Le champ de bataille de l'âme par T. Austin-Sparks

Publié pour la première fois dans le magazine « A Witness and A Testimony », septembre-octobre 1948, vol. 26-5.

Lecture :

Matthieu 16 :13-25 ; 13 Jésus, étant arrivé dans le territoire de Césarée de Philippe, demanda à ses disciples : Qui dit-on que je suis, moi, le Fils de l’homme ? 14 Ils répondirent : Les uns disent que tu es Jean-Baptiste ; les autres, Élie ; les autres, Jérémie, ou l’un des prophètes. 15 Et vous, leur dit-il, qui dites-vous que je suis ? 16 Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. 17 Jésus, reprenant la parole, lui dit : Tu es heureux, Simon, fils de Jonas ; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est mon Père qui est dans les cieux. 18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. 19 Je te donnerai les clefs du royaume des cieux : ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. 20 Alors il recommanda aux disciples de ne dire à personne qu’il était le Christ. 21 Dès lors Jésus commença à faire connaître à ses disciples qu’il fallait qu’il allât à Jérusalem, qu’il souffrît beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu’il fût mis à mort, et qu’il ressuscitât le troisième jour. 22 Pierre, l’ayant pris à part, se mit à le reprendre, et dit: A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t’arrivera pas. 23 Mais Jésus, se retournant, dit à Pierre : Arrière de moi, Satan ! tu m’es en scandale ; car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la trouvera.

Luc 22 :31-34. 31 Le Seigneur dit : Simon, Simon, Satan vous a réclamés, pour vous cribler comme le froment. 32 Mais j’ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point ; et toi, quand tu seras converti, affermis tes frères. 33 Seigneur, lui dit Pierre, je suis prêt à aller avec toi et en prison et à la mort. 34 Et Jésus dit : Pierre, je te le dis, le coq ne chantera pas aujourd’hui que tu n’aies nié trois fois de me connaître.

« Tu es heureux, Simon... Mon Père (t'a révélé cela) » (Matthieu 16 :17).

« Il... dit à Pierre : Arrière de moi, Satan » (Matthieu 16 :23).

« Simon... Satan a demandé à t'avoir... mais j'ai prié pour toi » (Luc 22 :31-32).

Nous avons devant nous l'histoire spirituelle de la formation d'un serviteur de Dieu, et cela peut être vu dans le cas représentatif et très humain de Simon Pierre.

Ce qui ressort des passages ci-dessus, c'est que dans la vie de celui qui est en relation vitale avec les intérêts du Seigneur, le ciel et l'enfer ont une très grande importance, et un tel individu devient le champ de bataille des deux royaumes : Dieu et Satan, le ciel et l'enfer. Il n'y a rien qui puisse illustrer cela de manière plus vivante que les contrastes énormes qui se trouvent ici. A un moment, il dit : « Tu es heureux, Simon, fils de Jonas ; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est dans les cieux » ; et, semble-t-il, quelques minutes plus tard, il dit : « Arrière de moi, Satan ! Tu es pour moi une pierre d'achoppement (un scandale), car tu ne penses pas aux choses de Dieu, mais à celles des hommes » (Matthieu 16:23). Puis, en rapport avec cela, nous avons l'autre passage de Luc. Littéralement, les mots sont : « Satan vous a acquis en vous demandant de vous cribler comme le froment ; mais moi, j'ai prié pour toi ». On ne sait pas trop quoi penser d'un tel mouvement de balancier chez un seul homme, mais il y a des leçons à en tirer, et la gravité même de l'affaire accentue les leçons qu'elle enseigne.

Le terrain sur lequel repose le pouvoir de Satan

(a) Le monde

Vous voyez, il s'agit, en premier lieu, du terrain sur lequel se trouve celui qui est concerné. Lorsque Pierre a pris le terrain céleste - « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant » - il était dans une position très forte. Les clés du royaume des cieux, qui lient sur terre et dans le ciel, étaient à lui. Il était faible, et dans une position très faible, lorsqu'il a pris le terrain terrestre, le terrain des hommes, le terrain de son propre jugement et de sa propre individualité. Le terrain qu'il a pris a déterminé s'il était spirituellement fort ou faible, et si Satan avait du pouvoir sur lui ou non. Il semble que, lorsque le Seigneur leur parlait de ce qui allait se passer à Jérusalem au sujet de Sa mort, Simon le prit à part, tranquillement, et d'une manière très aimable et consolatrice, et pourtant avec une certaine protection, on pourrait le sentir, disant au Seigneur qu'Il ne devait pas être si déprimé et si sombre, qu'Il devait voir les choses d'une manière plus lumineuse, et que ce genre de chose ne Lui arriverait certainement pas. Mais dans l'attitude de Pierre, sur le terrain de Pierre, le Seigneur vit très distinctement une répétition de ce qu'Il avait rencontré si terriblement dans le désert lors de sa tentation, lorsque Satan Lui avait offert les royaumes de ce monde sans la Croix - c'est-à-dire avait cherché à le détourner de la voie dans laquelle Il s'était engagé. Pierre ne devint que la voix et l'instrument de ce même ennemi juré pour détourner le Seigneur de la Croix. D'où le mot suivant sur le salut de la vie. Mais prendre ce terrain pour avoir le Royaume et le Trône sur une autre ligne que la ligne ordonnée par Dieu, qui est la voie de la Croix, c'est s'allier à Satan, et quiconque se trouve dans cette alliance sera soumis au pouvoir de Satan et le détruira spirituellement.

