L'accroissement de Dieu par T. Austin-Sparks

 Publié pour la première fois dans le magazine « A Witness and A Testimony », mai-juin 1931, Vol. 9-3.

Lecture :

1 Corinthiens 3 1 Pour moi, frères, ce n’est pas comme à des hommes spirituels que j’ai pu vous parler, mais comme à des hommes charnels, comme à des enfants en Christ. 2 Je vous ai donné du lait, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas la supporter; et vous ne le pouvez pas même à présent, 3 (3-2) parce que vous êtes encore charnels. (3-3) En effet, puisqu’il y a parmi vous de la jalousie et des disputes, n’êtes-vous pas charnels, et ne marchez-vous pas selon l’homme? 4 Quand l’un dit: Moi, je suis de Paul! et un autre: Moi, d’Apollos! n’êtes-vous pas des hommes? 5 Qu’est-ce donc qu’Apollos, et qu’est-ce que Paul? Des serviteurs, par le moyen desquels vous avez cru, selon que le Seigneur l’a donné à chacun.6 J’ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a fait croître, 7 en sorte que ce n’est pas celui qui plante qui est quelque chose, ni celui qui arrose, mais Dieu qui fait croître. 8 Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail.9 Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, l’édifice de Dieu. 10 Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, j’ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus. 11 Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus-Christ. 12 Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, 13 (3-12) l’œuvre de chacun sera manifestée ; (3-13) car le jour la fera connaître, parce qu’elle se révélera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu’est l’œuvre de chacun. 14e Si l’œuvre bâtie par quelqu’un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense. 15 Si l’œuvre de quelqu’un est consumée, il perdra sa récompense; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu. 16 Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous? 17 Si quelqu’un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira; car le temple de Dieu est saint, et c’est ce que vous êtes. 18 Que nul ne s’abuse lui-même: si quelqu’un parmi vous pense être sage selon ce siècle, qu’il devienne fou, afin de devenir sage. 19 Car la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu. Aussi est-il écrit : Il prend les sages dans leur ruse. 20 Et encore: Le Seigneur connaît les pensées des sages, Il sait qu’elles sont vaines. 21 Que personne donc ne mette sa gloire dans des hommes; car tout est à vous, 22 soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses présentes, soit les choses à venir. (3-23) Tout est à vous; 23 et vous êtes à Christ, et Christ est à Dieu.

Hébreux 5:11-6:3. 11 Nous avons beaucoup à dire là-dessus, et des choses difficiles à expliquer, parce que vous êtes devenus lents à comprendre. 12 Vous, en effet, qui depuis longtemps devriez être des maîtres, vous avez encore besoin qu’on vous enseigne les premiers rudiments des oracles de Dieu, vous en êtes venus à avoir besoin de lait et non d’une nourriture solide. 13 Or, quiconque en est au lait n’a pas l’expérience de la parole de justice; car il est un enfant. 14 Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exercé par l’usage à discerner ce qui est bien et ce qui est mal. 6:1 C’est pourquoi, laissant les éléments de la parole de Christ, tendons à ce qui est parfait, sans poser de nouveau le fondement du renoncement aux œuvres mortes, (6-2) de la foi en Dieu, 2 de la doctrine des baptêmes, de l’imposition des mains, de la résurrection des morts, et du jugement éternel. 3 C’est ce que nous ferons, si Dieu le permet.

"Nous désirons que chacun de vous fasse preuve de la même diligence jusqu'à la plénitude de l'espérance... afin que vous ne soyez pas paresseux, mais.. par la foi et la patience, vous héritiez des promesses."

"Marchez d'une manière digne du Seigneur... croissant dans la connaissance de Dieu." - (Colossiens 1:10)

« En retenant fermement le Chef, par qui tout le corps est alimenté... et s'accroît par l'accroissement de Dieu. » - (Colossiens 2:19)

"Le Seigneur vous fait croître et abonder en amour les uns envers les autres." - (1 Thessaloniciens 3:12.

"Nous vous exhortons, frères à croître de plus en plus." - (1 Thessaloniciens 16:10)

« En disant la vérité dans l'amour, vous grandirez en toutes choses en LUI, qui est le chef, le Christ, dont tout le corps, bien structuré et bien uni par ce que chaque jointure supporte, fait croître le corps, selon l'action bien dosée de chacune des parties, en vue de son édification dans l'amour. » -(Éphésiens 4:15-16, A.R.V.)

