La Maison de servitude par T. Austin-Sparks

Édité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

« Moïse dit au peuple : Souvenez-vous de ce jour où vous êtes sortis d'Égypte, de la maison de servitude, car c'est par la force de sa main que l'Éternel vous a fait sortir de ce lieu... Et quand ton fils te demandera dans l'avenir : Que signifie cela ? tu lui diras : C'est par la force de sa main que l'Éternel nous a fait sortir d'Égypte, de la maison de servitude. Et lorsque Pharaon a refusé de nous laisser partir, l'Éternel a frappé tous les premiers-nés dans le pays d'Égypte, depuis les premiers-nés des hommes jusqu'aux premiers-nés des animaux. C'est pourquoi je sacrifie à l'Éternel tout ce qui ouvre la matrice, étant mâle, et je rachète tous les premiers-nés de mes fils » (Exode 13:3, 14-15).

La Parole de Dieu reprend de façon très significative ce passage. Vous ne serez pas surpris de constater que, très fréquemment, dans la Parole de Dieu, nous rencontrons ce rappel où le Seigneur ou son serviteur rappelle au peuple qu'Il est le Seigneur qui les a fait sortir d'Égypte et de la maison de servitude. Cette réitération est précieuse dans la mesure où elle s'inscrit toujours dans un contexte particulier ; autrement dit, elle n'a pas toujours le même lien ni la même application, mais sa position change selon les différentes réaffirmations de ce grand fait inclusif. Autrement dit, le Seigneur a rappelé à Son peuple ce grand fait fondamental en lien avec les différentes positions auxquelles Il les avait amenés, ou les amenait. Ces positions représentaient des phases et des étapes de leur vocation, de leur vie par rapport à Lui-même. C'est de plusieurs de ces réaffirmations de ce fait fondamental que, selon moi, le Seigneur voudrait que nous nous occupions.

Mais avant tout, permettez-moi de vous rappeler que ce mot si souvent répété, « la maison de servitude », ne désigne pas seulement la maison de captivité. Cela n'a peut-être pas besoin d'être précisé, et pourtant nous ne pesons pas suffisamment les mots pour en apprécier toute la valeur. On pourrait simplement le lire et en conclure mentalement qu'il signifiait qu'Israël était prisonnier en Égypte, lié, enfermé, en servitude. Écoutez encore le mot « esclavage », sous la contrainte, sous un régime de servitude. Ce mot signifiait réellement qu'ils étaient en esclavage. C'était de la servitude. C'est l'élément prééminent du mot, non pas simplement comme des prisonniers enfermés dans une cellule sans pouvoir en sortir, mais comme des esclaves pour apporter un profit à l'Égypte, à Pharaon. Nous y reviendrons plus en détail sous peu, mais soyons clairs quant au sens du mot que nous utilisons. Ils étaient en servitude, et je pense que la marge de votre Bible vous montrera ce que cela signifie.

Nous avons ici la première de ces nombreuses déclarations répétées : « Je suis l'Éternel qui t'ai fait monter du pays d'Égypte, de la maison de servitude. » Si vous regardez à nouveau le contexte, vous verrez que cela est immédiatement suivi de la consécration des premiers-nés d'Israël à l'Éternel. Les premiers-nés d'Égypte avaient été tués, consacrés au jugement et à la mort. Les premiers-nés d'Israël ont été pris par Dieu, consacrés à la rédemption et à la vie. Vous avez ici la question de la filiation ; les premiers-nés d'Égypte sous le coup de la condamnation, du jugement, de la mort ; les premiers-nés d'Israël dans la rédemption, dans la vie, consacrés à Dieu, propriété de Dieu, et les premiers-nés représentant toute la nation, faisant ainsi de toute la nation une nation de premiers-nés.

