Vivre par Christ par T. Austin-Sparks

Édité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

« Élisée revint à Guilgal. Or, il y avait une famine dans le pays ; les fils des prophètes étaient assis devant lui. Il dit à son serviteur : « Pose la grande marmite, et fais cuire un potage pour les fils des prophètes. » L’un d’eux sortit aux champs pour cueillir des herbes. Il trouva une vigne sauvage, et il en cueillit des coloquintes sauvages jusqu’à ce qu’elles remplissent son giron. Il vint les couper en morceaux dans la marmite, car ils ne les connaissaient pas. Ils en versèrent donc pour que les hommes puissent manger. Or, comme ils mangeaient le potage, ils s’écrièrent : « Ô homme de Dieu, la mort est dans la marmite ! » Et ils ne purent en manger. Mais il dit : « Apportez donc de la farine. » Il la jeta dans la marmite, et dit : « Versez pour le peuple, afin qu’ils mangent. » Et il n’y eut aucun mal dans la marmite. » (2 Rois 4:38-41)

Avec les fils des prophètes, il s'agit de préserver le témoignage du Seigneur, de connaître la pensée du Seigneur pour Son peuple. Avec le pot, il s'agit de préserver ce témoignage, de nourrir ce témoignage et son récipient. Avec les coloquintes sauvages, ou vignes, il s'agit de la vie de la nature qui est sous la malédiction. Car avec la malédiction, les épines, les ronces et toutes ces choses sont entrées dans le monde : des créatures étrangères et sauvages, la vie d'une créature déchue, la vie de la nature. Or, on ne peut préserver le témoignage du Seigneur par la vie de la nature. Il y a là la mort, et aucune position officielle ne peut vous sauver de ces conséquences, si vous recourez à la vie de la nature ou essayez de l'attirer. Dans la farine qu'Élisée a jetée dans la marmite, nous avons clairement, sans équivoque, ce qui parle du Seigneur Jésus dans Sa divinité humaine. Le mot qui explique si clairement la farine se trouve dans Jean 6:50-51.

Si ce petit épisode de la vie d'Élisée recèle de nombreuses leçons précieuses, la leçon et le message les plus importants pour nous sont les suivants : vous et moi ne pourrons jamais préserver un témoignage du Seigneur si nous ne savons pas ce que signifie se nourrir continuellement de l'humanité céleste, divine et parfaite du Christ. C'est difficile, je le sais, mais cela veut dire : Si vous et moi, en tant que peuple du Seigneur sur lequel le témoignage du Seigneur est censé reposer, comme dans le cas des fils des prophètes, de quelque manière que ce soit et à quelque moment que ce soit, revenons à nous-mêmes dans notre condition naturelle, le témoignage nous quittera immédiatement, c'est-à-dire que la mort surviendra. Le témoignage prendra fin. Ce n'est qu'en transférant continuellement, par la foi, de nous-mêmes, de ce que nous sommes, au Seigneur Jésus, et en vivant selon Sa foi, que le témoignage restera vivant. C'est une leçon très simple, et pourtant la plus difficile à apprendre, la plus difficile à vivre. Bien sûr, la doctrine est valable, nous y croyons et nous sommes prêts à l'affirmer à tout moment : le Seigneur Jésus est notre vie. Nous le disons avec force, mais la question est : vivons-nous là ? Est-ce notre position permanente ? Un peu plus loin, dans Jean 6, le Seigneur Jésus dit : « Celui qui mange ma chair… demeure en moi, et moi en lui », et le mot « mange » est le mot continuellement actif. « Celui qui continue à manger ma chair demeure en moi, et moi en lui.» Quelque chose à maintenir continuellement.

Or, pour que le témoignage soit vivant, nous devons demeurer en Lui de cette manière : nous refusons de vivre sur notre propre terrain, celui de ce que nous sommes par nature. Nous avons découvert, et tout le monde ici sera d’accord, que dans ce champ, il n’y a que des coloquintes sauvages, des épines, des ronces et tout ce genre de choses. Avez-vous déjà connu de belles choses dans votre propre nature ? Certains semblent croire les trouver, et ils parlent sans cesse de vivre dans le meilleur d’eux-mêmes, mais c’est la preuve la plus évidente qu’ils n’ont jamais eu les yeux ouverts, qu’ils ignorent tout de la Croix du Seigneur Jésus. Ceux qui n’accordent aucune place à la Croix, à la Croix dans son sens véritable, parlent ainsi, mais pour ceux dont les yeux ont été ouverts par le Saint-Esprit, le champ de leur vie naturelle est rempli de ces baies vénéneuses, de ces choses sauvages, et c’est un champ de mort, dont le fruit est la mort. Mieux vaut sortir de ce champ et s’en tenir éloignés, et il y a un champ fertile d’êtres vivants, et c’est le Seigneur Jésus.

