(4) La Récupération du Pouvoir Spirituel par T. Austin-Sparks

 Tiré de messages de conférence donnés en mai 1931. Les deux derniers chapitres ont été publiés dans les magazines « A Witness and A Testimony » en 1931. Les chapitres restants proviennent de manuscrits non publiés de la même conférence, édités et fournis par le Golden Candlestick Trust.

Nous sommes tous conscients du besoin de puissance spirituelle. On laisse entendre autour du peuple du Seigneur qu’il n’est pas ce qu’il prétend être, ce qu’il prétend être ou ce qu’il devrait être. Nous le savons aussi bien dans la vie spirituelle que dans le service, c’est pourquoi nous voulons parler les uns aux autres de cette situation, non seulement pour nous-mêmes, mais parce qu’il s’agit d’une condition si répandue parmi le peuple du Seigneur ; afin que nous sachions comment exercer notre ministère dans un jour de faiblesse, d'échec et d'effondrement. Nous voulons nous parler pour voir comment cela peut changer. Quels sont les secrets de la récupération du pouvoir spirituel ?

Chapitre 4 – Une capacité spirituelle pour les choses spirituelles

Lecture : (Apocalypse 2:8-3:1-6)

8 Écris à l’ange de l’Église de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui était mort, et qui est revenu à la vie: 9 Je connais ta tribulation et ta pauvreté bien que tu sois riche, et les calomnies de la part de ceux qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui sont une synagogue de Satan. 10 Ne crains pas ce que tu vas souffrir. Voici, le diable jettera quelques-uns de vous en prison, afin que vous soyez éprouvés, et vous aurez une tribulation de dix jours. Sois fidèle jusqu’à la mort, et je te donnerai la couronne de vie. 11 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Églises: Celui qui vaincra n’aura pas à souffrir la seconde mort. 12 Écris à l’ange de l’Église de Pergame : Voici ce que dit celui qui a l’épée aiguë, à deux tranchants: 13 Je sais où tu demeures, je sais que là est le trône de Satan. Tu retiens mon nom, et tu n’as pas renié ma foi, même aux jours d’Antipas, mon témoin fidèle, qui a été mis à mort chez vous, là où Satan a sa demeure. 14 Mais j’ai quelque chose contre toi, c’est que tu as là des gens attachés à la doctrine de Balaam, qui enseignait à Balak à mettre une pierre d’achoppement devant les fils d’Israël, pour qu’ils mangeassent des viandes sacrifiées aux idoles et qu’ils se livrassent à l’impudicité. 15 De même, toi aussi, tu as des gens attachés pareillement à la doctrine des Nicolaïtes. 16 Repens-toi donc ; sinon, je viendrai à toi bientôt, et je les combattrai avec l’épée de ma bouche. 17 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Églises : A celui qui vaincra je donnerai de la manne cachée, et je lui donnerai un caillou blanc ; et sur ce caillou est écrit un nom nouveau, que personne ne connaît, si ce n’est celui qui le reçoit. 18 Écris à l’ange de l’Église de Thyatire : Voici ce que dit le Fils de Dieu, celui qui a les yeux comme une flamme de feu, et dont les pieds sont semblables à de l’airain ardent:19 Je connais tes œuvres, ton amour, ta foi, ton fidèle service, ta constance, et tes dernières œuvres plus nombreuses que les premières. 20 Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu laisses la femme Jézabel, qui se dit prophétesse, enseigner et séduire mes serviteurs, pour qu’ils se livrent à l’impudicité et qu’ils mangent des viandes sacrifiées aux idoles. 21 Je lui ai donné du temps, afin qu’elle se repentît, et elle ne veut pas se repentir de son impudicité. 22 Voici, je vais la jeter sur un lit, et envoyer une grande tribulation à ceux qui commettent adultère avec elle, à moins qu’ils ne se repentent de leurs œuvres. 23 Je ferai mourir de mort ses enfants ; et toutes les Églises connaîtront que je suis celui qui sonde les reins et les cœurs, et je vous rendrai à chacun selon vos œuvres. 24 A vous, à tous les autres de Thyatire, qui ne reçoivent pas cette doctrine, et qui n’ont pas connu les profondeurs de Satan, comme ils les appellent, je vous dis : Je ne mets pas sur vous d’autre fardeau ; 25 seulement, ce que vous avez, retenez-le jusqu’à ce que je vienne. 26 A celui qui vaincra, et qui gardera jusqu’à la fin mes œuvres, je donnerai autorité sur les nations. 27 Il les paîtra avec une verge de fer, comme on brise les vases d’argile, ainsi que moi-même j’en ai reçu le pouvoir de mon Père. 28 Et je lui donnerai l’étoile du matin. 29 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Églises ! 3:1 Écris à l’ange de l’Église de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept étoiles : Je connais tes œuvres. Je sais que tu passes pour être vivant, et tu es mort. 2 Sois vigilant, et affermis le reste qui est près de mourir ; car je n’ai pas trouvé tes œuvres parfaites devant mon Dieu. 3 Rappelle-toi donc comment tu as reçu et entendu, et garde, et repens-toi. Si tu ne veilles pas, je viendrai comme un voleur, et tu ne sauras pas à quelle heure je viendrai sur toi. 4 Cependant tu as à Sardes quelques hommes qui n’ont pas souillé leurs vêtements ; ils marcheront avec moi en vêtements blancs, parce qu’ils en sont dignes. 5 Celui qui vaincra sera revêtu ainsi de vêtements blancs ; je n’effacerai point son nom du livre de vie, et je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges. 6 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Églises ! (Apocalypse 2:8-3:1-6)

Nous continuons sur la voie dans laquelle le Seigneur nous a guidé concernant la récupération de la puissance spirituelle. Vous savez que nous trouvons très largement notre lumière dans le livre des Juges, qui est le livre de la faiblesse spirituelle et de l'échec spirituel. Cela représente l'échec total du peuple du Seigneur à réaliser tout ce que le Seigneur avait pourvu pour lui. Ils furent plongés dans un état d’impuissance spirituelle, d’esclavage, de défaite et de tyrannie. Nous cherchons à apprendre de cette histoire très terrible, avec sa longue période, certains des secrets du pouvoir spirituel, et je pense que ce que le Seigneur veut dire est en grande partie essentiel à l'ensemble du sujet. Il représente le tout rassemblé en une seule note, une seule emphase, un seul point.

Maintenant, alors que nous avons étudié ce livre, que nous avons regardé les Juges, que nous avons regardé les forces qui étaient à l'œuvre contre le peuple du Seigneur, les forces du mal qui étaient ascendantes. Comme nous avons vu quelque chose de la signification spirituelle des hommes qui ont été élevés pour faire face à ces situations, il n’y a en réalité qu’une seule chose qui explique tout. Il s’agissait de la souveraineté et de la suprématie absolues du Seigneur. C’est une chose qui inclut tout le reste ; ça explique tout le reste. C'était le grand défi lancé à la souveraineté et à la suprématie absolues du Seigneur dans tous les domaines et dans tous les détails de la vie de Son peuple.

Nous avons noté que le livre des Juges suit le livre de Josué et que ce fait lui confère une grande part de sa signification. Et lorsque vous reviendrez au livre de Josué, vous vous souviendrez que tout dans Josué représente la domination complète et la souveraineté absolue du Seigneur.

En lisant les derniers chapitres du Deutéronome, on trouve ces glorieuses prophéties de possession absolument triomphante - l'assurance que le Seigneur avait déjà tout assuré, et que tout ce qu'ils avaient à faire était d'exercer leur foi dans ce que le Seigneur avait déjà en Sa possession et de le posséder sur cette base. Lorsque vous ouvrez le livre de Josué, vous trouvez la même insistance. Le Seigneur l'a entre Ses mains. Le Seigneur est déjà complètement maître de la situation et le Seigneur a assuré le renversement total et complet de tous leurs ennemis, et le Seigneur leur a déjà donné le pays avant qu'ils n'y posent le pied. La souveraineté du Seigneur est proclamée haut et fort avant même qu'ils ne s'avancent, et ensuite vient la parole par Josué, « A ceci vous connaîtrez que le Seigneur du ciel et de la terre est avec vous, voici que l'arche de l'alliance du Seigneur vous précède dans le Jourdain » (Josué 3:10-11). Nous savons que cela représente l'avancée du Seigneur Jésus dans et à travers la mort, triomphalement. Et il est extrêmement impressionnant de constater que, parce que le Seigneur Jésus s'est frayé un chemin triomphant à travers la mort et la tombe, l'ascendant complet est assuré pour le peuple du Seigneur, et le Seigneur triomphant, en possession de la question, est pleinement et finalement avec eux sur ce terrain. « A ceci vous saurez que le Dieu vivant est au milieu de vous » (Josué 3:10).

