(37) deuxième série Evangile de Jean - Partie 37 Christ la vie – Jean 11 Partie 2 par Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre trente-septième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

Prions:

                    Père nous te remercions parce que Tu nous as donné Ta précieuse parole, pour que nous puissions Te connaître et vivre avec Toi dans une communion ininterrompue. Nous Te demandons de guider notre méditation alors que nous étudions le chapitre 11 de Jean. Je prie Seigneur que par Ta grâce Tu puisses dévoiler le Seigneur Jésus à nos cœurs d’une façon vivante. Si je devais dire quelque chose qui soit contraire à Ton cœur, je prie que Tu puisses protéger Ton peuple de cela. Merci pour le privilège que nous avons de nous retrouver autour de Ta parole. Nous Te remettons cette étude, dans le nom merveilleux de notre Seigneur Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                    Dans toutes nos études des récits que l’on trouve dans Jean, nous essayons de répondre aux questions qui nous sont suggérées au verset 20:31 qui dit: « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. » Il nous dit donc pourquoi il a écrit son évangile. C’est pour que nous sachions qui est Jésus, pour que nous sachions ce qu’est la foi et pour ce que nous sachions ce qu’est la vie.

                    Comme son objectif est si clairement exprimé, nous avons pris ces trois questions qui est Christ, qu’est-ce que la foi, et qu’est-ce que la vie. A travers tous les chapitres de Jean, nous nous sommes posés ces questions et nous avons essayé d’y répondre. Qui est Christ? Qu’est–ce que la foi et qu’est-ce que la vie? Dans notre étude de Jean, nous avons déjà répondu aux questions qui est Christ et qu’est–ce que la foi ? Nous avons commencé à répondre à la question qu’est-ce que la vie?

                    Laissez-moi juste revoir avec vous les réponses principales que nous avons mises en évidence. Jean 11:25-26 dit: « Jésus lui dit: Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela? » Les paroles de Jésus à Marthe sont: « Je suis la résurrection et la vie. » Qui est Christ dans ce chapitre? Il est la résurrection et la vie.

                    Maintenant qu’est-ce que la foi selon Jean 11? Comme Lazare est mort, il n’est pas l’illustration de la foi. Ce sont Marie et Marthe qui illustrent la foi. Et comme dans ce chapitre la foi est en lien avec l’épreuve, en effet Dieu a testé très fortement leur foi dans ce chapitre, j’ai pensé que 1 Pierre 1:8 décrit parfaitement la foi de Marthe et Marie. Ce verset dit: « lui que vous aimez sans l'avoir vu, en qui vous croyez sans le voir encore, vous réjouissant d'une joie ineffable et glorieuse. »

                     Vous vous rappelez que lorsque Marie et Marthe ont envoyé un messager au Seigneur Jésus pour Le faire venir, Il a délibérément décidé de reporter Son départ. Cela a donc été une épreuve pour leur foi. Elles se sont demandées pourquoi Il n’est pas venu lorsque Lazare était encore malade mais en vie, Il aurait pu empêcher la mort. Jésus désirait qu’elles puissent Le connaître pas uniquement comme Celui qui prévient la mort, mais comme Celui qui est plus que vainqueur de la mort. Par conséquent, Ses façons de faire avec elles étaient assez mystérieuses. Elles ont lutté avec tout cela.

                    1 Pierre 1:8 dit: « Lui que vous aimez sans l'avoir vu, en qui vous croyez sans le voir encore. » Je pense que cela est une image de Marthe et Marie. Elles ont été sévèrement testées dans leur foi, mais elles aiment encore le Seigneur. Elles ont été sévèrement testées dans leur foi, mais elles faisaient confiance au Seigneur. Qu’est-ce que la foi? C’est croire au Seigneur et faire confiance au Seigneur même lorsqu’Il semble détaché et lointain. Même lorsque Ses voies sont mystérieuses.

                    Dans notre précédente leçon nous avons vu la troisième question: qu’est-ce que la vie? Voici à nouveau Jean 11:25-26: « Jésus lui dit: Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela? » Encore une fois, si Christ est la résurrection et la vie, alors qu’est-ce que la vie? La réponse est que la vie c’est connaître Christ en tant que la résurrection et la vie. C’est dans la mesure où je Le connais de cette façon que je vis.

                    Dans notre précédente discussion, j’ai souligné que ce n’est pas dire la même chose de façon différente. Il n’est pas en train de dire: « Je suis la résurrection » et voici une autre manière de le dire: « Je suis la vie. » Non, la résurrection est une chose et Le connaître comme la vie est une autre chose.

                Il y a de nombreuses personnes qui Le connaissent comme la résurrection, mais ne sont pas encore arrivées à Le connaître comme la vie. Dans cette merveilleuse histoire, Lazare illustre la merveille de connaître Christ en tant que la résurrection et la merveille de connaître Christ en tant que la vie. Le verset 11:43 dit: « Ayant dit cela, il cria d'une voix forte: Lazare, sors! » Lorsque Lazare est sorti de la tombe, Il découvrit Christ en tant que la résurrection. Cela a été littéralement vrai, il est vraiment mort et il est réellement revenu à la vie, mais cela est également une réalité spirituelle. Lorsque Dieu nous appelle à sortir de la mort, lorsqu’Il pardonne nos péchés, lorsque nous devenons des chrétiens, lorsque nous mettons d’abord notre confiance dans le Seigneur, c'est comme s’Il nous appelle à sortir de la tombe et nous pouvons Le connaître en tant que la résurrection.

                   Le verset 11:44 dit: « Et le mort sortit, les pieds et les mains liés de bandes, et le visage enveloppé d'un linge. Jésus leur dit: Déliez-le, et laissez-le aller. » Il est vrai que Lazare est sorti de la tombe et qu’il était vivant. Mais il était également attaché par ses habits de mort. Il est sorti de la tombe, mais il était encore dans ses habits de mort. Jésus a donc dit: « Déliez-le. Libérez-le. Et laissez-le aller. » J’ai suggéré que lorsqu’Il nous appelle à sortir de la tombe, nous Le connaissons en tant que la résurrection et lorsque finalement Il nous libère de nos habits de mort, alors nous commençons à Le connaître en tant que la vie.

                    Dans notre précédente leçon je vous ai dit que pour certaines personnes, et cela a été mon cas, il y a un temps non négligeable qui s’écoule entre le fait de Le connaître en tant que la résurrection et le fait de Le connaître en tant que la vie. Dans mon cas cela a duré sept longues années. J’ai mis ma confiance dans le Seigneur en 1958, mais cela n’a été qu’en 1965 où Il a commencé à me remettre les idées en place et où j’ai commencé à Le connaître en tant que la vie. Cela n’a pas besoin de prendre sept années, cela n’a pas besoin de prendre sept minutes.

                    C’est ce que j’aime dans le chapitre 11, cela n’a pas pris longtemps pour Lazare. Il est sorti de la tombe en moins d’une minute, et la minute suivante il est sorti de ses habits de mort. Il n’est donc pas nécessaire que s’écoule une longue période entre ces deux expériences. Mais c’est pourtant le cas dans de nombreux cas. Lorsque nous mettons pour la première fois notre confiance dans le Seigneur, nous sommes si jeunes et aveugles et cela prend ensuite un long moment avant que nous nous consacrions à 100 % au Seigneur. C’est la volonté du Seigneur que chaque chrétien puisse Le connaître en tant que la résurrection. C’est également la volonté du Seigneur que chaque chrétien puisse Le connaître en tant que la vie.

                    Lorsque je suis devenu chrétien, j’étais une personne qui faisait peur. J’étais si zélé et j’essayais de faire « ingurgiter » l’évangile à toutes les personnes que je rencontrais. J’ai repoussé loin du Seigneur de nombreuses personnes dont certaines de ma famille. Je viens d’un arrière-plan luthérien, et ce qui m’est arrivé était si « anti luthérien » pour eux, que je suis devenu comme un ennemi à leurs yeux. Imaginez-vous Lazare en train de se promener avec ses habits de mort, eh bien c’est comme cela que j’étais. Bien entendu je ne le savais pas, moi je croyais que je voyais bien et que j’étais vivant. Mais si quelqu’un vient vers vous dans ses habits de mort en disant: « Vous savez Jésus vous aime et vous pouvez être comme moi », vous risquez de faire fuir dans une autre direction. C’est pourtant comme cela que j’étais pendant sept années parce que je ne connaissais pas Jésus en tant que ma vie.

LAZARE A OBÉI PAR LA VIE DE JÉSUS

                   Voici pour ce qui est des rappels. J’aimerais maintenant que nous nous focalisions sur connaître Christ en tant que la vie. Voici très clairement ce que je veux dire lorsque je parle de connaître Jésus en tant que la vie. Puis à partir du texte, j’aimerais illustrer comment Dieu nous emmène à cet endroit où nous pouvons découvrir Christ en tant que notre vie.

                    J’aimerais vous raconter à nouveau cette histoire avec mes propres mots, et ensuite je pense que vous verrez les applications spirituelles. Lorsque Lazare est mort, c’était la fin de la vie de Lazare. Lorsqu’il était dans la tombe, sa vie était terminée. Il était mort. Il ne pouvait plus raisonner, il était mort. Il ne pouvait plus voir, il était mort. Il ne pouvait plus entendre, il était mort. Il ne pouvait plus parler, il ne pouvait faire aucun travail. Il ne pouvait pas servir, il ne pouvait pas créer, il ne pouvait pas aller. Vous ne pouviez pas lui faire du mal. Il était mort. Vous ne pouviez le frapper, l’insulter. Il était mort. Il ne pouvait pas aimer. Il ne pouvait pas ressentir. Il ne pouvait pas apprécier. Et il ne pouvait pas pécher. Il était mort à la vie de Lazare.

                    Tout cela était littéral, il est réellement mort. Mais cela illustre quelque chose de spirituel. Il y a quelque chose de très merveilleux qui est arrivé lorsque Jésus a donné un commandement à un homme mort. Lazare est mort. Il ne peut rien faire. Il ne peut certainement pas obéir à Dieu. C’était un homme mort.

