L'importance du Saint-Esprit par T. Austin-Sparks

Édité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

« C'est pourquoi je vous le dis : Tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes ; mais le blasphème contre l'Esprit ne sera pas pardonné. Quiconque parlera contre le Fils de l'homme, il lui sera pardonné ; mais quiconque parlera contre le Saint-Esprit, il ne lui sera pardonné ni dans ce siècle ni dans le siècle à venir. » (Matthieu 12:31-32)

Je n'ai pas l'intention de parler du « péché impardonnable » ; mais ce qui me tient à cœur pour l'instant, c'est de parler de l'importance du Saint-Esprit.

Je pense que si le Seigneur Jésus a prononcé quoi que ce soit, Il a accordé une importance encore plus grande au Saint-Esprit dans ces paroles. C'est une déclaration formidable sur le Saint-Esprit. Vous voyez ce qu'Il dit : Quiconque parlera contre Lui-même, le Fils de l'homme, sera pardonné ; mais quiconque parlera contre le Saint-Esprit, il ne lui sera pardonné ni dans ce siècle ni dans le siècle à venir. C'est une déclaration formidable, qui élève le Saint-Esprit à une place et une position de très grande importance aux yeux du Seigneur Jésus Lui-même.

Il est nécessaire de reconsidérer cette question de la grande importance du Saint-Esprit. Premièrement, simplement, non pas comme une question de credo, ni même de dogme, de doctrine et d'enseignement, de croyance et d'acceptation communes, mais comme la prise de conscience que le Saint-Esprit est sur un pied d'égalité avec le Père et le Fils ; que l'ordre de la Trinité n'est pas descendant : au sommet se trouve Dieu le Père ; sous Lui, plus bas, se trouve Dieu le Fils ; et à un troisième niveau, plus bas, se trouve Dieu le Saint-Esprit. Aucun étudiant ou lecteur attentif de la Bible ne pourrait jamais avoir une telle idée. Ce qui est parfaitement clair dans la Parole de Dieu, c'est que ces choses sont toutes au même niveau, et il est tout aussi juste de parler de Dieu le Saint-Esprit que de Dieu le Père. Ils sont tous les trois un seul Dieu ; ils sont Dieu. Et nous devons toujours garder cela à l'esprit : lorsque nous pensons ou parlons du Saint-Esprit, nous ne considérons pas un être inférieur, mineur ou tertiaire – absolument pas ! Nous commençons par là, par cette reconnaissance, car l'égalité en Dieu n'est pas seulement une « vérité » dans la doctrine chrétienne ou l'enseignement biblique, c'est quelque chose qui affecte profondément nos vies. Si nous ne rendons pas l'honneur qui est dû au Saint-Esprit, il y aura quelque chose de faible et de manquant dans nos vies. Il est maintenant nécessaire de peut-être rétablir ou corriger ce point dans notre pensée : l'égalité du Saint-Esprit avec le Père et le Fils.

Sur ce point, il semble que, comme pour tout sujet vital, le grand Ennemi soit à l'œuvre. L'une de ses œuvres, comme vous le savez, est de sous-estimer et de sous-estimer les choses les plus importantes ; d'en tirer quelque chose, peut-être en le discréditant d'une certaine manière. Et à cause des extrêmes avec lesquels l'Ennemi, avec toute son ingéniosité, a imposé cette question même du Saint-Esprit, les gens ont pris peur. Il y a eu de nombreux extrêmes dans cette affaire du Saint-Esprit. Le Saint-Esprit a été habilement contrefait ; on lui a donné une signification qu'Il ne veut pas ; on a exagéré le Saint-Esprit dans certains sens ; cette grande œuvre de discrédit du Saint-Esprit et d'effroi. « N'en parlez pas trop ! N'en parlez pas trop, c'est dangereux !» Et beaucoup d'entre vous savent très bien ce que je veux dire, car il existe des mouvements dans ce monde qui déshonorent le Seigneur et qui éloignent beaucoup de gens du Seigneur Lui-même, à cause de la manière honteuse dont ils se comportent autour de l'enseignement du Saint-Esprit. Je n'ai pas besoin d'en dire plus. Ce n'est qu'une partie de cette peur qui s'est emparée de nombreux cœurs honnêtes face à la question du Saint-Esprit : les périls, les dangers, les contradictions, ce qui est venu déshonorer le Seigneur et discréditer l'Évangile. C'est l'œuvre de l'Ennemi.

Mais peut-être direz-vous : « Le Seigneur Jésus lui-même n'a-t-il pas dit : « Quand Il viendra, Il ne parlera pas de Lui-même » ? Par conséquent, un enseignant instruit et guidé par le Saint-Esprit fera-t-il grand cas du Saint-Esprit ? » Vous voyez immédiatement le dilemme dans lequel vous vous trouvez lorsque vous posez une question comme celle-là ! Le fait est que la Bible est remplie du Saint-Esprit ; le Nouveau Testament déborde du Saint-Esprit ; les apôtres ont beaucoup parlé du Saint-Esprit ; des choses extraordinaires y sont dites au sujet du Saint-Esprit. Ils ont prêché et enseigné de manière très complète au sujet du Saint-Esprit ; nous avons une multitude d'écrits à ce sujet. Et tout cela a été inspiré par le Saint-Esprit ! Ne parle-t- Il pas de Lui-même ? N'est-ce pas là attirer l'attention sur le Saint-Esprit ? Nous devons clarifier notre esprit, notre mentalité ; nous débarrasser de ce qui semble être un paradoxe et une contradiction. N'est-ce pas vrai ? Vous devez vous rappeler que même dans l'enseignement des apôtres et dans la Parole de Dieu au sujet du Saint-Esprit, le Saint-Esprit n'est jamais une fin en soi : Christ est toujours la fin. Et si le Saint-Esprit est mis en avant, c'est pour glorifier le Christ, et non pour Se glorifier Lui-même. Il est vrai et cela reste vrai qu'Il ne parlera pas de Lui-même ; Il parlera du Christ. Mais nous savons très bien que nous ne saurions rien du Christ sans le Saint-Esprit. Soyons donc parfaitement clairs : ce n'est pas une erreur, et il n'est pas dangereux, de trop mettre le Saint-Esprit en avant, à condition de toujours reconnaître que ce n'est pas pour finir avec Lui ; c'est pour qu'Il nous conduise au Christ : il n'y a pas d'autre moyen d'être conduit au Christ. Ainsi, nous ne faisons pas du Saint-Esprit l'objet ni la fin. Son œuvre et Son but sont de magnifier le Seigneur Jésus : « Il prendra de ce qui est à moi et vous l'annoncera.»

Maintenant, en étant clairs sur ce point, nous ne serons pas déséquilibrés ; nous ne ferons pas de mal à cet égard, mais nous reconnaîtrons que le Seigneur Jésus a accordé une importance immense à l'œuvre et à la place du Saint-Esprit.

Quelle est l'œuvre du Saint-Esprit ? Le Seigneur Jésus Lui-même, par une déclaration claire et précise, a indiqué que, malgré Sa venue au monde, il dépendait entièrement du Saint-Esprit pour son accomplissement et sa réalisation. Pourquoi est-Il venu ? Pour le dire d'une manière : le Seigneur Jésus est venu pour être le premier-né d'une multitude de frères. Ce n'est qu'une façon de dire : pour créer un nouveau type d'humanité, un nouvel ordre d'humanité ; un être différent de tous ceux qui étaient dans le monde à Sa venue. De même que le Seigneur Jésus, par Sa nature et Son caractère essentiels, était et est différent de tous les hommes, Il est venu pour créer cette différence dans une nouvelle création, une nouvelle race, une nouvelle famille, pour être le premier-né d'une multitude de frères. La première – impossible de passer outre –, c'est-à-dire une autre famille, empruntant son caractère à Lui. L'œuvre du Saint-Esprit est donc de produire un nouvel ordre d'êtres.

