Chapitre 3 - Le chemin de la connaissance divine
Lecture:
2 Corinthiens 3
Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu. 29 Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères. 5: 17-19 17 Si par l’offense d’un seul la mort a régné par lui seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par Jésus-Christ lui seul. Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s’étend à tous les hommes. Car, comme par la désobéissance d’un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs, de même par l’obéissance d’un seul beaucoup seront rendus justes…. 3 : 12 3-12 Il n’en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul; 4:6 De même David exprime le bonheur de l’homme à qui Dieu impute la justice sans les œuvres: (Romains 8: 19,29; 5: 17-19; 3:12; 4: 6)
….mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras. 3:4-7 mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras. 3:4-7 4 Alors le serpent dit à la femme: Vous ne mourrez point; mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. La femme vit que l’arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu’il était précieux pour ouvrir l’intelligence; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d’elle, et il en mangea. Les yeux de l’un et de l’autre s’ouvrirent, ils connurent qu’ils étaient nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s’en firent des ceintures.(Genèse 2:17; 3: 4-7)
Dans ces passages, vous avez les parties d'une merveilleuse révélation. Tout d'abord, il y a la pensée et l'intention de Dieu: son Fils, son image, sa plénitude; la norme, le modèle, la complétude. Ensuite, vous avez des croyants conformés à l'image de son Fils et toute la création apportée dans la relation à cet effet, sa signification même et son objet trouvé dans l'intention de Dieu quant à son Fils, et la conformité de l'homme à son image. Pour que toute la création soit, comme elle était faite à accrocher sur un objectif central, homme à l'image du fils de Dieu.
La vie et la lumière
Deux choses deviennent les grands facteurs et principes dirigeants par lesquels l'objectif était d'être réalisé; la seule vie, l'autre lumière. "Dieu qui a commandé à la lumière de briller de l'obscurité", a planté un arbre de vie, ouvert à l'homme et un arbre de lumière (l'arbre de la connaissance du bien et du mal) qui, tandis que l'homme était sous probation, était gardé par lui, sous une interdiction. Il est bien de se rappeler que la vraie lumière ne vient que sur la ligne de l'obéissance de la foi. Ce n'est pas que Dieu ne puisse pas retenir des connaissances essentielles de l'homme, mais Il l’a testé quant à sa foi en lui-même et à son obéissance de la foi.
Nous avons vu comment les choses se sont déroulées. L'homme a cessé à un certain point de croire et d'obéir à Dieu, et a cru et a obéi à l'adversaire de Dieu à la place, et l'incrédulité et la désobéissance de l'homme étaient dans le sens d'avoir la connaissance et la lumière pour ses propres fins et gloire, qu'il devrait avoir le siège de la gloire et le pouvoir et la sagesse en lui-même, et devenir quelque chose. Quand vous avez reconnu que vous êtes entré dans le cœur de tout, car Dieu n'a jamais voulu que l'homme ait cela en lui-même, mais seulement en son Fils. La gloire et la sagesse, la connaissance et la puissance sont toutes liées à Son Fils, Jésus-Christ, et ne doivent jamais être séparées. L'homme a essayé de tout posséder lui-même, de l'avoir en lui-même, afin de devenir indépendant dans l'univers de Dieu. Alors il frappa pour la lumière et la connaissance, pour la gloire de soi et l'autonomie, et l'exaltation. Le résultat fut la mort immédiate. « Le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement ». Il n'y a pas eu de report des choses. La mort a eu lieu ce jour-là, et la preuve de la mort à partir de ce jour est aveuglante, ténèbres ou ignorance ; juste le contraire de ce qu'ils visaient et désiraient. Même lorsque nous sommes venus en Israël dans le désert en présence d'une grande révélation de la gloire de Dieu, nous lisons que leurs esprits étaient endurcis et qu'un voile était sur leurs cœurs ; et ce voile demeure.
Maintenant, nous arrivons à cette deuxième lettre aux Corinthiens qui a un fond formidable et vous verrez à quel point sa signification est très importante ainsi que sa valeur. Oh, combien il y a derrière cette lettre. Voici un homme assis à sa correspondance spirituelle, écrivant aux croyants une lettre personnelle, et comme il écrit l'Esprit de Dieu le ramène dans l'éternité passée et dans les conseils de Dieu, touchant tous les éléments profonds et puissants du drame des âges. Lorsque vous lisez la lettre pour la première fois, cela ressemble à de nombreuses choses personnelles dites par un homme à quelques amis, mais si vous vous y attardez, méditez dessus, il s'étend et s'étend, et vous vous retrouvez ramené directement dans le cœur de Dieu avant les temps éternels, et à travers les âges passés et jusqu'à la croix du Seigneur Jésus, et à partir de la croix jusqu'à cette dispensation, et toujours jusqu'à la consommation de toutes choses. Tout est dans une simple lettre.
Nous arrivons donc à cette lettre, et avec seulement quelques touches, jaillissent ces grandes pensées de Dieu. Nous avons commencé par le verset si bien connu du chapitre 5 : « C'est pourquoi, si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création : les choses anciennes sont passées ; voici, toutes sont devenus nouvelles » (verset 17, marge R.V.). Dieu est ici vu recommencer la création qui a raté son chemin. Son cours a été déjoué, le dessein de Dieu en lui a été interrompu, il s'est égaré. La création est liée à un dessein divin, mais même si, dans le droit chemin de ce dessein divin, elle n'a pas l'impulsion de ce dessein jusqu'à la consommation, tandis que si elle est sortie du chemin, c'est comme une personne à l'intérieur de laquelle se trouve un gémissement de revenir. « Toute la création gémit et travaille… » Pourquoi ? « … en attendant la manifestation des fils de Dieu. « L'attente sincère de la création » est toujours liée au dessein de Dieu. Cette création s'est égarée. Le dessein de Dieu ne peut pas être mis de côté, et donc il doit, s'il y a lieu, y avoir une nouvelle création, et cela en Jésus-Christ.
«Dieu a dit que la lumière brillera du sein des ténèbres ...» (nous sommes de retour à la création.) Pour quel but était-ce? (Nous sommes de retour à la création.) Dans quel but était-ce ? Que son Fils, la plénitude et l'image expresse de sa pensée et de son intention pour l'homme, donne du caractère à la race, et que nous soyons conformes à cette image. Dieu a dit que la lumière devait briller des ténèbres, et c'était Son premier acte dans la direction de ce dessein. Maintenant, sautez dedans ici, sans âge entre : « … a brillé dans nos cœurs, pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ ». Vous avez toute la pensée et l'intention divines, et la fin divine, atteintes en Jésus-Christ. Il y a une nouvelle création, une création avec un but, qui est conforme à l'image du fils de Dieu. Comment est-ce à atteindre? Par la vie. Mettez votre ligne de crayon sous chaque apparition du mot «vie» dans cette deuxième lettre aux Corinthiens. Vous serez surpris de savoir combien de fois ce mot se produit et vous remarquerez que c'est toujours la vie de la mort. L'apôtre parle une grande partie de sa propre expérience. "Nous avons désespéré même de la vie." Ah oui, mais il y avait un objet dans Dieu l'amenant là-bas. Quel était l'objet? "... que nous ne devrions pas faire confiance en nous-mêmes, mais en Dieu qui ressuscite les morts." "Toujours portant dans le corps la mort de Jésus, afin que la vie aussi de Jésus peut être manifestée dans notre chair mortelle." La vie fonctionne en vous à la suite de notre mort! Il y a beaucoup plus de choses sur la vie sortant de la mort avec laquelle nous ne resterons pas à ce moment-là. Ensuite, il y a une lumière hors de l'obscurité: la vie et la lumière par rapport à la nouvelle création, avec cette fin en vue, la conformité à l'image du fils de Dieu.
Tous ces éléments sont assez clairs et vous pouvez les assembler. Notre propos est de le ramener à une application assez précise.
