Publié pour la première fois dans le magazine « A Witness and A Testimony », mai-juin 1937, vol. 15-3.
« Dites : Je suis votre signe (présage). » - Ézéchiel 12:11.
La conception mentale de la consécration est celle d'être béni et d'être fait une bénédiction. Si on en reste là, ce n'est pas une conception vraie. Ces passages que nous avons lus (voir ci-dessous) contiennent une proposition qui est le principe central et fondamental de la consécration au Seigneur. C'est qu'Il veut faire de nous un signe. Ils contiennent cette loi, que Dieu dans Son dessein éternel détermine que la méthode de Sa réalisation doit être une incarnation de Lui-même, c'est-à-dire une manifestation de Lui-même dans la chair ; et qu'Il fera quelque chose dans cette incarnation qui sera un signe pour l'univers, exposant quelque chose de la sagesse, de la puissance et de la souveraineté de Dieu - qu'Il prendra la forme d'un homme, et sous cette forme fera des choses et dira : « Regardez cela et apprenez. » Il fait d'un tel instrument, par ce qu'Il fait en lui, une signification, non seulement pour l'homme, mais pour les anges des deux hiérarchies, la divine et la satanique ; comme par exemple Job, en qui Dieu a fait une chose que toutes les armées d'anges et de démons pourraient regarder et apprendre de Sa sagesse multiple. Dans chaque royaume, parmi les hommes et dans les cieux, les inférieurs et les supra-célestes, Dieu ferait une chose dans ceux qui sont siens, qui devrait être le moyen d'instruire, de rendre conscient, d'informer et de démontrer à tous ceux qui voient.
Moïse était un signe pour les enfants d'Israël. Il a désobéi à Dieu, et parce que Moïse se tenait dans une position si importante devant le peuple, Dieu a dû agir immédiatement et punir publiquement sa désobéissance. Dans ce jugement, il est devenu un signe pour les Israélites, de peur qu'ils ne prennent à la légère le péché de désobéissance. Nous aussi, il faudra qu'il y ait un jugement semblable de la chair, pour l'avertissement des autres, ainsi que pour la justification de la Vérité dans sa mise en pratique. Moïse était le signe de Dieu. Il en coûte d'être le signe de Dieu. Sommes-nous disposés à l’être ? Combien le prix à payer fut élevé pour Moïse, mais combien fructueux par la suite.
Le fait qu'il s'agisse d'un principe de l'action divine est illustré dans les passages suivants des Écritures :
Ézéchiel 12:6. « Je t'ai établi pour être un signe. »
Ézéchiel 12:11. « Je suis ton signe. »
Ézéchiel 24:27. « Tu seras pour eux un signe, et ils sauront que je suis l'Éternel. »
Actes 1:8. « Vous serez mes témoins. »
2 Corinthiens 3:2. « Vous êtes notre lettre… connue et lue de tous les hommes. »
2 Corinthiens 3:3. « Vous êtes manifestement déclarés être la lettre de Christ. »
1 Corinthiens 4:1. « Que chacun nous regarde comme les ministres de Christ. »
1 Corinthiens 4:9. « Nous avons été donnés en spectacle au monde, aux anges et aux hommes. »
Éphésiens 3:10. « Afin que les dominations et les autorités dans les lieux célestes (littéralement) connaissent maintenant par l'Église la sagesse infiniment variée de Dieu. »
2 Corinthiens 2:15. « Nous sommes pour Dieu une bonne odeur de Christ parmi ceux qui sont sauvés et parmi ceux qui périssent. Pour les uns nous sommes une odeur de mort qui donne la mort, et pour les autres une odeur de vie qui donne la vie. »
Je crois que le Seigneur cherche en ces jours à rassembler un peuple – il sera certainement peu nombreux, et on ne peut pas dire que le Seigneur peut le faire avec tous ceux qui sont à Lui – qui seront Son signe pour la « Maison d’Israël ». Leur témoignage peut ne pas être que « la maison d'Israël » est complètement fausse, mais plutôt un témoignage d'une vie plus élevée et plus profonde en Dieu, à laquelle Il appelle On sent tellement cela en nous de nos jours, et vous comprendrez la signification de cela, lorsque le Seigneur appelle un peuple, un petit groupe peut-être, lorsqu’Il pose Sa main sur quelqu’un ici et sur quelqu’un là, Il traite avec eux d’une manière tout à fait différente de celle qu’Il suit avec d’autres peuples, et Il dit : « Je ferai une chose nouvelle ».
Maintenant, il ne sert à rien de faire une comparaison avec les autres. Dans leur manière, ils peuvent avoir un certain sceau et une certaine bénédiction de Dieu sur eux ; mais cela ne signifie pas que la voie par laquelle le Seigneur vous conduit est une mauvaise voie. Vous n’osez pas discuter de la manière dont les autres personnes se comportent. Telle est la voie du Seigneur pour vous. Ne vous arrêtez pas à faire des comparaisons, sinon vous trébucherez, vous qui vous êtes donnés entièrement à Dieu et qui vous heurtez à ces expériences exceptionnelles et éprouvantes, à l’impact total de la colère de l’ennemi. Si vous regardez autour de vous les autres qui ont la vie plus facile, parce qu’ils ne suivent pas le même chemin que vous, il vous semblera immédiatement que pour vous tout a perdu tout sens. Le fait est que le Seigneur a Sa roue dans une roue, Son instrument qu’il désire pour faire un signe spécial à Son peuple de Sa sagesse, de Sa puissance, de Sa grâce, de Ses méthodes, de Son dessein ; Il veut se révéler à travers vous aux autres. Ne pensez pas un seul instant que quelqu’un soit sur un piédestal, dans un isolement solitaire, d’une importance particulière pour le Seigneur. Cela signifie simplement que plus que d’autres, vous vous enfoncez dans la mort et dans l’humiliation devant le monde. Parce que le Seigneur vous emmène plus profondément, Il est capable de révéler quelque chose de plus élevé.
