, mais que tout ce que nous pouvons faire est une marche secrète, un exercice, avec le Seigneur, c'est une situation très paralysante et bien souvent, nous sommes au moins tentés de nous laisser aller et de ne rien faire, d'attendre le jour où un appel à une action publique se fera sentir, et alors nous ferons notre travail. La question est de savoir si, ce jour-là, nous aurons les moyens de le faire. Ce que le Seigneur recherche, ce sont ceux qui ont réussi sans l'impulsion et la stimulation de la reconnaissance publique, sans être pris en compte, mais qui ont appris à Le connaître au plus profond de l'obscurité, au pressoir.
Gédéon était de la tribu de Manassé, et Manassé était l'un des fils de Joseph. Joseph puisa toute sa force pour subvenir aux besoins d'Israël en matière de pain, dans le cachot. C'est dans le cachot que Joseph apprit à connaître le Seigneur au point de pouvoir sortir et donner du pain à ses frères. Et voici qu'un fils de Joseph suit le même chemin – un exercice secret avec Dieu dans un jour sombre où rien au dehors n'était possible, apprenant à connaître le Seigneur et le Seigneur en tenant compte, et disant : « Voilà l'homme qu'il me faut ! » « L'Éternel est avec toi, vaillant homme. » Qui est un vaillant homme ? Gédéon rejettera cela, pour autant qu'il le considère ! « Ma famille est la plus petite, et je suis le plus petit de la plus petite famille », et il avait besoin de tout le soutien et du réconfort divin, conscient de sa propre faiblesse, et du Seigneur lui disant : « Le Seigneur est avec toi, homme vaillant et puissant. » Ah oui !
Qu'est-ce que la puissance aux yeux de Dieu ? Ce n'est pas le sentiment d'être quelque chose, ni de pouvoir faire quelque chose, ni d'agir, mais d'avoir une mesure du Seigneur à donner aux autres ; d'avoir quelque chose du Seigneur que nous avons reçu au pressoir, dans le secret, ce que nous avons reçu de Lui, indépendamment de toute demande publique. Pour cela, nous sommes tous prêts à recevoir beaucoup du Seigneur, lorsque l'occasion se présente, une porte ouverte, une demande publique, mais de devoir le faire quand personne ne le voit, quand personne n'en tient compte, d'apprendre à connaître le Seigneur sans aucune stimulation extérieure. Eh bien, il est si facile alors de rester les bras croisés et d'attendre qu'une demande se fasse sentir.
Rappelez-vous que les serviteurs de Dieu, Ses instruments les plus précieux, ont été ceux qui ont été formés dans les ténèbres, à l'école de l'inaction extérieure. Ils ont dû apprendre à connaître le Seigneur dans le secret. Tel était Gédéon. Le Seigneur en a tenu compte – l'homme qui, dans sa propre conscience et à son propre jugement, n'était rien ; Il serait parfaitement vrai de dire : « Ma force s'accomplit dans la faiblesse. » « L'Éternel est avec toi, homme fort, toi qui es si faible ! » Voilà ce que cela signifie. Homme fort… si faible. Puissant dans le Seigneur, faible en lui-même.
Que va faire le Seigneur ? Eh bien, s'il est vrai que toute la question est celle de la suprématie absolue du Seigneur, il faudra que rien dans l'instrument utilisé ne soit autre chose que le Seigneur Lui-même. Vous remarquerez que le Seigneur insiste sur ce principe. D'abord, dans le cas de Gédéon, puis plus tard dans le cas de la puissante armée réduite à trois cents hommes. Le Seigneur travaille sur ce principe : aucune chair ne peut se glorifier en Sa présence, aucun homme ne peut être quoi que ce soit. Le témoignage de la suprématie du Seigneur doit être tout ici, et le Seigneur a donc suivi cela jusqu'au bout. Et je pense toujours qu'il y a une grande similitude entre Gédéon et Paul ; Un homme faible, connaissant la force divine, rendant témoignage à la Seigneurie de Jésus-Christ, sonnant de la trompette : Jésus-Christ est Seigneur ! Une seule chose est nécessaire : une connaissance secrète du Seigneur, une connaissance acquise dans le secret de l’histoire et de l’exercice, sans aucune influence extérieure pour la faire émerger ou l’encourager. Je crois que c’est peut-être l’une des choses que le Seigneur accomplit actuellement.