Ainsi, ce premier passage concernant la délivrance de la maison de servitude par le Seigneur nous montre le contraste entre les fils et les esclaves ; sortir de la maison de servitude, sortir de la maison d'esclavage, sortir de la maison de servitude pour devenir des fils. Telle est la pensée du Seigneur pour Son peuple : non pas des esclaves, mais des fils ; non pas dans la servitude, mais dans la liberté, la liberté de la filiation : « Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres » (Jean 8:36). « Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans nos cœurs l'Esprit de son Fils, qui crie : Abba, Père ! » (Galates 4:6). C'est l'esprit d'émancipation.

Revenons maintenant à ce que nous disions : le grand objectif de Satan est de faire en sorte que les hommes servent son royaume, de bâtir sa domination, de les réduire en servitude pour le bien de son monde, et ainsi de les priver de leur grande et noble vocation et de leur élection selon la volonté de Dieu d'être des fils.

Ce fait apparaît tout au long des Écritures. Il ressort très clairement à certains moments. Vous vous souvenez, à l'époque de Daniel et de ses compagnons, comment le principe et l'idée sataniques se manifestent chez Nabuchodonosor dans la construction de son grand domaine : « N'est-ce pas là la grande Babylone que j'ai bâtie... » (Daniel 4:30). Le royaume grand et glorieux de ce monde, aliéné et hostile à Dieu. Nebucadnetsar érigea son image et appela toutes les nations et tous les royaumes à se prosterner devant elle, et quiconque refuserait de se prosterner et d'adorer l'image serait jeté dans la fournaise ardente. Or, c'est là le principe satanique : se prosterner, rendre hommage, adorer ; servir sa domination, son royaume ; se dépenser et consacrer sa vie au service et à la constitution de quelque chose qui n'est pas pour Dieu ou de Dieu.

Satan est venu vers le Seigneur Jésus avec le même objectif, lui présentant les royaumes du monde et leur gloire, et lui a dit : « Je te donnerai tout cela si tu te prosternes et m'adores. » D'une manière ou d'une autre – et les moyens sont innombrables – l'ennemi cherche toujours à amener ceux que Dieu a destinés à être Ses fils dans ce sens glorieux, céleste, complet, à le servir et à obtenir d'eux la valeur de leur vie, de leur force et de leurs ressources pour l'édification de son royaume. Il est déterminé à contrecarrer le but de Dieu en Christ, qui est la filiation ; non pas des esclaves, mais des fils.

Cela nous mène au cœur des choses. Dieu exprime pleinement Son but dès Ses premières déclarations ou actions. Dieu ne commence pas par des fragments et ne travaille pas petit à petit, en empilant jusqu'à atteindre Sa pensée complète. Il concentre Sa pensée complète dans la première déclaration, ou la première étape, puis commence à la déployer. Ainsi, vous trouvez ici, dès le début, la signification de la pensée complète de Dieu. Quel est le développement complet de la filiation ? À quoi mène la filiation ? Quelle est la pensée de Dieu liée à la filiation ? C'est la domination. Il conduit de nombreux fils à la gloire, et Sa pensée est que les fils dans le Fils règnent et dominent. Telle est la fin, le plein développement de la filiation, telle est la destinée des fils, ceux qui sont en Christ ; et dès le début, la question se pose de savoir qui dominera, où la domination sera accordée. Pharaon est un type et une représentation de cet autre empire, cet empire spirituel de Satan qui cherche à réduire en esclavage ceux qui devraient être les fils pour régner, afin de servir son empire, d'établir son royaume. C'est une réflexion très sérieuse : tout homme ou toute femme qui n'est pas consacré à Dieu selon les termes du premier-né, entièrement à Dieu, est d'une certaine manière utilisé pour soutenir, perpétuer cet autre empire. Il n'y a pas de juste milieu, pas de neutralité en cela : soit nous servons le Seigneur, soit nous servons son ennemi. Voyez-vous, il existe une autre domination opposée à la sienne : la domination du Fils, à laquelle nous sommes appelés par grâce. C’est la destinée que Dieu nous a fixée dans sa miséricorde par la rédemption, et dont la fin complète apparaît dès le commencement.