« Tout pouvoir m'a été donné dans les cieux et sur la terre - et voici que je suis avec vous tous les jours ». Le Seigneur l'a assuré Lui-même de sa propre initiative et Il est le Seigneur souverain de toute la situation, et la méthode de prise de possession consiste à avancer dans une foi totale et inconditionnelle avec une parole, sur cette base. Jéricho ayant été enveloppée pendant sept jours dans le silence représente l'acceptation inconditionnelle, sans hésitation, sans discussion, de la victoire absolue qui est entre les mains du Seigneur. Sans un mot. Le peuple était prêt à être un spectacle, à être moqué, à accepter tout ce qu'implique ce comportement particulier, car la foi nous met toujours dans des situations particulières et ridicules d'un point de vue naturel, et à être considérés comme extraordinaires et singuliers d'un point de vue naturel. Mais ils ont accepté tout cela. La foi était complète dans le fait qu'il n'y avait rien d'autre à faire que de « croire Dieu » et qu'Il était Souverain de la situation. Et l'arche qui traversait le Jourdain était le signe que tout allait bien, que tout se faisait en Dieu et par Dieu.

Ainsi, dès le début, et toujours au cours de ces jours triomphants, tous les progrès et toutes les victoires continus reposaient sur l’accent mis sur le fait que le Seigneur était souverain. Et alors qu'ils partaient pour affronter le combat victorieux dont ils étaient déjà assuré de la victoire, un homme se tenait face à Jéricho, l'épée dégainée, pour se déclarer comme étant le capitaine des armées du Seigneur. La souveraineté du Seigneur, la Capitainerie du Christ, Capitaine de notre salut car Il est déjà le Conquérant ; Il a alors pris les commandes en toute souveraineté. Ce qui a été démontré, c'est le fait que le Seigneur était Seigneur, le Seigneur était Souverain, absolu dans Sa souveraineté, complet dans Sa domination, et il n'y avait aucun doute quant à Son ascendant sur toute la situation. Cela a démontré que le Seigneur suprême est le Seigneur du ciel et de la terre. Tout ce qui suit dans le livre des Juges dans la suite malheureuse représente un défi à cette souveraineté, représente un effort puissant pour rendre cette souveraineté nulle parmi le peuple du Seigneur.

La souveraineté et la suprématie du Seigneur sont le véritable champ de bataille dans l'expérience et la vie du peuple du Seigneur. C'est de cela qu'il s'agit. Tout dans ce livre des Juges s'explique par cela. Dans ce livre, le peuple du Seigneur est très loin de Lui accorder Sa souveraineté. Le nom du Seigneur est déshonoré, le témoignage de Sa victoire est détruit et tout ce qui prévaut n'est pas l'état de choses de Josué, tel qu'il était prévu.

Si vous étudiez l'histoire des Juges, quant aux diverses forces qui s'opposaient au peuple de Dieu, et aux forces qui l'avaient réduit en esclavage, lui avaient enlevé sa force et l'avaient amené à cet état d'échec et de faiblesse, vous verrez qu'ils représentent tous ces moyens et méthodes par lesquels la souveraineté du Seigneur est limitée dans Son peuple. C'est ce qu'il faut garder à l'esprit. Le grand point du défi est que le peuple du Seigneur se trouve dans la pleine souveraineté du Seigneur. Comment le peuple du Seigneur peut-il être arraché à la suprématie du Seigneur ou empêché d'y accéder ? Regardez ces forces et vous avez là une illustration de l’Ancien Testament de choses très claires dans le Nouveau Testament.

