Le cri des élus par T. Austin-Sparks

Publié pour la première fois dans le magazine « A Witness and A Testimony », juillet-août 1940, vol. 18-4.

Lecture : Luc 18 :1-8. 1 Jésus leur adressa une parabole, pour montrer qu’il faut toujours prier, et ne point se relâcher. 2 Il dit : Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait point Dieu et qui n’avait d’égard pour personne. 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. 4 Pendant longtemps il refusa. Mais ensuite il dit en lui-même : Quoique je ne craigne point Dieu et que je n’aie d’égard pour personne, 5 néanmoins, parce que cette veuve m’importune, je lui ferai justice, afin qu’elle ne vienne pas sans cesse me rompre la tête. 6 Le Seigneur ajouta : Entendez ce que dit le juge inique. 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus, qui crient à lui jour et nuit, et tardera-t-il à leur égard ? 8 Je vous le dis, il leur fera promptement justice. Mais, quand le Fils de l’homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ?

L’interprétation courante de cette parabole est qu’il s’agit d’une leçon ou d’une exhortation à l’importunité dans la prière, et elle a généralement été utilisée dans ce contexte. Bien qu’il y ait sans aucun doute cet élément, c’est une interprétation tout à fait trop limitée. Si vous regardez le contexte de la parabole, vous verrez qu’elle a un lien bien plus large que cela.

Vous savez que la division des livres de la Bible en chapitres est quelque chose de bien plus récent que la rédaction de l’Évangile. Cela n’a rien à voir avec le récit original. Ainsi, en revenant au chapitre 17, vous découvrez qu’il y a beaucoup de choses sur la venue du Seigneur.

« Il y aura deux femmes qui moudront ensemble ; l’une sera prise et l’autre laissée. Elles lui répondirent : Où, Seigneur ? Il leur dit : Là où sera le corps, là aussi s’assembleront les aigles. » Et plus haut, vous voyez que le chapitre est groupé autour du jour de la venue du Fils de l’homme ; puis vous continuez avec cette parabole elle-même. Le dernier verset de la parabole est celui-ci : « Quand le Fils de l’homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? »

Ainsi, la parabole se situe justement dans la venue du Seigneur et doit être interprétée à la lumière de celle-ci, et non pas simplement et seulement comme une leçon sur l’importunité dans la prière personnelle. Il ne peut en être ainsi, car les élus sont en vue. « Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus qui crient à lui jour et nuit ? ». « Les élus » n’est que la désignation éternelle de l’Église. Le mot « Église » nous fait entrer dans le temps en tant que groupe appelé à sortir, mais « les élus » nous ramènent en arrière, avant le temps – « élus en lui avant la fondation du monde » (Éphésiens 1:4). C’est donc l’Église qui est en vue ici, et l’Église en relation avec la venue du Seigneur.

En outre, la vengeance de l’Église ne peut avoir lieu que lorsque le Seigneur viendra. L’Église ne sera pas vengée avant qu’Il n’apparaisse. Nous le savons, et de nombreux passages de l’Écriture pourraient être cités pour le soutenir. Il vengera Son Église à Son retour.

La pression croissante et le cri de plus en plus profond

Ainsi, ce que le Seigneur disait réellement devient parfaitement clair. Il y a un adversaire, et cet adversaire est ici présenté comme l'adversaire des élus, l'adversaire de l'Eglise, et cet adversaire est vu comme étant engagé dans une pression persistante sur l'Eglise, une pression persistante et croissante, qui amène de plus en plus l'Eglise à crier pour être vengée. Nous avons ici deux choses, à savoir la pression croissante et le cri de plus en plus fort, et je ne pense pas qu'il soit nécessaire, bien-aimés, d'essayer de prouver que la pression s'intensifie. C'est un autre signe que la venue du Seigneur est proche. Tous les enfants de Dieu vraiment spirituels sont bien conscients de l'intensification de la pression, de la pression spirituelle, de la part de l'adversaire. Nous la voyons et la ressentons dans de nombreuses directions. Les choses se rapprochent de l'Église, la pressent.

