La dynamique de l'entraide spirituelle par T. Austin-Sparks

Édité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

Lecture :

Philippiens 3:8-17 Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l’excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel j’ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ, 9 et d’être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s’obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi, 10 Afin de connaître Christ, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort, 11 (3-10) pour parvenir, (3-11) si je puis, à la résurrection d’entre les morts. 12 Ce n’est pas que j’aie déjà remporté le prix, ou que j’aie déjà atteint la perfection ; mais je cours, pour tâcher de le saisir, puisque moi aussi j’ai été saisi par Jésus-Christ. 13 Frères, je ne pense pas l’avoir saisi ; mais je fais une chose : oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant, 14 je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ. 15 Nous tous donc qui sommes parfaits, ayons cette même pensée ; et si vous êtes en quelque point d’un autre avis, Dieu vous éclairera aussi là-dessus. 16 Seulement, au point où nous sommes parvenus, marchons d’un même pas. 17 Soyez tous mes imitateurs, frères, et portez les regards sur ceux qui marchent selon le modèle que vous avez en nous.

Galates 1:15-16 Mais, lorsqu’il plut à celui qui m’avait mis à part dès le sein de ma mère, et qui m’a appelé par sa grâce, 16 de révéler en moi son Fils, afin que je l’annonçasse parmi les païens, aussitôt, je ne consultai ni la chair ni le sang,

Ce que je porte en moi peut être défini comme la dynamique de l'entraide spirituelle, la dynamique ou la force motrice de l'entraide spirituelle. Je préfère parler d'« entraide spirituelle » plutôt que de ministère ou de service. Si je disais « ministère », vous le classeriez mentalement dans une catégorie, et ce serait pareil si je disais « services », car le service est quelque chose d'objectif dans notre esprit. Ainsi, plutôt que d'utiliser l'un ou l'autre de ces termes, j'utilise celui-ci : l'entraide spirituelle. L'entraide spirituelle est un ministère, un service, mais avant de vous parler de cette force motrice ou dynamique, permettez-moi de dire un mot sur la valeur d'un désir dominant d'être spirituellement utile.

Un désir dominant d'être spirituellement utile

Il est d'une importance et d'une valeur capitales que notre vie d'enfants du Seigneur soit marquée par un désir dominant d'être spirituellement utile. Nous pouvons immédiatement remettre en question notre propre cœur, nous examiner, nous interroger, nous demander : « Ma vie d'enfant de Dieu est-elle réellement marquée, caractérisée par un désir dominant, pas seulement un désir, pas seulement une nostalgie, pas seulement un espoir, mais vraiment un désir dominant d'être spirituellement utile ; un tel désir me tient-il vraiment sous son emprise ?» Est-ce vrai ? Si vous n'êtes pas en mesure de répondre positivement à cette question, dites : « Oui, c'est tout à fait vrai, je le suis, sans aucun doute !» Si vous n'en êtes pas capable, je vous encourage vivement à vous tourner vers le Seigneur à ce sujet, car vous n'irez pas bien loin sans cela. C'est l'essence même de tout ce que nous allons dire : nous n'irons jamais bien loin spirituellement si nous ne sommes pas dominés par le désir d'être spirituellement utile.

Un correctif

Un tel désir dominant aura de nombreux effets et résultats précieux en nous, dans notre propre vie. D'abord, il agira toujours comme un puissant correctif. Voyez-vous, quiconque se soucie réellement du bien spirituel d'autrui, quiconque se soucie réellement d'aider spirituellement, ne restera pas longtemps sans corriger ses propres torts. Il se heurtera au fait que toute aide spirituelle est en péril tant qu'il y a quelque chose de mal en soi qui n'est pas corrigé. Ce qui nous étonne, et pourrait bien nous étonner, c'est que certains chrétiens, et tant de chrétiens, puissent continuer à vivre avec des torts non corrigés. Ces choses sont flagrantes pour chacun, et elles doivent toucher leur conscience de temps à autre, et pourtant, la situation s'éternise, parfois année après année ; elle n'est jamais réglée. Ils ne se mettent pas à l'ouvrage et ne disent pas : « Écoutez, toute ma vie spirituelle et toute mon utilité spirituelle sont bloquées à cause de cela, et il faut régler le problème, ce sera l'un ou l'autre ! » Beaucoup ne le font pas.