Nous savons, bien sûr, ceux d'entre nous qui ont réellement vécu l'expérience de la nouvelle naissance, que nous sommes différents. Nous ne saisissons pas toujours la différence : nous ne pouvons peut-être pas la définir complètement, mais nous la connaissons ; le monde la connaît ; le diable la connaît. Ne vous y trompez pas : si vous appartenez à cet ordre christique, à cet ordre céleste, vous êtes dans ce monde non seulement comme un étranger, mais, aux yeux de Satan, comme un intrus, et vous êtes une personne « marquée ». Nous utilisons une expression que nos frères d'autres pays ne comprennent peut-être pas : un « oiseau tacheté » ! Tout enfant de Dieu véritablement né du ciel est un « oiseau tacheté » et une personne « marquée » par Satan et ses armées. Ils savent, aussi vrai que les démons ont crié en présence du Christ : « Je te connais », de même ces forces connaissent tous ceux qui ont reçu la vie et la nature christiques. Si vous n'avez pas encore compris cela, le plus tôt sera le mieux, car cela résoudra bien des problèmes. Ne vous y trompez pas : vous êtes marqué ! Vous êtes marqué comme différent, comme quelque chose d'étrange, d'étranger dans ce monde ; et, pour Satan, le prince de ce monde, comme quelque chose qui n'a aucun droit ici-bas et dont il faut se débarrasser au plus vite. Oui, Satan s'y connaît en liquidation ! Oui, tout au long de ces siècles, il a cherché à liquider le peuple de Dieu, les saints ; il a cherché à rendre leur existence aussi impossible que possible. Soyez-en conscients ; c'est une marque de votre appartenance à un autre ordre, que Satan et son royaume ne peuvent tolérer ; ce qui explique tous les martyres, tous les massacres, toutes les persécutions, toutes les souffrances ; et pas seulement les persécutions extérieures, mais la persécution de votre âme, jour après jour. La poursuite et la pression pour vous écraser, vous briser, vous rendre la vie impossible, c'est parce que vous êtes différent ; et c'est une marque de votre naissance céleste. Le Saint-Esprit est venu pour cela : instaurer un nouvel ordre d’être. Vous et moi le savons depuis le début de notre nouvelle vie en Christ, mais l’impossibilité de nous adapter à ce monde, et de nous laisser accepter par le monde si nous ne le faisons pas, devient de plus en plus réelle à mesure que nous avançons sur le chemin céleste.

Le Saint-Esprit n’est pas seulement venu pour produire ce nouvel ordre d’être, Il est là pour le développer. Ce n’est pas seulement le commencement, l’initiation, l’origine, c’est le développement ; c’est l’histoire continue du peuple de Dieu, sous la main, la puissance, l’énergie du Saint-Esprit, pour se conformer au prototype ; Jésus-Christ s’y est engagé. Et cela explique encore une fois un autre aspect de la vie. Qu’est-ce qui explique cette discipline, cette éducation, cette façon apparente de traiter le Seigneur ? Il est tellement vrai que plus nous marchons avec le Seigneur, plus nous cherchons à vivre avec Lui, à marcher selon l’Esprit, moins nous nous laissons aller à l’encontre du Seigneur. Vous savez, on néglige beaucoup de choses avec les enfants, n'est-ce pas, parce qu'ils sont enfants ? L'Écriture dit : « Dieu a fermé les yeux sur le temps de leur ignorance ! » Il a simplement fermé les yeux pour le moment. Mais maintenant, le temps est passé ; le jour est venu où ils auraient dû sortir de cet état d'enfant. Et dans notre enfance spirituelle, eh bien, le Seigneur est très doux et nous semblons nous en tirer à bon compte, mais à mesure que nous avançons, la laisse se raccourcit, le nœud coulant se resserre, et nous ne nous en sortons plus si facilement ! Non. Il nous rend des comptes de plus près. N'est-ce pas vrai ? Qu'est-ce que cela signifie ? Le Saint-Esprit accomplit son œuvre : Il s'est engagé non seulement à instaurer, mais à développer ce nouvel ordre après Christ. Et je crois, et cela peut vous paraître douloureux, que ceux qui marchent au plus près du Seigneur découvrent qu'ils sont les moins susceptibles de commettre des erreurs sans le savoir. Une vie dans l'Esprit est une vie constamment vérifiée, et vous pouvez ainsi la tester.

J'allais parler de l'œuvre du Saint-Esprit pour administrer ce nouvel ordre, mais je m'en tiendrai là pour le moment. Permettez-moi simplement de vous présenter les moyens qu'Il emploie pour accomplir Son dessein.

Tout d'abord, conformément à ce que je viens de dire : l'instrument, ou le véhicule, de l'œuvre du Saint-Esprit, du début à la fin, est l'esprit renouvelé de l'enfant de Dieu. « L'Esprit rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.» Aucun homme ni aucune femme non né de nouveau ne connaît le sens de cette expression ; mais dès que vous naissez de nouveau, vous comprenez le sens de cette expression : notre esprit. Un organe a été insufflé en nous, doté d'une sensibilité nouvelle, d'une intelligence nouvelle ; il y a une faculté de « connaissance » maintenant, d'une manière que nous n'avions jamais connue auparavant. Cet esprit renouvelé, né d'en haut, est l'instrument, en premier lieu, de l'œuvre du Saint-Esprit. Je dis cela parce que tant de personnes recherchent l'action extérieure et objective du Saint-Esprit ; agir comme venant de l'extérieur. Or, la vie normale de l'enfant de Dieu est la présence du Saint-Esprit en notre esprit, et par Lui, pour nous éduquer, nous enseigner, nous instruire, nous faire connaître.