Qu’est-ce que le salut ? Le salut, dans sa plénitude, est le trône de domination. « Qu’est-ce que l’homme, pour que tu te souviennes de lui ?» « Tu l’as établi pour dominer.» Si vous examinez la citation de ce passage dans les Psaumes de l’épître aux Hébreux, vous verrez que le contexte immédiat est lié à la filiation. Premièrement, « Il dit du Fils : Ton trône, ô Dieu, est éternel… » (Hébreux 1:8). Et ensuite ? « …à conduire à la gloire beaucoup de fils, pour élever à la perfection par les souffrances l’auteur de leur salut » (Hébreux 2:10). « C’est pourquoi, frères saints… » (Hébreux 3:1). C’est une affaire de famille. C'est le principe de filiation qui régit la relation au trône. C'est là le but du salut.

Vous voyez maintenant qu'il s'agit de domination. Si tel est le sens profond de la filiation, de la domination par rapport à Dieu, alors nous considérons Israël comme une figure, premièrement du Christ, le Fils Premier-né. Israël est une figure du premier-né, et dans ce Premier-né unique, toute la famille est rassemblée et représentée. Mais Israël est aussi une figure de l'Église, l'Église des premiers-nés. Le Seigneur dit à Pharaon : « Laisse partir mon fils. » Que représente donc Israël par rapport à la filiation ? Premièrement, un témoignage de la puissance de Dieu. Vous remarquez que c'est le point central de cette déclaration. Exode 13:14 met l'accent sur le fait que le Seigneur nous a fait sortir « par sa puissance ». La sortie d'Israël d'Égypte est toujours présentée comme le miracle suprême de l'Ancien Testament, l'exemple suprême de l'exercice de la puissance divine. Israël témoigne de la capacité de Dieu à renverser une puissante domination pour assurer la domination de Ses fils. Le témoignage de la puissance de Dieu se trouve dans la filiation vivante. Contre ce témoignage, toute la puissance de l'enfer est dirigée. Tout est fait pour le paralyser. Vous remarquerez que ce passage, et tout passage similaire ou répétition de cette déclaration principale, est donné comme un avertissement : « Tu te souviendras… de peur que… ». C'est une façon de le rappeler, comme si le Seigneur disait : « Voyons, voici à quoi tu es appelé, voici le but recherché, tout cela est lié à ce que tu es, mais souviens-toi qu'un ennemi est toujours là pour t'empêcher d'atteindre ce but, pour te gâcher le chemin, pour te dérober le sens de tout cela.» Si vous vous souvenez que cela expose fondamentalement le témoignage de la puissance de Dieu dans la filiation vivante, vous saurez qu'un ennemi est toujours là pour en dérober la valeur vivante, pour réduire notre vie chrétienne à des choses professionnelles, formelles, écrites en ce qui concerne le credo et les ordonnances : assister aux réunions, prier, lire la Bible. Tout cela fait partie intégrante de l'ordre chrétien, mais perdre le témoignage vibrant d'une vie qui exprime la puissance suprême de Dieu est une chose terrible.

Satan ne se soucie pas du nombre de chrétiens morts. Ils lui sont très utiles. Il s'efforce constamment de priver le peuple du Seigneur de l'élément vivant, de réduire cette vie en esclavage et de soumettre à nouveau les chrétiens à sa domination. Oh oui, il est tout à fait vrai qu'on peut être chrétien, et perdre l'élément vivant, l'élément vital de son témoignage, peut faire de la vie chrétienne une forme de servitude, une véritable tâche pénible, une corvée, une déception, et ce genre de chose est très utile à l'ennemi. Souvenez-vous que c'est ce genre de chose qui est le plus utile à l'ennemi. S'il y a une chose qui empêche des multitudes de venir réellement au Seigneur, c'est la froideur et la mortification des chrétiens, l'inertie des multitudes qui portent le nom de Christ. Et eux-mêmes ne sont ni heureux ni satisfaits, et le diable sape leur vie ; ils sont de facto de retour dans la maison de servitude. C'est l'élément vivant de la filiation qui compte, et c'est contre lui que l'ennemi est dressé.

