Chapitre 8 - Bethel - La maison de Dieu
La voie de Guilgal mène à Bethel. De Guilgal seul! Parce que Bethel est la maison de Dieu. Nous n'arrivons à la maison de Dieu qu’à travers de la croix.
Que voulons-nous dire par la maison de Dieu?
L'expression 'maisons de Dieu' a créé beaucoup de confusion. Il a donné lieu à l'idée du sol sacré, c'est-à-dire des endroits plus joliment que d'autres. Avez-vous remarqué qu'il n'y a pas de comparaison pour le mot «saint»? On peut dire que quelqu'un est plus joli par rapport à quelqu'un qu’un'autre. Nous ne pouvons toutefois pas dire que quelqu'un est plus saint par rapport à quelqu'un d'autre. Il n'y a pas de degrés de la sainteté. Ce qui appartient à Dieu est saint. Ce qui n'appartient pas complètement à Dieu n'est pas saint. Que nous soyons en réalité, comme le dit le mot, "saint et aimé", cela dépend de l'appartenance à Dieu en réalité ou non. C'est pourquoi l'Église de Jésus-Christ est un temple sacré dans le Seigneur, car Il vit lui-même dans son propre peuple, car ils sont construits ensemble pour être une habitation de Dieu par l'Esprit (Éphésiens 2: 21,22). Et il n'y a pas d'autre habitation de Dieu. Le Très-Haut n'habite pas dans des temples faits de main » (Actes 7 :48). Dieu vit dans le cœur de ceux qui ont accepté Christ, ayant purifié leur cœur par la foi.
Quand on parle de la maison de Dieu, nous parlons de l'église de Jésus-Christ, de son Saint Temple, rien de terrestre, mais quelque chose de céleste. La maison de Dieu est reliée à la plénitude céleste. Ceux qui sont devenus des pierres vivantes ont appris cela par l'expérience. Ils le savent à partir de l'amour qui les lie à partir de la vie qui les remplit tous. Dans Hébreux 12 :22 et 23, nous lisons :"Vous êtes venu à l'église des premiers-nés qui sont inscrits au ciel." C'est l'église. C'est une assemblée céleste. C'est une assemblée de ceux qui sont nés de nouveau. Et tant qu'elle est sur cette terre, elle est en réalité un représentant des choses célestes, à travers qui le Seigneur veut se révéler au monde. S'il doit exister une expression pratique de la réalité céleste qui remplit l'Église, il est alors nécessaire que tous les croyants se rendent à une réalisation de la vie de l'unité de tous les membres du corps de notre Seigneur Jésus-Christ. Seulement ensemble, nous arrivons à la plénitude de Dieu. La plénitude nous est donnée dans la mesure où nous, les nombreux, sont un corps. C'est pourquoi chaque division signifie une perte pour nous et pour le moment étant une perte pour le Seigneur.
Dans l'Ancienne Testament, personne n'a été autorisé à venir au temple avec des mains vides. Qu'avons-nous, nous qui sommes son temple? Rien d'autre que lui-même. Seule ce qui est de Christ est digne d'être présenté, car notre unité est uniquement basée sur ce qui est de Christ.
Regardons la maison de Dieu de différents angles. Premièrement du point de vue de la fraternité. Nous en avons déjà parlé. La communauté de Jésus-Christ est ce qui rend l'église si merveilleuse. Ce n'est que par la fraternité que l'Église est formée. Qui aurait pu réunir dans un nouvel homme ceux qui sont si différents selon la nationalité, le statut social et le sexe? Ce qui est arrivé à travers la croix est si merveilleux, si malheureusement grand, que tous les efforts humains pour créer des fraternités sont restés de pauvres, tentatives ratées. C'est précisément pour cette raison que le diable essaie de détruire cette communauté. Le diable ne veut pas de ce que Christ a fait devenir visible. Le diable crée des divisions, des dénominations et utilise même la vérité, divisée en vérités, juste pour que l'unité ne devienne pas visible, et que le pouvoir qui est dans l'unité ne devienne pas effectif.
Au lieu de fraternité, nous pourrions aussi dire amour, car c'est la véritable essence de la fraternité. L'amour est la valeur pratique de la fraternité.
À côté de cela il y a de la vie. La maison de Dieu est l'expression de la vie de Dieu. Partout où il y a une fraternité en Christ, la fraternité de l'amour, nous avons une merveilleuse bourse de la vie, la vie comme une vie indivisible, d'où nous ne pouvons pas nous retirer, d'où nous ne pouvons pas nous séparer sans sortir immédiatement des pouvoirs de la mort. Il y a une telle unité dans cette vie que Jacques dit: " Quelqu’un parmi vous est-il malade? Qu’il appelle les anciens de l’Église, et que les anciens prient pour lui, en l’oignant d’huile au nom du Seigneur; la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera.»(Jacques 5: 13-15). Ici, nous voyons l'église. Nous la voyons non seulement dans la représentation des aînés. Nous la voyons dans sa totalité, parce que si "un membre souffre, tous les membres en souffrent" (1 Corinthiens 12:26). Le but pour les membres est d'avoir la vie. La plénitude de la vie qui se trouve dans la tête est disponible pour les membres. Le Saint-Esprit la transmettra à eux. Ils peuvent venir et comme membres d'un corps interviennent les uns les autres, agissant ensemble, de sorte que tout le corps en pleine croissance devienne une expression de la plénitude, donnée par notre Tête pour nous tous.
Le troisième angle sous lequel nous voulons regarder la Maison de Dieu est la lumière. Béthel était l'endroit où se trouvait l'échelle de Jacob. Il se tenait sous un ciel ouvert. C'est une indication de la révélation, de la lumière d'en haut. La lumière qui nous éclaire intérieurement, voir les choses de Dieu à la lumière de Dieu. Par conséquent, on peut dire que la maison de Dieu est là où Dieu se révèle. Où Dieu s'est-il révélé plus glorieusement que dans le Seigneur Jésus-Christ! Pendant qu'il était sur terre, il était le temple de Dieu. Comme nous sommes maintenant envoyés par Lui, nous sommes peut-être son temple, un temple vivant, plein de la connaissance de Dieu et de son amour.
Disons encore une fois que le chemin de Béthel commence à Guilgal. On ne peut pas venir à la Maison de Dieu et ce qui est céleste ne peut pas naître tant que le terrestre n'est pas repoussé et que toute chair est jugée. Cependant, là où cela a eu lieu, la route mène à Béthel. Elle nous conduit à la Maison de Dieu. Elle nous conduit là où nous avons communion dans la vie, dans l'amour et dans la lumière.
À suivre
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