Si nous étions vraiment, honnêtement et sincèrement préoccupés par cette question d'utilité spirituelle, cela ne pourrait pas exister, cela ne pourrait pas perdurer. Nos torts non corrigés en nous-mêmes deviendraient des problèmes dont dépend notre vie même en Dieu. Celui qui désire vraiment être utile spirituellement tiendra compte de ses torts intérieurs et n'aura pas de longs conflits avec le Saint-Esprit ou sa propre conscience. Ce sera un correctif en ce sens. C'est une fausse idée de la vie et du travail spirituels qui ne va pas de pair avec un examen de nos conditions intérieures, une réparation de nos torts intérieurs.

En d'autres termes, un véritable souci d'être utile spirituellement nous rendra très vigilants quant à notre propre cheminement spirituel avec le Seigneur. C'est très simple, mais c'est tout à fait vrai. Un désir véritablement dominant d'être spirituellement utile corrigera constamment notre vie.

• Une directive

Ce sera également une directive, en ce sens que ces enfants de Dieu considéreront tout à la lumière de notre plus grande utilité spirituelle ou de notre valeur spirituelle. Nous considérerons tout à la lumière de cela. Nous évaluerons tout, nous déciderons de tout, nous ferons nos choix, nous adopterons nos lignes de conduite, nous fixerons nos valeurs, le tout en fonction de cela : dans quelle mesure cela entraînera-t-il une plus grande utilité spirituelle, une plus grande valeur spirituelle ? Dans quelle mesure le Seigneur va-t-Il agir en moi et à travers moi par telle ou telle démarche, telle ou telle attitude ?

Prenons l'épreuve, l'adversité, la souffrance et la persécution. Par persécution, je ne veux pas simplement dire qu'on vous lapide ou qu'on vous brûle sur un bûcher ou quelque chose de ce genre ; le diable peut vous persécuter et vous pouvez être persécuté de toutes sortes de manières. Or, notre attitude face à ces expériences, si elle privilégie une plus grande valeur spirituelle dans nos vies et une plus grande utilité spirituelle pour les autres, alors notre souci d'être spirituellement utile a largement remporté la victoire sur l'adversité. Je veux dire : l'épreuve et la difficulté arrivent. Quelle est notre première réaction ? Est-ce d'y échapper, d'en être délivré, d'être justifié ? C'est généralement la première réaction de la chair face à la souffrance et à l'adversité, mais je pense que le Seigneur nous l'enseignerait à Son école, et Il nous l'enseigne avec les années. Nous sommes très lents à apprendre, nous sommes de piètres élèves, mais nous apprenons avec les années à adopter une attitude comme celle-ci : « Cette souffrance, cette épreuve, cette difficulté, recèlent en elles de nouvelles valeurs spirituelles, elles me permettent d'aider les autres comme je n'ai pas pu le faire. Je serai plus utile au Seigneur si j'en tire le sens spirituel ! » Et donc, voyez-vous, ce souci d’être spirituellement utile sera une directive dans le sens où nous sommes capables de voir le sens des choses, de voir la possibilité des choses, et d’en être le maître plutôt que de les voir devenir notre maître et de nous entraîner dans la défaite et le désespoir.

Oh, c'est une chose extrêmement précieuse et profitable à bien des égards que ce souci de l'entraide spirituelle. Eh bien, demandez au Seigneur de vous donner cette passion, de la maintenir constamment allumée, fortifiée et approfondie, afin que tout soit gouverné par elle et que tout soit considéré à sa lumière. Ne considérez pas l'entraide spirituelle comme une question de ceci ou de cela, ni comme une forme ou une sorte particulière, mais simplement comme le fait d'être en mesure d'être utile au Seigneur et à Ses enfants.

Une quête du Seigneur Lui-même

Cela étant dit, examinons ce qu'est réellement cette dynamique, cette force motrice de l'entraide spirituelle. Ce n'est rien d'autre qu'une quête puissante du Seigneur Lui-même ; c'est cela. La force motrice de l'entraide spirituelle n'est ni l'œuvre du Seigneur, ni Son service. Je le dis très attentivement après mûre réflexion, et je vous invite à y réfléchir. Je pense que la majorité des chrétiens pensent que la véritable force de l'entraide spirituelle réside dans la passion pour l'œuvre du Seigneur, dans le fait d'être à Son service. En un sens précis, il ne s'agit pas seulement d'entraide, mais de ce qu'on appelle « l'œuvre », le « service », de sorte que le service devient le moteur de la vie, et que la vie est propulsée par cette formidable activité dans les affaires du Seigneur. Mais là n'est pas la dynamique de l'entraide spirituelle.