Nous le voyons dans la situation politique d'aujourd'hui, dans la situation internationale ; dans ce domaine, à peine Dieu commence-t-II à faire quelque chose de manière vivante que l'ennemi lui-même commence à faire quelque chose. Un grand mouvement spirituel a vu le jour en Chine. Beaucoup cherchaient, se renseignaient, venaient au Seigneur ; et puis la guerre est arrivée en Chine, pour disperser, arrêter, briser, entraver. Béni soit Dieu, il est souverain et s'empare souverainement de ces contre-mouvements de l'ennemi et les fait servir à Ses propres fins. Néanmoins, il est marqué. En Norvège, il y a eu quelque chose du Seigneur, un véritable mouvement de l'Esprit ; et maintenant, dans les lieux mêmes marqués par les deux et trois qui étaient les clés de ce pays pour quelque chose de plus du Seigneur, la chaleur même des choses fait rage aujourd'hui, pour disperser, pour paralyser. Ce qui est vrai pour ces deux-là l'est aussi pour une zone beaucoup plus vaste. Nous l'avons vu maintes et maintes fois, faisant pression

Nous le reconnaissons d’une manière spirituelle, en dehors de tout ce qui est extérieur ; une pression spirituelle, une pression nue de l’ennemi sur l’esprit et la pensée de l’enfant de Dieu. Il s’agit bien d’une intensification. Et que dire de cette chose qui devient si évidente, cette pression physique qui s’étend aux enfants de Dieu ? Nous devons tenir compte de ces choses, et c’est là le point à présent. Bien-aimés, une très grande partie, une immense partie, des souffrances physiques des enfants de Dieu, des serviteurs du Seigneur, aujourd’hui, sont la pression de l’ennemi. On ne peut pas, dans le dernier point, l’expliquer par des raisons purement naturelles, car bien souvent l’assaut est lié à un intérêt spirituel, à quelque chose que Dieu fait ou va faire. L’ennemi tente de paralyser et de paralyser le domaine physique, corporel, des saints. Nous pourrions presque dire que vous trouverez difficilement quelqu’un qui étant la clé des choses spirituelles qui ne soit pas assailli de cette façon à un moment ou à un autre. La pression s’intensifie de toutes les manières sur l’Église. Je suis sûr que vous en êtes conscients, du moins en ce qui concerne le fait ; et cela va s'intensifier, et le véritable travail spirituel, ce qui est céleste et qui compte vraiment par rapport au dessein ultime et complet de Dieu, va se trouver sous une pression croissante de la part de l'adversaire.

Mais il y a aussi l'autre côté. Quel en sera le résultat ? De quelle manière la souveraineté de Dieu gouvernera-t-elle cela ? Quel est le but du Seigneur ? Le cri de plus en plus profond et fortifiant de l'Église : « Venge-moi ! » - l'Église en tant qu'un seul homme, « moi » ; pas nous, mais « moi ». « Venge-moi de mon adversaire ! » ; et cela, selon la manière dont le Seigneur le dit, doit devenir un cri continu à la fin : « qui crient vers lui jour et nuit ».

Cette parabole a des implications, et l'une d'elles est celle-ci : la venue du Seigneur, la vengeance de l'Église et la destruction de l'œuvre de l'adversaire sont liées à ce cri, et ce cri doit l'être. Le Seigneur a mis les deux ensemble. Tant qu'il n'y a pas de cri, il ne peut y avoir de vengeance, et cela signifie qu'il ne peut y avoir de venue du Seigneur en intervention pour l'Église, et qu'il ne peut y avoir de destruction de l'adversaire. Le cri est essentiel.

Responsabilité actuelle

Eh bien, à la lumière de cela, où en sommes-nous ? Qu'est-ce que cela signifie pour nous maintenant immédiatement ? Cela signifie que nous devons tenir compte de ce qui se cache derrière les choses. Nous devons tenir compte de ce qui se cache derrière cette situation mondiale, de ses implications, en ce qui concerne l'Église, et nous ne devons pas simplement accepter cette conflagration mondiale actuelle, cette situation internationale, cette guerre, comme un simple fragment de l'histoire de ce monde, du cours des choses ici sur cette terre. Non, il y a quelque chose au cœur de cette chose qui est éternel et qui est céleste, et l'adversaire est prêt à jeter toutes les nations dans le conflit et le carnage afin d'obtenir cette « semence royale », cet « enfant mâle », de blesser cet « élu », de faire échouer le dessein de Dieu lié à l'Église. Si vous avez les yeux spirituels ouverts, c'est là le point central de votre observation actuelle ; pas simplement le fait d'une guerre entre telle nation et telle autre, celles-ci et celles-là, mais ce qui se cache derrière tout cela, et ainsi de suite dans tous les autres domaines. Qu’est-ce qui se cache derrière cette pression et cette agression sur le corps du peuple du Seigneur, et surtout là où les intérêts spirituels sont les plus liés, cette volonté de mettre hors d’état de fonctionner, de rendre incapable de fonctionner à cause de conditions physiques ? Qu’est-ce qui se cache derrière la pression spirituelle et la pression circonstancielle, pression qui se présente sous toutes ces formes différentes ? Oh, bien-aimés, demandez au Seigneur d’ouvrir vos yeux à cela, de vous faire participer à cela, car c’est dans ce domaine que l’efficacité de l’Église se voit obtenue. Lorsque vous revenez sur les choses de l’adversaire et que vous l’amenez devant le trône de Dieu et que l’Église crie : « Venge-moi de mon adversaire », vous avez touché le domaine de l’efficacité spirituelle, vous avez atteint le fond des choses. Mon désir, mon désir ardent, est de voir le peuple du Seigneur voir cela et agir en conséquence. Oh, si, tout en n’étant pas toujours occupés avec le diable et en parlant du diable et des démons et ainsi de suite, et en adoptant ce genre de mentalité, nous étions néanmoins conscients de cette grande réalité, que derrière les choses se trouve un adversaire, et que nous allions derrière les choses et ne nous contentions pas de prier pour les choses elles-mêmes. Vous voyez, vous pouvez prier pour que le Seigneur guérisse, pour que le Seigneur ressuscite, pour qu’il améliore les choses, et oh ! vous n’avez pas vraiment abordé le domaine de l’efficacité dans la prière. Qu’y a-t-il de l’adversaire dans tout cela ? Tant que vous n’avez pas abordé cela, vous n’avez pas vraiment abordé le problème. Nous n’avons aucune base réelle pour prier efficacement sur ces situations dans le monde tant que nous n’avons pas abordé derrière elles l’adversaire qui, dans son propre intérêt, pour ses propres fins, les provoque, les précipite. Oh, le jour où nos rassemblements de prière seront davantage caractérisés par cette vision et cette action en conséquence, dans les lieux célestes ! C’est cela, la chose. Nous reconnaîtrons ce que cette pression est censée produire, un cri, un cri unanime, un cri d'une seule voix chez les saints : « Venge-moi de mon adversaire ! » Que le Seigneur nous y conduise.