Mais Christ et Son Église, symbolisés par Israël, ont également démontré que le monde de Satan est frappé à mort à cause de la filiation. Le Seigneur a frappé Pharaon et l'Égypte jusqu'à la mort pour son fils. Paul dit : « Car nous savons que toute la création soupire et souffre les douleurs de l'enfantement… » Pour quoi ? « …pour la révélation des fils de Dieu.» La création est frappée à mort jusqu'à ce que Dieu en ait tiré Ses fils, et alors elle-même sera délivrée de la servitude.

C'est une bonne façon de renverser la situation et de voir les choses sous un autre angle, car nous pensons souvent que le peuple du Seigneur souffre terriblement aux mains du diable et du monde. Mais il est également vrai que le diable et le monde souffrent terriblement à cause du peuple du Seigneur. Cette baleine sera heureuse de vomir Jonas et de s'en débarrasser. Avec Jonas à l'intérieur, la baleine traverse une période difficile. Avec ce qui appartient à Dieu, il n'y aura pas de répit tant qu'il ne sera pas sorti. Le mot ici est « …les a fait sortir ». Dieu fait sortir un peuple des nations, et il va le faire sortir de ce monde comme il l'a déjà fait en Christ, de l'autorité des ténèbres pour le Royaume du Fils de Son amour. Et Dieu juge Son peuple, Dieu le tourmente. L'ennemi ne fait pas tout à sa guise. Il est mal à l'aise. Il traverse une période difficile avec le peuple du Seigneur.

Or, nous devons être un fléau pour le diable. Nous ne parlons pas à la légère ni ne disons ces choses avec frivolité, mais le Seigneur veut faire de Son peuple un fléau, en un certain sens, pour l'ennemi. Leur présence doit créer une situation telle que soit le monde se soumettra à Dieu, soit il expulsera les saints. La véritable filiation ne peut jamais se contenter de se reposer dans le royaume de Satan ou dans ce monde. La nature même de la filiation est de susciter l'irritation dans ce monde, de provoquer des conflits et d'apporter le jugement. L'Esprit de Dieu est venu pour convaincre le monde de péché, de justice et de jugement, et dans l'Église, l'Esprit de Dieu devrait être si actif qu'il fasse connaître au monde le jugement de Dieu et, en ce sens, le tourmenter jusqu'à ce qu'il cède à l'autorité de Dieu ou se sépare, et qu'il fasse sortir les saints.

Que signifie notre filiation ici ? S'agit-il d'une inscription contre l'ennemi, devenant ainsi une nuisance pour lui et pour le monde, ou notre vie chrétienne est-elle si passive qu'elle ne fait aucune différence, ou très peu, pour ceux qui nous entourent et qui ne sont pas du Seigneur et qui sont contre nous ? Le Seigneur est avec Son peuple, mais cela signifie que tant qu'ils sont ici, le problème est avec lui et non avec l'ennemi.

« Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude. Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face. » (Exode 20:2-3).