                    Dans notre précédente leçon, je vous ai dit à quel point j’ai lutté pour décrire ce qui est arrivé ici. J’étais effrayé par le mot « résurrection ». La raison est parce que nous savons quand la résurrection vient. Lors de cette résurrection nous serons ressuscités avec un corps immortel, sans la possibilité de mort à nouveau. Nous savons que Lazare a été ressuscité, mais il est à nouveau mort et son corps est maintenant dans une tombe. Le mot « résurrection » n’est pas réellement le bon mot parce qu’il a été ressuscité dans un corps mortel et pas comme notre Seigneur Jésus, qui a été ressuscité dans un corps immortel. J’ai donc évité cela parce qu’une fois ressuscité, le corps de Lazare était encore corruptible et périssable.

                    Je désire aussi éviter d’utiliser le mot que j’ai étudié dans le passé, c’est ressuscitation. Je pensais que cela aurait pu être un bon mot, mais lorsque je l’ai cherché dans un dictionnaire, j’ai vu que cela signifiait que l’on n’était pas réellement mort. Par conséquent, je ne pouvais pas non plus utiliser ce mot. J’ai pourtant trouvé un mot dans la Bible qui est utilisé de cette façon. C’est lorsque Dieu a fait sortir de la mort le fils de la veuve. 1 Rois 17:22 dit: « L'Éternel écouta la voix d'Élie, et l'âme de l'enfant revint au dedans de lui, et il revit. » Je vais donc utiliser ce mot revivre. Une des raisons pour lesquelles j’aime beaucoup cela est parce que je connais de nombreux chrétiens qui prient tout le temps pour le réveil. Si vous pensez au réveil comme le fait de revenir à la vie, quel miracle que cela est ! En fait si un réveil n’atteint pas ce genre de miracle, c’est-à-dire le fait que Dieu fait revivre, ramène les gens d’entre les morts, ce n’est pas réel et ce réveil finira par tarir.

                    Lorsque Jésus a fait revivre Lazare, Il l’a libéré de la « vie de Lazare », la vie de laquelle il venait de mourir. Voici la première phrase que Lazare a entendue. Jean 11:43 dit: « Ayant dit cela, il cria d'une voix forte: Lazare, sors! » J’aimerais vraiment que vous puissiez saisir l’impact de cela. Rappelez-vous que Jésus s’adresse à un homme mort. Il est dans la tombe. Et selon le récit, la décomposition du corps a probablement déjà commencé. Marthe dit: « Il sent déjà. »

                  Quelles sont les possibilités pour que Lazare obéisse à ce commandement? Vous voyez la réponse est avec la vie de Lazare, aucune. Lazare ne peut pas obéir à ce commandement. Il ne pouvait même pas lever un petit doigt. Il ne pouvait pas ouvrir ses yeux. Il ne pouvait pas s’asseoir. Il ne pouvait pas se lever. Il ne pouvait pas marcher. Il ne pouvait rien faire. C’est pour cette raison qu’il est très intéressant de lire cela lorsqu’il est sorti de la tombe. Vous pouvez vous demander comment il a fait cela parce qu’il est emballé comme une momie de la tête aux pieds. Je ne sais comment il a pu sortir de la tombe, mais il est arrivé à en sortir.

                    Le fait que Jésus demande à un homme mort de sortir illustre l’impossibilité pour Lazare d’obéir à Dieu en dehors d’un puissant miracle. Ce premier commandement représente tous les commandements que Lazare va recevoir. Il était tout aussi impossible pour Lazare d’obéir à n’importe lequel des commandements que d’obéir au commandement « Lazare, sors! ». C’est le premier commandement et ce n’est pas possible.

                    Je pense à ma propre vie et aux nombreux commandements que Dieu donne. Je suis si reconnaissant qu’Il a commencé à m’enseigner à quel point la vie chrétienne est impossible. Lorsque Jésus dit: « aime ton épouse comme Christ a aimé l’église, tends l’autre joue ou fais un second mille, réjouis-toi dans toutes les tribulations, sois reconnaissant en toutes choses, sois parfait comme ton père céleste est parfait. » Mais comment est-ce que cela est possible? Comment est-ce que je peux faire de telles choses? La réponse est que vous pouvez faire cela par la puissante main de Dieu et par aucune autre façon.

                    Ainsi si jamais Lazare devait un jour se lever et vivre une vie d’obéissance à la volonté de Dieu, obéir aux commandements de Dieu et vivre dans une communion avec Dieu, alors il aurait besoin d’une autre vie. La vie de Lazare ne suffit pas pour faire cela. Il avait besoin d’une autre vie. Et il a obéi, nous pouvons lire le récit de cela. Comment est-ce que Lazare a fait pour obéir? La réponse est que Jésus a dit: « Je suis la résurrection et la vie. » Lazare a obéi par une autre vie. Ce n’était pas la sienne. C’était une vie divine, c’était une vie de miracle. Il a obéi par la puissance de Celui qui s’appelait Lui-même la vie.

                    Lazare avait en réalité deux vies. Il est sorti de la tombe, il avait donc la vie de Lazare et il avait cette nouvelle vie, cette vie de miracle par laquelle il peut obéir à Dieu. Une de ces vies est tout enveloppée dans des habits de mort et l’opprobre de la mort est encore sur lui. Et aussi loin que va le récit, la vie de Lazare même s’il était vivant, il ne pouvait toujours pas voir et parler, il ne pouvait pas bouger sa main, il ne pouvait pas marcher, ses pieds étaient tout entourés et cela illustre l’impuissance de Lazare de vivre par lui-même. Cela illustre l’impuissance que j’ai de vivre par moi-même et que j’ai besoin d’une autre vie. Dans ce récit il y avait une autre vie en action. Une vie qui lui a permis de faire l’impossible et une vie qui a étonné toutes les personnes qui ont été témoins de cela ce jour-là et les jours qui ont suivi.

                    Rappelez-vous que la Bible n’est pas uniquement un récit de ce qui s’est passé. Cela est vrai, cela s’est passé littéralement. Mais c’est également l’histoire de la rédemption. En d’autres termes, c’est également une histoire de la rédemption. En d’autres termes, c’est une parabole. Cela nous raconte également une histoire. C’est un récit de ce qui s’est passé pour illustrer spirituellement ce qui peut arriver, ce que Dieu aimerait qui arrive. Et cela nous montre ce qu’il y a sur le cœur de Dieu.

                    L’histoire de Lazare est l’histoire de la vie chrétienne. C’est l’histoire de venir à connaître le Seigneur en tant que la résurrection, me prenant hors de la mort et en tant que la vie, me permettant de vivre une vie d’obéissance en faveur du Seigneur. C’est donc une histoire, mais en la regardant d’une autre façon c’est également comment mourir à notre ancienne vie, et comment être relevé d’entre les morts pour vivre une nouvelle vie.

                    Dans l’Ancien Testament, nous voyons la vérité sous forme de semence, sous forme embryonnaire. Dans les évangiles, nous voyons la vérité sous forme de bourgeons, qui n’est pas encore complètement développée, dans les épîtres vous avez la vérité sous forme pleinement développée. C’est là où Dieu explique la vérité. Ce que vous trouvez en Jean 11 est simplement ce que nous connaissons tellement bien, Galates 2:20 dit: « J'ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi. » Vous voyez alors que l’apôtre Paul entre dans la théologie de cela il dit: « Je suis mort, mais je vis. Mais pas moi, Christ vit. Je vis mais c’est Lui qui vit en moi. » Il y a maintenant deux vies et je dois comprendre de quelle façon je peux arrêter de vivre la vie de Ed, et commencer à vivre par une vie qui n’est pas la mienne. C’est de cela dont il question ici.

                     Adoniram Judson Gordon a écrit un merveilleux livre intitulé « La double vie ». Et ce n’est rien de plus que ce que je vous partage ici. Il y a deux vies et je n’ai plus besoin de vivre par ma vie. Hudson Taylor, qui a été missionnaire en Chine, dans son livre « Secret spirituel », est le premier à avoir utilisé l’expression la vie échangée. Il y explique de quelle façon il a échangé sa vie pour celle de Christ. Major Ian Thomas qui est le fondateur de l’organisation « Torchbearers », a écrit un merveilleux livre appelé « La vie de Christ qui sauve ». Il décrit la découverte de ce dont nous parlons ici. Le secret de la vie de Christ est la vie de Christ qui sauve. C’est la même chose que Frederick Julius Huegel a découvert et qu’il relate dans son merveilleux livre « Os de ses os » où il dit que nous sommes unis à Christ et qu’il ne s’agit plus de la vie de notre vie, mais de la vie de Christ. La vie chrétienne n’a jamais été vécue que par une seule personne.

                    La seule personne qui ait vécu la vie chrétienne est Jésus. Et la seule personne qui puisse à nouveau la vivre est Jésus-Christ. C’est cela la dynamique et la merveille de l’expérience chrétienne. C’est ce qui est si triste parce que de nombreuses personnes ne font que la moitié du chemin. Elles apprennent à connaître Jésus en tant que leur résurrection, elles savent qu’elles n’iront pas dans ce terrible endroit lorsqu’elles mourront. Elles sont sauvées ou nées de nouveau, elles sont devenues des chrétiennes, elles Le connaissent comme la résurrection. Mais ensuite elles marchent dans leurs habits de mort. Il n’y a pas de différence dans leur vie. Elles n’ont pas changé. Elles continuent de lutter en essayant de faire des choses. Elles ont besoin d’apprendre que Jésus est la vie.

                    Retournons à Jean 11. Je pense que le Seigneur Jésus a fait grâce à Lazare de sortir de ses habits de mort pour illustrer l’impuissance d’essayer de vivre par notre ancienne vie. Jean 11:44 dit: « Et le mort sortit, les pieds et les mains liés de bandes, et le visage enveloppé d'un linge. Jésus leur dit: Déliez-le, et laissez-le aller. » Tout cela n’est rien de moins que ce nous trouvons dans Romains 7. Si vous avez de l’expérience avec le Seigneur alors vous avez dû expérimenter Romains 7. Mais j’espère qu’ensuite vous avez pu avancer jusqu’à Romains 8.