Si je ne me trompe pas, cette parabole du Seigneur a pour but de nous conduire à une ou deux autres conclusions. En premier lieu, l'Église, le Corps spirituel, sera tellement pressée qu'elle n'aura plus d'autre cri que celui-là. Elle n'a qu'un seul cri. Je veux dire qu'elle sera progressivement et définitivement centrée sur cela, que toutes ses autres prières seront reconnues comme de peu d'utilité, et que son seul grand cri du cœur sera celui-ci, peut-être pas dans ces mots, mais avec cette signification, avec cette signification : « Venge-moi de mon adversaire ! » Cela signifie que le peuple de Dieu sera poussé à reconnaître qu'il n'est pas confronté à une situation humaine, et donc son cri sera en rapport avec cette question ultime, la vengeance de l'adversaire - poussé à crier.

Le « cri » et la « venue »

Il me semble que le Seigneur a voulu que nous prenions également cela en compte : lorsque l’Église atteindra réellement ce point et cette position où elle criera ainsi, cela signifiera que la fin est proche. « Il les vengera et cela rapidement.» Or, le Seigneur a dit ces mots il y a plusieurs siècles, et si nous raisonnions à la manière des hommes, nous dirions : « Rapidement » ? Eh bien, bien sûr, le Seigneur demeure dans l’éternité et il n’y a pas de temps avec Lui. Mille ans, c’est comme un jour avec Lui. Avec Lui, cela peut être rapide, mais pour la pauvre Église, c’est deux mille ans – nous ne pouvons pas dire que cela soit rapide. Mais ce n’est pas ce que le Seigneur voulait dire par « rapidement ». Il voulait dire que, lorsque l’Église crierait vraiment comme cela, ce serait rapidement. L’Église l’a-t-elle fait ? Lorsque cela devient vraiment un cri de l’Église, vous pouvez en déduire que l’heure de Dieu est synchronisée avec le cri. Nous devons toujours reconnaître ce principe dans la Parole de Dieu, selon lequel le temps de Dieu est toujours synchronisé avec quelque chose d’autre. Il peut fixer son temps, mais Il le fixe en relation avec quelque chose d’autre ; et le temps de Sa venue peut être fixé, il peut être fixé, mais c’est un temps lié, et Son apparition pour venger Son Église est liée au cri de l’Église jour et nuit : « Venge-moi ! » Si le Seigneur, par le Saint-Esprit, devait produire ce cri dans l’Église, nous pouvons considérer comme acquis que Sa venue est proche.

