Le
texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais.
La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont
été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
Bonjour
et bienvenue dans notre trente-sixième leçon sur ce merveilleux
évangile de Jean.
J’aimerais
commencer avec le Psaume
119:135 qui
dit: « Fais
luire ta face sur ton serviteur, et enseigne-moi tes statuts! »
Nous ne pouvons pas être instruits sans que la face du Seigneur
luise sur nous. Nous avons besoin d’une révélation de Christ, si
nous désirons recevoir Ses instructions. Nous aimerions donc nous
attendre à Dieu pour qu'Il nous montre Christ dans cette étude.
Prions:
Père,
nous Te remercions à nouveau pour Ton précieux Saint-Esprit qui vit
dans nos cœurs. Nous savons Seigneur que Tu as mis par écrit ces
précieuses choses dans la Bible et qu’elles sont précieuses pour
Toi. Ainsi communique-Toi à nous alors que nous considérons ces
précieuses vérités. Nous Te remercions parce que nous pouvons Te
faire confiance pour cela. Nous Te remettons ce temps, au nom de
Jésus. Amen.
RÉSUMÉ
Dans
notre étude nous sommes arrivés au chapitre 11 de Jean,
la résurrection de Lazare d’entre les morts. Nous avons commencé
à répondre à nos trois questions qui sont basées sur Jean
20:31:
qui est Christ pour que nous puissions Le connaître, qu’est-ce que
la foi pour que nous puissions mettre notre confiance en Lui, et
qu’est-ce que la vie pour que nous puissions profiter de Lui?
Nous
avons trouvé la première réponse à notre question qui est Christ,
dans les versets 11:23-26
qui disent: « Jésus
lui dit: Ton frère ressuscitera. Je sais, lui répondit Marthe,
qu'il ressuscitera à la résurrection, au dernier jour. Jésus lui
dit: Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi
vivra, quand même il serait mort; et quiconque vit et croit en moi
ne mourra jamais. Crois-tu cela? »
Qui
est Christ? Il est la résurrection et la vie. Nous avons souligné
le fait que le Seigneur affirme cela au présent. Il dit: « Je
suis la résurrection et la vie. »
Marthe n'a pas besoin de regarder au futur proche ou au futur
lointain, elle n'a pas besoin de regarder à une doctrine s'appelant
la résurrection ou aucune autre doctrine. Elle doit juste regarder à
Jésus, la résurrection et la vie.
La
seconde partie de la réponse, à la question qui est Christ, est
basée sur le commentaire que Marthe puis Marie ont fait. Jean
11:21
dit: « Marthe
dit à Jésus: Seigneur, si tu eusses été ici, mon frère ne serait
pas mort. »
Marie dit la même chose. Jean
11:32
dit: « Seigneur,
si tu eusses été ici, mon frère ne serait pas mort. »
Est-ce que cela est vrai? Si le Seigneur avait été présent dans
Son corps physique aurait-Il pu faire quelque chose? Nous savons
qu'Il était présent de par Son omniprésence, mais aurait-Il pu
faire quelque chose pour Lazare s’Il avait été présent
physiquement? Je pense que les deux sœurs ont raison, si le Seigneur
avait été présent Il aurait empêché la mort.
Mais
maintenant parce qu’Il est venu avec un temps de retard, Il est
capable de surmonter la mort. Si Jésus était venu à temps auprès
de cette famille qu’Il aimait et qui était ses amis, cette famille
ne l’aurait jamais connu comme Celui qui surmonte la mort mais
uniquement comme Celui qui empêche la mort, comme Celui qui guérit,
Celui qui délivre. Mais parce que Jésus désirait qu’ils puissent
Le connaître d’une façon plus intime, plus profonde et plus
complète, Il a décalé Son départ.
Dans
notre précédente méditation, nous avons répondu à la seconde
question qu’est-ce que la foi selon Jean
11.
Comme la foi dans ce passage est sévèrement mise à l’épreuve,
nous avons basé notre réponse sur 1
Pierre 1:6-8.
Ce passage parle de la foi mise à l’épreuve. Les questions que
pose Pierre sont lorsque la foi est testée par le feu, lorsque le
Seigneur ne se manifeste pas pendant une longue période, lorsqu’il
semble qu’Il soit absent, et qu’il ne semble pas qu’Il nous
aime autant que nous le pensions, est-ce que nous L’aimons
encore et est-ce que nous Lui faisons encore confiance?