Nous parlions du premier des juges, Othniel, et du conflit dans lequel il entra pour briser pour la première fois cette tyrannie. Nous avons vu que Othniel avait affaire à Cushan-Rishathaim, le roi de Aram, qui devint plus tard Babylone, et que cela représentait tout ce système babylonien d'une religion terrestre, produite et construite par l'homme. Ce fut le premier pouvoir tyrannique que l'on trouve dans ce livre, et c'est celui-là que Othniel devait affronter, et Othniel le renversa, et pendant tous les jours d'Othniel, le peuple était dans un état de victoire, d'ascendant. Il y a eu une délivrance et une récupération du pouvoir spirituel.

Vous pouvez voir par une interprétation très simple comment cela correspond à ce que nous disons. Il y a peu de choses plus propres à détruire en toute sécurité la suprématie divine en tant que témoignage dans le peuple de Dieu que d'amener la religion, le christianisme - de ramener votre vie chrétienne au niveau terrestre et de la laisser devenir un produit de l'homme. Nous lions cela au premier message adressé aux églises dans le livre de l'Apocalypse, le message à Éphèse, et nous savons que la lettre éphésienne a sa position dans les lieux célestes (Il nous a fait asseoir dans les lieux célestes) et nos possessions dans les lieux célestes. : l'héritage, la terre (Josué !), toute bénédiction spirituelle en Christ dans les cieux et le conflit dans les cieux avec lequel se termine la lettre.

La place de l’Église, qui est Son Corps, est une place élevée, qui tire sa vie et sa plénitude d'en haut. Cette position n'est pas celle d'un homme, mais celle de Dieu. La position doit être maintenue détachée de ce qui relève de la manipulation humaine et du contrôle de l'homme - les normes terrestres de gouvernement, de jugement - et tout doit venir du Seigneur pour son peuple. C'est la position éphésienne, et lorsque vous arrivez au premier message aux églises dans l'Apocalypse, le terrible réquisitoire est : « Souviens-toi donc d'où tu es tombé. » Ils ont perdu une position céleste et sont descendus à un niveau inférieur. Le Seigneur a cette chose forte et terrible à dire, que même s'il y a des choses qui sont tout à fait bonnes, louables, celle-ci l'emporte sur toutes les autres parce qu'une position céleste, spirituelle, a été perdue là. «Tu es tombé» . Cela signifie que vous êtes arrivés à Babylone, car lorsque vous poursuivez le livre de l'Apocalypse et que vous approchez de la fin, vous avez deux éléments qui se côtoient. L'un traite de Babylone, l'autre de la Jérusalem céleste. Dans le chapitre qui traite de Babylone, l'apôtre est emmené dans la plaine, sur un terrain plat, et on lui montre Babylone. Au chapitre suivant, il est transporté sur une montagne très élevée et on lui montre la nouvelle Jérusalem - une chose céleste. Il n'est pas nécessaire de s'élever pour voir Babylone : une chose de la terre. C'est ce qui est venu en premier pour détruire la souveraineté, le témoignage de la souveraineté du Seigneur. C'est l'invasion de Babylone qui leur a fait perdre leur position céleste : une conduite dictée par le jugement humain et suivant la ligne naturelle des choses, et le Saint-Esprit ne gouvernait pas tout d'en haut et du Seigneur.

La question de la souveraineté est pour nous une question très importante. C'est la question aujourd'hui. La plus grande question pour le peuple du Seigneur est celle de l'expression et de la manifestation de la souveraineté et de la prééminence absolues et parfaites du Seigneur dans et à travers Son peuple. C’est la chose la plus importante que nous ayons à faire. Il s'agit de l'intervention du Seigneur en souveraineté absolue dans chaque situation et dans chaque affaire, et du peuple du Seigneur qui y participe. C’est la souveraineté absolue du Seigneur Jésus telle que manifestée et exprimée dans la vie de Son propre peuple. Cela explique chaque instant de conflit, de pression, de tentation et d’épreuve. Ce que l’ennemi cherche à faire, c’est de nous entraîner vers un endroit où nous avons perdu la souveraineté du Seigneur. Dans quelle mesure y a-t-il aujourd'hui l'expérience et la jouissance des paroles que nous avons citées, et que nous citons tant en relation avec les activités mondiales du peuple de Dieu : « Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre » ? L’histoire n’est-elle pas en grande partie une histoire du contraire ? Vous arrivez jusqu'ici, puis vous êtes battu, arrêté. Vous rencontrez des forces qui vous barrent complètement la route et à ce moment-là, l'ennemi se moque de vous. C’est l’histoire de nombreux serviteurs de Dieu aujourd’hui dans le monde entier, et ce n’est pas seulement reconnu par les personnes à l’esprit spirituel, mais de nombreuses autres manières que ce fait est déclaré universellement.