Maintenant, œuvre-t-il dans ce sens ? Y a-t-il aujourd’hui une activité du gouvernement souverain de Dieu pour protéger l’Église contre ce cri ? Certains d’entre nous peuvent dire que, pour notre part, nous n’en doutons pas. En regardant au loin, nous pouvons voir des mouvements dans cette direction. Oui, l’incapacité de faire beaucoup de choses, l’incapacité de s’occuper de beaucoup de choses qui ont occupé l’Église ; Une coupure, un enfermement, et ce sentiment de l'adversaire qui résiste, qui fait obstruction, qui entrave, qui limite, et tous les efforts pour percer semblent vains, jusqu'à ce que, presque dans le désespoir, le cri qui est focalisé sur l'ennemi, l'adversaire, jaillisse du cœur. Eh bien, c'est ce que fait le Seigneur, j'en suis tout à fait sûr. Nous devons demander au Seigneur de nous garder très attentifs à ce qui se cache derrière les choses et de nous amener fortement dans ce cri qui est pour la délivrance de l'Église, l'émancipation de l'Église, l'Église qui doit être vengée de l'adversaire, l'adversaire renversé de sa position d'accusateur des frères. "Venge-moi de mon adversaire, cet adversaire qui accuse les élus devant Dieu, jour et nuit".

Le Ministère Essentiel

Nous devrions demander au Seigneur que nous soyons tellement dans l'Esprit lorsque nous nous rassemblons pour prier que nous ne nous retrouvions pas à traiter des choses superficielles, telles qu'elles apparaissent, mais à toucher le trône en relation avec l'adversaire et ce qu'il fait derrière les choses. Oh, demandez-Lui d'interpréter cela dans vos cœurs, de vous donner le sens de chaque chose. Il ne fait aucun doute qu'aujourd'hui il y a beaucoup de choses qui sont bloquées, qui sont entravées, qui sont limitées, beaucoup des intérêts du Seigneur sont presque, sinon complètement, paralysés par l'œuvre de l'adversaire. Vous dites : Est-ce possible ? Oui, même un homme comme Paul qui n'ignorait pas ses stratagèmes et qui savait quelque chose sur l'union avec le Seigneur souverain a dit : « ... mais Satan nous en a empêchés ». « Nous aurions bien voulu venir vers vous, moi Paul, une fois et encore, mais Satan nous en a empêchés ». Vous dites : C'est un problème : voici un homme oint, saisi par Dieu, et pourtant cet homme doit dire : « mais Satan nous en a empêchés » ! Satan a réussi à arrêter quelque chose, à empêcher quelque chose, quelque chose de valeur. Devons-nous dire que le Seigneur n'a jamais voulu que l'apôtre s'en aille? Non, pas du tout, pas dans ce cas. Où donc trouver la solution ? Il y a beaucoup de serviteurs du Seigneur et beaucoup d'intérêts du Seigneur enfermés ainsi, incapables de fonctionner, d'accomplir leur ministère, à cause des obstacles de Satan, parce que l'Église ne prévaut pas pour ce ministère, pour ces intérêts. Il n'y a pas un seul groupe du peuple du Seigneur qui sache comment s'emparer du trône pour la libération de ces intérêts divins. Cela est confirmé plus d'une fois par des choses que Paul a dites quand il a demandé la prière de l'Église ; par exemple : « ... afin qu'il me soit donné, en ouvrant la bouche, de parler avec assurance pour faire connaître le mystère de l'Évangile ». Il a demandé la prière unie, la prière collective, pour qu'il puisse accomplir son ministère ; et je le répète, il y a beaucoup de choses qui sont limitées, retenues, paralysées par Satan, l'adversaire, et dont la libération ne peut être obtenue que par cette prière, ce cri ; et s'il est vrai que la délivrance finale de l'Église vient par son propre cri, la réponse du Seigneur à ce cri, c'est vrai dans les détails de la vie de l'Église. Si tout cela est une question comme celle-là, alors les principes sont les mêmes dans chaque détail.

Il y a un ministère ici. Il y a des multitudes de gens du Seigneur qui ont besoin de lumière, de révélation, de renforcement spirituel, afin de les amener jusqu'au but final de Dieu ; mais Satan s'est interposé entre eux et les ressources, le ministère, l'intendance, et ils ne l'obtiendront pas à moins que les enfants spirituels et éclairés de Dieu ne l'emportent sur l'ennemi. C'est une voie divine, un ordre divin. C'est là notre responsabilité. Prenez-la à cœur. Il y aurait beaucoup plus de choses aujourd’hui s’il y avait un instrument efficace, un instrument qui porte le cri de Dieu, un instrument qui percevrait la situation, verrait l’adversaire et saurait ce que signifie toucher le trône pour mettre un terme à la grande campagne de mort d’Haman, pour la faire passer de la mort à la vie, pour les enfants de Dieu. Eh bien, la Parole de Dieu est imprégnée de part en part de cette vérité que, si Dieu veut, la volonté de Dieu est mise en œuvre par la coopération de ceux qui sont un avec Lui. C’est une vérité fondamentale. Oh, puisse-t-Il nous y conduire, pour les grands intérêts qui sont en jeu aujourd’hui !

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