But de Dieu et sa réalisation
Premièrement, l'intention de Dieu. Son intention est d'atteindre la pleine mesure de Christ en tant que norme de Dieu. On nous dit clairement que « celui qu'il a connu d'avance, il l'a aussi prédestiné » à cette fin, « à être conforme à l'image de son Fils, afin qu'il soit le premier-né d'une multitude de frères ».
Deuxièmement, la voie à sa réalisation. L'apôtre résume tout en une chose centrale dans la création, donnant à la création sa signification et sa valeur, à savoir la révélation de Jésus-Christ en nous.
Maintenant, vous voyez le mouvement. Dans les Romains, la liaison avec Dieu est sécurisée à travers l'œuvre de Christ dans sa croix; la justice, qui est par la foi. Ceux qui ont été séparés, éloignés, aliénés par le péché et les œuvres méchantes, sont proches par le sang, et l'union avec Dieu en Christ est établie; La délivrance de tout ce qui était venu frustrer le but divin, la délivrance de l'homme mort: «O Maître misérable que je suis, qui me délivrera de ce corps de mort? Je remercie Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur. " La relation est donc renouvelée et établie par la foi sur le fondement de la justice.
Dans la première lettre aux Corinthiens, on voit un homme habité par le Saint-Esprit et doté de capacités spirituelles pour connaître les choses de Dieu. Comme le dit l'apôtre : « Nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui est de Dieu, afin que nous puissions connaître les choses qui nous sont… données par Dieu. C'est l'habilitation, c'est la faculté de la connaissance spirituelle, des choses spirituelles ; l'homme est là. Maintenant, c'est ce qui doit se passer dans cet homme. Quelle est la chose centrale qui doit être l'objet de ces facultés ? Pourquoi ces facultés sont-elles données ? Ils sont donnés pour une appréhension de Jésus-Christ. En un mot, tout revient à ceci, que pour atteindre la fin de Dieu, pour arriver à cette plénitude de notre pré-ordination selon sa prescience, il doit y avoir cette révélation intérieure de Jésus-Christ qui est en constante expansion. Toute croissance est liée à cela, et ainsi l'apôtre fonde l'ensemble de cet argument sur un seul point, à savoir, que « Dieu… a brillé dans nos cœurs, pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur le visage. de Jésus-Christ ». Je prends cette expression « le visage de Jésus-Christ » pour signifier que Jésus-Christ est une image ou un portrait de la glorieuse pensée de Dieu. Ce n'est qu'un mot figuré, qui ne signifie pas réellement son visage. Le visage est la représentation : c'est l'homme. La connaissance de la gloire de Dieu est dans le visage de Jésus-Christ, et cela doit venir en nous par révélation. Chaque pouce de terrain dans le progrès spirituel que vous et moi couvrirons, chaque petit progrès dans l'augmentation spirituelle sera sur la base d'une nouvelle révélation de Jésus-Christ dans nos cœurs - pas la vérité à nos esprits mais la révélation de la personne dans notre cœurs. Dieu a tout lié à Son Fils en personne, et il ne peut y avoir aucune lumière, aucune connaissance et aucune vie menant à la fin de Dieu en dehors de la révélation de Jésus-Christ. Ainsi le progrès spirituel, l'accroissement spirituel se résout simplement en une question de dévoilement de Jésus-Christ dans nos cœurs par le Saint-Esprit, de sorte qu'au fur et à mesure que nous avançons nous pouvons dire : « Je vois de plus en plus ce que le Seigneur Jésus est, et qui Il est dans la pensée divine, et que voir pour moi est l'élargissement, est l'augmentation, est la force, est la vie, est la puissance. C'est une chose comme ça.
La preuve d'expérience
Vous voyez que l'apôtre prend une illustration. Il nous ramène en Israël à Horeb, et nous parle de Moïse allant sur la montagne, de sa réception de la loi et de sa descente avec une partie de la lumière sur son visage, et se tenant devant l'assemblée et lisant la loi, et de la gloire étant trop pour eux à regarder, de sorte qu'il a dû mettre un voile sur son visage. Il lut une loi qui elle-même était dans la gloire, donnée dans la gloire et accompagnée de gloire, bien qu'une gloire s'en aille. Quel a été l'effet ? C'était, comme nous l'avons dit, écrit par le doigt de Dieu, c'était accompagné de gloire, c'était un dévoilement de la pensée divine pour son peuple. Tout était très merveilleux ; il parlait de Dieu, avait avec lui tous les accompagnements du ciel : mais quel en fut l'effet ? Décès! Condamnation! Cette génération même périt dans le désert et n'arriva jamais au but que Dieu lui avait fixé. Dieu s'était référé à la terre ruisselante de lait et de miel, avec plénitude. C'était Sa pensée, Son intention, Son dessein. Il fit alliance de leur donner le pays. Puis vint la révélation de Sa pensée quant à la manière dont ils pouvaient entrer dans Sa pensée et Son intention pour eux, et ils périrent dans le désert et n'atteignirent jamais le pays. Pourquoi? Parce qu'il n'y avait pas seulement un voile sur le visage de Moïse, mais il y avait un voile sur leurs cœurs. Ils n'avaient pas eu les yeux de leur cœur éclairés. Ils n'avaient pas reçu un esprit de sagesse et de révélation dans Sa connaissance.
L'apôtre reprend cela directement et aborde immédiatement la question de la nouvelle création, et dit : « Les choses sont différentes maintenant et il n'est pas nécessaire que quiconque périsse dans le désert aujourd'hui. Voici le bien plus grand avantage qui assure le but de Dieu. Qu'est-ce que c'est? Ce n'est pas quelque chose qui vous est présenté dans votre faiblesse et votre impuissance, mais une révélation donnée en vous, Christ qui est la pleine intention de Dieu révélée en vous. Ce n'est pas quelque chose d'objectif vers lequel nous nous dirigeons ; c'est Christ à l'intérieur, l'espérance de la gloire. Ce n'est pas quelque chose pour laquelle nous devons lutter jour après jour, mais une réalité intérieure. Christ est révélé à l'intérieur, et quand vous Le voyez, vous êtes dans le pays. Vous êtes entré directement en contact vivant avec le but de Dieu. Ce qui reste? Seulement que ce qui est en vous devrait s'étendre de jour en jour, grandir, grandir, jusqu'à ce que Christ (comme le dit l'apôtre) soit pleinement formé en vous, et vous, non pas en le regardant maintenant d'une manière objective, mais par le Saint-Esprit dans vos propres cœurs voyant le Seigneur Jésus grandir, être changé en la même image d'un degré de gloire à l'autre, conforme à l'image du Fils de Dieu. Tout dépend de ceci : « Dieu… a brillé dans nos cœurs… » Dieu a fait de tout cela dans Son dessein maintenant une chose intérieure par le Saint-Esprit. Comme nous en sommes près. Comme c'est merveilleux la possibilité d'atteindre le but de Dieu. L'apôtre dit ici en effet : « C'est la base de tout notre ministère. Nous ne parlons pas d'un livre ; nous ne sommes pas, comme Moïse lisant sur des tables de pierre ; nous ne nous contentons pas de réciter quelque chose que Dieu a écrit ; nous vivons maintenant quelque chose que Dieu a fait à l'intérieur ». C'est le ministère. « Nous avons ce ministère. C'est quelque chose qui vient de l'intérieur.