                    Plusieurs personnes se demandent comment elles peuvent sortir de Romains 7 et entrer dans Romains 8. Je peux vous donner une suggestion, le dernier verset nous le dit: « Dites merci. » Paul écrit: « Qui me délivrera du corps de cette mort?... Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur!... » Peu importe à quel point la lutte est forte dans le chapitre 7, c’est aussi simple que de dire merci pour en sortir. Habituellement nous sommes si occupés à dire s’il te plaît que nous oublions de dire merci. Nous n’avons pas besoin de vaincre la résistance de Dieu. Nous devons nous saisir de son infinie volonté. Il désire que nous rentrions dans l’expérience de la vie en Christ. Considérez les versets suivants:

Romains 7:18: « Ce qui est bon, je le sais, n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans ma chair: j'ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien. »

Romains 7:24: « Misérable que je suis! Qui me délivrera du corps de cette mort?... »

Romains 8:2: « En effet, la loi de l'esprit de vie en Jésus Christ m'a affranchi de la loi du péché et de la mort. »

                    Paul nous dit qu’il y a un temps où l’on découvre que l’on ne peut rien faire. Peu importe la force avec laquelle je lutte. J’ai la haine du péché, l’amour pour la volonté de Dieu. Mais je remarque que je ne suis pas capable de réussir. Qui va pouvoir me délivrer? Le verset 8:2 dit alors: « La loi de l'esprit de vie en Jésus-Christ m'a affranchi de la loi du péché et de la mort. »

                   Ce que j’aimerais faire c’est vous montrer à travers cette  illustration merveilleuse, de quelle manière Dieu libère une personne de ses habits de mort, pour qu’elle puisse vivre en ayant Jésus-Christ en tant que sa vie.

Jean 11:38-44: « Jésus frémissant de nouveau en lui-même, se rendit au sépulcre. C'était une grotte, et une pierre était placée devant. Jésus dit: Ôtez la pierre. Marthe, la sœur du mort, lui dit: Seigneur, il sent déjà, car il y a quatre jours qu'il est là. Jésus lui dit: Ne t'ai-je pas dit que, si tu crois, tu verras la gloire de Dieu? Ils ôtèrent donc la pierre. Et Jésus leva les yeux en haut, et dit: Père, je te rends grâces de ce que tu m'as exaucé. Pour moi, je savais que tu m'exauces toujours; mais j'ai parlé à cause de la foule qui m'entoure, afin qu'ils croient que c'est toi qui m'as envoyé. Ayant dit cela, il cria d'une voix forte: Lazare, sors! Et le mort sortit, les pieds et les mains liés de bandes, et le visage enveloppé d'un linge. Jésus leur dit: Déliez-le, et laissez-le aller. »

                    J’aimerais vous faire remarquer que le Seigneur Jésus, donne deux commandements à Marie, Marthe et aux autres personnes. L’un se trouve dans le verset 11:39: « Ôtez la pierre. » Vous vous souvenez que les gens ont résisté à ce commandement à cause de la vue répulsive qui était derrière la pierre. Quoi qu’il en soit il s’agit du premier commandement: « Ôtez la pierre. »

                 Nous trouvons un deuxième commandement au verset 11:44 : « Déliez-le, et laissez-le aller. » Ces deux commandements « Ôtez la pierre » et « Déliez-le, et laissez-le aller » sont le privilège que nous avons dans l’aide que nous pouvons apporter à quelqu’un pour libérer la vie de Christ. Pourquoi est-ce que Jésus a demandé aux gens de rouler la pierre? Ce n’est pas parce qu’Il ne pouvait pas le faire tout seul. Si Jésus pouvait délivrer Lazare de la mort, alors Il pouvait sûrement aussi enlever la pierre. Jésus dit avant dans Son enseignement que si l’on avait une foi comme un grain de sénevé, on pouvait envoyer une montagne dans la mer. Jésus aurait même pu faire sortir Lazare de cette tombe sans faire bouger la pierre.

DIEU NOUS DONNE L’OCCASION DE PARTICIPER
DANS LA LIBÉRATION DE LA VIE DE CHRIST

                    Je pense qu’Il voulait illustrer que nous avons un ministère. Nous avons une part pour aider les autres à connaître Christ en tant que leur vie, et c’est un grand privilège. Jésus ne voulait pas mettre un fardeau sur ces gens lorsqu’Il a dit « Roulez la pierre. » Il ne voulait pas mettre un fardeau sur eux lorsqu’Il a dit: « Déliez-le, et laissez-le aller. » Lorsqu’Il est ressuscité d’entre les morts, notre Seigneur Jésus est passé à travers la pierre qui était devant Sa tombe parce qu’il avait un corps immortel. Il aurait aussi pu faire un miracle avec Lazare. Mais je pense qu’Il ne l’a pas fait parce qu’Il désire que Son peuple ait le privilège de les aider à entrer dans la vie de résurrection, la vie du Seigneur Jésus Lui-même.

                   Le Seigneur nous laisse donc rouler la pierre. Qu’est-ce que cela signifie? Il nous laisse délier quelqu’un de ses habits de mort? Qu’est-ce que cela signifie? Comment pouvons-nous rouler la pierre, et comment pouvons-nous délier quelqu’un de ses habits de mort pour le laisser aller?

                Je pense que nous pouvons avoir un peu de lumière si nous considérons la pierre qui a été roulée de la tombe de notre Seigneur Jésus, parce que Dieu nous dit ce que cela était supposé signifier. Lorsque cette pierre a été roulée devant le tombeau de Jésus, vous auriez pu mettre une affiche dessus disant: « Bonne nouvelle, espérance. »

                    Malheureusement, lorsque Marie de Magdala a regardé à la pierre elle a réagi en disant: « Mauvaise nouvelle. » Elle a mal compris la raison pour laquelle elle a été déplacée. Elle était supposée dire: « Bonne nouvelle. » Elle a couru en disant: « Ils ont volé le corps du Seigneur. Ce n’est rien qu’une mauvaise nouvelle. » Par là elle montre qu’elle a mal compris la signification de la pierre déplacée.

                    Nous pouvons maintenant transposer cette vérité de la bonne nouvelle de la pierre roulée à la tombe de Lazare. Il arrive parfois que nous rencontrions un frère ou une sœur qui a goûté au Seigneur, ils ont mis leur confiance dans le Seigneur, ils sont des chrétiens, mais ils sont encore dans les liens. Ils sont encore liés dans leurs habits de mort. Dieu peut alors nous donner le privilège de rouler une pierre de devant un frère ou une sœur.

                     Comme vous le savez, rouler la pierre est absolument inutile si ce n’est suivi par la voix de Jésus disant: « Lazare, sors! » Nous ne pouvons aider personne à obtenir la vie. Si Jésus ne lève pas quelqu’un d’entre les morts nous ne pouvons rien faire. Je suis si reconnaissant que le Saint-Esprit ait parlé de l’hésitation de Marthe. Elle était hésitante à obéir. Jean 11:39 dit: « Jésus dit: Ôtez la pierre. Marthe, la sœur du mort, lui dit: Seigneur, il sent déjà, car il y a quatre jours qu'il est là. » Vous voyez Marthe savait ce qu’il y avait derrière la pierre. Elle savait que cela était corrompu, c’était mort, c’était répulsif, cela sentait mauvais. Et c’est pour cette raison qu’elle a dit: « Non. »

                    Je peux vous dire que j’ai aussi déjà ressenti l’hésitation de Marthe. Dieu m’a dit: « Ôtez la pierre. » Mais dans mon cœur je me suis dit: « Seigneur cela pue là-derrière. Est-ce que tu es sûr que je dois rouler la pierre? » Dans mon incrédulité les choses me paraissaient sans espoir.

                    Lorsque je vois des personnes qui disent connaître le Seigneur, je vois leur mariage qui sent, leurs relations sentent, leurs enfants ont des problèmes, ils ont des addictions ou ont des problèmes avec la loi. Ils se disent chrétiens mais vivent comme des hypocrites. Je me dis alors: « Seigneur, pas eux ; il n’y a pas d’espoir là-bas. » Est-ce que vous vous rappelez les trois hébreux lorsqu’ils sont sortis de la fournaise dans le livre de Daniel? Il n’y avait aucune odeur de feu sur eux. Mais il m’arrive de rencontrer des chrétiens qui sentent tellement mauvais et je me dis: « Seigneur s’il Te plaît ne me demande pas de rouler la pierre de devant eux. »

                    Je crois que ce que Dieu est en train de dire ici, et que nous devons comprendre, est: « Frères et sœurs en Christ, ne perdez jamais espoir, peu importe à quel point une personne peut sembler corrompue, peu importe à quel point une situation peut puer. Ne laissez pas vos bien-aimés bloqués derrière cette pierre. Roulez cette pierre et annoncez-leur que Christ peut faire quelque chose dans leur situation. » Dieu peut faire quelque chose quelle que soit la situation. La situation n’est pas sans espoir. Ce que nous faisons lorsque nous roulons la pierre est que nous annonçons simplement une bonne nouvelle. Il y a ici des possibilités, peu importe si les choses semblent terribles.

                    Je pense qu’une des grandes choses, que Dieu nous aide à faire en tant que chrétiens, est de prendre les cas les plus difficiles et ensuite exposer leurs carcasses puantes au Seigneur. Puis nous pouvons élever ces personnes et dire: « Seigneur je sais que cela sent et je ne vois pas de possibilités pour que cela aille mieux. Mais Tu as les paroles de puissance et Tu peux le faire. » Alors pensez à la personne la plus « morte » que vous connaissez, et par un simple pas de foi rappelez-vous que Dieu vous a donné un privilège. En parlant de rouler la pierre au loin, nous voulons parler de prier, de venir vers le Seigneur et de remettre votre bien-aimé au Seigneur tout comme les sœurs ont écrit à Jésus en disant: « Seigneur, voici, celui que Tu aimes est malade. » Peut-être que vous aurez ensuite des opportunités pour partager l’évangile, mais nous ne devons pas forcer les gens.

                    C’est de cette manière que Dieu nous laisse participer à la libération de la vie de Christ. Marthe croit que Dieu finira par faire quelque chose dans le futur. Marthe dit: « Je sais qu'il ressuscitera à la résurrection, au dernier jour. » Mais Jésus la ramène au présent en disant: « Je suis la résurrection. » Vous vous dites peut-être: « Je pense que Jésus va faire quelque chose dans le futur. » Oui c’est vrai, mais est-ce que vous pensez qu’il peut faire quelque chose dès maintenant?

