Extrait d'un message donné en 1933 dans « La centralité et la suprématie du Seigneur Jésus-Christ » - Chapitre 1.
« Il a plu à Dieu de révéler son Fils en moi, afin que je l'annonce » (Galates 1:15,16)
Depuis l'époque de Paul, une grande partie de l'activité chrétienne a consisté à faire avancer un mouvement, à propager un enseignement, à promouvoir les intérêts d'une institution. Il ne s'agit pas d'un mouvement, ni d'établir un mouvement sur la terre et d'obtenir des adeptes, des adhérents, des membres, un soutien. Ce n'est pas une institution, même si on peut appeler cette institution l'Église. L'Église n'a pas d'existence dans la pensée de Dieu en dehors de la révélation de Jésus-Christ, et elle est jugée en fonction de la mesure dans laquelle l'amour du Christ, le Fils de Dieu, est mis en évidence par son existence. Ce n'est pas un témoignage, si l'on entend par là une forme spécifique d'enseignement, une doctrine systématisée. Non, ce n'est pas un témoignage. Faisons attention à ce que nous voulons dire lorsque nous parlons du "témoignage". Nous pouvons avoir à l'esprit un certain arrangement de la vérité, et cette vérité formulée dans une certaine phraséologie, une certaine forme de mots, et parler ainsi du "témoignage" ; ce n'est pas le témoignage dans ce sens.ns.
Ce n’est pas une dénomination, et ce n’est pas une « non-dénomination », et ce n’est pas une «inter-dénomination». Ce n’est pas le christianisme. Ce n’est pas « l’œuvre » – oh, nous parlons toujours de «l’œuvre» : «Comment avance l’œuvre ?» – nous nous consacrons à l’œuvre, nous nous intéressons à l’œuvre, nous sommes dans l’œuvre. Ce n’est pas une mission. C’est le Christ. « … afin que je puisse Le prêcher. » Si cela était resté central et prééminent, toutes ces horribles jalousies désintégratrices n’auraient jamais eu leur chance. Tout le désordre misérable qui existe dans l’organisation du christianisme aujourd’hui n’aurait jamais eu lieu. C’est parce que quelque chose de spécifique en soi, soit un mouvement, une mission, un enseignement, un témoignage, une communion, a pris la place du Christ. Les gens sont allés plus loin pour promouvoir cela, pour projeter cela, pour établir cela.
On ne l'avouera pas, mais il est vrai qu'aujourd'hui ce n'est pas tant le Christ que notre œuvre. C'est vrai ! Or, bien-aimés, une révélation intérieure est le remède à tout cela, oui à tout cela - est-ce que je dis une chose trop dure, trop radicale ? - l'existence de tout cela représente l'absence d'une révélation intérieure adéquate du Christ. Si l'amour du Christ, le Fils de Dieu, est central et suprême dans le cœur du croyant, tant d'autres choses disparaissent, elles doivent disparaître. Les choses qui divisent disparaîtront, dans la mesure où elles ne sont pas des controverses avec le Seigneur. Les controverses avec Dieu diviseront, mais ces choses artificielles, ces choses qui résultent de l'activité de l'homme et de sa projection de lui-même, de son intrusion dans les intérêts de Dieu, ces choses ne peuvent pas subsister là où il y a une révélation intérieure adéquate du Seigneur Jésus ; elles ne peuvent pas exister. Ces deux choses sont devant nous : premièrement, à cause de la révélation de Jésus-Christ dans notre cœur, nous avons une passion pour Lui ; D'autre part, à cause de l'absence d'une révélation suffisante du Christ dans nos cœurs, nous nous tournons vers d'autres choses que nous dirions être dans Son intérêt et pour Lui, mais qui ne peuvent jamais, jamais satisfaire le cœur de Dieu. C'est la satisfaction du cœur du Père qui est en vue.
De toute éternité, Dieu avait un secret dans Son cœur - un secret de cœur. Je dis un « secret de cœur » parce que ce terme, cette désignation, « le Fils de son amour » est lié au mystère, au secret. Ce n'était pas ce que Dieu faisait pour faire de Son Fils un fonctionnaire, dans un sens officiel. Ce n'était pas une activité (pardonnez-moi si cela semble irrévérencieux) d'un grand directeur général de l'univers cherchant à promouvoir quelqu'un dans lequel Il avait un intérêt. Non, c'était le Fils de Son amour ; Son cœur était dans cela, et il y avait un secret dans Son cœur concernant Son Fils. Il est aimé du Père. Étudiez les références au Seigneur Jésus du côté divin, le dévoilement du cœur de Dieu quant au Christ, et vous aurez une nouvelle appréciation de ce que nous disons. Le Seigneur Jésus, parlant de la parabole des vignerons méchants, finit par envoyer son fils. Vous souvenez-vous de la manière dont il l’a formulée ? « Enfin, il leur envoya son fils, en disant : Ils auront du respect pour mon fils. » Pourquoi devraient-ils révérer son Fils ? Parce qu’il était le Fils du Père. À cause de qui il était le Fils, à cause de leur relation. Ils avaient maltraité tous les serviteurs, mais maintenant ils changeront sûrement d’attitude quand le Fils viendra ; ils Le révéreront, Le respecteront, L’honoreront. Et c’est parce qu’ils ont dit : « Celui-ci est l’héritier ; venez, tuons-le et saisissons son héritage », à cause de leur déni total, de leur rejet des droits de Dieu représentés par Son Fils, qu’un si grand jugement a été prononcé sur eux.