Dieu les conduit sur un chemin inhabituel, si l'on peut dire, particulier, et fait une chose dont ils n'ont pas connaissance qu'elle ait été faite ailleurs. En les conduisant ainsi, je crois que c'est pour que, en faisant cette chose, avec tout son coût, toute sa douleur, avec tout le besoin de tuer chaque partie de la chair, son orgueil et son arrogance, son désir de l'approbation des hommes, et tout ce genre de choses - dans Sa nouvelle voie, Il cherche à ce que ces personnes L'accompagnent - tout cela afin qu'Il puisse faire d'elles un signe, quelque chose de spirituel, et quelque chose de spirituellement puissant. Il ne veut pas qu'ils soient ce que les hommes peuvent applaudir et approuver, mais ce qui sera peut-être comme l'impact du trône de Dieu sur le trône de Satan. Tel est le poids de la Parole du Seigneur : « Fils de l'homme, je t'ai fait un signe » ; “Dis : Je suis ton signe”.
Il me semble que ce moment est celui où nous devons faire face à l’implication de cette parole ; Quant à savoir si nous suivons la voie populaire ou impopulaire, si nous allons être le signe du Seigneur. Quand Paul prononça ces mots : « Car je pense que Dieu nous a présentés, nous les apôtres, comme les derniers de tous, comme des hommes voués à la mort, car nous sommes donnés en spectacle… » Il tenait compte des fêtes des Romains, lorsqu'ils se réunissaient pour une journée de sport. Lorsque tous les autres éléments furent terminés, pour couronner cette fête, la dernière chose à faire fut de se transformer en arène de criminels pour être moqués, raillés, ridiculisés, tournés en dérision pendant qu'ils souffraient. Paul dit : « présentés… derniers… donnés en spectacle » – le monde rit. De la même manière, le monde s'est moqué de Néhémie lors de la construction des murs de Jérusalem.
« Dieu nous a présentés, nous les apôtres, comme les derniers de tous, comme des hommes voués à la mort, car nous sommes devenus un spectacle… » Sommes-nous prêts à devenir un « signe » ? Sommes-nous disposés à devenir une chose dont le monde se moque ? La Croix du Seigneur Jésus a toujours prouvé qu’elle était la sagesse et la puissance suprêmes de Dieu. Pour le moment, le partage de la Croix est le véritable test. Le Maître a enduré la Croix et méprisé la honte afin de devenir un signe. Y a-t-il jamais eu un signe plus glorieux et plus puissant que cette Croix – dans les cieux, en enfer et sur la terre ?
Ainsi, notre Maître est arrivé au terme de sa vie terrestre et a dit : «Je me consacre pour eux». Pour eux, Je me donne à la pleine consécration ; et cette consécration est la Croix. Je suis disposé à devenir un «spectacle» pour les hommes, les démons et les anges, pour eux. Le Seigneur veut que nous soyons des signes. On dit cela en retenant son souffle, sachant peu de ce que cela signifie, mais sachant aussi que Sa grâce est suffisante. Bien-aimés, Il cherche simplement à rassembler un groupe de personnes dont Il peut en faire un signe. Direz-vous dans ces termes, sur ce terrain, « Je suis au Seigneur » ; « À tes pieds je tombe ; pour souffrir, vivre ou mourir, pour mon Seigneur crucifié » ? C'est ce que signifie être Ses témoins. « Vous êtes mes témoins ».
Le Seigneur a eu différentes sortes de signes au cours des années. Parfois, Il a suscité des individus remarquables avec leur expérience et leur témoignage particuliers et spécifiques ; parfois une œuvre incarnant une loi ou une caractéristique spirituelle particulière ; un lieu ou une mission. De tels signes sont toujours l'expression de la souveraineté divine, et ils ne peuvent être répétés ou copiés par les hommes à leur guise ; ils sont essentiellement l'œuvre de Dieu. Mais si nous ne pouvons ni les produire ni les imiter, nous pouvons et devons apprendre la leçon spirituelle qu'ils sont censés enseigner. Le seul objectif inclusif de tous ces « signes » est d'élever le peuple du Seigneur à un niveau qui est au-dessus de l'ordinaire et du naturel ; Oui, au-dessus de la normale, au-dessus de l'humain, au-dessus du meilleur que l'homme puisse faire de lui-même. C'est la signification du "Seigneur" qui est en jeu ; non pas l'homme, le peuple, l'instrument, l'œuvre, mais le Seigneur. Ainsi, il arrive que, dans le cours de leur ministère, le Seigneur ne les protège pas de l'adversité, mais semble plutôt permettre à toute force dévastatrice de s'abattre sur eux, de sorte qu'à maintes reprises, ils sont "à bout de nerfs" ; la fin semble être arrivée ; l'ennemi semble avoir triomphé ; toute la vision semble avoir été une erreur. Mais par la "résurrection d'entre les morts", le Seigneur est glorifié et Sa puissance est connue. Lorsque le Seigneur Se procure un tel instrument, Il prend soin de le dépouiller de tous les éléments de gloire humaine et en fait quelque chose qui dépend de Lui pour sa vie même. Plus nous devons avoir quelque chose dont nous pouvons nous vanter, moins nous avons d’occasions d'avoir la véritable gloire de Dieu.
La voie du vrai "signe" n'est pas la voie de la louange terrestre ; elle n'attire jamais à elle-même. Le terme même de « signe » signifie qu'il y a quelque chose au-delà et plus que la chose elle-même.
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