                    J’aime à faire le lien de ce passage avec Ézéchiel 37, parce que dans Jean 11, le processus de corruption n’a fait que commencer. Et même si cela est au début du processus de corruption, mon cœur veut croire que cela est impossible. Dieu a donné à Ézéchiel une vision où la corruption n’a pas uniquement commencé. Mais où elle a accompli son œuvre finale. Il s’agit de la vision des ossements secs.

Ézéchiel 37:1-10: « La main de l'Éternel fut sur moi, et l'Éternel me transporta en esprit, et me déposa dans le milieu d'une vallée remplie d'ossements. Il me fit passer auprès d'eux, tout autour; et voici, ils étaient fort nombreux, à la surface de la vallée, et ils étaient complètement secs. Il me dit: Fils de l'homme, ces os pourront-ils revivre? Je répondis: Seigneur Éternel, tu le sais. Il me dit: Prophétise sur ces os, et dis-leur: Ossements desséchés, écoutez la parole de l'Éternel! Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel, à ces os: Voici, je vais faire entrer en vous un esprit, et vous vivrez; je vous donnerai des nerfs, je ferai croître sur vous de la chair, je vous couvrirai de peau, je mettrai en vous un esprit, et vous vivrez. Et vous saurez que je suis l'Éternel. Je prophétisai, selon l'ordre que j'avais reçu. Et comme je prophétisais, il y eut un bruit, et voici, il se fit un mouvement, et les os s'approchèrent les uns des autres. Je regardai, et voici, il leur vint des nerfs, la chair crût, et la peau les couvrit par-dessus; mais il n'y avait point en eux d'esprit. Il me dit: Prophétise, et parle à l'esprit! prophétise, fils de l'homme, et dis à l'esprit: Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Esprit, viens des quatre vents, souffle sur ces morts, et qu'ils revivent! Je prophétisai, selon l'ordre qu'il m'avait donné. Et l'esprit entra en eux, et ils reprirent vie, et ils se tinrent sur leurs pieds: c'était une armée nombreuse, très nombreuse. »

                    En dehors de ce que cela signifie prophétiquement, vous pouvez voir quelle image graphique que cela est. Les os étaient dispersés dans les champs, pas uniquement ceux d’une personne mais de milliers. Toute la chair avait pourri, brûlée par le soleil et il n’y avait plus d’espoir. Pourtant Dieu a soufflé et il les a ramenés à la vie. Ce que je veux souligner avec cela est que nous avons tous des bien-aimés et que nous ne devons pas perdre espoir. Avec le Seigneur, il n’y a jamais de moment où il est trop tard où il n’y a plus d’espoir ou une impossibilité. C’est cela ce que signifie que de rouler la pierre de devant la tombe. Nous ne pouvons pas faire revivre les os, mais nous pouvons rouler la pierre. Ce n’est jamais trop tard, peu importe l’état ou la situation.

Jean 11:44: « Et le mort sortit, les pieds et les mains liés de bandes, et le visage enveloppé d'un linge. Jésus leur dit: Déliez-le, et laissez-le aller. »

                 Nous n’avons pas uniquement le privilège d’annoncer la bonne nouvelle, mais nous avons également une part dans la liberté des enfants de Dieu. En d’autres termes, Dieu nous donne le privilège d’aider ces personnes gentiment et patiemment qui viennent d’être délivrées d’une vie de péché, de mauvaises habitudes et de corruption, en les aidant à se débarrasser avec patience et avec amour de leurs liens de mort. Dieu nous donne le privilège de nous occuper de nos bien-aimés avec patience et amour. Il arrive que les chrétiens soient si critiques envers les autres, et nous pouvons leur faire tellement de mal. Dans le récit Jésus n’a pas cherché des personnes ordonnées, qui connaissent le grec et l’hébreu et qui sont allées aux séminaires pour aider Lazare à sortir de ses habits de mort. Non, pas du tout. Dans ce récit Jésus a permis à la famille et aux amis de prendre part dans la libération de la vie de Dieu.

                    Les chrétiens ont besoin de savoir qu’ils n’ont pas en eux-mêmes ce qu’il faut pour vivre la vie chrétienne. Mais ils ont Celui dont ils ont besoin, ils ont Jésus, ils ont la vie de Christ. Nous devons leur dire cela avec gentillesse et patience. Et même s’ils chutent à nouveau et sentent mauvais, nous leur réexpliquons tout à nouveau et Dieu pourra au final nous utiliser pour les libérer.

                    Nous avons donc un ministère, nous pouvons aller vers le Seigneur et dire: « Celui que Tu aimes est malade. » Nous pouvons rouler la pierre et dire: « Il y a ici une solution pour toi. » Puis nous pouvons patiemment, doucement, tendrement, nous occuper d’eux. C’est ensuite à travers les instruments que sont une famille aimante que la vie de Christ peut être libérée.

                    Voilà ce que l’on lit en Jean 12:1-2 lorsque tout fut terminé:

« Six jours avant la Pâque, Jésus arriva à Béthanie, où était Lazare, qu'il avait ressuscité des morts. Là, on lui fit un souper; Marthe servait, et Lazare était un de ceux qui se trouvaient à table avec lui. »

                     Dans le chapitre 11 Lazare est un corps en train de pourrir. Dans les versets 12:1-2, il est assis à table avec le Seigneur Jésus. Jean 12:9-11 dit:

« Une grande multitude de Juifs apprirent que Jésus était à Béthanie; et ils y vinrent, non pas seulement à cause de lui, mais aussi pour voir Lazare, qu'il avait ressuscité des morts. Les principaux sacrificateurs délibérèrent de faire mourir aussi Lazare, parce que beaucoup de Juifs se retiraient d'eux à cause de lui, et croyaient en Jésus. »

                    Dieu a fait revenir huit fois des personnes d’entre les morts et une des choses qu’elles ont toutes en commun est que nous n’avons par écrit aucune des paroles qu’elles ont dites par après. C’est comme si Dieu mettait un voile sur tout cela. Mais il y a également un principe spirituel lié avec cela. Si vous reveniez d’entre les morts et que vous alliez à un banquet, vous n’auriez sûrement pas à dire grand-chose. Si vous reveniez de la tombe et que vous vous installiez à table, vous seriez une attraction. Je vous suggère que lorsque j’étais moi-même dans mes habits de mort en train d’essayer de gagner les gens pour Jésus, je ne faisais que les repousser. Maintenant je m’installe simplement à table et je profite du Seigneur, et cela devient une attraction. Lorsqu’un chrétien vit par la vie de Christ, comme Lazare vivait par la vie de Christ, il y a une attraction.

                    Voici donc ce que nous apprenons en Jean 11. Qui est Christ? Il est la résurrection et la vie. Qu’est-ce que la vie? C’est croire le Seigneur et mettre sa confiance dans le Seigneur, même dans Sa façon mystérieuse de s’occuper de nous. Qu’est-ce que la vie? C’est connaître Jésus en tant que la résurrection et la vie.

JÉSUS S’OCCUPE DE NOUS LÀ OÙ NOUS EN SOMMES,
COMME NOUS SOMMES

                    Avant que je n’en termine avec le chapitre 11, j’aimerais encore vous rendre attentifs à un principe. Nous l’avons déjà souligné, mais je ne pense pas que nous puissions trop le souligner. Il s’agit de la vérité de comment le Seigneur s’occupe de Marie et Marthe. Le principe peut être explicité en ces mots: Dieu s’occupe tout le temps de nous, là où nous sommes et dans l’état où nous sommes, pour nous emmener à la place où Il désire que nous soyons.

                    Plus nous entrons dans le cœur, la vie et les émotions de ces deux femmes, plus nous verrons le cœur de Dieu. J’aimerais que nous considérions Marthe et Marie, en tant qu’individu. Habituellement nous les associons ensemble. Nous les étudions habituellement à partir de Luc 10 et c’est Marthe qui reçoit souvent les coups. C’est une grande tentation de les utiliser en les combinant. Mais dans ce chapitre, la clé est de les voir en tant qu’individu. Je ne dis pas que c’est mauvais de les étudier ensemble, mais elles sont différentes. Ce ne sont pas les mêmes personnes. Elles ont beaucoup de choses en commun, mais ce sont également deux personnes distinctes. Marthe n’était pas Marie et Marie n’était pas Marthe.

                    Voici maintenant ma question: lorsque deux personnes différentes, comme l’est de l’ouest, ont le même problème en même temps, comment est-ce que Jésus s’occupe d’elles alors qu’elles sont si différentes? Est-ce qu’Il s’occupe d’elles de la même manière? Je crois que ce chapitre est une merveilleuse illustration de la façon dont le Seigneur s’adapte pour nous rejoindre là où nous sommes. Marie et Marthe étaient les mêmes, elles avaient beaucoup de choses en commun. Elles étaient sœurs d’un même frère. Elles aimaient toutes les deux leur frère. Toutes les deux ont envoyé quelqu’un auprès de Jésus, parce qu’il est écrit au verset 11:3: « Les sœurs envoyèrent dire à Jésus: Seigneur, voici, celui que tu aimes est malade. » Elles aimaient toutes les deux le Seigneur Jésus même si elles l’exprimaient de façon différente. Marthe était occupée à servir Jésus parce qu’elle L’aimait, elle désirait être une bonne hôtesse, et Marie même si elle était différente aimait aussi le Seigneur Jésus. Elles avaient toutes les deux du chagrin. Elles ont toutes les deux perdu un membre de la famille. Elles ont toutes les deux perdu leur frère. Elles ont toutes les deux lutté dans leur foi, elles ont toutes les deux dit la même chose: « Si tu avais été là, Il ne serait pas mort. » Elles avaient toutes les deux le même problème. Mais elles sont différentes.

                    Un commentateur l’a exprimé de cette manière: « Marthe est plutôt prose et Marie plutôt poète. » Marthe était plutôt une femme d’organisation, active et occupée en désirant exprimer son amour envers le Seigneur. Mais Marie était calme, silencieuse et émotionnelle. Dans le chapitre 12, elle est profonde dans sa réflexion et dans ce chapitre elle est profonde dans sa tristesse. Mais elles sont différentes. Marie n’est pas Marthe et Marthe n’est pas Marie.

