Publié pour la première fois dans le magazine « A Witness and A Testimony », mai-juin 1947, vol. 25-3. Extrait de « Celui qui est spirituel » - chapitre 3.
Dans le plan divin des choses, c'est l'Église qui est l'intermédiaire, celle qui se tient entre et qui a l'effet ultime dans le domaine spirituel. Je veux dire que les chrétiens individuels, bien qu'ils puissent être nés de nouveau, en tant qu'individus, n'iront pas très loin pour toucher ce domaine le plus extérieur des forces spirituelles. Là, un véritable enregistrement doit être un enregistrement collectif.
Ce sera finalement l'Église qui sera l'instrument du gouvernement divin dans cet univers. Il est donc nécessaire que nous passions quelques minutes avec l'Église avant de venir aux églises ; et bien sûr, nous continuons à garder à l'esprit la question de la spiritualité. Ici, la spiritualité signifie ce que l'Église est dans l'esprit de Dieu.
Lorsque nous en venons à contempler l’Église dans son intégralité, nous nous référons bien sûr principalement aux lettres aux Éphésiens et aux Colossiens. Nous y trouvons la pensée de Dieu à propos de l’Église. Nous devons comprendre la nécessité de voir et de saisir ce qu’est l’Église dans l’esprit de Dieu, non pas telle que nous la trouvons dans les églises, non pas telle qu’elle est réellement ici ; et nous devons nous tenir sur ce terrain, sinon nous serons impuissants dans cette question de l’impact spirituel. Je veux dire que si nous acceptons ce que nous trouvons dans le Nouveau Testament concernant les églises comme étant l’expression de tout ce qui existe, nous allons très vite abandonner le combat et nous n’irons pas très loin.
Le Dr Campbell Morgan a fait remarquer qu’on entend souvent dire : « Oh, revenons à l’Église du Nouveau Testament ! Mais, dit-il, Dieu nous en préserve ! » et il a ajouté qu’il faudra chercher bien loin aujourd’hui une église chrétienne qui correspondra entièrement, dans ses défauts, à l’Église de Corinthe. Quand on y pense, il y a une part de vérité dans cette affirmation. Une église dans laquelle il y a l'inceste et tout ce que vous trouvez à Corinthe ! Dieu nous préserve de revenir à l'église du Nouveau Testament si c'est cela ! Dieu nous préserve de dire que nous n'avons fait aucun progrès depuis cela !
Si nous acceptons cela comme norme, nous serons paralysés, et la mesure de notre spiritualité sera très petite, et donc la mesure de notre impact également. L'apôtre qui était principalement responsable de la création de ces églises, a répudié leur condition, ne l'a pas acceptée, luttait contre elle. Pourquoi ? Parce qu'il avait vu la pensée de Dieu ; c'était sa position, son point d'appui, sa force. S'il n'avait jamais vu la pensée de Dieu et n'avait vu que cela, quel homme découragé, déçu et désespéré il serait ! Il avait vu la pensée de Dieu à ce sujet.
C'est l'Église qui est en vue dans ces épîtres, et la spiritualité dans Éphésiens et Colossiens signifie avant tout une révélation intérieure de la pensée de Dieu sur l'Église. C'est une chose formidable pour la force spirituelle, pour la puissance spirituelle, pour le ministère spirituel, pour l'impact spirituel, pour la nourriture spirituelle - oui, pour toute valeur spirituelle - d'avoir vraiment eu une révélation du cœur de la pensée de Dieu sur l'Église ; pas seulement d'avoir étudié Éphésiens et Colossiens, mais que cela ait pénétré dans votre cœur, de l'avoir vu d'une manière intérieure. Je dis que c'est de la spiritualité avec un impact, c'est de la spiritualité avec une dynamique ; et quelle dynamique !
Regardez l'Apôtre, il regarde vers la fin de sa vie sur les églises. Il les connaît intimement ; et il doit dire : « tous ceux qui sont en Asie se sont détournés de moi » (2 Timothée 1:15) : ils ont répudié Paul à qui, sous le Christ, ils devaient tout. Il regarde vers l'extérieur ; et quel spectacle, quel déchirement ! Et l’homme, dans ses conditions d’emprisonnement, d’isolement et de limitation, aurait bien pu mourir d’un cœur brisé, ou bien sombrer dans le désespoir le plus total et considérer sa vie comme un échec, et tout son travail comme presque rien. Mais cet homme n’est pas là-bas, il est en triomphe, il est délivré, il est sauvé, il est émancipé de tout cela. Les faits sont vrais et réels, et pourtant il est triomphant. Pourquoi ? Parce qu’il voit la pensée de Dieu à propos de l’Église et il sait que, si Dieu a jamais eu une pensée à propos d’une chose, Il aura la chose comme telle ; et, peu importe ce que disent les apparences, à la fin, Dieu aura Son Église comme telle. Dieu n’a pas conçu une chose et ne l’a pas projetée pour en être trompé. Elle est là et elle sera !
Lorsque vous avez saisi cela, vous êtes en mesure de vous rapprocher de ces lettres et de voir la valeur de la spiritualité en général et en particulier. En général, comme cela. Une véritable appréhension spirituelle est une chose émancipatrice. Le spirituel n’est pas l’irréel, c’est le plus réel de tous. Il est bien plus réel que le temporel et le visible. L’éternel – ce sont les choses réelles.
Vous ne voyez pas cette Église ici sur la terre ; elle n’est pas visible, mais elle est là dans l’invisible avec Dieu, et c’est la chose éternelle. Si seulement nous voyions l’invisible – c’est une déclaration extraordinaire, « il a persévéré comme voyant celui qui est invisible » (Hébreux 11:27) – si seulement nous voyions le sens invisible, si seulement nous voyions dans l’esprit ce qui ne peut jamais être vu dans la chair avec nos yeux naturels, ce serait une chose extrêmement émancipatrice, car nous verrions que c’est la chose éternelle qui doit être. Quand tout le reste passera, cela arrivera. La spiritualité vous soutient.
Il y a tellement de déception dans les églises, dans les choses vues, que vous pourriez abandonner avec dégoût, arrêter votre travail et aller faire un autre travail ; mais vous ne le faites pas si vous avez vraiment vu. Vous pouvez vous dire que vous êtes fou de ne pas regarder les faits en face, que vous mettez simplement des œillères, que vous ne tenez pas compte des réalités ; mais à cause de quelque chose que Dieu a fait en vous, vous ne pouvez pas accepter cela, vous devez continuer. Vous ne pouvez pas accepter la théorie de la ruine totale, si vous avez eu une révélation.
Conformément au souhait de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire