Chapitre 9 - Le bélier de la consécration
Lecture :
Moïse fit approcher Aaron et ses fils, et il les lava avec de l’eau…. Moïse prit l’huile d’onction, il oignit le sanctuaire et toutes les choses qui y étaient, et le sanctifia.
Moïse l’égorgea, prit du sang, et en mit avec son doigt sur les cornes de l’autel tout autour, et purifia l’autel; il répandit le sang au pied de l’autel, et le sanctifia pour y faire l’expiation…. Il en fit sept fois l’aspersion sur l’autel, et il oignit l’autel et tous ses ustensiles, et la cuve avec sa base, afin de les sanctifier. Il répandit de l’huile d’onction sur la tête d’Aaron, et l’oignit, afin de la sanctifier. Moïse fit aussi approcher les fils d’Aaron; il les revêtit de tuniques, les ceignit de ceintures, et leur attacha des bonnets, comme l’Eternel l’avait ordonné à Moïse. Il fit approcher le taureau expiatoire, et Aaron et ses fils posèrent leurs mains sur la tête du taureau expiatoire...Il fit approcher l’autre bélier, le bélier de consécration, et Aaron et ses fils posèrent leurs mains sur la tête du bélier. Moïse égorgea le bélier, prit de son sang, et en mit sur le lobe de l’oreille droite d’Aaron, sur le pouce de sa main droite et sur le gros orteil de son pied droit. Il fit approcher les fils d’Aaron, mit du sang sur le lobe de leur oreille droite, sur le pouce de leur main droite et sur le gros orteil de leur pied droit, et il répandit le sang sur l’autel tout autour…..Moïse prit de l’huile d’onction et du sang qui était sur l’autel; il en fit l’aspersion sur Aaron et sur ses vêtements, sur les fils d’Aaron et sur leurs vêtements; et il sanctifia Aaron et ses vêtements, les fils d’Aaron et leurs vêtements avec lui. (Lévitique 8 :6,10-15,22-24,30)
Deux béliers étaient liés à la mise à part du groupe sacerdotal, le bélier de l'holocauste (verset 18) et le bélier de consécration (verset 22). C'est à propos du bélier de la consécration qu'un bref mot doit être dit en ce moment.
Le bélier de consécration, avec lequel Aaron et ses fils se sont identifiés en posant leurs mains sur sa tête, représente Christ dans cet aspect spécial de sa vie envers le Père, à savoir, son dévouement à la volonté de Dieu - un bélier de consécration. « Voici, je suis venu... pour faire ta volonté, ô Dieu » ; « Je fais toujours les choses qui lui plaisent » ; « Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé, et d'accomplir son œuvre ». Ce sont des paroles qui nous montrent la relation intime entre le Fils et le Père, et nous donnent le motif de sa vie, celle qui le gouvernait entièrement. Un feu l'a consumé, même l'accomplissement de la volonté du Père ; une totale dévotion à la volonté du Père, afin qu'Il puisse dire : « Pour eux, je me consacre moi-même ».
Ceux qui formaient le groupe sacerdotal posèrent leurs mains sur le bélier de la consécration, puis il fut tué, et, comme résultat, le sang de ce bélier fut prélevé et placé sur l'oreille droite, le pouce droit et l'orteil droit, signifiant, comme il est tout à fait clair, que cette société sacerdotale a été donnée entièrement au Seigneur, pour être gouvernée par Lui seul. En premier lieu, ils devaient être gouvernés seuls par ce que le Seigneur avait dit. En second lieu, tout ce qui devait être fait devait être gouverné par la direction du Seigneur - la main, le symbole du service ; une œuvre à venir entièrement sous le gouvernement de la volonté du Seigneur. En troisième lieu, le pied, le gros orteil, parlaient du mouvement, des allées et venues, le tout étant dans la volonté de Dieu. Le sang du bélier de la consécration contrôlait tout.
Tout cela est bien connu et compris, mais cela a sa propre application particulière pour nous à une heure comme celle-ci dans laquelle nous vivons. Le Seigneur nous a dit beaucoup de choses dans ces méditations et la question pour nous est de savoir ce que l'on entend par ce bélier de consécration ; que nous prêterons l'oreille à la volonté exprimée et révélée de Dieu ; que nous donnerons la main pour faire de cette volonté de Dieu notre affaire de vie, et que nous donnerons notre marche, nos allées, désormais droit dans la voie de cette volonté telle que nous l'avons connue. Telle est la compagnie que le Seigneur cherche à avoir ; l'homme tout entier, toute la vie dans la volonté de Dieu.
La norme est Christ. Il est la mesure. Voici un bélier entièrement livré au Seigneur, parlant de Christ et de l'absolu de son dévouement au Père. Le mot qui gouverne est « comme Christ ». L'union avec Christ dans la vie, dans la communion, signifie que le dévouement de Christ au Père doit être la norme et la mesure de notre dévouement. Cela nous emmène sûrement jusqu'au bout. Nous avons à cœur d'étendre nos mains et de les poser, pour ainsi dire, sur sa tête, et de devenir un, identifiés avec Lui dans son dévouement à la volonté de Dieu. « Il est mort pour tous, dit l'Apôtre, afin que ceux qui vivent ne vivent plus désormais pour eux-mêmes, mais pour Celui qui est mort pour eux et qui est ressuscité. Nous parlons beaucoup d'identification au Christ, mais nous devons réaliser que lorsque nous voyons que, sans la moindre réserve, Il a été abandonné à la volonté de Dieu jusqu'à la dernière mesure du plus grand coût possible, nous regardons la vraie mesure de consécration; car "tel qu'Il est, tels nous sommes ainsi dans ce monde".
Ici, vous avez quelque chose de plus que l'identification avec Christ en tant que porteur du péché. Cela a précédé l'holocauste et l'offrande pour le péché. Nous avons peut-être très volontiers imposé les mains sur sa tête à ce titre. Nous avons très volontiers accepté l'identification avec Christ comme notre porteur de péché. C'est une chose, mais ceci en est une autre. Nous nous réjouissons qu'Il ait porté nos péchés dans Son corps sur le bois, et maintenant, dans ce qui suit, nous arrivons à un autre aspect, au côté vivant de l'identification avec Christ. C'est ici qu'intervient la volonté de Dieu dans sa plénitude ; Christ, le Bélier de la Consécration, Son sang sur nous, nos mains sur Lui.
Vous remarquez qu'en tout cette société consacrée et sacerdotale ne faisait qu'un avec ce qui parle du Christ, un avec l'autel. Le même sang que celui qui avait été mis sur l'autel fut mis sur eux (verset 30). Ils ne faisaient qu'un avec l'autel, un avec la Croix. Moïse aspergea le tabernacle et le peuple. Ils étaient un avec le tabernacle, un avec la maison de Dieu. Ils sont un avec l'Esprit d'onction, par lequel tout est un. L'huile d'onction et le sang sont aspergés sur tout, y compris sur eux-mêmes. et cette huile et ce sang font l'unité de tout - autel, maison, vêtements, personnes. Tout cela à cause d'un seul sang, d'un seul Esprit. Tout cela s'appelle la consécration ; c'est-à-dire être entièrement et totalement au Seigneur.
Nous devons reconnaître que, si dans un sens nous voulons dire que nous nous sommes donnés au Christ, nous sommes unis au Christ, cela implique et porte en cet acte ceci, que toute la volonté du Père est de gouverner chaque partie de nos vies ; non seulement que nous soyons sauvés du péché, mais que nous soyons consacrés au Seigneur.
FIN
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