                    Comment est-ce que Jésus s’est occupé de Marthe? Sa personnalité ressort dans ce chapitre. Le verset 11:20 dit: « Lorsque Marthe apprit que Jésus arrivait, elle alla au-devant de lui, tandis que Marie se tenait assise à la maison. » Nous voyons une différence entre les deux sœurs ici. Marie savait que Jésus était revenu. Mais elle était brisée et elle est simplement restée à la maison. Elle n’est pas capable de bien gérer tout cela. Elle ne peut pas s’empêcher de pleurer. Mais Marthe était occupée à servir et lorsqu’elle se lève personne ne se demande: « Je me demande où va Marthe? »

                    Mais voici ce que les gens ont dit lorsque Marie s’est levée en Jean 11:31: « Les Juifs qui étaient avec Marie dans la maison et qui la consolaient, l'ayant vue se lever promptement et sortir, la suivirent, disant: Elle va au sépulcre, pour y pleurer. »

                   Pourquoi est-ce que ces gens pensaient à cela? Parce que cela correspond au tempérament de Marie, elle part pour pleurer. La chose merveilleuse est qu’elle est sortie pour rencontrer Jésus et non pas pour pleurer. Mais ils ne savaient pas cela.

                    Marthe est sortie voir Jésus, elle voulait simplement parler avec Lui. Ils ont parlé de l’immortalité de l’âme, de la future résurrection du corps et l’espérance de tous les croyants. Ils parlent et parlent et parlent. C’est pour cette raison que Jésus lui donne un grand sermon. Il a eu une longue conversation avec Marthe. Mais Marie n’a pas besoin d’un verset biblique ou d’un sermon. Elle est choquée, elle ne peut pas parler. Elle n’arrive qu’à dire une phrase et tombe en pleurs aux pieds du Seigneur.

                   Ces deux femmes sont différentes. Marthe avait besoin de parler, alors Jésus lui a donné Son oreille, et Marie a besoin de pleurer alors Jésus lui donne Ses larmes. Le verset 11:35 n’est-il pas un verset merveilleux: « Jésus pleura. »? C’est triste que pour certaines personnes ce verset ne soit que le verset le plus court dans la Bible. La réalité est que c’est 1 Thessaloniciens 5:16 qui est le verset le plus court dans la langue originale. Mais ce n’est pas important. Le point important est que Jésus rejoint ces deux femmes là où elles sont. Marthe a besoin de parler alors Jésus parle. Marie a besoin de pleurer alors Jésus pleure.

                    Je parle comme un fou mais si vous connaissiez la fin de l’histoire, si vous étiez Dieu, si vous saviez ce que vous allez faire, c’est-à-dire faire revenir Lazare d’entre les morts, est-ce que vous pleureriez sur le chemin qui mène à la tombe? Nous avons ici une merveilleuse révélation du cœur de Dieu. Il sait ce qu’Il va faire, Il va faire revenir Lazare d’entre les morts. Moi j’aurais dit: « Attendez encore cinq minutes et vous allez voir ce que vous allez voir. » Mais ce n’est pas ce que Jésus a fait. Jésus marche avec nous, Il pleure même avec nous bien qu’Il connaisse déjà la glorieuse fin de cette histoire.

                    Le point que je veux souligner est que Jésus s’occupe tout le temps de nous là où nous en sommes. Nous trouvons trois endroits dans la Bible où Jésus a pleuré. Une fois dans Hébreux 5 pour Lui-même dans le jardin de Gethsémané, une fois en Luc 19 où Il pleure sur Ses ennemis, et ici où Il pleure sur Ses propres enfants. Dieu s’occupe de nous là où nous en sommes. Je me sens si triste pour les chrétiens qui se disent conseillers. Comment peuvent-ils conseiller les gens? Ils n’ont aucune idée de ce que Dieu va faire, parce qu’Il n’agit pas tout le temps de la même façon. Le centurion avait besoin d’une parole, l’homme aveugle avait besoin d’un touché, la femme courbée avait besoin d’une parole et d’un toucher, l’homme hydropique avait besoin d’être pris dans les bras, Pierre a juste eu besoin d’un regard, Maria de Magdalena a dû être appelée par son nom, Marthe avait besoin d’un sermon et Marie avait besoin de larmes. Jésus s’occupe de nous, là où nous en sommes. Chacun d’entre nous est différent et même si nous vivons la même situation, cela ne signifie pas qu’Il va vous toucher de la même façon qu’Il va me toucher. Le point important est que Jésus s’occupe tout le temps de nous là où nous en sommes et comme nous sommes pour nous emmener à la place où Il désire que nous soyons.

                    Pour résumer, qui est Christ? Il est la résurrection et la vie. Qu’est-ce que la foi? La foi c’est Lui faire confiance et L’aimer peu importe à quel point les choses peuvent être confuses. Qu’est-ce que la vie? La vie c’est Le connaître en tant que la résurrection et la vie. Nous en avons presque fini avec Jean 11. Dans notre prochaine leçon nous verrons encore trois choses dans ce chapitre. Nous verrons le passage où Jésus dit: « N'y a-t-il pas douze heures au jour? » Nous verrons la prière qu’Il a donnée devant la tombe de Lazare où Il dit: « Pour moi, je savais que tu m'exauces toujours; mais j'ai parlé à cause de la foule qui m'entoure, afin qu'ils croient que c'est toi qui m'as envoyé. » Et j’aimerais voir l’étrange prophétie de Caïphe.

Prions:

                    Père céleste merci pour Ta parole, pas ce que nous pensons que cela puisse vouloir dire, mais pour tout ce que Tu as prévu que cela signifie. Merci de manifester cela dans notre cœur. Merci parce que Tu es la résurrection, merci parce que Tu es la vie et parce que Tu ne nous laisses pas seuls en train d’essayer de vivre cette vie impossible. Merci pour la merveille de ce que Tu la vis à nouveau en nous. Alors que Tu vis en nous, fais-nous grâce de pouvoir rouler la pierre de nos bien-aimés chrétiens qui semblent être dans des situations sans espoir. Donne-nous l’amour et la patience, la tendresse et la compassion, alors que Tu nous donnes le privilège d’enlever ces habits de mort. Nous Te le demandons dans le nom de Jésus. Amen.

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(36) deuxième série Evangile de JEAN - Partie 36 Christ la vie - Jean 11 Partie 1 par Ed Miller*

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre trente-sixième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                    J’aimerais commencer avec le Psaume 119:135 qui dit: « Fais luire ta face sur ton serviteur, et enseigne-moi tes statuts! » Nous ne pouvons pas être instruits sans que la face du Seigneur luise sur nous. Nous avons besoin d’une révélation de Christ, si nous désirons recevoir Ses instructions. Nous aimerions donc nous attendre à Dieu pour qu'Il nous montre Christ dans cette étude.

Prions:

                  Père, nous Te remercions à nouveau pour Ton précieux Saint-Esprit qui vit dans nos cœurs. Nous savons Seigneur que Tu as mis par écrit ces précieuses choses dans la Bible et qu’elles sont précieuses pour Toi. Ainsi communique-Toi à nous alors que nous considérons ces précieuses vérités. Nous Te remercions parce que nous pouvons Te faire confiance pour cela. Nous Te remettons ce temps, au nom de Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                    Dans notre étude nous sommes arrivés au chapitre 11 de Jean, la résurrection de Lazare d’entre les morts. Nous avons commencé à répondre à nos trois questions qui sont basées sur Jean 20:31: qui est Christ pour que nous puissions Le connaître, qu’est-ce que la foi pour que nous puissions mettre notre confiance en Lui, et qu’est-ce que la vie pour que nous puissions profiter de Lui?

                  Nous avons trouvé la première réponse à notre question qui est Christ, dans les versets 11:23-26 qui disent: « Jésus lui dit: Ton frère ressuscitera. Je sais, lui répondit Marthe, qu'il ressuscitera à la résurrection, au dernier jour. Jésus lui dit: Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela? »

                     Qui est Christ? Il est la résurrection et la vie. Nous avons souligné le fait que le Seigneur affirme cela au présent. Il dit: « Je suis la résurrection et la vie. » Marthe n'a pas besoin de regarder au futur proche ou au futur lointain, elle n'a pas besoin de regarder à une doctrine s'appelant la résurrection ou aucune autre doctrine. Elle doit juste regarder à Jésus, la résurrection et la vie.

                    La seconde partie de la réponse, à la question qui est Christ, est basée sur le commentaire que Marthe puis Marie ont fait. Jean 11:21 dit: « Marthe dit à Jésus: Seigneur, si tu eusses été ici, mon frère ne serait pas mort. » Marie dit la même chose. Jean 11:32 dit: « Seigneur, si tu eusses été ici, mon frère ne serait pas mort. » Est-ce que cela est vrai? Si le Seigneur avait été présent dans Son corps physique aurait-Il pu faire quelque chose? Nous savons qu'Il était présent de par Son omniprésence, mais aurait-Il pu faire quelque chose pour Lazare s’Il avait été présent physiquement? Je pense que les deux sœurs ont raison, si le Seigneur avait été présent Il aurait empêché la mort.

                    Mais maintenant parce qu’Il est venu avec un temps de retard, Il est capable de surmonter la mort. Si Jésus était venu à temps auprès de cette famille qu’Il aimait et qui était ses amis, cette famille ne l’aurait jamais connu comme Celui qui surmonte la mort mais uniquement comme Celui qui empêche la mort, comme Celui qui guérit, Celui qui délivre. Mais parce que Jésus désirait qu’ils puissent Le connaître d’une façon plus intime, plus profonde et plus complète, Il a décalé Son départ.

                    Dans notre précédente méditation, nous avons répondu à la seconde question qu’est-ce que la foi selon Jean 11. Comme la foi dans ce passage est sévèrement mise à l’épreuve, nous avons basé notre réponse sur 1 Pierre 1:6-8. Ce passage parle de la foi mise à l’épreuve. Les questions que pose Pierre sont lorsque la foi est testée par le feu, lorsque le Seigneur ne se manifeste pas pendant une longue période, lorsqu’il semble qu’Il soit absent, et qu’il ne semble pas qu’Il nous aime autant que nous le pensions, est-ce que nous L’aimons encore et est-ce que nous Lui faisons encore confiance?