L'apôtre Paul, qui n'est pas en second lieu en matière d'aide spirituelle, mais qui occupe la première place dans ce domaine, vous rendez-vous compte à quel point ses écrits regorgent de pronoms personnels en rapport avec sa propre vie spirituelle ? Je, je, je, dans un sens parfaitement approprié et juste, sans que l'ego soit mis en avant. Il dit « je » très souvent. Il le relie à sa propre vie spirituelle.

« Je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur » (Philippiens 3:8).

« Je poursuis ma course » (Philippiens 3:14).

« Je laisse ce qui est derrière moi » (Philippiens 3:13).

« Je n'ai pas encore atteint le but, je n'ai pas encore atteint la perfection » (Philippiens 3:12).

« Je fais une chose » (Philippiens 3:13).

Reprenez ses écrits et voyez comment il parle de lui-même en relation avec sa propre expérience spirituelle. Puis, remarquez ce qui va de pair : dans l'esprit de Paul, dans son cœur, pour lui-même et pour ceux à qui il dit ces choses, cela représente le secret même de l'entraide spirituelle. Il résume tout cela et dit : « Frères, soyez mes imitateurs » (Philippiens 3:17). Cette lettre aux Philippiens est une lettre écrite dans le but d'une véritable entraide spirituelle, et quelle lettre d'entraide spirituelle ! Mais Paul n'écrit pas : « Écoutez, mes amis, vous devez faire ceci et cela, vous devez être très occupés, actifs et énergiques dans l'œuvre du Seigneur. Ainsi, vous serez extrêmement utiles et précieux ; si seulement vous en faisiez plus, vous le serez davantage. Si seulement vous vous investissiez un peu plus dans les affaires du Seigneur, si seulement vous mettiez un peu plus d'énergie dans vos activités, vous seriez plus utiles ; il y aurait un résultat correspondant dans la vie spirituelle des autres ! » Il ne dit rien de tel, et je ne pense pas que Paul l'aurait jamais dit. Il saurait que c'est faux, que ce n'est pas vrai. Les personnes les plus occupées dans les affaires du Seigneur ne sont pas toujours les plus spirituellement utiles, ni les plus précieuses spirituellement. Non, mais Paul adopte cette position : une grande passion pour le Seigneur lui-même. « J'estime tout comme une perte, à cause de l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel j'ai renoncé à tout, et je le considère comme un déchet, afin de gagner Christ. »

Quel mot remarquable que celui-ci : gagner Christ ! C'est une passion profonde pour le Seigneur Lui-même, qui est la dynamique de l'utilité et de la valeur spirituelles ; le Seigneur Lui-même, et non Son œuvre, ni Son service. Tant de périls sont liés au fait que l'œuvre du Seigneur devienne une chose en soi. Personne ne pensera que je voudrais vous décourager de toujours abonder dans l'œuvre du Seigneur. Ne croyez pas que c'est ce que je veux dire ici. Si vous comprenez bien ce que je dis, vous n'en serez pas moins préoccupés par les intérêts du Seigneur de manière concrète, mais tant de périls sont liés au fait que l'œuvre, le service, devienne une chose en soi.

D'une part, si nous parvenons à ce niveau, à ce royaume, nous vivrons très bientôt selon l'âme plutôt que selon l'Esprit. Nous tirons une grande satisfaction à accomplir beaucoup de choses. Autrement dit, combien il est difficile de ne pas accomplir beaucoup de choses pour le Seigneur ! Lorsque notre frère parlait ce matin des quarante années de la vie de Moïse, je n'ai pu m'empêcher de penser que c'était la plus difficile de toutes. La discipline de l'inaction est la plus terrible que vous et moi puissions subir, surtout si nous avons un tempérament actif, un esprit énergique et si l'action occupe une place importante en nous. Une inaction forcée et prolongée est une expérience terrible pour nos âmes. C'est une privation de nos âmes, car elles trouvent tant de satisfaction à agir. Cela ne nous attire naturellement pas, aucun attrait du genre à penser qu'il est plus important d'être que d'agir. Combien d'entre vous réagissent à cela ? Naturellement, aucun d'entre nous. Naturellement, je ne me dis pas : « Oh, quelle philosophie de vie mélancolique ! Fais quelque chose et je serai heureux, je trouverai du plaisir à vivre, si seulement je pouvais agir ! » C'est l'un des pièges de l'œuvre du Seigneur. Très vite, nous entrons dans un état d'âme où ce que nous prenons pour la joie du Seigneur est en réalité la satisfaction de pouvoir toujours faire quelque chose que nous jugeons utile. Si nous laissons cela de côté, alors vient le test : s'agit-il de la joie du Seigneur ou de la satisfaction de l'âme ? Nous traversons souvent des moments difficiles pendant cette transition. C'est se dévoiler, mais c'est vrai.