J'aimerais pouvoir vous transmettre cette pensée profonde à ce sujet : le Seigneur Jésus est réellement venu, envoyé par Dieu le Père, parmi nous, et Dieu dit : « Vous êtes une chose et Lui est tout autre ! Vous êtes cela, et naturellement, dans votre nature, vous ne serez jamais autre chose que cela, alors inutile d'essayer d'améliorer cela !» Le seul espoir pour vous est que, par la foi – une foi vivante et continue – vous transfériez votre centre de vie en Lui, et, en prenant votre pain pour votre corps, vous le considérez, par la foi et l'esprit, comme celui sur lequel repose votre espérance, votre confiance, vous vous reposez sur ce qu'Il est ! « Ceci est mon corps qui est donné pour vous.» Ce pain, cette humanité céleste, divine et sans péché, est notre humanité par la foi. Par la foi, nous nous identifions à Lui lorsque nous mettons notre foi en action. Voyez-vous, vous êtes dans le besoin, vous avez faim, vous pourriez mourir de faim. Quelqu'un vient, pose du pain devant vous et vous dit : « Cela vous sauvera la vie, cela sera la vie pour vous ; c'est ce dont vous avez besoin, vous trouverez là tout ce qui vous sauvera ! » Et vous le regardez : « Oui, je crois ce que vous dites, je crois que cela me sauvera, que cela me délivrera de la mort, que cela sera la vie pour moi ! » - et vous le laissez là, et vous mourez. C'est là une appréhension doctrinale, voyez-vous, mais si vous croyez vraiment selon les idées du Nouveau Testament, vous ne vous contentez pas de dire : « Oui, je crois ce que vous dites ! », vous le prenez, vous agissez selon votre croyance, vous le prenez et vous vivez.

Nous devons avoir plus qu'une foi doctrinale, nous devons avoir une foi qui s'approprie, qui dit : « Je suis ceci, et le Seigneur Jésus est cela, totalement Autre, et Dieu dit que si je transfère délibérément et continuellement ma base de vie de moi-même à Lui, chaque jour, je serai délivré de la mort et je vivrai », et le témoignage sera là ! Demandons au Seigneur de nous fortifier toujours davantage dans cette question de vivre continuellement selon ce que le Seigneur Jésus est, de Dieu pour nous, et de nous faire cesser à jamais de chercher le bien dans le champ de notre nature déchue et maudite.

Je sais ce que vous désirez dans votre recherche. Être bons vous-mêmes, être totalement libérés de la nature, de cette nature et de toutes ses marques, être libérés de cela, et ce que vous désirez réellement, c'est la perfection sans péché en vous-mêmes. Eh bien, si jamais vous y parvenez dans cette vie, laissez-moi vous dire, vous serez dans une illusion qui vous fermera toute porte au développement et à la croissance spirituels, car la conscience de notre indignité et de notre état de péché, en nous-mêmes, est essentielle à notre appréciation croissante du Seigneur Jésus. Vous parvenez à la finalité dans chacun de ces domaines, en vous-même, et c'est la fin de votre développement spirituel.

Comment parviendrons-nous à connaître le Seigneur dans une plénitude toujours croissante ? Comment aurons-nous une révélation plus large et une appréciation plus profonde ? Nous y parviendrons à mesure que, par l'œuvre du Saint-Esprit en nous, nous reconnaîtrons de plus en plus combien nous avons besoin du Seigneur. Quand on a atteint la finalité dans une affaire, on a mis fin au besoin, et le besoin est essentiel à la croissance. C'est pourquoi le Seigneur dit : « Arrêtez de chercher dans ce champ ! Ceci est le champ fertile, ceci est le champ vivant – Mon Fils ! Vivez en Lui, demeurez en Lui par la foi ! »

Je comprends le problème qui se pose immédiatement. Ne devons-nous pas changer du tout ? Je suis naturellement très colérique. Dois-je dire : « Eh bien, je suis colérique de nature, je le serai toujours, mais le Seigneur Jésus est très bon, et je crois que Son bon caractère sera accepté par le Seigneur pour moi ! » ? Voilà le genre de problème. J’utilise le caractère comme exemple, cela pourrait être n’importe quoi d’autre. Là n’est pas la question. Le fait est que vous et moi ne changerons jamais en nous-mêmes, mais que lorsque nous vivons du Seigneur Jésus, ce qu’Il prend la place de nous-mêmes, et si, à un moment donné, après cinquante, soixante ou soixante-dix ans de vie chrétienne, vous quittez le fondement du Seigneur Jésus, vous y retrouverez votre ancien caractère. On n’atteint jamais le point où l’on peut cesser d’être colérique si l’on quitte le fondement du Christ, et notre seul moyen d’échapper à ce que nous sommes est de vivre de Lui. Il devient cela, Il maîtrise ces choses, mais nous ne sommes jamais différents de ce que nous sommes en nous-mêmes. Mais c'est ici, bien sûr, que surgit la grande différence entre l'âme et l'esprit, que nous n'aborderons pas maintenant. L'important est la voie de la sanctification, la foi au Seigneur Jésus. Il s'agit d'introduire le repas où est la mort, et la mort est transformée en vie par la foi en ce qu'Il est. Que le Seigneur nous aide à voir et à comprendre le sens de vivre par Christ, non pas en existant, sans mener une existence misérable dans la doctrine, mais en vivant par Christ.

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