La pensée du Seigneur pour ses enfants est plénitude ; et en relation avec toutes les œuvres de Dieu, il y a toujours la pensée de la plénitude ; ce que le Seigneur désire pour ses enfants, c'est la plénitude, l'accroissement, l'abondance, la croissance, le développement. Lorsque le Seigneur était sur terre, il a répondu aux besoins des multitudes de personnes avec abondance et plénitude, bien qu’il n’ait naturellement que très peu de moyens pour y répondre. Nous voyons que Sa pensée est l'abondance - "et ils mangèrent tous et furent rassasiés et ils emportèrent ce qui restait des morceaux brisés, douze paniers pleins". (Matthieu 14:20).

Ses déclarations sont également pleines de cette pensée : « Donnez et il vous sera donné : une bonne mesure, pressée, secouée, qui déborde », Luc 6:38. Il y a la plénitude et l'abondance.

Si nous réalisions les possibilités de l'Esprit Saint résidant en nous en correspondance avec l'énergie qu'Il dynamise en nous, comme les choses seraient différentes ; « Les yeux de votre cœur étant éclairés pour que vous sachiez [...] quelle est l'immensité de sa puissance pour nous qui croyons, selon cette “dynamisation” de la force de sa puissance qu'il a opérée en Christ lorsqu'Il L'a ressuscité d'entre les morts et L'a fait asseoir à Sa droite dans les cieux, bien au-dessus de tout ". (Éphésiens 1:18-21. A.R.V.).

« J'ai été établi ministre selon le don de la grâce de Dieu qui m'a été conféré, par l'effet de sa puissance. (Éphésiens 3:7). « Le Seigneur Jésus, qui façonnera de nouveau le corps de notre humiliation pour le rendre conforme au corps de Sa gloire, selon l'action [l'énergie] par laquelle Il peut tout lui soumettre » (Philippiens 3:21). « Je m'efforce aussi de travailler selon son œuvre qui agit en moi avec puissance » (Colossiens 1:29, A.R.V.).

« Il y a des diversités d'opérations [énergisantes], mais Dieu qui opère [excite] toutes choses en tous... mais tout cela [excite] un seul et même Esprit, les distribuant à chacun individuellement comme Il veut » (1 Corinthiens 12 : 6-11).

« C'est Dieu qui vous donne l'énergie de vouloir et de travailler pour son bon plaisir » (Philippiens 2:13).

La pensée du Seigneur est d'ajouter, de donner de l'augmentation, d'amener à la plénitude.

Mais il y a un aspect de la responsabilité qui nous concerne, et nous devons nous demander si la mesure de la puissance qui agit en nous a quelque chose à voir avec nous-mêmes ; dans quelle mesure limitons-nous ces pouvoirs, ces énergies, ces forces qui agissent en nous ? Le Saint-Esprit dans la puissance du Seigneur Jésus est capable de réaliser « bien au-delà de tout ce que nous pouvons demander ou penser », mais bien souvent nous limitons son travail en nous mettant en travers de son chemin. Le Nouveau Testament insiste énormément sur notre progression vers la plénitude ; 1 Corinthiens 3 et Hébreux 5 mettent particulièrement l’accent sur notre responsabilité de continuer.

La mesure d’or

La mesure de Dieu a été dressée au milieu de son peuple, et tout est amené à cette mesure d’or dressée dans la Maison de Dieu. Jusqu’au moindre détail, tout ce qui a part à la Maison de Dieu est amené à cette mesure – la mesure de Christ – et testé par elle pour savoir si c’est conforme aux exigences divines.

La mesure est le Seigneur Jésus LUI-MÊME, IL est la plénitude de Dieu, « En lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité » (Colossiens 2:9) et tout doit être amené à la mesure du Seigneur Jésus (Colossiens 2:12 - « En lui vous êtes pleinement ») pour voir si cela est insuffisant ; « De peur que quelqu'un d'entre vous ne paraisse être insuffisant » (Hébreux 4:1). « De peur que personne ne se prive de la grâce de Dieu » (Hébreux 13:15). « C'est pourquoi, ayant la doctrine des premiers éléments de Christ, tendons vers la perfection » (Hébreux 6:1 A.R.V.).

Dieu a un très haut standard de complétude dans le Seigneur Jésus en ce qui concerne la vie spirituelle, et vraiment pour l'enfant de Dieu, il ne devrait y avoir aucun autre genre de vie, mais toute la vie est une vie spirituelle, où tout est amené par le Saint-Esprit de Dieu à la mesure de Dieu en Christ. Êtes-vous en deçà de la mesure de Dieu en Christ pour votre vie professionnelle ? Si quelque chose ne va pas dans votre vie professionnelle, le Saint-Esprit fera en sorte que la rectitude du Seigneur Jésus s'y oppose. De même, dans la vie familiale, tant au niveau personnel qu'au niveau de l'unité, tout est amené par le Saint-Esprit au degré et à la norme de Dieu en Jésus-Christ et testé par LUI. Et il est rendu manifeste qu'il y a des torts, et là où il y a un manquement aux exigences de Dieu, on obtient des conditions qui conduisent au malheur.

De même, notre vie de prière secrète et la lecture de la Parole de Dieu doivent toutes être mises à la mesure de Dieu. Tout dans la Maison de Dieu, c'est-à-dire le peuple du Seigneur, est amené par le Saint-Esprit à la mesure de Dieu en Christ, pour être testé si tout est selon Christ. Le ministère de la Parole devrait avoir pour but de redresser tous les êtres jusqu'à la rectitude de Christ. Parfois, c'est une retranchement, si nous avons dépassé la mesure de Christ. Nous ne courons pas le risque de faire cela, mais plutôt de ne pas atteindre la « stature parfaite de Christ». Les opérations du Saint-Esprit avec nous sont conformes à la norme de Dieu dans le Seigneur Jésus-Christ.

Spiritualité

Regardons quelques-unes des choses qui se rapportent à l'accroissement de Dieu. Tout d'abord, et dans un certain sens, c'est une question de spiritualité.

« Celui que vous aimez sans l'avoir vu, et en qui, bien que vous ne le voyiez pas encore, vous tressaillez d'une joie indicible et pleine de gloire en y croyant. (1 Pierre, 1:8). « Il a enduré comme s'il voyait celui qui est invisible. (Hébreux 11:27). « Il a enduré comme s'il avait vu ». Il s'agit d'une mesure de spiritualité. Chez nous, la foi est encore largement mesurée par la vue, et le Seigneur cherche à nous amener là où nous sommes spirituels ; le côté naturel des choses nous influence beaucoup, et le Seigneur essaie de couper entre cette approbation et l'appréhension par les sens.

Paul ne pouvait parler aux croyants de Corinthe que comme à des charnels ; pourtant, cette première lettre à l’Église de Corinthe est largement consacrée aux « spirituels » : « Or, pour ce qui est des spirituels, frères, » (1 Corinthiens 12:1). Et pourtant, cette déclaration : « Et moi, frères, je ne pouvais pas vous parler comme à des spirituels » (1 Corinthiens 3:1). Que s'est-il passé ? Ces croyants de Corinthe étaient extrêmement intéressés par les dons spirituels, mais ils n'étaient pas spirituels, ils ne grandissaient pas vraiment, et le fait d'avoir ces choses du côté des dons ne représente pas la maturité. Ils s'intéressaient à ces dons spirituels et possédaient probablement le côté manifestation des choses comme les spirituels, mais ils n'étaient pas spirituels.

L’amour, la loi de l’accroissement

Quelles sont certaines des lois de l’accroissement spirituel réel ? L’AMOUR, 1 Corinthiens 12. Si j’ai tous les dons, et que je n’aie pas l’amour, je ne suis rien, je ne suis pas spirituel. Dans les passages d’ouverture, remarquez comment « accroissement » est lié à « amour ». Quelle était la raison de la croissance rapide des croyants de Thessalonique ? Regardez le témoignage qu’ils ont rendu. Paul a découvert qu’il n’avait pas besoin d’en parler, car partout où il allait, ils étaient connus. « La parole du Seigneur a retenti de chez vous, non seulement dans la Macédoine et dans l’Achaïe, mais votre foi en Dieu s'est fait connaître en tous lieux, de sorte que nous n'avons pas besoin d'en parler. » (1 Thessaloniciens 1:8). Quel était le secret de leur croissance ? On pense souvent que les lettres aux Thessaloniciens sont les lettres élémentaires, mais l'ordre dans lequel Dieu a souverainement arrangé les lettres de Paul représente des faits bien plus importants qu'un simple ordre chronologique. Romains commence par la justification par la foi ; Thessaloniciens termine par la venue du Seigneur, et avec la venue du Seigneur, vous devez avoir de la maturité. Et Thessaloniciens représente l'arrivée à la maturité d'une manière très rapide, une arrivée à un endroit de la « Fin des Temps » - le fait de tenir la parole dans beaucoup d'affliction (1 Thessaloniciens 1:6).