Ce passage concerne la promulgation de la loi, et cela fait partie de l'ensemble de la soumission d'Israël au gouvernement de la Parole de Dieu. C'est ce qu'on appelle l'Ancienne Alliance. Les commandements sont donnés ici ; ils font partie d'une révélation beaucoup plus vaste de la volonté et de la pensée de Dieu, des pensées de Dieu concernant Son peuple, afin que le peuple soit placé sous le gouvernement des pensées divines. Dans le même passage, on est ramené au commencement. Tout d'abord, c'est comme le Seigneur l'a dit : « Je vous ai amenés pour être ce témoignage complet de ma puissance en tant que fils, cette expression complète de mon attitude face à la domination de l'ennemi. » Puis Il poursuit, comme s'Il disait : « Je vous ai amenés pour être mes fils, et en tant que tels, vous serez entièrement sous la domination de mes pensées. » « Tu ne feras pas… » voilà l'un des aspects de cette phrase, et tous ces « ne feras pas » sont liés aux inclinations naturelles, aux jugements, aux préférences, aux goûts et aux aversions de l'homme. « Tu feras. » Tous ces « feras » sont liés à la suprématie et à la domination des pensées divines, des jugements divins, des conseils divins, des souhaits divins. C'est cela la filiation.

Maintenant, si nous nous tournons vers le Nouveau Testament, dans 2 Corinthiens chapitres 3 et 4, Paul nous décrit la nature de la Nouvelle Alliance. Nous sommes passés du type à la réalité, de la préfiguration à ce qui était préfiguré. Nous entrons maintenant dans le domaine de la filiation, telle que nous la connaissons réellement et véritablement spirituellement. L'apôtre nous explique ce que signifie la filiation ici, quant aux termes et au caractère de la Nouvelle Alliance. Il précise qu'il ne s'agit pas de commandements écrits à la plume et à l'encre sur des tables de pierre, mais de la révélation de Jésus-Christ dans nos cœurs, écrite par l'Esprit du Dieu vivant ; l'Esprit du Dieu vivant inscrivant la révélation de Dieu en Christ dans nos cœurs. C'est cela la filiation.

Dieu souhaite que nous, ses fils, grâce au Saint-Esprit qui habite en nous et à son action intérieure, nous familiarisions avec la pensée de Dieu d'une manière intérieure, vivante, et que nous nous soumettions au gouvernement de cette pensée divine, de ces pensées divines. C'est quelque chose d'intérieur. Ce n'est pas extérieur, conforme à un ensemble de règles et de règlements. C'est l'Esprit de Dieu qui témoigne dans nos cœurs de ce que Dieu pense des choses, de ce que Dieu désire pour nous, de la voie que Dieu souhaite nous voir suivre, et qui témoigne contre nos jugements, nos pensées, nos préférences, même lorsque nous pensons que nos jugements sont bons, même lorsque nous pensons que nos motivations sont pures et nos intentions louables. Même lorsque nous pensons que c'est la bonne voie, l'Esprit du Seigneur peut enregistrer « Non ! » et dire : « Mais les pensées de Dieu sont plus élevées que celles-ci, et différentes de celles-ci ». Cela peut être ainsi. C'est le gouvernement des pensées de Dieu dans nos cœurs par le Saint-Esprit, et cela fait partie de notre filiation, ce n'est pas quelque chose de supplémentaire dans la vie chrétienne. Ce n'est pas « la vie supérieure », une sorte de spiritualité avancée particulière. « Je vous ai fait sortir pour cela ! » La chose initiale est en relation avec cela, et cela est en relation avec la chose finale. Le fait même de devenir fils de Dieu est lié à ce privilège glorieux, à cette bénédiction glorieuse d'avoir le Saint-Esprit qui habite en nous, et non seulement qui habite en nous, mais qui inscrit les pensées de Dieu dans nos cœurs ; c'est-à-dire qu'Il nous familiarise avec le Seigneur, nous amenant à Le comprendre. C'est là notre privilège.

Si vous n'avez pas encore atteint cet objectif, ne demandez pas au Seigneur de le faire pour vous. Il l'a fait. C'est votre droit de naissance. En tant qu'enfant, en qui l'Esprit de filiation habite, vous avez le droit de connaître le Seigneur dans votre cœur par l'opération du Saint-Esprit. Vous continuez à connaître, et plus vous en savez, moins vous avez l'impression d'en savoir, car vous découvrez qu'il y a encore tant à découvrir, mais c'est un progrès béni. Vous apprenez à connaître le Seigneur dans votre cœur. La nouvelle alliance est liée à la filiation.