1
Pierre 1:8 dit:
« lui
que vous aimez sans l'avoir vu, en qui vous croyez sans le voir
encore, vous réjouissant d'une joie ineffable et glorieuse. »
Dans notre précédente leçon nous avons vu le témoignage de foi de
Marthe et Marie. Ce fut un grand test pour leur foi parce que Celui
qu'elles aimaient et qu'elles appelaient ami, ne s'est pas manifesté.
Il était absent. Il a décalé son départ. Puis Il a donné une
parole qui a dû être très confuse pour elles. Au début cela
pouvait paraître clair car Il dit: « Cette maladie n'est point à
la mort. » Mais cette parole n'était finalement pas si claire. Cela
a dû être une grande épreuve pour Marthe et Marie lorsque Lazare
est finalement mort. Mais elles ont réussi à passer cette épreuve,
elles L'ont aimé même si elles ne pouvaient pas Le voir et elles
Lui ont fait confiance même lorsqu'elles étaient confuses.
Qui
est Christ? Il est la résurrection et la vie, Celui qui surmonte le
problème le plus insurmontable de la vie. Qu'est-ce que la foi?
C'est L’aimer et Lui faire confiance même lorsque le Seigneur dans
Sa sagesse nous teste.
LA
VIE C'EST CONNAITRE CHRIST COMME
LA
RÉSURRECTION ET LA VIE
Nous
en arrivons à cette question, qu'est-ce que la vie? J'aimerais
répondre à cette question en la reliant à la première question
qui est Christ? Jean
11:25-26
dit: « Jésus
lui dit: Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi
vivra, quand même il serait mort; et quiconque vit et croit en moi
ne mourra jamais. Crois-tu cela? »
Si le Seigneur Jésus est la résurrection et la vie, alors qu'est-ce
que la vie? Selon ce passage, la vie c'est connaître Christ comme la
résurrection et la vie.
Il
peut sembler que je dise la même chose deux fois, en utilisant
simplement des mots différents. Jésus est la résurrection, Jésus
est la vie. Mais ce n'est pas la même chose. Certains chrétiens
connaissent Jésus en tant que la résurrection, mais ils n'ont pas
encore appris à connaître Jésus en tant que leur vie. Il est
possible de Le connaître en tant que la résurrection sans pourtant
Le connaître en tant que la vie. Mais l'autre sens n'est pas
possible. En d'autres termes, vous ne pouvez pas Le connaître en
tant que la vie jusqu'à ce que vous Le connaissiez en tant que la
résurrection.
Dans
le chapitre 11, Marthe et Marie illustrent la foi parce que Lazare
est mort et il ne pouvait pas illustrer la foi. Mais maintenant c'est
Lazare qui devient l'illustration de la vie. Lazare illustre ce que
cela signifie que de connaître Jésus en tant que la résurrection
et ce que cela signifie que de connaître Jésus en tant que la vie.
Il
y a deux façons par lesquelles Lazare illustre ce que cela signifie
que de connaître Jésus en tant que la résurrection et la vie.
Premièrement, c'est de façon littérale, physiquement. Vous voyez
Dieu a réellement permis que Lazare meure. Il est mort physiquement
et Jésus l'a ressuscité d'entre les morts. Ceci dit, il n'y a
aucune image qui soit plus grande que la réalité. Les images sont
tout le temps limitées. Par exemple, Lazare n’a pas été
ressuscité dans un corps glorifié. Nous appelons cela résurrection
mais il s’agit de la résurrection d’un corps mortel, d’un
corps qui pouvait mourir à nouveau. Une des illustrations de cela
est les habits de mort de Lazare.
Jean
11:44
dit: « Et
le mort sortit, les pieds et les mains liés de bandes, et le visage
enveloppé d'un linge. Jésus leur dit: Déliez-le, et laissez-le
aller. »
Lazare était emballé comme une momie. Il était lié de la tête
aux pieds avec un habit de mort. Faites maintenant le contraste entre
ce verset et la résurrection de Jésus. Rappelez-vous lorsque Jean
et Pierre ont couru jusqu’à la tombe lors de ce premier jour de
Pâque. Jean étant plus jeune arriva le premier et se baissa pour
voir à l’intérieur. Jean
20:5-7
dit: « Et
s'étant
baissé, il vit les bandes qui étaient à terre, cependant il
n'entra pas. Simon Pierre, qui le suivait, arriva et entra dans le
sépulcre; il vit les bandes qui étaient à terre, et le linge qu'on
avait mis sur la tête de Jésus, non pas avec les bandes, mais plié
dans un lieu à part. »
Pourquoi
est-ce que Lazare était enrobé dans des bandes lorsqu’il est
sorti de la tombe, mais pas Jésus lorsqu’il est sorti de Sa tombe?
C’est parce que Lazare a été ressuscité avec un corps mortel, un
corps capable de mourir à nouveau. Mais Christ a été ressuscité
avec un corps immortel, un corps glorifié, ce que nous appelons le
corps de résurrection. Jésus-Christ S’est débarrassé de Ses
habits et de la tombe. Lazare ne pouvait pas faire cela. Les gens ont
dû rouler la pierre pour le faire sortir. Peut-être que vous me
direz que la pierre devant le tombeau de Jésus a aussi été roulée.
Oui, mais pas pour laisser Jésus sortir. C’était pour laisser les
disciples rentrer. Il était déjà sorti lorsque la pierre a été
roulée. Ils ont dû enlever les bandelettes de Lazare, mais parce
que Jésus avait un corps glorifié et ressuscité, Il est passé à
travers Ses habits de mort.
C’est
ce que je veux dire lorsque je dis que l’image a des limites. Nous
allons appeler ce qui est arrivé à Lazare la résurrection, mais ce
n’est pas la réelle résurrection. Jésus l’a ressuscité
d’entre les morts, mais il n’avait pas revêtu son corps de
résurrection.
Ce
que Marthe dit de son frère est encore vrai. Au verset 11:24
elle dit: « Je
sais, lui répondit Marthe, qu'il ressuscitera à la résurrection,
au dernier jour. »
Ce jour est encore dans le futur. Lazare va expérimenter la vraie
résurrection. Ce n’est pas ce qui s’est passé en l’an 33.
Cela n’était qu’une petite image de ce qui va arriver à Lazare
et à tous les chrétiens. Ce qui est arrivé à Lazare nous
l’appelons résurrection mais c’est le mauvais mot. Je n’ai pas
trouvé le bon mot, je ne sais pas comment appeler cela.
Avant,
j’appelais cela la ressuscitation pour montrer la différence entre
ce que Lazare a expérimenté, et ce que notre Seigneur Jésus a
expérimenté. Mais je ne peux pas non plus utiliser ce mot parce que
ressuscitation signifie reprendre connaissance et redevenir
conscient. Vous voyez, vous pouvez ressusciter une personne qui n’est
pas réellement morte. Lazare n’était pas dans un état
d’évanouissement, il n’était pas simplement inconscient. Il
était littéralement mort, il avait besoin de quelque chose de plus
que la ressuscitation. Lazare avait besoin d’un puissant miracle de
Dieu. Ce que Lazare a expérimenté et que nous appelons résurrection
n’était qu’une petite image de la résurrection qui allait
venir.
Jean
11:11-14 dit:
« Après
ces paroles, il leur dit: Lazare, notre ami, dort; mais je vais le
réveiller. Les disciples lui dirent: Seigneur, s'il dort, il sera
guéri. Jésus avait parlé de sa mort, mais ils crurent qu'il
parlait de l'assoupissement du sommeil. Alors Jésus leur dit
ouvertement: Lazare est mort. »
Au début le Seigneur Jésus dit: « Lazare,
notre ami, dort. »
Cela a été confus pour les disciples, eux ils pensaient que c’était
bien s’il dormait. Et cela apporte également la confusion de nos
jours. Il y a un enseignement de nos jours qui s’appelle le repos
de l’âme. Vous avez peut-être entendu parler de cela. Certaines
personnes enseignent que lorsque quelqu’un meurt, sa partie
spirituelle, son âme ou son esprit devient inconscient jusqu’au
jour de la résurrection lors du dernier jour. Les témoins de
Jéhovah croient dans le repos de l’âme et également les
adventistes du septième jour. Ils disent qu’Abel est actuellement
dans un état inconscient depuis plusieurs milliers d’années et il
n’a aucune idée de ce qui se passe.
Ma
chère mère est décédée le 18 août 1984, cela fait déjà 24
ans. Mon beau-père m’a demandé ce que je pouvais écrire sur sa
tombe. Il voulait graver quelque chose. Je n’ai pas eu besoin de
longtemps pour trouver quelque chose. 1
Thessaloniciens 4:14
dit: « ceux
qui se sont endormis en Jésus... »
Est-ce que cela signifie que depuis deux douzaines d’années, parce
qu’il est écrit sur sa tombe qu’elle dort en Jésus, que ma mère
est inconsciente, en train de dormir sans savoir ce qui se passe?
Ce
que l’époux dit à l’épouse dans le Cantique des cantiques est
ce qui est réellement arrivé à ma maman. Au niveau terrestre il y
a eu une scène chaotique de panique, il y avait la lumière et le
hurlement et mon beau-père s’inquiétait de ce qui se passait.
Mais alors que j’assistais à cette scène, j’ai pensé à
Cantique
des cantiques 2:10-11:
« Mon
bien-aimé parle et me dit: Lève-toi, mon amie, ma belle, et viens!
Car voici, l'hiver est passé; la pluie a cessé, elle s'en est
allée. »
Vous voyez c’est cela qui s’est passé. L’époux l’a appelée
à la maison.
Est-ce
que vous vous rappelez du brigand croyant qui était pendu à côté
du Seigneur Jésus? Jésus Lui a dit ce jour-là: « Je
te le dis en vérité, aujourd'hui tu seras avec moi dans le
paradis. » Jésus
ne Lui a pas dit qu’il allait sombrer pendant des centaines
d’années.
Je
ne sais pas si ma mère est consciente de ce qui se passe ici sur
terre. Mais je sais cela, elle est très consciente de ce qui se
passe là-haut. L’apôtre Paul dit en 2
Corinthiens 5:8:
« Nous
sommes pleins de confiance, et nous aimons mieux quitter ce corps et
d’être à la maison auprès du Seigneur. »
Mourir c’est être à la maison avec le Seigneur et non pas
inconscient dans la tombe. La question se pose alors de savoir
pourquoi le Seigneur a dit: «
Lazare, notre ami, dort. »
s’Il voulait dire: « Lazare est mort. »? Je pense que
la réponse à cette question est dans le verset 11:11
qui dit: « Après
ces paroles, il leur dit: Lazare, notre ami, dort; mais je vais le
réveiller. »
Vous voyez, lorsque Jésus dit que Lazare dort, c’était une figure
de style. Si vous cherchez le mot « cimetière » dans
votre dictionnaire, vous verrez que cela vient du mot « dormir ».
C’est un endroit pour dormir. Lorsque Jésus dit: « Je vais
le réveiller de son sommeil. » Il voulait dire qu’il était
aussi facile pour Lui de ressusciter les morts que pour une personne
ordinaire de réveiller quelqu’un.
Il
y a des personnes que je connais qui sont plus dures à réveiller
que d’autres. Mais si vous les secouez un peu ou que vous versez de
l’eau sur elles, elles se réveilleront. Il n’est pas difficile
de réveiller quelqu’un. Eh bien c’est aussi facile pour Jésus
de ressusciter un mort.
J’aimerais
bien que nous comprenions tout ce qui est impliqué dans cette
résurrection. Pour être honnête, je suis assez surpris de la
confusion qui peut régner même parmi des chrétiens sincères, au
sujet de la résurrection. Vous savez lorsque vous prononcez le mot
« résurrection » vous parlez automatiquement du corps.
Vous ne pouvez pas parler de la partie spirituelle parce qu’elle ne
meurt pas. En lien avec cela, j’aime ce que dit Ecclésiaste
12:7:
« Que
la poussière retourne à la terre, comme elle y était, et que
l'esprit retourne à Dieu qui l'a donné. »
Vous voyez c’est ce qui arrive lorsqu’une personne meurt. Son
corps retourne à la terre et son esprit part pour être au Seigneur.
Cela n’est vrai que pour des personnes créées à l’image de
Dieu. Cela ne marche pas pour votre animal de compagnie. Les animaux
ne dorment pas, ils sont annihilés. C’en est fini d’eux. Mais
pour une personne créée à l’image de Dieu, son esprit va avec le
Seigneur et reste conscient.
Il
y a de nombreux chrétiens qui pensent qu’il y aura un jour une
nouvelle création du corps plutôt que la résurrection du corps.
Non, Dieu n’a pas promis de créer un nouveau corps pour vous. Il
va transformer votre corps, celui qui sera réduit à la poussière
et à la cendre. La création est une chose, la résurrection est une
autre chose.
Vous
savez en tant que chrétiens, notre espérance est que nous reverrons
ceux qui sont actuellement endormis en Jésus, nos parents, nos
conjoints, nos enfants, nos amis. Nous ne jouons pas à un jeu
lorsque nous disons de ceux qui sont morts que nous les reverrons et
que nous les reconnaîtrons et que nous serons à nouveau réunis et
que nous aurons à nouveau la communion autour de la table. Ce sont
des faits. Il est clair qu’il y a des mystères là-dedans.
J’ai
une petite fille qui est morte à trois mois et elle est maintenant
avec le Seigneur. Je ne sais pas quel genre de corps elle va avoir
dans le ciel. Une personne de ma famille avait 106 ans lorsqu’elle
est allée vers le Seigneur. Je ne sais pas si elle aura l’air
d’avoir 106 ans là-haut.
Nous
déclarons une grande vérité, quelque chose qui est encore à
venir. C’est littéral, c’est l’espérance que nos peines
disparaîtront et nos larmes seront séchées. Un jour, selon ce
précieux livre, par une puissance incroyable, le temps d’un
clignement de paupière, le Seigneur parcourra la terre et en
récupérera le reste des croyants, et il y aura une réunion, et une
réanimation de nos cendres et poussières. Ce corps corruptible, et
non pas un nouveau, revêtira l’incorruptibilité. Et ce qui est
périssable revêtira ce qui est impérissable.
Considérez les versets suivants:
Philippiens
3:21
dit: « qui
transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable
au corps de sa gloire, par le pouvoir qu'il a de s'assujettir toutes
choses. »
Jean 5:28-29 dit: « Ne vous étonnez pas de cela; car l'heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix, et en sortiront. Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, mais ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement.
1
Thessaloniciens 4:16
dit: « Car
le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d'un archange,
et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en
Christ ressusciteront premièrement. »
Dans
ce moment qui vient sûrement, Dieu rassemblera des quatre coins du
monde, de la terre et de la mer, les corps de tous ceux qui ont un
jour vécu. Ils seront revitalisés, ils recevront la vue et la voix
et vivront pour toujours. D’après moi, il s’agit d’une des
annonces les plus surprenantes de tout l’évangile. Après que
notre maison terrestre sera dissoute, après qu'elle sera corrompue
par les vers, après que les molécules auront été éparpillées,
par Sa voix en un court moment, toute la matière originelle
nécessaire pour préserver votre identité sera littéralement
rappelée de la cendre et la poussière, et sera recombinée de
manière identique peut-être après des milliers d’années après
que votre corps ait marché sur la terre. Cela est encore à venir.
Dieu résume tout cela en un seul mot, la résurrection. Vous
comprenez pourquoi je dis que ce qui est arrivé à Lazare n’était
qu’une petite image.
Très
bien, retournons au plan que nous suivons. Nous sommes en train de
répondre à la question : qu’est-ce que la vie ? Je vous
ai dit que Lazare illustre ce que signifie connaître Christ comme la
résurrection et la vie de deux manières. La première est à
travers une image d’un jour qui arrive de façon littérale. Dieu
l’a ressuscité d’une mort littérale pour illustrer le jour où
Il ressuscitera tous les morts. Ce qu’Il a fait pour Lazare en
image, Il le fera pour nous en réalité.
Mais
Lazare est également une image de la réalité spirituelle, c’est
le point dans l’évangile de Jean. Je suis heureux que je n’aie
pas à attendre que mon corps se corrompe dans la tombe, pour au
final connaître Jésus comme la résurrection et la vie. C’est
déjà l’objectif spirituel que Dieu a avec nous, et Lazare n’est
qu’une illustration.
Dans
l’histoire de Lazare, il y a deux expériences distinctes de notre
expérience avec Christ qui sont illustrées. Voici ce que dit le
verset 11:43:
« Ayant
dit cela, il cria d'une voix forte: Lazare, sors! »
Lorsque Lazare est sorti du tombeau il connaissait Jésus en tant que
la résurrection. Voici maintenant ce que dit le verset 11:44:
« Et
le mort sortit, les pieds et les mains liés de bandes, et le visage
enveloppé d'un linge. Jésus leur dit: Déliez-le, et laissez-le
aller. »
Lorsque Jésus a appelé Lazare à sortir du tombeau, Lazare
connaissait Christ en tant que la résurrection. Lorsque Lazare a
ensuite été délivré de ses habits de mort, je suggère que Lazare
a connu Jésus en tant que la vie.
Ces
deux expériences, il est vivant mais encore dans ses habits de mort
et ensuite il est libéré, nous donnent une illustration du salut
complet qui consiste à connaître Jésus d’abord en tant que
résurrection et ensuite en tant que la vie.
Lazare
appelé à sortir de la tombe par la voix du Fils de Dieu est l’image
d’un pécheur venant à Jésus pour la première fois. C’est
l’image de quelqu’un étant sauvé et devenant un chrétien,
naissant de nouveau. Il y a de nombreux passages qui pourraient être
utilisés pour illustrer qu’avant qu’une personne vienne au
Seigneur, elle est morte dans ses péchés. Éphésiens
2:1
dit: « Vous
étiez morts par vos offenses et par vos péchés. » Vous
vous rappelez de la parabole du fils prodigue. Lorsque le fils est
finalement retourné vers le père, on lit en Luc
15:24:
« Car
mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie; il était
perdu, et il est retrouvé. Et ils commencèrent à se réjouir. »
Vous
voyez, avant que nous connaissions Jésus, nous étions morts dans
nos péchés. Nous étions perdus par rapport à Dieu, à la vie et à
la relation avec le Père.
Ajoutez
à cela les détails que souligne Jean au verset 11:39:
« Jésus
dit: Ôtez la pierre. Marthe, la sœur du mort, lui dit: Seigneur, il
sent déjà, car il y a quatre jours qu'il est là. »
Nous n’avons pas uniquement affaire à la mort mais également à
la corruption. Sous ce climat, le processus de décomposition ne
prenait pas longtemps. La chaleur faisait que le corps pourrissait
rapidement. C’est pour cette raison qu’ils avaient l’habitude
d’oindre le corps, cela permettait de ralentir le processus de
corruption. Lazare était mort et tous les jours il était de plus en
plus corrompu.
Dans
le cas de Lazare, Jésus a délibérément attendu jusqu'à ce que la
corruption ait commencé, jusqu’à ce que le corps ait commencé à
pourrir, parce qu’Il désirait montrer qu’Il était en même
temps la résurrection et la vie. Il pouvait faire sortir quelqu’un
de la mort et de la décomposition.
Chaque
fois qu’un pécheur se tourne vers Jésus, c’est comme lorsque
Lazare ressort à nouveau de la tombe et il est libéré de la
corruption morale. Quel miracle, quel pouvoir, quelle merveille! Pour
moi cela s’est passé en janvier 1958. Dans mon cœur j’ai
entendu la voix de Jésus disant: « Ed Miller, sors! » Et
je suis né de nouveau grâce à un miracle. Mais pour moi, l’étape
numéro 2 n’a pris place que sept années plus tard. Vous voyez,
dans l’histoire de Lazare il semblerait que tout se soit passé en
même temps. Il ne semble pas qu’il y ait même cinq minutes qui se
soient écoulées entre le moment où il est sorti de la tombe et le
moment où il a quitté ses habits de mort. Mais dans mon cas, je
suis sorti de la tombe et ensuite cela m’a pris sept années avant
que je ne sorte de mes habits de mort. Et pendant ces sept années,
je me suis promené dans ces habits de mort.
Nous
trouvons une illustration de cela dans l’Ancien Testament. Israël
a été délivré de l’Égypte. Vous connaissez cette histoire mais
à cause de leur incrédulité, ils ont erré dans le désert pendant
encore quarante ans. Josué
5:9
dit: « L'Éternel
dit à Josué: Aujourd'hui, j'ai roulé de dessus vous l'opprobre de
l'Égypte. Et ce lieu fut appelé du nom de Guilgal jusqu'à ce
jour. »
Vous voyez ce n’est que quarante ans après que l’opprobre de
l’Égypte a été enlevé. Ils étaient délivrés de l’Égypte,
mais la malédiction de l’Égypte était encore sur eux. Ils
étaient délivrés de l’Égypte, mais la maladie de l’Égypte
était encore sur eux. Ils étaient délivrés de l’Égypte, mais
l’opprobre de l’Égypte était encore sur eux.
Cette
deuxième partie de l’expérience chrétienne, c’est cela que
veut dire connaître Jésus comme la vie. C’est en lien avec être
libéré de la puissance de la corruption. Lorsque Jésus dit au
verset 11:44:
« Déliez-le,
et laissez-le aller »,
c’est cela qui consiste à être délivré de ses habits de mort,
c’est lorsque l’opprobre de l’Égypte est finalement enlevé.
Cette
deuxième étape a reçu différents noms. C’est parfois appelé
« la vie plus profonde ». J’ai un livre appelé « la
vie plus élevée ». Parfois cela est appelé « la vie
abondante ». C’est parfois appelé « la vie
victorieuse » C’est parfois appelé « la vie soumise »
ou « la vie remplie de l’esprit », ou « la vie de
résurrection. ». Mais c’est simplement en venir à connaître
Jésus en tant que la vie. Ce n’est pas uniquement être délivré
de ma vie, mais aussi recevoir Sa vie.
Vous
savez, lorsque je suis sorti de la tombe en 1958, ma tête et mes
yeux étaient encore entourés de mes habits de mort. A cette époque
je ne le savais pas, je pensais que j’étais illuminé et que je
pouvais voir et penser clairement. Mais la réalité est que pendant
sept ans je ne pouvais ni voir ni comprendre quoi que ce soit. Je
pensais que j’étais un serviteur du Seigneur qui faisait beaucoup
J’avais dit au Seigneur que je serai le meilleur serviteur qu’il
n’a jamais sauvé. Je suis devenu la personne la plus occupée qui
n’a jamais été. Mais en réalité je n’ai rien pu faire. Mes
mains étaient tout attachées ensemble avec des habits de mort. Mes
pieds étaient tout attachés ensemble avec des habits de mort.
J’étais fier de me dire que je marchais selon les voies du
Seigneur. Mais en réalité mes jambes étaient liées et je ne
pouvais aller nulle part. Lorsque les gens me voyaient venir, je leur
faisais peur en réalité.
Essayez
d’imaginer cela. Comme cela serait terrifiant si quelqu’un
emballé dans des habits de mort venait vers vous et disait:
« J’aimerais que vous sachiez que Jésus vous aime. »
Cela me ferait tellement peur. Ou alors si quelqu’un disait:
« Est-ce que vous savez que vous pouvez devenir comme moi? »
On lui répondrait: « Mais qui veut devenir comme vous? »
C’est ce que j’ai fait pendant sept années. J’étais sauvé,
je savais que je n’allais pas en enfer, mais je me promenais dans
mes habits de mort. J’allais à l’église, je participais à des
voyages missionnaires, je parlais à tous mes voisins. Je connaissais
Jésus en tant que la résurrection, mais je n’avais aucune notion
de la vérité d’avoir Jésus en tant que ma vie. L’odeur de la
mort, l’opprobre de l’Egypte, étaient encore sur moi. Je savais
que je n’allais pas en enfer, mais je ne pouvais pas arrêter de
pécher. Il y avait la convoitise, les passions, la fierté,
l’incrédulité, la jalousie, l’esprit de revendication dans mon
cœur.
J’étais
le plus grand hypocrite qui n’ait jamais marché sur la surface de
la planète. J’étais un chrétien, mais j’étais un chrétien
dans les liens. J’étais un chrétien, mais j’étais un chrétien
dans mes habits de mort. Jusqu’à ce que vous soyez débarrassés
des habits de mort, vous ne pouvez pas voir. Jusqu’à ce que vous
soyez débarrassés des habits de mort, vous ne pouvez pas agir.
Jusqu’à ce que vous soyez débarrassés des habits de mort, vous
ne pouvez pas aller.
J’aimerais
que nous considérions ces deux versets. Jean
12:2
dit: « Là,
on lui fit un souper; Marthe servait, et Lazare était un de ceux qui
se trouvaient à table avec lui. »
Jean
12:9
dit: « Une
grande multitude de Juifs apprirent que Jésus était à Béthanie;
et ils y vinrent, non pas seulement à cause de lui, mais aussi pour
voir Lazare, qu'il avait ressuscité des morts. »
Quel
glorieux témoignage que Lazare avait maintenant lorsque les habits
de mort sont tombés ! J’aime à faire le lien entre Jean
11
et Jean
12.
En Jean
11,
Lazare est un cadavre en train de pourrir dans une tombe. En Jean
12,
Lazare est assis à table avec le Seigneur Jésus, ayant une douce
communion. Autant qu’on le sache il ne dit pas un mot. Il est
simplement à table avec les autres. Mais maintenant il ne fait plus
fuir les gens. Il attire les gens, il ne les fait pas fuir. C’est
cela connaître Jésus en tant que Sa vie.
Avant
de terminer, j’aimerais à nouveau me concentrer sur ces deux
aspects, connaître Jésus en tant que résurrection, en tant que
Celui qui me délivre du péché et de la mort, et connaître Jésus
en tant que la vie, Celui qui me délivre des habits de mort.
La
différence entre ces deux expériences est si forte que cela a donné
beaucoup de problèmes aux théologiens. D’un côté il y a ceux
qui disent: « Ne les distinguez pas. Il n’y a qu’un seul
salut, vous n’avez pas deux sauveurs. Lorsque vous avez été
sauvés vous avez tout reçu. Christ est une personne. Si vous l’avez
en tant que Sauveur, vous l’avez également en tant que
Seigneur. Si vous l’avez en tant que résurrection, vous
l’avez automatiquement en tant que la vie. » D’autres
personnes disent: « Non, non. Le salut n’est pas assez.
Cela est un bon début. Vous devez d’abord être sauvés, mais
ensuite, il arrive un temps plus tard, où vous devez être
libérés. Connaître Jésus en tant que la résurrection, cela
est une bénédiction. C’est la première bénédiction mais ce
n’est pas assez. Vous avez besoin d’une autre bénédiction. Vous
avez besoin d’une seconde bénédiction. » Ils ont donc dit
qu’il y avait deux bénédictions. Ils disent que la première est
le salut et que la seconde est le baptême du Saint-Esprit puisqu’Il
est l’agent de cette seconde œuvre. Certains l’appellent
également la seconde œuvre de grâce, la sanctification, la
consécration, la soumission ou être rempli de l’esprit.
Comme
tout le monde a un titre pour cela, je vais vous dire comment moi je
l’appelle. Je n’appelle pas cela la seconde bénédiction parce
que cela implique quelque chose qui n’est pas vrai. Cela implique
que Jésus n’est pas suffisant, que le salut n’est pas suffisant.
J’appelle cela la redécouverte de la première bénédiction. Vous
pouvez l’appeler comme vous le désirez, je ne vais pas discuter
des différents termes employés. Mais lorsque vous commencez à
connaître Jésus en tant que votre vie, alors «
Ce n'est plus moi qui vit mais Christ».
Vous
voyez, la première partie est que ma vie s'est terminée. Je suis
mort, j'étais dans la tombe. C'était la fin de Ed Miller comme cela
a été la fin de Lazare. Et lorsque Jésus l'a appelé en lui
disant: «
Lazare, sors! »,
Lazare ne pouvait pas répondre avec sa propre vie. Il n'y avait pas
de « vie de Lazare ». Lazare était mort, il avait besoin d'une
nouvelle puissance, d'une nouvelle vie, pour obéir à Dieu.
Je
crois que l'histoire de Lazare illustre que tout peut prendre place
en même temps. Pour Israël il y a eu 40 ans entre les deux
expériences et pour moi il y a eu sept ans entre les deux
expériences. Mais le point important est qu'aucun chrétien n'a
besoin de vivre dans les liens avec cet habit de mort encore sur lui,
en étant encore fainéant, en mentant, en ayant un cœur froid et en
péchant encore.
Connaître
Christ en tant que la résurrection est la fin de ma vie. Connaître
Christ en tant que la vie, c'est le début de Sa vie. Tant que je
suis dans mes habits de mort, je ne peux pas aimer. Tant que je suis
dans mes habits de mort je ne peux pas pardonner, je ne peux pas
donner l'autre joue. Je ne peux pas me réjouir ou être
reconnaissant ou me reposer. Je ne peux pas expérimenter les fruits
de l'Esprit, l'amour, la joie, la paix, la patience, la gentillesse,
la bonté, la fidélité, la bienveillance ou la maîtrise de soi.
J'ai besoin de Le connaître comme la résurrection, et j'ai besoin
de Le connaître comme la vie.
Dans
notre prochaine leçon, nous verrons davantage de détails pour
répondre à la question comment est-ce que Dieu nous libère? Alors
qu'Il commence à se manifester à nous comme étant la vie, comment
est-ce que Dieu nous libère? Mais pour l'instant, je désire
simplement que vous puissiez vous glorifier dans cette réalité.
Nous terminerons avec Galates
5:1
qui dit: «C'est
pour la liberté que Christ nous a
affranchis.
»
Il n'y a pas deux saluts, il n'y a pas deux Sauveurs, mais il se peut
qu'il y ait deux étapes, dans votre expérience avec le Seigneur. Il
y a même peut-être davantage que deux étapes. Dans la première
étape, vous abandonnez tout. Vous vous soumettez au Seigneur. Cela
est la première étape. Vous êtes morts, vous abandonnez tout. Dans
la deuxième étape, vous prenez tout.
Vous
voyez, il y a de nombreuses personnes qui se sont soumises au
Seigneur, elles ont tout abandonné, mais elles n'ont pas appris à
s'approprier Sa vie. Il n'est pas possible de vivre la nouvelle vie
dans la puissance de l'ancienne vie. La plupart des chrétiens en
sont là où j'en étais pendant sept années. Ils sont sauvés, mais
ils sont encore dans leurs habits de morts.
Qu'est-ce
que la vie? C'est connaître Jésus en tant que la résurrection et
la vie.
Prions:
Seigneur
merci pour Ta grande vérité dans cette merveilleuse illustration,
Christ en tant que la résurrection et la vie. Seigneur s'il y a
quelque personne qui a été délivrée de la tombe mais qui marche
encore dans ses habits de mort, je prie qu'elle puisse connaître la
joie d'être libérée. Seigneur nous Te remercions pour Ta parole,
et maintenant nous Te demandons de manifester cela dans notre vie
jusqu'à ce que puissions expérimenter cette vie, car c'est pour la
liberté que Christ nous a affranchis. Nous Te demandons de
manifester cela dans notre vie. Amen.
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- Bible Study Ministries Inc. Distribution (libre) non
commerciale possible à condition que cette mention apparaisse
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