Le deuxième instrument du Saint-Esprit est la Parole de Dieu. Je ne saurais trop insister là-dessus ; elle est nécessaire parmi nous. Souvenez-vous que le Saint-Esprit s'attache à la Parole de Dieu, qu'Il est Son instrument. Nous ne pouvons être supérieurs à la Parole de Dieu ; nous ne pouvons suivre la voie de ce nouvel ordre en la négligeant ; pour tout ce qui s'y trouve, pour la vie, pour le développement, pour l'administration, le Saint-Esprit doit posséder la Parole de Dieu. Et je gémis si souvent en moi-même, en disant : « Oh, comme je voudrais qu'ils lisent les Écritures !» Il y aurait beaucoup moins de désordres si le peuple du Seigneur connaissait les Écritures ; beaucoup moins de complications s'il lisait la Bible, avec attention, avec attention, avec précision, avec réflexion. Que dit-elle ? Ne choisissez pas les passages qui vous plaisent, comme les belles promesses, ceux qui, selon vous, disent quelque chose. Lisez-les ! Le Saint-Esprit a le don de faire de ce que nous ne choisirions jamais, précisément ce dont nous avons besoin. Parfois, d'un passage inintéressant de la Bible, surgit quelque chose d'essentiel. Et je dis simplement que le Saint-Esprit exige la Parole. Souvenez-vous que c'était vrai pour le Seigneur Jésus, et si c'était vrai pour Lui, qu'Il ne pouvait être supérieur aux Écritures, ni s'en écarter, c'est dix mille fois plus vrai pour nous. « Alors Jésus fut conduit par l'Esprit dans le désert, pour être tenté par le diable. Et Satan s'approcha de lui… Et Jésus dit : Il est écrit… il est écrit… il est écrit… » Conduit par l'Esprit disant : « Il est écrit », trouvant Sa défense et Sa victoire dans la Parole de Dieu !

Il est très important que la Parole de Dieu habite en nous avec richesse, comme un fondement pour le Saint-Esprit. Vous ne comprenez peut-être pas ; je ne dis pas qu'il faille l'étudier pour comprendre, mais la lire et l'intégrer ! Le Saint-Esprit a alors trouvé sa base essentielle, et de temps à autre, elle reviendra, même si, à la lecture, Il ne vous dit rien. Que votre vie personnelle et celle de l'assemblée soient en harmonie avec la Parole de Dieu ! Il y a une administration du Saint-Esprit et un ordre divin céleste qui doit s'exprimer dans l'Église, dans la Maison de Dieu. Si vous et moi sommes dans l'Esprit et possédons la Parole, cet ordre sera présent.

Et rappelez-vous que la Maison de Dieu est le troisième instrument du Saint-Esprit : l'esprit renouvelé de l'enfant de Dieu, le croyant ; la Parole de Dieu qui demeure en nous et qui est constamment présente à nos yeux ; et troisièmement, la Maison de Dieu elle-même. Le Saint-Esprit a besoin de la Maison de Dieu. J'en suis convaincu, même si cela importe peu, mais je parle d'expérience : le peuple du Seigneur ne grandit et ne se développe réellement dans ce nouvel ordre céleste que de manière interreliée, sur la base de la Maison de Dieu. Tant qu'ils demeurent des unités séparées, sans lien, détachées, déconnectées, suivant leur propre voie, accomplissant leurs propres désirs, leurs propres pensées ou leur propre volonté, ils ne grandiront pas spirituellement. Nous grandissons dans l'unité.

Le Saint-Esprit, engagé dans la nouvelle naissance, engagé dans la Parole de Dieu, est également engagé dans la Maison de Dieu. Il est l'Esprit de la Maison de Dieu, Il y demeure. Il doit nous maintenir sur le terrain de la communion, de l'unité et de l'ordre de la Maison de Dieu, afin de nous édifier, de nous faire grandir et de nous amener à la mesure de la plénitude du Christ.

Mon objectif était donc : ne pas laisser le Saint-Esprit de côté ! Le Saint-Esprit est le point central de l'union, et le Saint-Esprit demeure le Saint-Esprit. Nous ne sommes pas le Saint-Esprit, et le Saint-Esprit n'est pas nous ; il demeure une entité divine distincte. L'union repose sur la foi, l'obéissance et la marche. Nous ne sommes pas du tout absorbés par la Divinité. Le Saint-Esprit doit être honoré, comme nous honorons le Fils et comme nous honorons le Père. Il doit avoir sa place.

Que le Seigneur nous instruise.

Conformément au souhait de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.