Il existe donc bien d'autres dangers lorsque l'œuvre ou le service du Seigneur devient quelque chose en soi.

Il y a ensuite le danger des affaires et de l'absorption par des affaires liées à l'œuvre du Seigneur, si bien que l'appel céleste doit passer au second plan. Les choses sont captivantes, nous sommes submergés par les mille et une choses de l'œuvre du Seigneur. Nous sommes pris au piège, nous n'avons ni le temps ni l'espace, nous n'en sommes pas capables. Ces choses nous pressent, nous accablent, et l'expérience nous enseigne, au fil de la vie, que Satan peut utiliser l'œuvre du Seigneur contre Ses plus grands intérêts. C'est terrible. Quand le Seigneur a en vue quelque chose en rapport avec l'appel céleste, la chose réelle, la chose ultime, ce qui compte pour Lui en nous plus que tout, plus que tout ce que nous pouvons faire ici-bas, quand le Seigneur a cela en vue, quelque chose en rapport avec cela pour nous, Satan a veillé à ce que nous ayons les mains liées, notre temps soit entièrement occupé. Des mains se tendent de toutes parts, soit pour nous retenir, soit pour nous éloigner. Nous ne voyons pas que ces très bonnes choses et celles qui sont pour le Seigneur sont utilisées contre quelque chose de plus grand, spirituellement, et c'est parce que l'œuvre est devenue quelque chose en soi.

Vous voyez où Paul veut en venir. Personne n'avait plus à penser et à s'occuper des intérêts pratiques du Seigneur. Mais Paul place les choses les plus importantes en premier, les choses principales à la première place, et tout pour lui est régi par cette profonde préoccupation pour le Seigneur Lui-même. Je pense qu'il est extrêmement significatif que Paul prononce ces mots ici, comme nous les trouvons dans cette partie de l'épître aux Philippiens. Il dit: « Frères, je suis profondément absorbé, submergé, submergé par les choses du Seigneur, par tel appel, telle exigence, je suis extrêmement occupé à chaque instant de ma vie ! » ? Non ! Il dit : « Frères, je cours vers le but, le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ ! » Or, je vous le demande, cette préoccupation, cette préoccupation dominante pour les choses les plus hautes et les plus complètes de Dieu, pour le Seigneur Lui-même et tout ce que cela implique, a-t-elle diminué l'entraide spirituelle de Paul envers les autres ? Oh non, mille fois non ! Mais c'était la dynamique même de son aide, et cela fonctionne ainsi. Si vous et moi avons nos cœurs tournés vers le Seigneur, de sorte que nous ne puissions nous contenter de rien de moins que ce que Dieu a prévu pour nous en Christ, cela se traduira par une aide et une valeur spirituelle réelles pour les autres.

Permettez-moi de dire ceci à mes jeunes amis. Ce sera le secret de toute aide spirituelle. Bien sûr, je ne parle pas ici de valeurs spirituelles ou d'aide dans votre vie. Je ne suis pas en mesure de juger de l'importance de cela, cela doit être révélé par l'éternité, mais je peux le constater chez les serviteurs du Seigneur et j'espère simplement (c'est tout) que cela soit vrai dans mon cas, je vois chez beaucoup de serviteurs du Seigneur que c'était ainsi. Au fil des ans, ils sont finalement devenus particulièrement utiles sur le plan spirituel. Leur vie représentait une valeur spirituelle supplémentaire par rapport à la normale, à la moyenne. Ils sont allés bien au-delà de tant d'autres dans leur capacité à être d'une réelle aide spirituelle pour les autres, et je cherche à comprendre pourquoi, et je constate qu'ils étaient animés, peut-être depuis leur plus jeune âge, par une grande passion pour tout ce que le Seigneur voulait, pour tout ce qui était possible du Seigneur Lui-même. Ce n'était pas qu'ils se souciaient tant que ça de prêcher et de faire toutes sortes de choses pour le Seigneur, mais au milieu d'une vie peut-être bien remplie et très active, il y avait quelque chose de bien plus important que cela. C'était leur propre cheminement intérieur et secret avec Dieu, une véritable recherche de Dieu, une recherche passionnée de Dieu derrière tout cela. C'est là le secret, c'est là la dynamique de l'aide spirituelle.