Voyons maintenant à quel point nous avons, à des fins pratiques réelles, à saisir la signification de cela. Commençons au début. Pouvez-vous vraiment vous associer à ces mots: "Dieu ... a brillé dans nos cœurs pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ"? Vous pouvez le mettre en d'autres termes si vous le souhaitez, si cela semble trop merveilleux. Pouvez-vous vraiment dire, je connais le Seigneur Jésus de manière vivante dans mon propre cœur? Alors vous avez toute la plénitude résumée là-dedans, et tout ce dont vous avez besoin pour atteindre la fin de Dieu est de découvrir ce que vous avez ; ne cherchez pas que Dieu vous donne plus, mais que Dieu vous montre ce que vous avez en Christ, ce qu'est Christ. Il y a une telle plénitude en Christ qu'il faudra beaucoup plus de temps que la vie la plus longue que nous puissions vivre ici sur cette terre pour découvrir quoi que ce soit de valable comparativement à ce qu'est Christ. Je suis tout à fait certain que le seul effet que nous laissera une connaissance croissante du Seigneur Jésus sera que nous nous sentons constamment à la limite des choses. Aussi longtemps que nous vivions, et aussi longtemps que cela dure, nous ne sommes qu'à la limite des choses. Je suis sûr que c'est vrai dans le cas de ceux qui découvrent quelque chose de plus du Seigneur Jésus. Je peux dire que ma plus récente découverte du Seigneur m'a amené à l'endroit où je me suis demandé si je l'avais déjà connu auparavant. Cela vous fait presque sentir que vous avez perdu votre temps lorsque vous recevez une nouvelle révélation du Seigneur Jésus. C'est ainsi qu'il en sera toujours. C'est une chose merveilleuse d'avoir une révélation de Dieu en Christ dans votre propre cœur, et c'est une chose merveilleuse si cette révélation s'ouvre, grandit de jour en jour au fur et à mesure que vous avancez. Croyez bien que, même si cela peut vous sembler une chose tout à fait trop élevée pour vous, cela est censé vous être de la plus grande et de la plus simple des aides.
Vous les jeunes, vous avez un niveau élevé devant vous, tout cela semble si immense et si difficile, que vous vous demandez si jamais vous l'atteindrez, et parfois vous ressentez peut-être le fardeau de tout cela, et vous ne pensez pas que vous arriverez jamais à l’atteindre. Maintenant, débarrassons-nous de tout ce fardeau et de toutes ces inquiétudes, et revenons directement au secret de tout ce que Dieu a jamais prévu pour vous. C'est ceci : « Christ en vous, l'espérance de la gloire. Avez-vous désespéré d'atteindre cette gloire? Eh bien, l'espérance de la gloire, c'est Christ en vous. Il y a de l'espoir. Si vous regardez l'ancienne création, cette ancienne création dont vous faites partie et qui est en vous, vous désespérez. Christ en vous est l'espérance de la gloire. Il y a une nouvelle création en Jésus-Christ. Si vous avez la chose de base, vous avez la racine du problème. Nous ne parlons pas de cette chose dont beaucoup de gens parlent dans leur modernisme, du Christ en chaque homme. Nous entendons cet acte de foi défini en Jésus-Christ et en son œuvre sur la croix, par laquelle vous le recevez dans votre vie et êtes ainsi né de nouveau et devenu une nouvelle création. Si cela a eu lieu, et que vous savez que Christ est en vous, vous avez la racine du problème. Tout dans la réalisation du dessein divin lié à cela est simplement une question de votre recherche à connaître le Seigneur Jésus-Christ dans tout ce qu'Il est comme votre plénitude pour chaque jour.
Le chemin de la découverte
Lorsque vous regardez cette deuxième lettre aux Corinthiens, vous voyez qu'elle commence un autre chapitre dans cette même chose, et vous regardez l'apôtre Paul lui-même là-bas, parce qu'il est présenté comme un exemple pratique de cette vérité. Vous verrez ce que cela implique lorsque nous parlons d'apprendre à savoir ce que cela signifie que le Christ a été révélé à l'intérieur. Voyez cet apôtre, en qui est Christ, en qui Christ a été révélé, pris dans des situations définies, des circonstances éprouvantes, des eaux profondes, à travers beaucoup de souffrance, et alors qu'il passe par là, je vois que tout ce sur quoi il pourrait compter et s’appuyer dans lui-même et dans ce monde pour le faire passer est en train de s'effondrer. Il arrive à un endroit où lui-même ne peut plus avancer, et il le sait ; il ne peut pas faire un pas de plus, il ne peut pas faire un autre effort. Si cet homme avait déjà agi par la force de sa propre volonté - et, vous savez, certaines personnes peuvent faire énormément par leur volonté, et je pense que Paul a parfois fait quelque chose de cette façon - si jamais il avait été aussi poussé par sa propre volonté d'homme fort, se décidant qu'il le ferait s'il mourait dans la tentative, il est arrivé à la fin, où il ne pouvait plus faire d'effort, il a désespéré de la vie. C'est alors qu'il fit une découverte, que ce n'était pas la fin mais le début. Quand il est arrivé lui-même à la fin, il y avait «Dieu qui ressuscite les morts ».