Tout d'abord, il est très évident que tout terrain du monde, qui dans sa nature est un royaume sans souffrance, sans la Croix, sans la mise de côté de la vie naturelle, est le domaine du pouvoir et de l'autorité de Satan. Il est parfaitement clair que, dans le cas de l'Église, de manière assez générale, et dans le cas d'innombrables chrétiens individuels, la faiblesse, la défaite et le déshonneur qui les caractérisent, et qui sont devenus si manifestes dans le cas de Pierre, sont dus au fait qu'ils occupent le terrain de la force de Satan. On peut dire que ce terrain est un compromis avec le monde dans son principe.

(b) Le moi non crucifié

En second lieu, il y avait la force et la confiance en soi de Pierre. « Seigneur, avec toi je suis prêt à aller en prison et à la mort. » Il a découvert plus tard à quel point il n’était pas prêt, à quel point il n’était pas préparé pour cela, mais à l’époque, il s’agissait d’une question de confiance en soi, et ce fondement a entraîné sa perte et la puissance de Satan. Le moi encore vivant et dominant au lieu d’être mort, mis sur la croix, est le fondement de la puissance de Satan. Ce n’est que lorsque l’âme a été niée et déposée que le pouvoir de Satan est détruit et que la puissance spirituelle s’établit dans la vie de l’enfant et du serviteur de Dieu. C’est une question de fondement – ​​que ce soit le monde ou le moi (autre mot pour la chair) – qui détermine jusqu’où Satan a du pouvoir et jusqu’où nous avons du pouvoir spirituel.

La nécessité d’une détermination persistante

Maintenant, ce que le Seigneur dit ici à Pierre est très révélateur et, je pense, très utile. « Tu es pour moi une pierre d’achoppement (un scandale). » Le Seigneur avait livré cette bataille, avait pris position, avait posé Ses deux pieds sur ce chemin de la volonté de Dieu pour Lui, à savoir, par la Croix vers le Royaume ; et ce n’était pas un chemin facile pour Lui. Il ne s’agissait pas seulement d’être crucifié et tué, mais d’être fait péché et de tout ce que cela implique en fin de compte de souffrir l’abandon de Dieu. Ce n’était pas un chemin facile, et Il devait se maintenir rigidement dans cette direction, et tout ce qui se présentait pour l’influencer autrement ne faisait que susciter une nouvelle exigence de résolution et de persévérance. Ainsi, cela l’offensait dans le sens où cela Lui rendait la tâche difficile, cela Lui rendait la tâche pénible, cela ne l’aidait pas. Cela avait peut-être pour but d’aider, en ce qui concerne Pierre, qui ne savait pas ce qu’il disait, mais derrière cela, le Seigneur vit que cela ne faisait que soulever à nouveau le vieux problème, la vieille bataille, et donc cela offensait Son sens de la volonté de Son Père et se dressait sur Son chemin pour rendre le chemin plus difficile.

Je pense que cela nous dit qu’il faut prendre position de manière inclusive et sur de nombreux points, là où la volonté de Dieu est en jeu. Nous devons prendre une telle position de manière très claire et positive, puis nous rendre compte que de temps à autre, l’ennemi essaiera, d’une manière ou d’une autre, de nous faire changer d’avis, de nous affaiblir dans cette voie, de nous faire d’autres suggestions, de nous faire reconsidérer la situation à la lumière de divers problèmes et intérêts. Nous devrons faire face à cette offense, à ce trébuchement, à cet obstacle et nous devrons être très impitoyables à son égard. La façon dont le Seigneur a traité Pierre était, en un sens, impitoyable. Vraiment, il n’y avait aucune faiblesse dans Son attitude à ce sujet. Discernant sa vraie nature, Il a vu clairement que, s’Il cédait à cette suggestion, Il n’irait ni à Jérusalem ni à la Croix. La question est de savoir si nous avons compris que telle ou telle voie est la volonté de Dieu, et alors, telle ou telle chose qui surviendra signifiera-t-elle à long terme que nous n’y arriverons jamais, que nous n’accomplirons jamais cette volonté ? Si tel est le cas, il faut le traiter avec une façon extrêmement impitoyable mettre de côté et le laisser derrière nous. La Croix nous est présentée sous de nombreux aspects et sous des formes différentes.

Si nous voulons vraiment accéder à la position de puissance spirituelle comme l’a fait Pierre, il faut continuellement abandonner et refuser ce terrain de l’ennemi. L’ennemi doit être dépouillé de ce qui nous détruira et lui donnera le pouvoir de nous détruire, et nous devons être très impitoyables avec tout ce qui surgit pour lui donner cette position et contrecarrer l’intention de Dieu à notre égard. Cette bataille entre le ciel et l’enfer, Dieu et Satan, continue dans nos âmes, mais nous avons cette consolation que nous avons un Grand Prêtre toujours vivant pour intercéder. Nous avons un grand atout dans l’intercession continuelle du Seigneur Jésus pour nous. Terminons sur cette note d’encouragement et d’assurance.

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