Ne pensez pas à la vie en termes de quantité de choses que vous pouvez faire. Je ne voudrais pas que vous vous mépreniez. Souvenez-vous que le Seigneur veut que nos vies soient fructueuses et qu'Il ne nous dispenserait pas de nous soucier concrètement de Ses intérêts. Mais ne considérez pas la vie uniquement en termes de quantité de choses que vous pouvez faire, de votre degré d'activité, de l'ampleur de vos activités. Laissez votre vie, derrière et au-delà de tout cela, être une quête magistrale du Seigneur Lui-même, et vous serez assurément amené à être spirituellement utile. Vous n'y pouvez rien, vous êtes forcément utile spirituellement, d'une grande valeur spirituelle, si c'est le cas pour vous. Alors, prenez garde à ne pas vous tromper, et à ne pas laisser Satan compromettre l'objectif principal par des choses qui, étant bonnes et justes en elles-mêmes, ne devraient jamais l'être. Le résultat sera une superficialité, avec des résultats peut-être rapides. Oh oui, ce que vous faites ; vous êtes très occupé, très actif, mais superficiel. Le fruit est obtenu rapidement, mais peut-être qu'après quelques années, où est-il ? Où est-il allé, a-t-il vraiment continué ? Que signifie la valeur réelle, le gain, la reproduction de la mesure spirituelle ?

En revenant à Paul, examinez les caractéristiques de ce grand homme de Dieu, et vous verrez qu'il était marqué par une compréhension toujours plus grande du Christ. Galates 1:16 est le début de cette compréhension.

« Il a plu à Dieu… de révéler son Fils en moi » – une compréhension fondamentale du Christ, « afin que je l'annonce aux nations. »

C'est par cette compréhension du Christ qu'il L'a prêché aux nations. C'était une grande compréhension, mais elle n'a cessé de grandir. Au fil des années, elle a grandi, s'amplifiant, jusqu'à la fin de ces années, dans l'épître aux Philippiens, parmi ses derniers écrits, et voici :

« …toutes choses… perdues à cause de l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur… afin que je gagne Christ. »

L'excellence de la connaissance, ce genre de connaissance, cette connaissance éminente. Voilà la compréhension du Christ qui grandit sans cesse. C'est à partir de là qu'Il acquiert une réelle valeur. La vie doit être ainsi. Ce ne sont pas que des mots. Cela doit être vrai.

Permettez-moi de le répéter, pardonnez-moi de vous fatiguer avec mes répétitions. Votre valeur, votre véritable utilité spirituelle et la mienne se mesureront à la mesure de notre compréhension croissante du Christ, non pas à la mesure de notre compréhension initiale, qui remonte à loin, mais à la mesure de notre compréhension croissante. Le Seigneur Jésus devrait, pour vous et pour moi, devenir toujours plus merveilleux et admirable quant à sa signification, à ce qu'il représente dans l'univers de Dieu. Oh, quelle est la signification du Seigneur Jésus ! Si seulement nous pouvions la saisir ! J'aimerais écrire une bibliothèque de livres sur la signification du Seigneur Jésus. Que le Seigneur nous accorde cette bibliothèque dans nos cœurs. Mais c'est une marque de Paul.

Et puis, ensuite, il y a eu cette quête captivante de cette plénitude qu'il appréhendait, de ce qu'il percevait comme étant le sens et la signification du Christ dans l'univers de Dieu. Non seulement je vois, disait-il, mais je suis à Sa poursuite, je persévère, je m'y démène, je suis prêt à tout pour cela ! C'est une caractéristique de la vie de cet homme.

Et puis, plus loin, voyez la profondeur, la solidarité, la persévérance de la fécondité spirituelle de Paul. Voyez-vous, ce que nous avons de Paul, à travers les siècles, n'est pas son œuvre. L'œuvre de Paul, ce sont les églises qu'il a créées ; l'évangélisation, les âmes gagnées pour Christ, les églises dispersées à travers le monde qui en ont résulté. Nous n'avons plus cela aujourd'hui, elles ont toutes disparu. Allez à Éphèse aujourd'hui et voyez ce que vous y trouverez. Allez à Thessalonique aujourd'hui et voyez ce que vous y trouverez comme résultat direct de l'œuvre de Paul. Allez en Asie et voyez ce que vous découvrirez aujourd'hui, fruit de l'œuvre de Paul. Non, nous n'avons pas l'œuvre de Paul à travers les siècles. Nous avons les doctrines sur lesquelles il a écrit, mais quelles sont les sources de discorde, quelles divisions existent à leur sujet, quelles écoles existent sur le « paulinisme » ? Oh non, notre valeur n'est pas le paulinisme d'aujourd'hui, une doctrine systématisée du christianisme par Paul.