« Prends garde d'oublier l'Éternel, qui t'a fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude.» (Deutéronome 6:12)

Le lien ici est avec l'héritage. Il s'agit du moment où vous êtes entré, lorsque vous avez hérité et pénétré dans le royaume de toutes les bénédictions et de la plénitude divine, dans cette sphère où sont cachés tous les secrets de la sagesse et de la connaissance, tels les trésors, les métaux et les minerais des collines et des montagnes de Canaan, à explorer. Une fois entré dans ce royaume, « prends garde d'oublier l'Éternel, qui t'a fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude.» Voilà l'héritage, toute la plénitude qui nous appartient, un espace dans lequel nous pouvons évoluer spirituellement en tant que fils. Soyez vigilants lorsque vous entrez dans ce royaume et commencez à goûter à la plénitude en Christ. Vous êtes entré dans les secrets et connaissez quelque chose de « toutes les bénédictions spirituelles » (Éphésiens 1:3). « Alors, prends garde… » – quoi ? « … de peur d’oublier le Seigneur… ». En d’autres termes, prends garde de ne pas te fixer sur les bénédictions et d’oublier Celui qui a béni, de ne pas te laisser emporter par les choses et d’oublier Celui qui a rendu tout possible. Ce « prends garde » touche à une activité très subtile de l’ennemi. Combien de personnes ont perdu la gloire de l’héritage en s’accrochant à l’expérience, l’expérience devenant tout, et en parlant de leur expérience des choses, en s’en glorifiant, et, tout cela inconsciemment, en s’éloignant du Seigneur Lui-même. Le Seigneur, lorsqu’Il nous a fait sortir, nous a fait sortir par Sa main puissante et, par cette action puissante, Il a rendu tout cela possible, mais nous avons besoin de Lui pour que tout cela reste vivant, nous avons besoin de Lui, Lui-même. Le Seigneur veut constamment ramener nos cœurs à lui. Nous chantons parfois :

« Autrefois c’était la bénédiction, maintenant c’est le Seigneur », mais parfois c’est l’inverse : autrefois c’était le Seigneur, maintenant c’est devenu la bénédiction. Le cœur s'est éloigné de Lui pour se consacrer aux choses. Attention !

Voici l'héritage, et ne nous laissons pas trop emporter par les choses. Vous pourriez penser que c'est un avertissement superflu. Ce n'est pas le cas. Vous pouvez avoir la grande plénitude du Christ et de Son Église, les grandes vérités, comme celles que nous avons mentionnées ; être appelé au trône, appelé à la domination, appelé à la glorieuse destinée des fils. Votre âme entière peut s'émerveiller devant ces grandes idées et s'en emparer immédiatement, et vous pouvez commencer à en parler et à en faire votre vision. Vous pouvez travailler en relation avec elles, commencer à construire quelque chose par des vérités, en utilisant de très grandes vérités pour construire quelque chose, constituer une structure. Tout s'écroule rapidement. Vous traversez de grandes crises, et votre bel édifice s'effondre, et vous commencez à dire : « Eh bien, cette vérité ne fonctionne pas, ce témoignage n'est pas solide. » Le Seigneur permet l'effondrement, Il permet la dévastation, pour nous ramener à Lui, afin qu'Il soit notre héritage, non pas un héritage matériel, mais Lui-même, toutes choses en Lui, rien en dehors de Lui. Le Seigneur doit être notre vie, notre sagesse, notre force, notre joie ; pas les choses. Attention ! Il y a toujours un ennemi proche qui, même par les choses, vous éloigne du Seigneur Lui-même.

« Vous suivrez l'Éternel, votre Dieu, vous le craindrez, vous observerez ses commandements, vous obéirez à sa voix, vous le servirez et vous vous attacherez à lui. Ce prophète ou ce songeur sera puni de mort… » (Deutéronome 13:4-5).

