Les fondements de la compréhension spirituelle par T. Austin-Sparks

 Édité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

(La parabole du semeur)

Lecture :

Matthieu 13:1-23, 1 Ce même jour, Jésus sortit de la maison, et s’assit au bord de la mer.

2 Une grande foule s’étant assemblée auprès de lui, il monta dans une barque, et il s’assit. Toute la foule se tenait sur le rivage. 3 Il leur parla en paraboles sur beaucoup de choses, et il dit : (13-4) Un semeur sortit pour semer. 4 Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin: les oiseaux vinrent, et la mangèrent. 5 Une autre partie tomba dans les endroits pierreux, où elle n’avait pas beaucoup de terre : elle leva aussitôt, parce qu’elle ne trouva pas un sol profond ; 6 mais, quand le soleil parut, elle fut brûlée et sécha, faute de racines. 7 Une autre partie tomba parmi les épines : les épines montèrent, et l’étouffèrent. 8 Une autre partie tomba dans la bonne terre : elle donna du fruit, un grain cent, un autre soixante, un autre trente. 9 Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. 10 Les disciples s’approchèrent, et lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? 11 Jésus leur répondit : Parce qu’il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné. 12 Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a. 13 C’est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu’en voyant ils ne voient point, et qu’en entendant ils n’entendent ni ne comprennent. 14 Et pour eux s’accomplit cette prophétie d’Esaïe : Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point. 15 Car le cœur de ce peuple est devenu insensible ; Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, De peur qu’ils ne voient de leurs yeux, qu’ils n’entendent de leurs oreilles, Qu’ils ne comprennent de leur cœur, Qu’ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse. 16 Mais heureux sont vos yeux, parce qu’ils voient, et vos oreilles, parce qu’elles entendent ! 17 Je vous le dis en vérité, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas entendu. 18 Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du semeur. 19 Lorsqu’un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son cœur : cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin. 20 Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux, c’est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie ; 21 mais il n’a pas de racines en lui-même, il manque de persistance, et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, il y trouve une occasion de chute. 22 Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c’est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse. 23 Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la parole et la comprend ; il porte du fruit, et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente. 34-35, 51. 34 Jésus dit à la foule toutes ces choses en paraboles, et il ne lui parlait point sans parabole, 35 afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète : J’ouvrirai ma bouche en paraboles, Je publierai des choses cachées depuis la création du monde. 51 Avez-vous compris toutes ces choses ? — Oui, répondirent-ils.

Parmi les nombreux enseignements de cette parabole, il est évident que, dans cette partie du discours du Seigneur, la question qui se pose est celle de la fécondité spirituelle et de son fondement. Il est évident que l'élément le plus important de la Parole de Dieu donnée est sa fécondité. C'est sans aucun doute ce que le Seigneur voulait dire ici, en mettant en évidence la conséquence essentielle de la Parole du Seigneur. La seule justification pour que Dieu donne Sa Parole est qu'il y ait, en conséquence, de la fécondité chez ceux qui l'écoutent.

Le Christ avait donc calculé le résultat. Il ne se faisait aucune illusion. Dès le début de son enseignement, Il a compris que cette fin véritable, cet objet de la Parole de Dieu, ne se réaliserait probablement que chez une très petite proportion de ceux qui l'entendaient. Un quart des auditeurs ont restitué ce pour quoi la Parole avait été donnée. Cela peut être un réconfort pour les prédicateurs, mais il vaut mieux adopter une attitude positive plutôt que négative, et se rappeler que Dieu obtiendra ce que Son cœur désire, même si ce n'est que dans une petite proportion. Et l'important est de voir que nous faisons partie de cette petite proportion.

La fécondité spirituelle dépend de la compréhension spirituelle

Or, toute la question de la fécondité spirituelle telle que nous la traitons ici repose sur une seule chose : la compréhension spirituelle. Le mot « comprendre » est répété six fois dans ce bref passage. Vous remarquerez que, dans l'explication de la parabole, il commence par : « Si quelqu'un entend la parole du royaume et ne la comprend pas… » et se termine par « et la comprend » (Matthieu 13:19,23). Tout est limité, circonscrit, par cette question de compréhension spirituelle.