Qu'avons-nous, qu'est-ce qui nous aide, vous et moi, aujourd'hui ? Qu'est-ce qui représente réellement la véritable valeur spirituelle de Paul, qui s'est accrue au fil des siècles et, j'oserais dire, a atteint une plénitude et une richesse bien plus grandes aujourd'hui qu'à n'importe quelle époque au cours de ces deux mille ans ? Paul a plus de valeur spirituelle aujourd'hui qu'il ne l'a jamais été, mais quelle est-elle ? Si vous regardez attentivement la question et ne soyez pas superficiel dans votre recherche, vous devrez reconnaître que c'est la vie spirituelle de Paul qui a donné naissance à toute cette valeur.

Ce qui nous aide, c'est la vie spirituelle de Paul, non pas le fait qu'il ait fondé tant d'églises, ni qu'il ait couvert un territoire aussi vaste et proposé telle ou telle doctrine. Oui, Dieu merci pour la « justification par la foi » et tout le reste, mais cet homme nous a donné l'essence de l'entraide spirituelle par sa vie, car derrière tout ce qu'il a fait, tout ce qu'il a dit, tout ce qu'il a écrit, toute sa doctrine, il y avait un homme en pleine quête et en plein cri de l'appel céleste, et de là est née tout le reste. Sa doctrine est née de là. Oh, c'est toujours pareil !

Quelle froideur que la doctrine de la prédestination, même avec ce que Paul en dit dans Romains et Éphésiens ! Oh, mais laissez Paul venir à vous et vous dire : « Mon frère, ma sœur, j'ai vu que de toute éternité en Jésus-Christ nous sommes appelés et élus pour un grand dessein de Dieu, et mon cœur y est attaché ; venez, venez avec moi, soyez mon imitateur ! » Et voici cet homme qui marchera devant vous et affrontera toute la puissance de l'enfer, des démons et des hommes, ainsi que toutes les souffrances, les chagrins, les déceptions, les frustrations et les persécutions. Vous le voyez persévérer sans relâche, parfois abattu, parfois désespéré, mais néanmoins se relevant et continuant d'avancer, guidé par cette quête de la pensée du Seigneur. Cet homme m'aide. Ce n'est pas son enseignement, sa doctrine ; ce ne sont pas toutes ses actions. C'est cet homme qui vit triomphalement grâce à cette passion profonde pour ce qu'il a vu. C'est là que je trouve de l'aide, c'est pourquoi je parle toujours de Paul.

Je ne m'intéresse pas seulement à l'enseignement de Paul, c'est l'homme qui m'aide. C'est la vie spirituelle que cet homme a vécue qui constitue son utilité spirituelle, et le cœur et le cœur de sa vie spirituelle étaient cette formidable aspiration à ce qu'il appelait « l'appel céleste de Dieu en Christ ». Oui, son enseignement, son travail et tout le reste provenaient de sa vie spirituelle, et sa vie spirituelle était ce qu'elle était parce qu'il était déterminé, non pas à faire des choses pour le Seigneur en premier lieu, mais à se concentrer sur le Seigneur Lui-même, et comme il était déterminé à se concentrer sur le Seigneur, il ne pouvait s'empêcher d'agir.

Je pense que ces choses sont importantes, n'est-ce pas ? Oh, demandons au Seigneur de nous sauver de la confusion ou des erreurs dans nos jugements, dans notre appréhension des valeurs, et de nous rendre comme Paul, concentrés sur le Seigneur et tout ce qu'Il représente dans le dessein, la pensée et la volonté de Dieu, et toujours tendus vers le plus grand, le plus élevé, l'ultime du Seigneur, et à travers cela, de nous rendre inspirants pour les autres, de nous rendre vraiment utiles spirituellement aux autres, d'apporter dans la vie des autres un élargissement de l'horizon spirituel, une clarification de la vision spirituelle, une inspiration à l'endurance spirituelle. C'est là le chemin, la dynamique, la force motrice de l'utilité spirituelle : un cœur entièrement tourné vers le Seigneur Lui-même, une vie dominée par une grande quête de tout ce que Dieu signifie pour nous en Christ.

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