On retrouve ici un étrange lien : un faux prophète. Remarquez-vous ce que dit le Seigneur ?

« S'il s'élève au milieu de toi un prophète ou un songeur, qui t'annonce un signe ou un prodige, et que le signe ou le prodige dont il t'a parlé en disant : Allons après d'autres dieux, des dieux que tu ne connais pas, et servons-les, tu n'écouteras pas les paroles de ce prophète ou de ce songeur ; car l'Éternel, ton Dieu, vous met à l'épreuve pour savoir si vous aimez l'Éternel, votre Dieu, de tout votre cœur et de toute votre âme. » (versets 1-3) J'aurais tant aimé que le Seigneur n'ait jamais permis la venue de faux prophètes, ni de maîtres d'erreurs, ni de personnes qui nous égarent ! Pourquoi le Seigneur le permet-Il, et pourquoi ces gens sont-ils capables de produire de tels signes pour confirmer leurs déclarations ? Pourquoi le Seigneur permet-Il cela à Ses enfants ? Pourquoi ne les protège-t-Il pas de tout cela, afin qu'ils ne courent aucun risque d'être trompés ? La réponse est là. « Le Seigneur vous a fait sortir… » Pour quoi faire ? Non pas pour faire de vous des machines, non pas pour vous faire avancer mécaniquement vers votre destinée, mais pour faire de vous des fils dotés d'intelligence, de discernement et de perception. Quelle est la force et le secret du discernement spirituel ? C'est l'amour du Seigneur. Avec un peu d'amour-propre, d'ambition ou d'intérêt personnel, comme il est facile d'être trompé. Si nous avons besoin de quelque chose pour notre propre confirmation ou notre propre assurance, l'ennemi peut nous offrir de nombreux miracles au nom du Seigneur. Mais si nos cœurs, sondés et purifiés de nous-mêmes, sont entièrement tournés vers le Seigneur, si nous aimons le Seigneur notre Dieu de tout notre cœur, cet amour qui discerne est une protection, et cela signifie que le Seigneur nous permettra de discerner. Or, le Seigneur permet à l'enseignant de l'erreur, au rêveur de rêves, au faux prophète, aux tempéraments qui entourent son peuple de les éprouver, de les mettre à l'épreuve, de développer et de faire émerger la filiation. Le plus profond de la filiation, c'est l'amour. « Le fils de son amour ».

Vous voyez maintenant qu'à chacune de ces réitérations se trouve un avertissement. À chaque pas, à chaque étape, dans chaque relation, un ennemi œuvre en premier lieu pour voler la vie, et en volant la vie, l'élément vital, pour ôter au peuple du Seigneur son aiguillon. Il veut nous empêcher de connaître les pensées du Seigneur et nous amener à agir selon nos propres jugements et à contrecarrer la claire révélation du Saint-Esprit. Tout au long du chemin, à chaque pas, l'ennemi cherche à s'attaquer à cette filiation.

Il y a donc un avertissement : « Prenez garde ! ». Mais béni soit Dieu, si nos cœurs sont entièrement tournés vers Lui, si nous n'avons d'autre ambition que Sa gloire, si Sa fin, et Sa fin ultime, est celle à laquelle nous sommes abandonnés, alors cette « puissance infinie, qui est pour nous qui croyons, selon l'efficacité de la force de Sa puissance qu'Il a déployée en Christ lorsqu'Il l'a ressuscité des morts et l'a fait asseoir à Sa droite, bien au-dessus de toute domination et de toute autorité. ... » - cette puissance extrêmement grande nous fera traverser et nous amènera à l'endroit où le Fils est venu.

Oh, puissions-nous être trouvés fils fidèles, fils dévoués, véritablement gouvernés par l'Esprit de filiation, afin qu'avec le Fils, nous puissions parvenir à la gloire.

Conformément au souhait de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.