Il y a cette grande partie de la population qui est morte et aveuglée par les préjugés, à laquelle s'appliquent les prophéties d’Ésaïe citées à deux reprises ; ceux qui avaient fermé les yeux, puis Dieu les avait fixés ; ceux qui avaient endurci leur cœur, et Dieu en avait fait une chose fixe. Reconnaissons cependant que le moindre préjugé va à l'encontre du but de Dieu en matière de fécondité spirituelle. C'est une loi établie de Dieu. Sans ouverture, préparation et volonté dès le départ, la fécondité spirituelle est totalement impossible, la situation est désespérée. Eh bien, c’est un mot fort, mais comprenons que tout ce qui a un caractère préjudiciable rend la Parole de Dieu nulle dans les cas concernés ; la mort qui vient du préjugé.

Semences tombées au bord du chemin

Mais il y a aussi ces quatre autres. Le premier : « Lorsque quelqu'un entend la parole du royaume et ne la comprend pas, alors le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son cœur » (Matthieu 13:19). Ce sont ceux que le Seigneur décrit comme les gens qui restent sur le bord du chemin. Dans leur cas, la faculté de compréhension spirituelle n'existe pas, elle est tout simplement absente. S'il existe une perspective qui exclut cette situation totalement désespérée créée par les préjugés, s'il doit y avoir quelque chose, il faut que la faculté de compréhension spirituelle soit présente dès le début, et vous devrez dire à propos de ces personnes que le travail initial fondamental du Saint-Esprit n'a pas été accompli. Il n'y a donc eu aucun résultat ; il n'y a pas de compréhension, il n'y aura donc pas de fruit ; ils sont en dehors du cercle de ceux qui portent du fruit ou qui pourraient en porter. Nous devons être très clairs, très sûrs à ce sujet, que, quoi que nous entendions - et nous pouvons entendre beaucoup de choses réparties sur des années, ou concentrées sur une courte période - tout cela est inutile et vain tant que le travail initial fondamental de l'Esprit de Dieu n'a pas été accompli en nous, ce qui rendra possible une correspondance entre nous intérieurement et Dieu Lui-même en matière de compréhension spirituelle. C'est-à-dire qu'il y a eu, avec d'autres facultés spirituelles, une reconstitution de nous-mêmes avec le pouvoir d'appréhender et de comprendre des choses que personne, aussi désireux soit-il de le faire, ne peut comprendre tant que quelque chose n'a pas été accompli à l'intérieur.

Il est terrible que tant de personnes écoutent, assistent à des réunions, à des congrès, reçoivent l’information, mais que si peu de résultats concrets en matière de fécondité spirituelle en découlent. La question se pose : où est donc la faculté de compréhension spirituelle ? C’est une faculté indéniablement divine, une présence qu’aucune personne ordinaire ne possède. Et c’est par là que nous commençons. Tant qu’elle n’est pas présente, il n’y a aucune perspective.

La faculté de compréhension spirituelle, le droit de naissance de chaque enfant de Dieu

Mais, bien sûr, c'est le droit de naissance et la possession de chaque enfant de Dieu véritablement né de nouveau et habité par le Saint-Esprit. Nous avons souvent insisté sur ce point, en particulier auprès de nos jeunes, sur le fait que c'est votre droit, votre héritage, d'avoir en vous, par la transmission de l'Esprit de Dieu, quelque chose qui vous distingue de tous les autres hommes et femmes dans ce sens particulier. Vous avez un pouvoir, une faculté, une aptitude à saisir et à voir, à comprendre – non pas pleinement et complètement, d'un seul coup, mais au début – ce que l'homme naturel ne peut jamais comprendre, et vous devriez être très jaloux de ce don, de cette qualification. Le peuple du Seigneur, partout dans le monde, a besoin qu'on le lui rappelle, voire qu'on l'instruise, car ici, au début des paraboles, le Seigneur Lui-même l'énonce.