La clé de la position des Thessaloniciens est l'AMOUR ; oui, la croissance spirituelle se fait par l'amour. Sur ce chemin se trouvent la croissance et la maturité. Vous pouvez avoir tous les dons et être très immature. La croissance spirituelle ne se fait pas en connaissant toutes ces choses, la voie de la croissance ne se fait pas par la puissance de la foi manifestée extérieurement, mais plutôt par l'endurance intérieure. Voulez-vous connaître la voie de la croissance de Dieu ? C'est par l'AMOUR.

Ce dont le Seigneur a besoin, c'est d'un esprit pur et ouvert envers LUI-MÊME, et d'un amour envers TOUS les saints, le Seigneur amènera Sa plus grande plénitude là où il y a un véritable amour les uns pour les autres - EN LUI. Le moyen sûr d'être enfermé et limité est d'avoir un cœur fermé à l'un des enfants du Seigneur. L'AMOUR est le chemin de la croissance spirituelle. La lettre aux Éphésiens dans laquelle se trouve le dévoilement le plus complet de la vérité céleste dans l'enseignement le plus profond concernant l'Église, le Corps du Christ, il y a du début à la fin le fil d'or de l'AMOUR qui court tout au long, c'est significatif quand on considère ce que contient la lettre.

1 Corinthiens 13 est le grand chapitre sur l'amour, et il est placé à côté de tous les « dons ». L'amour est la vraie spiritualité, c'est-à-dire la spiritualité. L'amour est le plus difficile et le plus grand de tous les dons. « Vous n'êtes pas à l'étroit en nous, mais vous êtes à l'étroit dans vos propres affections. » (2 Corinthiens 6:12). Vous êtes si étroits, si limités, comme une haie fermée, refoulée, à l'étroit ! « Notre cœur est dilaté, vous n'êtes pas à l'étroit en nous. »

La mesure de notre vie spirituelle n'est pas plus grande que notre cœur ; la connaissance qui est dans la tête n'est pas la mesure de la spiritualité, la voie de votre libération, de votre émancipation, de votre croissance, de votre abondance est la voie du cœur. La spiritualité n'est pas un accord mental sur des choses énoncées dans la Parole, c'est la fusion d'un cœur avec un autre - avec tous les saints. Le diable a enfermé un certain nombre d'enfants du Seigneur comme dans une pièce capitonnée de leurs propres limitations ; il a gelé leur amour par quelque chose entre eux et les autres enfants de Dieu. La solution est d'augmenter l'amour, et nous resterons enfermés jusqu'à ce que nous y soyons !

Dans le livre du Lévitique, où l'offrande au Seigneur est introduite, nous lisons : « Si quelqu'un d'entre vous apporte une offrande au Seigneur », puis il est question de la nature du sacrifice, de ce qu'il doit être et de ce à quoi il doit ressembler, et « il l'offrira de son plein gré ». Dans le Lévitique, c'est volontaire, « si quelqu'un », « de son plein gré ». Dans Nombres, l'offrande est obligatoire et traite d'un autre aspect de la vérité. Dans le Lévitique, c'est une question de cœur, une question volontaire, une entrée dans la présence du Seigneur en communion ; c'est le cœur qui va vers le Seigneur, et qui veut quelque chose pour le Seigneur, que le Seigneur ait quelque chose. C'est cela la communion, c'est cela l'adoration. Ensuite, remarquez le caractère de l'offrande à donner, elle doit être celle qui parle entièrement du Seigneur, elle doit représenter le Seigneur Jésus. Le Lévitique s'ouvre avec le cœur qui se tourne volontairement vers Dieu, pour qu'Il obtienne quelque chose, et ce qu'Il aura, c'est Sa propre satisfaction et sera entièrement selon Christ. Spirituellement, cela est considéré comme une question d'amour pour le Seigneur, le désir d'avoir toutes choses selon Lui.

La vraie spiritualité est la mesure de l'amour de Dieu répandu dans le cœur, tous les spirituels reposent sur l'Amour et naissent de l'Amour. Ce n'est pas le pouvoir, ni la connaissance, ni les différents dons, ce ne sont pas les premières choses, la première chose est l'amour. Cela conduit à l'accroissement de Dieu. Il y a d'autres choses qui conduisent à l'accroissement, mais l'amour est premier et fondamental pour toutes les autres. Toute menace à la communion parmi le peuple du Seigneur est la voie d'arrêt de la croissance.

« Afin qu'il vous donne, selon la richesse de Sa gloire, d'être puissamment fortifiés par Son Esprit dans l'homme intérieur, afin qu'étant enracinés et fondés dans l'amour, vous ayez la force de saisir avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la hauteur et la profondeur, pour connaître l'amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu. » (Éphésiens 3:16-19).