Eh bien, c’est l’amour du Fils de Dieu, et ce qui est lié à tout cela, c’est la satisfaction du cœur de Dieu par rapport à ce secret éternel de Son cœur. Cela se trouve sous-jacent à ce que nous sommes et à tout ce que nous faisons. Nous sommes des croyants sur la base de «Christ en vous». Oui, mais Christ en vous représente la réalisation des desseins du cœur de Dieu, c’est la manière dont Il va les réaliser, c’est Sa manière d’arriver à la fin qui était dans Son cœur dans l’éternité passée : « Christ en vous ». Nous pouvons dire que Dieu ne peut jamais réaliser ce désir de Son cœur concernant Son Fils, sauf s’il y a des croyants qui reçoivent Christ dans leur cœur. Par conséquent, il ne s’agit pas de convertir les gens au christianisme, ni de les amener à devenir des disciples d’un mouvement ; il s’agit de recevoir Christ, la satisfaction de Dieu. Alors, quand nous avons reçu Christ, tout ce que nous avons à faire en relation avec Lui, tout ce dans quoi nous avons une voix ou une influence, toute part que nous pouvons prendre dans les intérêts du Seigneur, doit être entièrement, complètement et toujours pour l’expression de Christ, la révélation de Jésus-Christ, la mise en évidence de Christ. Aucune assemblée, aucune église, aucun mouvement, aucun témoignage, aucune communion, n’est justifiée dans son existence du point de vue de Dieu, sauf dans la mesure où Christ est exprimé par elle.
Bien-aimés, nous parlons de l’individu. Je ne suis pas justifié, et vous n’êtes pas justifiés, de prétendre être chrétiens, sauf dans la mesure où Christ est manifesté en moi, en vous ; et toute la force, le poids et l’ingéniosité de l’enfer sont contre cela. Les croyants ont bien plus de choses qui les poussent à ne pas ressembler à Christ que quiconque dans ce monde. Les croyants ont bien plus d’attaques pour les faire tourner en bourrique et les faire trahir Christ que quiconque. L’enfer est résolument opposé à la révélation de Jésus-Christ. Tout commence par cela, la révélation du Christ en nous.
Nous devons avoir cela très présent à notre cœur dans sa double réalisation, dans la vie et dans le service. « Pourquoi suis-je ici ? » «Pourquoi est-ce que je porte le nom du Christ ?» « Quel est le sens de ma relation avec le Seigneur ? » « Quel est le but de mon salut ? » La réponse est : non pas ma satisfaction, ni ma gratification, ni mon salut comme fin en soi, mais la révélation de Jésus-Christ, la réalisation de sa centralité et de sa suprématie selon le désir du Père. Et puis, en second lieu, la question est : « Pour quoi vais-je travailler ? » « Vais-je travailler pour essayer d’établir une société, une dénomination ou une « non-dénomination », pour gagner une place pour un enseignement, une interprétation ou un système de vérité ? » « Est-ce à quelque chose que je me consacre, ou est-ce pour assurer au Seigneur Jésus Sa centralité et Sa suprématie absolues ? » Quoi que nous puissions dire, nous ne dépasserons jamais cela, nous commençons et nous finissons là. Christ est le commencement et Christ est la fin, l'A à Z, l'Alpha et l'Oméga.
Nous devons avoir des relations avec le Seigneur très sérieusement pour une nouvelle compréhension et une nouvelle appréciation intérieures du Seigneur Jésus. C'est le seul moyen de se délivrer de toutes les choses indignes en nous-mêmes et dans les choses auxquelles nous pouvons être liés. C'est : « Christ en vous, l'espérance de la gloire », et le seul espoir de gloire, et si ce n'est pas le cas, cela signifiera certainement la honte et non la gloire.
Le Seigneur vient d'écrire ce premier fragment profondément dans nos cœurs pour l'amour de Son Nom.
Conformément au souhait de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire