La suppression de ces choses qui sont ébranlées par T. Austin-Sparks

Transcrit d'un message donné en janvier 1958.

La lettre aux Hébreux, chapitre 12 au verset 26 : « ….lui, dont la voix alors ébranla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j’ébranlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses ébranlées, comme étant faites pour un temps, afin que les choses inébranlables subsistent. C’est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, montrons notre reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable, avec piété et avec crainte,» Chapitre 13 et verset 14 : « Car nous n'avons pas ici-bas de cité permanente, mais nous recherchons celle qui est à venir.»

Maintenant, je voudrais vous exposer en quelques minutes quelques points qui me tiennent à cœur en ce moment, en guise d’introduction à la conférence qui nous attend la semaine prochaine. Vous, la plupart d’entre vous au moins, savez pourquoi cette lettre aux Hébreux (comme on l’appelle) a été écrite. C’est-à-dire, du point de vue divin, pourquoi Dieu l’a fait écrire et préserver. Et cela était sans aucun doute à la lumière de ce que nous venons de lire : un grand et imminent tremblement… car cette lettre a été écrite un peu avant la fin du système, du régime et de la dispensation juive. L’année 70 approchait rapidement, lorsque les légions romaines allaient assiéger Jérusalem et la réduire – en tant que capitale et centre du monde juif – en ruines, accomplissant littéralement les paroles du Seigneur Jésus : « Ils ne laisseront pas pierre sur pierre ». C’était la fin de cette longue, longue ère juive, et c’était à l’horizon très proche lorsque cette lettre a été écrite. Et nous pouvons donc voir la sagesse infinie de Dieu en mettant en évidence la contrepartie céleste et éternelle de tout ce système de choses terrestres. Ce système devait être ébranlé dans ses fondements et renversé sur terre. Mais après tout, comme le montre toute la lettre, au mieux et au plus, ce n’était qu’une représentation terrestre des choses célestes et le terrestre passait maintenant et il était donc nécessaire que les hommes et les femmes de foi au Seigneur Jésus aient leur ancrage dans le céleste et le permanent, l’éternel. Et c’était le but de la lettre.

Mais vous pouvez clairement voir, même à partir des fragments que nous avons lus, que ce n’était pas la fin de l’affaire. Car même ici, lorsque cela s’est produit, lorsque tout ce qui est terrestre s’est brisé en morceaux et a disparu, il y a un point d’interrogation. Il y a encore une vision future, et même ceux qui regardaient au-delà des figures et des types et des symboles et du terrestre et du temporel, avaient en vue une Cité qui n'était jamais de cette terre et de ce monde : « Nous cherchons une Cité, nous n'avons pas ici de Cité permanente... ». Cela était très évident avec la disparition de Jérusalem, mais : « ... nous en cherchons une. »

Maintenant, chers amis, bien sûr, cela ouvre bien plus que ce que je peux mettre en quinze minutes, mais à partir de cela et autour de cela, je veux rassembler une ou deux choses qui me tiennent à cœur ces jours-ci. S'il est vrai que ce tremblement n'était que la moitié du grand tremblement et que l'autre moitié sera le tremblement non seulement de la terre mais aussi des cieux (c'est-à-dire non seulement du temporel mais du spirituel, non seulement du local mais de l'universel), alors pour introduire le cadre qui est permanent... tout ce qui n'est pas permanent, qui ne peut pas tenir, doit être ébranlé jusqu'à ses fondements.

Lorsque le Seigneur Jésus parlait en plusieurs mots de ce jour même de la destruction et de la disparition de Jérusalem et de la destruction d'Israël En dispersant les Juifs, Il a donné de nombreuses indications, des signes qui indiqueraient clairement que ce jour était proche. Il a parlé des « signes des temps », comme nous les appelons ; il a parlé d’un figuier et d’autres choses qui indiqueraient clairement que ce jour était proche. Mais ensuite, Il est allé plus loin et nous a conduits à la fin de cette dispensation et Il a donné de nombreux autres signes pour nous montrer que cette fin plus grande que la fin de Jérusalem et de la Judée était proche ; il nous a donné de nombreux signes que je ne vais pas essayer de rassembler ou même de mentionner, mais ils sont en effet très significatifs. Je pense, chers amis, que c’est là le point : je pense que nous avons aujourd’hui une quantité presque écrasante de preuves que nous sommes sur le point de vivre ce bouleversement bien plus grand. En d’autres termes : que nous sommes à la fin d’une autre dispensation.

J’hésite toujours dans le domaine de la prophétie, on ne m’entend jamais parler beaucoup de la prophétie ; j’en ai assez de la confusion de la prophétie après cinquante ans d’étude. Mais en même temps, malgré tout cela, malgré toute ma prudence à ce sujet, je ne peux m’empêcher de penser que tout aujourd’hui est des plus prémonitoires. Je ne serais pas surpris (si je puis me permettre de le dire) si au cours de la semaine dernière, l’une des choses les plus significatives se produisait en relation avec la fin. Il existe un grand système dont le cœur et le noyau même sont anti-Dieu et anti-Christ. Et l’une des choses dont la Bible nous dit qu’elle marquera la manifestation de l’homme du péché qui se mettra à la place de Dieu est qu’il sera un formidable ’’showman’’, faisant descendre le feu du ciel. Tout le monde peut voir à quel point cela pourrait être facile à tout moment maintenant, faisant descendre le feu du ciel ! Nous sommes presque familiers avec cela, n’est-ce pas, et avec beaucoup d’autres choses du même genre.

Je pourrais m’étendre sur ce point pendant longtemps, mais je ne fais que mentionner cela, je pense… cela indique bien plus que ce qui nous amène à la fin de cette dispensation très bientôt – la fin du grand tremblement final du ciel et de la terre. Mais ce que je veux aborder au moins ce matin, c’est ce que cela signifie pour les croyants. Et cela concerne vous et moi. À quoi devons-nous nous attendre ? Quels seront les signes spirituels des temps ? Nous sommes fascinés par les signes matériels, temporels ; nous sommes extrêmement impressionnés par les signes extérieurs, mais quels seront les signes spirituels ? Je le mentionne simplement ; vous devez le prendre en compte et y réfléchir.

Je crois que la Parole de Dieu dit très clairement (nous le verrons plus en détail plus tard) qu’à mesure que nous nous approchons de la fin, à mesure que la fin approche, deux ou trois choses vont se produire pour les croyants. L’une est qu’ils vont être amenés très définitivement à rendre des comptes pour tout ce que Dieu leur a donné – à rendre des comptes pour tout ce que Dieu leur a donné. Dieu a donné beaucoup : une grande révélation, un grand dépôt dans Sa Parole et à travers Sa Parole, dans le ministère, ministère qu’Il a Lui-même donné. Je ne parle pas seulement ici, mais à son peuple ; un ministère énorme que Dieu a donné à travers Sa Parole. Mais là, le fondement et la substance de tout cela sont tous préservés de la manière la plus merveilleuse dans les Écritures et à la fin, vous et moi serons amenés à rendre des comptes à Dieu pour ce qu’il nous a donné. Je crois que l’Église, le peuple de Dieu, va vraiment devoir faire face à ce qu’ils ont, à ce qu’ils ont reçu. Là, je sens, et je pourrais vous montrer à partir de la Parole, que cela est parfaitement clair dans les Écritures : nous allons être amenés face à face de manière très réelle et même drastique avec ce que nous avons, avec ce que nous avons reçu ; nous allons devoir en répondre et en répondre.

Laissez-moi aller plus loin. Je crois que la Parole montre très clairement que le peuple de Dieu passera dans une phase d’expérience spirituelle où ce qu’il a est requis pour être sa vie même. Ce qu’ils ont est nécessaire pour leur vie et leur survie ! On pourrait le dire d’une autre manière : les choses que vous et moi avons reçues et pensons connaître vont être dépouillées de tout enseignement, de toute interprétation, de toute compréhension mentale ; dépouillées de tout. Maintenant, qu’en est-il de ce que vous avez enseigné, de ce que vous avez cru ? Maintenant, qu’en est-il de la signification de la Croix ? Maintenant, qu’en est-il de la signification du Corps de Christ, de l’unité spirituelle et de la communion ? Qu’en est-il ? Maintenant, qu’en est-il de la suffisance de Christ ? Vous voyez ? Je crois que cela va se produire. La réalité ! La réalité pure et simple sera l’accent mis par le Saint-Esprit à la fin et vous, moi et le peuple de Dieu passerons à une telle intensité d’expérience spirituelle sous la pression, sous le stress, sous les épreuves et les tests que nous découvrirons quelle proportion de tout ce que nous avons prétendu détenir constitue réellement notre être et notre vie. Nous allons simplement être dépouillés de cela.

Je crois que c’est ce qui se passe en ce moment et c’est peut-être l’explication. Nous avons parlé de Christ comme étant notre Vie. Très bien, alors, le Saint-Esprit dit : « Voyons à quel point cela est vrai et à quel point cela existe. » Cela peut être une explication du physique ; quelque chose dans ce sens – dans quelle mesure Christ est-il notre Vie physiquement ? Avons-nous prouvé que Christ est notre Vie pour notre corps aussi bien que pour notre esprit ? L’avons-nous fait ? Parce qu’il y a la Vie divine pour le corps, chers amis, certains d’entre nous ne seraient pas ici aujourd’hui si ce n’était pas vrai. Il y a la Vie divine pour le corps, si l’Esprit de Celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts est en vous… « Celui qui a ressuscité le Christ Jésus d’entre les morts vivifiera aussi votre corps mortel ». Ce n’est pas la poussière qui est sur la terre ; c’est votre corps maintenant « par Son Esprit qui habite en vous ». Eh bien, qu’en est-il ? Ce n’est qu’un point, il y en a beaucoup d’autres.

Nous allons simplement être amenés à ceci : est-ce réel ? La Croix est-elle réelle ? La Vie est-elle réelle ? Le Christ est-il réel ? Dans quelle mesure ? Cela sera examiné à la fin et il y aura un bouleversement de tout ce qui peut être ébranlé. Et cela n’explique-t-il pas beaucoup de choses ? Oui, il y aura une grande apostasie à cause de la grande part de simples professions ou revendications qui ne sont pas justifiées au plus profond de la constitution même de ces personnes. Eh bien, c’est cela. Cette lettre, toute cette lettre, met l’accent ici : la chose, la chose qui compte, c’est l’éternel. Toute l’histoire… le Seigneur a construit une histoire formidable autour de cela, avez-vous remarqué ? Et quelle lumière cela jette sur les choses, bien que de nombreux problèmes y soient associés.

Avez-vous remarqué que chaque fois que, durant toute l’ère chrétienne, depuis les temps apostoliques jusqu’à nos jours, quelque chose qui avait été suscité par Dieu à son commencement devenait cristallisé et statique, fixe et établi, le Seigneur n’avait plus aucun intérêt à le préserver ? L’explication de la raison pour laquelle les choses ont un début et une fin merveilleux… quoi ? Eh bien, vous ne voyez pas le Seigneur le préserver intact ! Cela vit sur un passé. Cela ne fait que maintenir une tradition. Le Seigneur ne s’en soucie pas. C’est devenu quelque chose de fixe ici-bas sur cette terre et Dieu ne s’intéresse, dans cette dispensation, qu’à l’éternel ! La Cité n’est pas ici, elle est là. «Nous sommes arrivés à la Jérusalem céleste. » Le Seigneur ne nous le permettra pas, il ne nous le permettra pas ! Et nous devons ici être aussi prudents que n’importe qui d’autre dans ce domaine, pour que ce que nous appelons ou ce qu’on appelle « le Chêne d’honneur » ne devienne jamais un système de choses fixe, une boussole rigide, fixée, cristallisée, encadrée d’enseignement et de vérité : « C’est ça ! Terminé ! Complet ! ». Jamais ! Dieu nous préserve qu’une chose pareille nous arrive. Si c’est le cas, le Seigneur ne la préservera pas. Il ne le fera pas ! Il ne s’intéressera pas à notre préservation, car c’est l’histoire des choses : quelque chose de nouveau venant de Dieu (et nous pourrions mettre le doigt sur tant de choses, n’est-ce pas ?) au cours des siècles. Oui, quelque chose venant de Dieu ; la Réforme, Wesley, les Frères et tout le reste ; mais… mais ! Dieu a-t-il fondé quelque chose de si cher à Son cœur qu’Il ​​le préserverait intact et ne permettrait jamais qu’il se désagrège et devienne confus, divisé et mélangé ? Pas du tout. Pourquoi ? Parce que c’est devenu le protestantisme ; un isme. C’est devenu un isme, voyez-vous. Quelque chose comme ça, fixe, établi et arrondi. Il n’est pas du tout dans cela. Ce qui est céleste, éternel, spirituel est Son intérêt et Il ne le laissera pas s’installer ici. Aucune ambition sur cette terre ou dans ce monde ne sera autorisée par Dieu chez Son peuple. Ayez quelque chose comme ça et vous allez passer un mauvais moment, un très mauvais moment.

Maintenant, vous voyez, je suis complètement découragé en essayant de faire passer cela au crible, mais ce que je voulais dire, et ce qui est vraiment dans mon cœur et que je ressens si fortement, c’est juste ceci : si nous pouvons voir quelque chose qui correspond à cela dans l’expérience du peuple du Seigneur aujourd’hui, un criblage, un ébranlement, un dépouillement, un retour aux racines et aux fondations et la découverte de notre position – c’est un signe des temps. C’est un vrai signe des temps, un signe intérieur. Le jour est déjà bien avancé, la venue du Seigneur approche. Et bien sûr, nous sommes d’accord que c’est juste. Nous disons que c’est juste. Cela doit être le cas. C’est sûrement ce qui doit arriver ! Le Seigneur ne doit pas venir nous trouver dans une fausse position ; il ne doit pas venir nous trouver dans une position où c’est une illusion, ce n’est pas vrai ; pas du tout.

Donc la fin peut être à travers beaucoup de tribulations que nous entrons dans le royaume, la Parole le dit : « recevant un royaume qui ne peut être ébranlé ». Une partie de la grande tribulation par laquelle nous entrons dans le royaume consiste simplement à découvrir, par des moyens aussi drastiques, dans la discipline, le châtiment, le martelage, les coups et la pression... découvrir ce qui est réel. Quelle est la part de réalité ? Quelle est la part de vérité ? Eh bien, le Seigneur jette plus de lumière sur ce point.

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