Il a découvert Christ en lui comme le Ressuscité dans la puissance de la résurrection, et avoir fait cette découverte a eu un résultat merveilleux. De quelle manière ? « Nous avons ce ministère. Toute cette seconde lettre aux Corinthiens est sur le ministère. Quel est ce ministère ? C'est le ministère de la vie qui est exercé, la vie du Seigneur ressuscité qui a été découvert comme vie, découvert à l'heure de la mort. L'énergie de Sa vie ressuscitée fut découverte à l'heure où toute sa propre énergie avait pris fin. Oui, la lumière de cette vie ressuscitée se brisa sur lui alors qu'il était dans un coin et ne savait pas vers qui se tourner, et sentait qu'il était enfermé et qu'il n'y avait aucune issue. Il découvrit que le Seigneur avait une issue, le Seigneur avait des voies dont il était entièrement ignorant, le Seigneur en savait plus que lui.
Faire cette découverte, c'est parfois bien. D'une manière ou d'une autre, nous nous heurtons toujours au fait que le Seigneur en sait plus que nous, et en sait mieux que nous. C'est découvrir ce qu'est Christ en vous. C'est très pratique. C'est quelque chose pour tous les jours. Croyez-moi, le Seigneur vous emmène, vous et moi, sur un tel chemin dans le seul but (Oh, que ceci soit écrit dans nos cœurs !) de nous faire découvrir quel Christ nous avons ; et alors que nous le découvrons, ce qu'il est pour nous en toute circonstance, dans chaque besoin, à chaque heure de désespoir, de faiblesse et d'impuissance, c'est l'augmentation de Christ. Cela signifie que quelque chose de plus du Seigneur est devenu notre vie, et ce genre de chose continue. C'est pourquoi le Seigneur nous presse tellement, s'occupe de nous comme Il le fait. Les plus grandes découvertes ont été faites dans la plus grande épreuve et la plus profonde détresse du cœur. Nous sommes sortis avec une mesure plus complète du Seigneur. C'est ce qui constitue le ministère, dit Paul ici. « Nous avons ce ministère », et « Nous avons ce trésor dans des vases d'argile fragile… » et cela est nécessaire pour que « l'extrême grandeur de la puissance soit de Dieu et non de nous-mêmes ». Tout est de Dieu. Elle est révélée en Christ.
Nous n'avons touché qu'à la frange de toute cette glorieuse affaire. Nous voyons que « l'attente sincère de la création attend la révélation » de ce que Dieu fait aujourd'hui en secret, sous le couvert. Le monde ne voit pas, et nous-mêmes ne voyons pas toujours ce que Dieu fait en nous, mais il va y avoir un jour de manifestation. C'est le jour où la filiation est manifestée, et la filiation n'est pas simplement une sorte de relation formelle avec Dieu. La filiation est une nature développée, une ressemblance produite. Le jour de la manifestation de cette ressemblance avec Son Fils arrive, et toute la création poussera un grand soupir de soulagement et dira : Nous sommes enfin arrivés !
C'est le but de Dieu, la révélation de son Fils en nous, notre conformité à Son image, l'espoir, l'assurance. "Dieu ... a brillé dans nos cœurs, de donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ."
à suivre
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