Alors que la chose publique est coupée et que les choses du Seigneur sont de plus en plus poussées, il y a de plus en plus peu de choses qui peuvent être accomplies par un effort organisé, par un mouvement extérieur. Allons-nous dire : « C’est une fin, nous ne pouvons rien faire, nous abandonnons !» ? Un moment crucial est arrivé, car s’il est une chose nécessaire au peuple du Seigneur, c’est le témoignage de Sa Seigneurie absolue, de Sa suprématie absolue. Comment ce témoignage sera-t-il révélé ? Quelle sera la stratégie du Seigneur quant à Ses moyens ? Eh bien, juste ceci : une connaissance de Lui-même, une mesure de Lui-même, le blé battu, acquise en secret, dans toute la perplexité qui nous tenaille, dans tous les problèmes – pourquoi ceci, pourquoi cela, pourquoi le Seigneur permet-il cela, etc. – tout cela s’enregistrant avec acuité, sans pour autant se laisser paralyser par la situation et le problème, mais en se donnant résolument pour acquérir cette connaissance du Seigneur pour nos frères. Et le jour viendra où ce que nous avons acquis dans le secret et l’obscurité par les exercices du pressoir sera le moyen stratégique du Seigneur pour faire face à la situation plus vaste. C’est cette question de nourriture, cette mesure du Christ. Je ne parle pas de la vérité en tant que fait. Je parle de la mesure du Christ en tant que notre Vie. C’est un combat de la Vie et pour la Vie contre le déluge de la mort.
La Vie triomphante de la Mort
Quel est votre état d'esprit actuel ? Je me demande combien d'entre vous sont d'accord avec moi sur le fait qu'il semble y avoir eu récemment une intensification de la puissance de la mort. On la ressent presque parfois, la mort descendant pour nous submerger et nous écraser. Je ne parle pas de la mort physique.
On peut seulement dire que c'est la mort qui cherche à tout paralyser, à paralyser votre vie de prière, la mort s'abattant sur la prière, la mort s'abattant sur votre vie dans la Parole, la mort s'abattant sur tout, et elle est là, dans l'atmosphère. Si c'est vrai, ce dont le Seigneur aura plus que tout besoin, ce sont ceux qui, dans le pressoir, dans le lieu secret, ont appris à Le connaître comme leur Vie. Voilà la réponse à cette situation. La stratégie du Seigneur face au dernier ennemi : la mort ne sera pas vaincue de l'extérieur, elle sera détruite de l'intérieur, elle sera détruite comme dans l'Église, le corps du Christ.
Je suis absolument certain, je n'en doute pas, que nous sommes dans la dernière phase du combat contre les puissances de la mort. Nous avons commencé. Le dernier ennemi à détruire est la mort. Je crois que le diable va utiliser le pouvoir de la mort autant qu'il le peut pour détruire cette terre. Il a la mainmise sur la mort, « celui qui a la mainmise sur la mort », et nous, les spirituels, le ressentons déjà d'une manière nouvelle. Comment le Seigneur va-t-Il y faire face ? Il va y faire face et y répondre dans l'Église, qui est Son Corps, et elle va être détruite. Elle ne va pas détruire, elle va être détruite, et celui qui a la mainmise sur la mort sera détruit en même temps que la mort. Mais je le répète, cela ne se fera pas par un décret divin, une parole prononcée et c'est fait. Cela se fera dans l'expérience spirituelle des enfants du Seigneur. Et ce que vous et moi trouvons maintenant, c'est dans le secret, apprenant le Seigneur comme notre Vie, contrecarrant secrètement toute la puissance de l'ennemi, connaissant secrètement la Vie triomphante sur la mort. La plus grande chose qui soit possible à tout moment est que les saints apprennent à connaître le Seigneur comme leur Vie pour eux-mêmes, secrètement, personnellement, et ce faisant, ils sont déjà confrontés potentiellement à toute cette puissance extérieure.
C'est là que je veux insister. Gédéon s'est exercé secrètement contre l'ennemi, puis a été amené à le détruire en vertu de ce qu'il avait fait et connu en secret. Vous et moi sommes de plus en plus poussés dans le secret de notre histoire à connaître le Seigneur comme notre Vie, et cela va bientôt se manifester contre toute la puissance de l'ennemi, sa vague de mort. « L'Esprit de l'Éternel saisit Gédéon, qui sonna de la trompette », et il vint sur lui parce qu'il avait déjà pris en compte l'exercice de la vie d'un homme qui était directement contre l'ennemi. Que le Seigneur trouve en nous cet exercice, ce triomphe personnel et secret, pour faire émerger une compagnie, rien en soi, mais puissante dans la puissance de Sa Vie ressuscitée pour renverser « les Madianites et les Amalécites et tous les enfants de l'Orient », la puissante inondation des puissances de la mort !
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