La Parole a été prononcée, elle a été entendue, mais rien n'en est résulté parce qu'ils n'avaient pas compris. Ne rejetons pas cette question et ne rejetons pas ainsi la responsabilité sur celui qui a parlé. Mettons le Seigneur Jésus à la place de celui qui a parlé. Personne n'aurait pu être plus simple que Lui, personne n'aurait pu être plus clair et plus direct que Lui, et certainement personne n'aurait pu mieux transmettre le cœur de Dieu que Lui, et pourtant, dans Son cas, il y avait ceux qui auraient dit : « Eh bien, je ne comprends pas de quoi Il parle ! » - rejetant ainsi la responsabilité sur Lui. Maintenant, si vous ne comprenez pas, ne partez pas en disant : « Je ne sais pas de quoi il s'agit ». Si c'est vrai, cela pourrait être votre condamnation, et non votre justification ; cela pourrait signifier qu'il y a quelque chose qui ne va pas chez vous, et pas nécessairement chez celui qui transmet la Parole. Il est important d'établir le début d'une possible fécondité dans cette question de la faculté de compréhension spirituelle.

La graine tombée sur un sol rocailleux

Le deuxième groupe était celui qu'Il appelait les gens du sol rocailleux, qui réagissaient très joyeusement et rapidement, puis qui disparaissaient lorsque les tribulations surgissaient à cause de la Parole ; des gens qui réagissaient rapidement sur le plan mental et émotionnel. Remarquez comment le Seigneur l'a formulé : « Ils n'entendent de leurs oreilles et ne comprennent de leur cœur » (Matthieu 13:15). C'est là le point central de la compréhension spirituelle : « et comprennent de leur cœur La prière de Paul était que les yeux de leur cœur soient éclairés, afin qu'ils puissent connaître (Éphésiens 1:18).

Une réaction mentale et émotionnelle ne nous mènera pas bien loin. Observons cela attentivement. Nous pourrions nous dire avec joie : « C'est grand, c'est merveilleux, c'est splendide, je voudrais avoir cela ! Et, oh, j'ai vu, je vois cela !» Êtes-vous bien sûr d'avoir vu ? Vous pouvez être dubitatif face à nombre de ces réactions émotionnelles et mentales. Il faut que cela soit plus profond, car il faut bien que cela tienne compte de quelque chose.

La semence semée dans un sol épineux

Et puis le troisième groupe, ceux qui vivent dans un sol épineux : « Les soucis du monde et la séduction des richesses » (v. 22). Quelle phrase, quelle richesse elle renferme ! Il y avait certaines personnes, dont une en particulier, qui sont venues vers le Seigneur Jésus. Elle était très riche et pensait que, puisqu'elle pouvait acheter tout ce qu'elle voulait dans ce monde, elle pouvait obtenir les choses spirituelles dans les mêmes conditions, et c'est là le caractère trompeur des richesses. Ce n'est pas parce que vous pouvez acheter tout ce que vous voulez que vous devez vous laisser tromper en pensant que vous pouvez acheter les choses spirituelles. Oh non, pas du tout. Il y a des gens qui peuvent recevoir, la Parole peut entrer, il peut y avoir quelque chose qui se fait, quelque chose de prometteur, un certain potentiel, quelque chose qui recèle d'énormes possibilités, mais ils sont préoccupés et n'ont pas le temps de s'occuper suffisamment de ces questions divines. Comme l'ennemi aime remplir les mains à ras bord, même celles des serviteurs du Seigneur, des ouvriers chrétiens. Et en ce qui concerne les affaires de ce monde, les affaires de ce monde, oh, l'une de ses stratégies les plus efficaces est de veiller à ce que nous n'ayons pas le temps de nous occuper des choses qui comptent le plus. C'est comme une course effrénée. Et puis, oh, où sont passées toutes ces promesses, toutes ces possibilités, tous ces potentiels ? « Pendant que ton serviteur s'occupait ici et là, il a disparu » (1 Rois 20:40), a dit un homme dans l'Ancien Testament. Comment cela pourrait-il s'appliquer à cela ? Pendant que j'étais occupé ici et là, même dans le travail chrétien, les valeurs spirituelles ont disparu.