                 1 Pierre 1:8 dit: « lui que vous aimez sans l'avoir vu, en qui vous croyez sans le voir encore, vous réjouissant d'une joie ineffable et glorieuse. » Dans notre précédente leçon nous avons vu le témoignage de foi de Marthe et Marie. Ce fut un grand test pour leur foi parce que Celui qu'elles aimaient et qu'elles appelaient ami, ne s'est pas manifesté. Il était absent. Il a décalé son départ. Puis Il a donné une parole qui a dû être très confuse pour elles. Au début cela pouvait paraître clair car Il dit: « Cette maladie n'est point à la mort. » Mais cette parole n'était finalement pas si claire. Cela a dû être une grande épreuve pour Marthe et Marie lorsque Lazare est finalement mort. Mais elles ont réussi à passer cette épreuve, elles L'ont aimé même si elles ne pouvaient pas Le voir et elles Lui ont fait confiance même lorsqu'elles étaient confuses.

                    Qui est Christ? Il est la résurrection et la vie, Celui qui surmonte le problème le plus insurmontable de la vie. Qu'est-ce que la foi? C'est L’aimer et Lui faire confiance même lorsque le Seigneur dans Sa sagesse nous teste.

LA VIE C'EST CONNAITRE CHRIST COMME

LA RÉSURRECTION ET LA VIE

                   Nous en arrivons à cette question, qu'est-ce que la vie? J'aimerais répondre à cette question en la reliant à la première question qui est Christ? Jean 11:25-26 dit: « Jésus lui dit: Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela? » Si le Seigneur Jésus est la résurrection et la vie, alors qu'est-ce que la vie? Selon ce passage, la vie c'est connaître Christ comme la résurrection et la vie.

                    Il peut sembler que je dise la même chose deux fois, en utilisant simplement des mots différents. Jésus est la résurrection, Jésus est la vie. Mais ce n'est pas la même chose. Certains chrétiens connaissent Jésus en tant que la résurrection, mais ils n'ont pas encore appris à connaître Jésus en tant que leur vie. Il est possible de Le connaître en tant que la résurrection sans pourtant Le connaître en tant que la vie. Mais l'autre sens n'est pas possible. En d'autres termes, vous ne pouvez pas Le connaître en tant que la vie jusqu'à ce que vous Le connaissiez en tant que la résurrection.

                    Dans le chapitre 11, Marthe et Marie illustrent la foi parce que Lazare est mort et il ne pouvait pas illustrer la foi. Mais maintenant c'est Lazare qui devient l'illustration de la vie. Lazare illustre ce que cela signifie que de connaître Jésus en tant que la résurrection et ce que cela signifie que de connaître Jésus en tant que la vie.

                    Il y a deux façons par lesquelles Lazare illustre ce que cela signifie que de connaître Jésus en tant que la résurrection et la vie. Premièrement, c'est de façon littérale, physiquement. Vous voyez Dieu a réellement permis que Lazare meure. Il est mort physiquement et Jésus l'a ressuscité d'entre les morts. Ceci dit, il n'y a aucune image qui soit plus grande que la réalité. Les images sont tout le temps limitées. Par exemple, Lazare n’a pas été ressuscité dans un corps glorifié. Nous appelons cela résurrection mais il s’agit de la résurrection d’un corps mortel, d’un corps qui pouvait mourir à nouveau. Une des illustrations de cela est les habits de mort de Lazare.

                  Jean 11:44 dit: « Et le mort sortit, les pieds et les mains liés de bandes, et le visage enveloppé d'un linge. Jésus leur dit: Déliez-le, et laissez-le aller. » Lazare était emballé comme une momie. Il était lié de la tête aux pieds avec un habit de mort. Faites maintenant le contraste entre ce verset et la résurrection de Jésus. Rappelez-vous lorsque Jean et Pierre ont couru jusqu’à la tombe lors de ce premier jour de Pâque. Jean étant plus jeune arriva le premier et se baissa pour voir à l’intérieur. Jean 20:5-7 dit: « Et s'étant baissé, il vit les bandes qui étaient à terre, cependant il n'entra pas. Simon Pierre, qui le suivait, arriva et entra dans le sépulcre; il vit les bandes qui étaient à terre, et le linge qu'on avait mis sur la tête de Jésus, non pas avec les bandes, mais plié dans un lieu à part. »

                    Pourquoi est-ce que Lazare était enrobé dans des bandes lorsqu’il est sorti de la tombe, mais pas Jésus lorsqu’il est sorti de Sa tombe? C’est parce que Lazare a été ressuscité avec un corps mortel, un corps capable de mourir à nouveau. Mais Christ a été ressuscité avec un corps immortel, un corps glorifié, ce que nous appelons le corps de résurrection. Jésus-Christ S’est débarrassé de Ses habits et de la tombe. Lazare ne pouvait pas faire cela. Les gens ont dû rouler la pierre pour le faire sortir. Peut-être que vous me direz que la pierre devant le tombeau de Jésus a aussi été roulée. Oui, mais pas pour laisser Jésus sortir. C’était pour laisser les disciples rentrer. Il était déjà sorti lorsque la pierre a été roulée. Ils ont dû enlever les bandelettes de Lazare, mais parce que Jésus avait un corps glorifié et ressuscité, Il est passé à travers Ses habits de mort.

                    C’est ce que je veux dire lorsque je dis que l’image a des limites. Nous allons appeler ce qui est arrivé à Lazare la résurrection, mais ce n’est pas la réelle résurrection. Jésus l’a ressuscité d’entre les morts, mais il n’avait pas revêtu son corps de résurrection.

                    Ce que Marthe dit de son frère est encore vrai. Au verset 11:24 elle dit: « Je sais, lui répondit Marthe, qu'il ressuscitera à la résurrection, au dernier jour. » Ce jour est encore dans le futur. Lazare va expérimenter la vraie résurrection. Ce n’est pas ce qui s’est passé en l’an 33. Cela n’était qu’une petite image de ce qui va arriver à Lazare et à tous les chrétiens. Ce qui est arrivé à Lazare nous l’appelons résurrection mais c’est le mauvais mot. Je n’ai pas trouvé le bon mot, je ne sais pas comment appeler cela.

                    Avant, j’appelais cela la ressuscitation pour montrer la différence entre ce que Lazare a expérimenté, et ce que notre Seigneur Jésus a expérimenté. Mais je ne peux pas non plus utiliser ce mot parce que ressuscitation signifie reprendre connaissance et redevenir conscient. Vous voyez, vous pouvez ressusciter une personne qui n’est pas réellement morte. Lazare n’était pas dans un état d’évanouissement, il n’était pas simplement inconscient. Il était littéralement mort, il avait besoin de quelque chose de plus que la ressuscitation. Lazare avait besoin d’un puissant miracle de Dieu. Ce que Lazare a expérimenté et que nous appelons résurrection n’était qu’une petite image de la résurrection qui allait venir.

                     Jean 11:11-14 dit: « Après ces paroles, il leur dit: Lazare, notre ami, dort; mais je vais le réveiller. Les disciples lui dirent: Seigneur, s'il dort, il sera guéri. Jésus avait parlé de sa mort, mais ils crurent qu'il parlait de l'assoupissement du sommeil. Alors Jésus leur dit ouvertement: Lazare est mort. » Au début le Seigneur Jésus dit: « Lazare, notre ami, dort. » Cela a été confus pour les disciples, eux ils pensaient que c’était bien s’il dormait. Et cela apporte également la confusion de nos jours. Il y a un enseignement de nos jours qui s’appelle le repos de l’âme. Vous avez peut-être entendu parler de cela. Certaines personnes enseignent que lorsque quelqu’un meurt, sa partie spirituelle, son âme ou son esprit devient inconscient jusqu’au jour de la résurrection lors du dernier jour. Les témoins de Jéhovah croient dans le repos de l’âme et également les adventistes du septième jour. Ils disent qu’Abel est actuellement dans un état inconscient depuis plusieurs milliers d’années et il n’a aucune idée de ce qui se passe.

                     Ma chère mère est décédée le 18 août 1984, cela fait déjà 24 ans. Mon beau-père m’a demandé ce que je pouvais écrire sur sa tombe. Il voulait graver quelque chose. Je n’ai pas eu besoin de longtemps pour trouver quelque chose. 1 Thessaloniciens 4:14 dit: « ceux qui se sont endormis en Jésus... » Est-ce que cela signifie que depuis deux douzaines d’années, parce qu’il est écrit sur sa tombe qu’elle dort en Jésus, que ma mère est inconsciente, en train de dormir sans savoir ce qui se passe?

                    Ce que l’époux dit à l’épouse dans le Cantique des cantiques est ce qui est réellement arrivé à ma maman. Au niveau terrestre il y a eu une scène chaotique de panique, il y avait la lumière et le hurlement et mon beau-père s’inquiétait de ce qui se passait. Mais alors que j’assistais à cette scène, j’ai pensé à Cantique des cantiques 2:10-11: « Mon bien-aimé parle et me dit: Lève-toi, mon amie, ma belle, et viens! Car voici, l'hiver est passé; la pluie a cessé, elle s'en est allée. » Vous voyez c’est cela qui s’est passé. L’époux l’a appelée à la maison.

                    Est-ce que vous vous rappelez du brigand croyant qui était pendu à côté du Seigneur Jésus? Jésus Lui a dit ce jour-là: « Je te le dis en vérité, aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis. » Jésus ne Lui a pas dit qu’il allait sombrer pendant des centaines d’années.

                    Je ne sais pas si ma mère est consciente de ce qui se passe ici sur terre. Mais je sais cela, elle est très consciente de ce qui se passe là-haut. L’apôtre Paul dit en 2 Corinthiens 5:8: « Nous sommes pleins de confiance, et nous aimons mieux quitter ce corps et d’être à la maison auprès du Seigneur. » Mourir c’est être à la maison avec le Seigneur et non pas inconscient dans la tombe. La question se pose alors de savoir pourquoi le Seigneur a dit: « Lazare, notre ami, dort. » s’Il voulait dire: « Lazare est mort. »? Je pense que la réponse à cette question est dans le verset 11:11 qui dit: « Après ces paroles, il leur dit: Lazare, notre ami, dort; mais je vais le réveiller. » Vous voyez, lorsque Jésus dit que Lazare dort, c’était une figure de style. Si vous cherchez le mot « cimetière » dans votre dictionnaire, vous verrez que cela vient du mot « dormir ». C’est un endroit pour dormir. Lorsque Jésus dit: « Je vais le réveiller de son sommeil. » Il voulait dire qu’il était aussi facile pour Lui de ressusciter les morts que pour une personne ordinaire de réveiller quelqu’un.

                    Il y a des personnes que je connais qui sont plus dures à réveiller que d’autres. Mais si vous les secouez un peu ou que vous versez de l’eau sur elles, elles se réveilleront. Il n’est pas difficile de réveiller quelqu’un. Eh bien c’est aussi facile pour Jésus de ressusciter un mort.

                    J’aimerais bien que nous comprenions tout ce qui est impliqué dans cette résurrection. Pour être honnête, je suis assez surpris de la confusion qui peut régner même parmi des chrétiens sincères, au sujet de la résurrection. Vous savez lorsque vous prononcez le mot « résurrection » vous parlez automatiquement du corps. Vous ne pouvez pas parler de la partie spirituelle parce qu’elle ne meurt pas. En lien avec cela, j’aime ce que dit Ecclésiaste 12:7: « Que la poussière retourne à la terre, comme elle y était, et que l'esprit retourne à Dieu qui l'a donné. » Vous voyez c’est ce qui arrive lorsqu’une personne meurt. Son corps retourne à la terre et son esprit part pour être au Seigneur. Cela n’est vrai que pour des personnes créées à l’image de Dieu. Cela ne marche pas pour votre animal de compagnie. Les animaux ne dorment pas, ils sont annihilés. C’en est fini d’eux. Mais pour une personne créée à l’image de Dieu, son esprit va avec le Seigneur et reste conscient.

                   Il y a de nombreux chrétiens qui pensent qu’il y aura un jour une nouvelle création du corps plutôt que la résurrection du corps. Non, Dieu n’a pas promis de créer un nouveau corps pour vous. Il va transformer votre corps, celui qui sera réduit à la poussière et à la cendre. La création est une chose, la résurrection est une autre chose.

                   Vous savez en tant que chrétiens, notre espérance est que nous reverrons ceux qui sont actuellement endormis en Jésus, nos parents, nos conjoints, nos enfants, nos amis. Nous ne jouons pas à un jeu lorsque nous disons de ceux qui sont morts que nous les reverrons et que nous les reconnaîtrons et que nous serons à nouveau réunis et que nous aurons à nouveau la communion autour de la table. Ce sont des faits. Il est clair qu’il y a des mystères là-dedans.

                    J’ai une petite fille qui est morte à trois mois et elle est maintenant avec le Seigneur. Je ne sais pas quel genre de corps elle va avoir dans le ciel. Une personne de ma famille avait 106 ans lorsqu’elle est allée vers le Seigneur. Je ne sais pas si elle aura l’air d’avoir 106 ans là-haut.

                    Nous déclarons une grande vérité, quelque chose qui est encore à venir. C’est littéral, c’est l’espérance que nos peines disparaîtront et nos larmes seront séchées. Un jour, selon ce précieux livre, par une puissance incroyable, le temps d’un clignement de paupière, le Seigneur parcourra la terre et en récupérera le reste des croyants, et il y aura une réunion, et une réanimation de nos cendres et poussières. Ce corps corruptible, et non pas un nouveau, revêtira l’incorruptibilité. Et ce qui est périssable revêtira ce qui est impérissable.

Considérez les versets suivants: 

Philippiens 3:21 dit: « qui transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu'il a de s'assujettir toutes choses. »  

Jean 5:28-29 dit: « Ne vous étonnez pas de cela; car l'heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix, et en sortiront. Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, mais ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement. 

1 Thessaloniciens 4:16 dit: « Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d'un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. »

                  Dans ce moment qui vient sûrement, Dieu rassemblera des quatre coins du monde, de la terre et de la mer, les corps de tous ceux qui ont un jour vécu. Ils seront revitalisés, ils recevront la vue et la voix et vivront pour toujours. D’après moi, il s’agit d’une des annonces les plus surprenantes de tout l’évangile. Après que notre maison terrestre sera dissoute, après qu'elle sera corrompue par les vers, après que les molécules auront été éparpillées, par Sa voix en un court moment, toute la matière originelle nécessaire pour préserver votre identité sera littéralement rappelée de la cendre et la poussière, et sera recombinée de manière identique peut-être après des milliers d’années après que votre corps ait marché sur la terre. Cela est encore à venir. Dieu résume tout cela en un seul mot, la résurrection. Vous comprenez pourquoi je dis que ce qui est arrivé à Lazare n’était qu’une petite image.

                  Très bien, retournons au plan que nous suivons. Nous sommes en train de répondre à la question : qu’est-ce que la vie ? Je vous ai dit que Lazare illustre ce que signifie connaître Christ comme la résurrection et la vie de deux manières. La première est à travers une image d’un jour qui arrive de façon littérale. Dieu l’a ressuscité d’une mort littérale pour illustrer le jour où Il ressuscitera tous les morts. Ce qu’Il a fait pour Lazare en image, Il le fera pour nous en réalité.

                   Mais Lazare est également une image de la réalité spirituelle, c’est le point dans l’évangile de Jean. Je suis heureux que je n’aie pas à attendre que mon corps se corrompe dans la tombe, pour au final connaître Jésus comme la résurrection et la vie. C’est déjà l’objectif spirituel que Dieu a avec nous, et Lazare n’est qu’une illustration.

                  Dans l’histoire de Lazare, il y a deux expériences distinctes de notre expérience avec Christ qui sont illustrées. Voici ce que dit le verset 11:43: « Ayant dit cela, il cria d'une voix forte: Lazare, sors! » Lorsque Lazare est sorti du tombeau il connaissait Jésus en tant que la résurrection. Voici maintenant ce que dit le verset 11:44: « Et le mort sortit, les pieds et les mains liés de bandes, et le visage enveloppé d'un linge. Jésus leur dit: Déliez-le, et laissez-le aller. » Lorsque Jésus a appelé Lazare à sortir du tombeau, Lazare connaissait Christ en tant que la résurrection. Lorsque Lazare a ensuite été délivré de ses habits de mort, je suggère que Lazare a connu Jésus en tant que la vie.

                 Ces deux expériences, il est vivant mais encore dans ses habits de mort et ensuite il est libéré, nous donnent une illustration du salut complet qui consiste à connaître Jésus d’abord en tant que résurrection et ensuite en tant que la vie.

                 Lazare appelé à sortir de la tombe par la voix du Fils de Dieu est l’image d’un pécheur venant à Jésus pour la première fois. C’est l’image de quelqu’un étant sauvé et devenant un chrétien, naissant de nouveau. Il y a de nombreux passages qui pourraient être utilisés pour illustrer qu’avant qu’une personne vienne au Seigneur, elle est morte dans ses péchés. Éphésiens 2:1 dit: « Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés. » Vous vous rappelez de la parabole du fils prodigue. Lorsque le fils est finalement retourné vers le père, on lit en Luc 15:24: « Car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé. Et ils commencèrent à se réjouir. »

                   Vous voyez, avant que nous connaissions Jésus, nous étions morts dans nos péchés. Nous étions perdus par rapport à Dieu, à la vie et à la relation avec le Père.

                  Ajoutez à cela les détails que souligne Jean au verset 11:39: « Jésus dit: Ôtez la pierre. Marthe, la sœur du mort, lui dit: Seigneur, il sent déjà, car il y a quatre jours qu'il est là. » Nous n’avons pas uniquement affaire à la mort mais également à la corruption. Sous ce climat, le processus de décomposition ne prenait pas longtemps. La chaleur faisait que le corps pourrissait rapidement. C’est pour cette raison qu’ils avaient l’habitude d’oindre le corps, cela permettait de ralentir le processus de corruption. Lazare était mort et tous les jours il était de plus en plus corrompu.

                     Dans le cas de Lazare, Jésus a délibérément attendu jusqu'à ce que la corruption ait commencé, jusqu’à ce que le corps ait commencé à pourrir, parce qu’Il désirait montrer qu’Il était en même temps la résurrection et la vie. Il pouvait faire sortir quelqu’un de la mort et de la décomposition.

                  Chaque fois qu’un pécheur se tourne vers Jésus, c’est comme lorsque Lazare ressort à nouveau de la tombe et il est libéré de la corruption morale. Quel miracle, quel pouvoir, quelle merveille! Pour moi cela s’est passé en janvier 1958. Dans mon cœur j’ai entendu la voix de Jésus disant: « Ed Miller, sors! » Et je suis né de nouveau grâce à un miracle. Mais pour moi, l’étape numéro 2 n’a pris place que sept années plus tard. Vous voyez, dans l’histoire de Lazare il semblerait que tout se soit passé en même temps. Il ne semble pas qu’il y ait même cinq minutes qui se soient écoulées entre le moment où il est sorti de la tombe et le moment où il a quitté ses habits de mort. Mais dans mon cas, je suis sorti de la tombe et ensuite cela m’a pris sept années avant que je ne sorte de mes habits de mort. Et pendant ces sept années, je me suis promené dans ces habits de mort.

                    Nous trouvons une illustration de cela dans l’Ancien Testament. Israël a été délivré de l’Égypte. Vous connaissez cette histoire mais à cause de leur incrédulité, ils ont erré dans le désert pendant encore quarante ans. Josué 5:9 dit: « L'Éternel dit à Josué: Aujourd'hui, j'ai roulé de dessus vous l'opprobre de l'Égypte. Et ce lieu fut appelé du nom de Guilgal jusqu'à ce jour. » Vous voyez ce n’est que quarante ans après que l’opprobre de l’Égypte a été enlevé. Ils étaient délivrés de l’Égypte, mais la malédiction de l’Égypte était encore sur eux. Ils étaient délivrés de l’Égypte, mais la maladie de l’Égypte était encore sur eux. Ils étaient délivrés de l’Égypte, mais l’opprobre de l’Égypte était encore sur eux.