Inutile de parler du dernier groupe : « C'est celui qui entend la parole et la comprend » (v. 23).

Au bord du chemin - La nécessité de rechercher la compréhension spirituelle

Qu'aurait signifié la compréhension spirituelle pour ces trois personnes si elles l'avaient eue, pour les trois qui ne l'avaient pas, ou qui ne l'avaient pas suffisamment, ou qui n'y avaient pas prêté attention ? Il est clair que, comme nous l'avons souligné, la prise de conscience de l'absence de compréhension, cette attitude : « Eh bien, je ne comprends pas, je ne sais pas de quoi il s'agit… » – la moindre lueur de compréhension aurait signifié : « Qu'est-ce qui ne va pas chez moi ? Il y a des gens qui en tirent profit, d'autres qui semblent comprendre et en tirer des bénédictions.» La plus faible lueur de compréhension aurait signifié : « J'ai quelque chose qui ne va pas chez moi. Je dois y remédier, je dois trouver ce qui me manque, ce que je n’ai pas» C'est un argument imaginatif, pas tout à fait solide, car ceux qui ne comprennent pas n'argumentent généralement pas ainsi. Ils ont tendance à remettre à plus tard et à rejeter la faute sur quelqu'un d'autre. Mais si, à un moment donné, vous avez l'impression que la chose ne vous parvient pas et que vous n'arrivez pas à la saisir, arrêtez-vous un instant. Ne vous en allez pas en disant : « Je n'ai rien compris ce matin, je n'ai pas compris. » Demandez-vous plutôt : « Qu'est-ce qui ne va pas chez moi ? Y avait-il quelque chose du Seigneur là-dedans et je l'ai manqué ? Que m'est-il arrivé ? Est-ce que quelque chose est nécessaire dans mon cas ? Ai-je des lacunes ? Je dois être attentif et interroger le Seigneur à ce sujet, si quelque chose doit être amélioré dans mon cas, afin que je reçoive davantage ce que le Seigneur désire par cette faculté de compréhension spirituelle, qu'elle soit introduite ou développée plus pleinement. » C'est la chose la plus simple que nous puissions faire, et nous devons la faire.

Toute la question du résultat de la Parole de Dieu qui nous est adressée se pose à nous, toute la question du but de Dieu dans le ministère de Sa Parole, toute la question de la fécondité spirituelle. « Si vous portez beaucoup de fruit, mon Père sera glorifié » (Jean 15:8), le but de Dieu est la fécondité spirituelle. « Pour tout ce qui est lié à cela, je dois acquérir une compréhension spirituelle, et une compréhension plus spirituelle encore. » Ainsi, même aborder la question de la compréhension spirituelle avec un peu de recul nécessite de se poser la question suivante : « Je n'obtiens pas tout ce que je pourrais obtenir, tout ce que les autres semblent obtenir. La difficulté doit venir de moi. Il y a un obstacle ; il faut y remédier.»

Le terrain rocailleux - La nécessité d'évaluer le coût

Dans le cas du deuxième groupe, les personnes du terrain rocailleux, que signifierait la compréhension spirituelle ? Simplement ceci : « Je vois, j'entends ; si j'accepte cela, si je m'aligne sur cela, cela va me coûter quelque chose, des tribulations surgiront à cause de cette parole, cela va me mettre en difficulté si je suis le Seigneur de cette façon. Je vais me heurter à des gens qui se heurteront à moi. Je vais me retrouver ostracisé, isolé, et toutes sortes de choses peuvent arriver. » Vous pouvez visualiser ce qui se passera si vous persévérez avec Dieu lorsqu'Il vous donne Sa Parole. Car une parole de Dieu soulèvera toujours un problème. Ne vous y trompez pas. Il n'est pas facile de persévérer avec Dieu dans Sa volonté révélée.

Si vous voulez rester fidèle à ce que Dieu vous révèle, cela vous coûtera cher. Ne vous faites aucune illusion à ce sujet. Et un peu de compréhension spirituelle vous amènera à cette conclusion : cela va me coûter cher, que vais-je faire ? Ces gens n'ont pas calculé le coût. Ils ont reçu, et quand la persécution est venue, ils ont été offensés ; ils sont partis, c'est tout. Nous devons prendre en compte toutes les conséquences de l'obéissance au Seigneur lorsque nous sommes confrontés à un défi, et nous décider. Le jour viendra où je devrai assumer les conséquences de ma réponse au Seigneur ; quand ce jour viendra, je saurai ce que c'est, je l'ai accepté à l'avance. C'est là l'essence même de la compréhension spirituelle, qui mènera non seulement à la persévérance et à l'endurance, mais aussi à la fécondité.

Le sol épineux - La nécessité de donner la priorité aux choses importantes

Quant à ce troisième groupe : les personnes en terrain épineux, la compréhension spirituelle signifierait au moins ceci : « Eh bien, je dois de toute façon faire passer les choses essentielles en premier ; certes, il y a les soucis de ce monde, il y a toutes ces autres choses qui pourraient me préoccuper, me gêner, mais je vois l'effet que cela aura. Je dois veiller à ce que ce que le Seigneur recherche et poursuit ait la première place, quoi que cela signifie. Les choses doivent s'adapter, doivent être mises au service de la fin divine. Il serait préférable pour moi de réduire mes activités, de veiller à ce que, lorsque Dieu parle, d'autres choses ne viennent pas me distraire, mais que, si je considère cela comme la responsabilité la plus sacrée, tout soit en rapport avec elle.» On pourrait en dire beaucoup plus à ce sujet, mais c'est là l'attitude simple de la compréhension spirituelle. Les rendez-vous et les engagements sociaux peuvent être sacrés et respectés, mais à leur place, sans occuper la place primordiale. Ce n'est pas facile, mais voyez-vous, la fécondité spirituelle ne se produit pas spontanément. S'il y a une chose dans cette parabole, c'est cette vérité : on n'atteint le but de Dieu qu'en y mettant un sérieux extrême, sans frivolité, sans superficialité, sans simple réaction mentale, et en essayant de passer un bon moment. Non, c'est du travail.

Le coût, les tribulations, l'adversité, le soleil brûlant à cause de la Parole ; d'autres choses, bonnes en elles-mêmes, peut-être justes et appropriées dans leur mesure, mais elles doivent toutes être traitées avec sérieux par rapport à la chose. Qu'est-ce que Dieu a dit, que recherche Dieu, qu'est-ce que Dieu a révélé ? Nous avons affaire à la Parole du Dieu vivant. Nous pouvons sortir d'un rassemblement et commencer immédiatement à parler de toutes les choses de la vie courante. La parabole s'accomplit en notre sein même : l'ennemi enlève la Parole - préoccupations, distractions - la Parole a disparu. Oh, il devrait y avoir une affaire très sérieuse à traiter chaque fois que le Seigneur parle, et elle doit être maintenue à sa place et ne pas être perdue. Quel a été le fruit de la dernière fois que le Seigneur a parlé ? Essayez de voir cela de cette manière. Combien de fois avez-vous entendu le Seigneur parler, combien de fois la Parole du Seigneur a-t-elle été prononcée à votre oreille ? Quel fruit en a résulté, en tout ou en partie ? Cela dépend de votre mise en pratique, et pas du tout du fait que vous l'ayez entendue.

Il s'agit donc d'une fécondité spirituelle ; même si elle peut être en partie, elle doit être là, et c'est là que Sa Parole ne revient pas sans effet. Puissions-nous y être trouvés.

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