                    Cette deuxième partie de l’expérience chrétienne, c’est cela que veut dire connaître Jésus comme la vie. C’est en lien avec être libéré de la puissance de la corruption. Lorsque Jésus dit au verset 11:44: « Déliez-le, et laissez-le aller », c’est cela qui consiste à être délivré de ses habits de mort, c’est lorsque l’opprobre de l’Égypte est finalement enlevé.

                   Cette deuxième étape a reçu différents noms. C’est parfois appelé « la vie plus profonde ». J’ai un livre appelé « la vie plus élevée ». Parfois cela est appelé « la vie abondante ». C’est parfois appelé « la vie victorieuse » C’est parfois appelé « la vie soumise » ou « la vie remplie de l’esprit », ou « la vie de résurrection. ». Mais c’est simplement en venir à connaître Jésus en tant que la vie. Ce n’est pas uniquement être délivré de ma vie, mais aussi recevoir Sa vie.

                    Vous savez, lorsque je suis sorti de la tombe en 1958, ma tête et mes yeux étaient encore entourés de mes habits de mort. A cette époque je ne le savais pas, je pensais que j’étais illuminé et que je pouvais voir et penser clairement. Mais la réalité est que pendant sept ans je ne pouvais ni voir ni comprendre quoi que ce soit. Je pensais que j’étais un serviteur du Seigneur qui faisait beaucoup J’avais dit au Seigneur que je serai le meilleur serviteur qu’il n’a jamais sauvé. Je suis devenu la personne la plus occupée qui n’a jamais été. Mais en réalité je n’ai rien pu faire. Mes mains étaient tout attachées ensemble avec des habits de mort. Mes pieds étaient tout attachés ensemble avec des habits de mort. J’étais fier de me dire que je marchais selon les voies du Seigneur. Mais en réalité mes jambes étaient liées et je ne pouvais aller nulle part. Lorsque les gens me voyaient venir, je leur faisais peur en réalité.

                   Essayez d’imaginer cela. Comme cela serait terrifiant si quelqu’un emballé dans des habits de mort venait vers vous et disait: « J’aimerais que vous sachiez que Jésus vous aime. » Cela me ferait tellement peur. Ou alors si quelqu’un disait: « Est-ce que vous savez que vous pouvez devenir comme moi? » On lui répondrait: « Mais qui veut devenir comme vous? » C’est ce que j’ai fait pendant sept années. J’étais sauvé, je savais que je n’allais pas en enfer, mais je me promenais dans mes habits de mort. J’allais à l’église, je participais à des voyages missionnaires, je parlais à tous mes voisins. Je connaissais Jésus en tant que la résurrection, mais je n’avais aucune notion de la vérité d’avoir Jésus en tant que ma vie. L’odeur de la mort, l’opprobre de l’Egypte, étaient encore sur moi. Je savais que je n’allais pas en enfer, mais je ne pouvais pas arrêter de pécher. Il y avait la convoitise, les passions, la fierté, l’incrédulité, la jalousie, l’esprit de revendication dans mon cœur.

                     J’étais le plus grand hypocrite qui n’ait jamais marché sur la surface de la planète. J’étais un chrétien, mais j’étais un chrétien dans les liens. J’étais un chrétien, mais j’étais un chrétien dans mes habits de mort. Jusqu’à ce que vous soyez débarrassés des habits de mort, vous ne pouvez pas voir. Jusqu’à ce que vous soyez débarrassés des habits de mort, vous ne pouvez pas agir. Jusqu’à ce que vous soyez débarrassés des habits de mort, vous ne pouvez pas aller.

                  J’aimerais que nous considérions ces deux versets. Jean 12:2 dit: « Là, on lui fit un souper; Marthe servait, et Lazare était un de ceux qui se trouvaient à table avec lui. » Jean 12:9 dit: « Une grande multitude de Juifs apprirent que Jésus était à Béthanie; et ils y vinrent, non pas seulement à cause de lui, mais aussi pour voir Lazare, qu'il avait ressuscité des morts. »

                     Quel glorieux témoignage que Lazare avait maintenant lorsque les habits de mort sont tombés ! J’aime à faire le lien entre Jean 11 et Jean 12. En Jean 11, Lazare est un cadavre en train de pourrir dans une tombe. En Jean 12, Lazare est assis à table avec le Seigneur Jésus, ayant une douce communion. Autant qu’on le sache il ne dit pas un mot. Il est simplement à table avec les autres. Mais maintenant il ne fait plus fuir les gens. Il attire les gens, il ne les fait pas fuir. C’est cela connaître Jésus en tant que Sa vie.

                     Avant de terminer, j’aimerais à nouveau me concentrer sur ces deux aspects, connaître Jésus en tant que résurrection, en tant que Celui qui me délivre du péché et de la mort, et connaître Jésus en tant que la vie, Celui qui me délivre des habits de mort.

                    La différence entre ces deux expériences est si forte que cela a donné beaucoup de problèmes aux théologiens. D’un côté il y a ceux qui disent: « Ne les distinguez pas. Il n’y a qu’un seul salut, vous n’avez pas deux sauveurs. Lorsque vous avez été sauvés vous avez tout reçu. Christ est une personne. Si vous l’avez en tant que Sauveur, vous l’avez également en tant que Seigneur. Si vous l’avez en tant que résurrection, vous l’avez automatiquement en tant que la vie. » D’autres personnes disent: « Non, non. Le salut n’est pas assez. Cela est un bon début. Vous devez d’abord être sauvés, mais ensuite, il arrive un temps plus tard, où vous devez être libérés. Connaître Jésus en tant que la résurrection, cela est une bénédiction. C’est la première bénédiction mais ce n’est pas assez. Vous avez besoin d’une autre bénédiction. Vous avez besoin d’une seconde bénédiction. » Ils ont donc dit qu’il y avait deux bénédictions. Ils disent que la première est le salut et que la seconde est le baptême du Saint-Esprit puisqu’Il est l’agent de cette seconde œuvre. Certains l’appellent également la seconde œuvre de grâce, la sanctification, la consécration, la soumission ou être rempli de l’esprit.

                    Comme tout le monde a un titre pour cela, je vais vous dire comment moi je l’appelle. Je n’appelle pas cela la seconde bénédiction parce que cela implique quelque chose qui n’est pas vrai. Cela implique que Jésus n’est pas suffisant, que le salut n’est pas suffisant. J’appelle cela la redécouverte de la première bénédiction. Vous pouvez l’appeler comme vous le désirez, je ne vais pas discuter des différents termes employés. Mais lorsque vous commencez à connaître Jésus en tant que votre vie, alors « Ce n'est plus moi qui vit mais Christ».

                   Vous voyez, la première partie est que ma vie s'est terminée. Je suis mort, j'étais dans la tombe. C'était la fin de Ed Miller comme cela a été la fin de Lazare. Et lorsque Jésus l'a appelé en lui disant: « Lazare, sors! », Lazare ne pouvait pas répondre avec sa propre vie. Il n'y avait pas de « vie de Lazare ». Lazare était mort, il avait besoin d'une nouvelle puissance, d'une nouvelle vie, pour obéir à Dieu.

                   Je crois que l'histoire de Lazare illustre que tout peut prendre place en même temps. Pour Israël il y a eu 40 ans entre les deux expériences et pour moi il y a eu sept ans entre les deux expériences. Mais le point important est qu'aucun chrétien n'a besoin de vivre dans les liens avec cet habit de mort encore sur lui, en étant encore fainéant, en mentant, en ayant un cœur froid et en péchant encore.

                   Connaître Christ en tant que la résurrection est la fin de ma vie. Connaître Christ en tant que la vie, c'est le début de Sa vie. Tant que je suis dans mes habits de mort, je ne peux pas aimer. Tant que je suis dans mes habits de mort je ne peux pas pardonner, je ne peux pas donner l'autre joue. Je ne peux pas me réjouir ou être reconnaissant ou me reposer. Je ne peux pas expérimenter les fruits de l'Esprit, l'amour, la joie, la paix, la patience, la gentillesse, la bonté, la fidélité, la bienveillance ou la maîtrise de soi. J'ai besoin de Le connaître comme la résurrection, et j'ai besoin de Le connaître comme la vie.

                    Dans notre prochaine leçon, nous verrons davantage de détails pour répondre à la question comment est-ce que Dieu nous libère? Alors qu'Il commence à se manifester à nous comme étant la vie, comment est-ce que Dieu nous libère? Mais pour l'instant, je désire simplement que vous puissiez vous glorifier dans cette réalité. Nous terminerons avec Galates 5:1 qui dit: «C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. » Il n'y a pas deux saluts, il n'y a pas deux Sauveurs, mais il se peut qu'il y ait deux étapes, dans votre expérience avec le Seigneur. Il y a même peut-être davantage que deux étapes. Dans la première étape, vous abandonnez tout. Vous vous soumettez au Seigneur. Cela est la première étape. Vous êtes morts, vous abandonnez tout. Dans la deuxième étape, vous prenez tout.

                    Vous voyez, il y a de nombreuses personnes qui se sont soumises au Seigneur, elles ont tout abandonné, mais elles n'ont pas appris à s'approprier Sa vie. Il n'est pas possible de vivre la nouvelle vie dans la puissance de l'ancienne vie. La plupart des chrétiens en sont là où j'en étais pendant sept années. Ils sont sauvés, mais ils sont encore dans leurs habits de morts.

                   Qu'est-ce que la vie? C'est connaître Jésus en tant que la résurrection et la vie.

Prions:

                  Seigneur merci pour Ta grande vérité dans cette merveilleuse illustration, Christ en tant que la résurrection et la vie. Seigneur s'il y a quelque personne qui a été délivrée de la tombe mais qui marche encore dans ses habits de mort, je prie qu'elle puisse connaître la joie d'être libérée. Seigneur nous Te remercions pour Ta parole, et maintenant nous Te demandons de manifester cela dans notre vie jusqu'à ce que puissions expérimenter cette vie, car c'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Nous Te demandons de manifester cela dans notre vie. Amen.

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