Quelle est l'explication de la publicité, des programmes d'attraction, de tous ces efforts pour attirer les gens, pour les faire venir à l'église ? Toute cette masse de choses utilisées pour maintenir le christianisme est sa propre confession, sa propre trahison : elle déclare l'échec spirituel. Il y a derrière tout cela le fait que les hommes ne relèvent pas le défi de Dieu, qu'ils ne sont pas relevés par le Seigneur ; que l'église n'a pas ce quelque chose qui fait que les gens se lèvent et prennent conscience de la situation.

Et de bien d’autres manières, il y a une trahison du fait que la souveraineté du Seigneur Jésus n’est pas là dans la mesure où elle devrait l’être parmi Son peuple. Nous le savons par nos propres expériences. Il est vrai que nous connaissons des forces sur lesquelles nous n’avons aucun pouvoir ; nous le savons dans notre propre cœur. Oh, la nécessité de l'intervention de la puissance de ce puissant Christ pour faire face aux situations. C'est exactement cela, et rien d'autre que l'exercice de Son autorité au ciel et sur terre ne pourra remédier à la situation actuelle du peuple du Seigneur. Tout ce qu’ils essaient de faire pour être efficaces s’effondre. Le plus grand besoin est la pleine mesure de la manifestation de la suprématie de Jésus-Christ sur tous Ses ennemis. Il ne démontrera pas cette souveraineté indépendamment de Son peuple. Par conséquent, s’il peut être amené à un compromis, la souveraineté du Seigneur Jésus sera reculée. Cela descend à un niveau terrestre qui représente tout cela. C’est Babylone : l’ordre religieux humain des choses, le christianisme créé par l’homme et qui vient de la terre.

Le christianisme d'aujourd'hui est en grande partie une chose de ce monde. Des choses qui étaient autrefois une puissance sont aujourd'hui sous le patronage de ce monde... recherchant pour leur maintien et leur préservation des personnes d'influence, de pouvoir, de richesse et tout ce qui est de ce monde pour les maintenir d'une certaine manière, pour les faire avancer. Ils sont tombés dans cet esclavage et ont perdu leur témoignage. Si vous pouvez obtenir que quelqu'un avec un nom vienne et fasse de votre mouvement chrétien un mouvement populaire, c'est ce qui est à l'ordre du jour. Dans la mesure où cela est vrai, le véritable témoignage de la souveraineté du Seigneur Jésus a disparu. La chose a perdu sa position ; elle est devenue une chose de cette terre, de ce monde. C'est là que vous commencez avec Othniel et c'est en principe qu'il a rencontré Israël, et tout ce qui a suivi n'était que d'autres aspects de la même chose.

Éhud vient ensuite. Éhud devait rencontrer Eglon et Eglon était le chef d'une confédération. C'est près de lui que Moab, Ammon et Amalek se rassemblèrent et tous ceux-là réduisirent Israël en esclavage, en défaite et en faiblesse après la mort d'Othniel. Moab était un parent naturel d'Israël par l'intermédiaire de Lot. Lot suivit Abraham. Abraham suivit le Seigneur, mais Lot suivit Abraham partout jusqu'au jour où il fut obligé de prendre position pour lui-même. Il en fut amené au point où il dut voler de ses propres ailes et il fit son choix pour le pâturage bien arrosé qui se trouvait en direction de Sodome ; vous connaissez toute cette sordide histoire. Ammon était également le fils de la fille aînée de Lot – pire que cela – un lien naturel avec Israël. Amalek venait d'Ésaü. Nous connaissons l'histoire d'Ésaü, l'homme qui méprisait les choses de l'Esprit, les choses de Dieu, qui vendit son droit d'aînesse, et oh, quelle importance avait ce droit d'aînesse ! Pour toujours, le Seigneur est connu comme le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob ; et Jacob y entra parce qu'Ésaü vendit son droit d'aînesse. Le Dieu de Jacob devenu Israël – un prince avec Dieu. Ésaü l'a vendu pour un plat de lentilles. Tout cela est un lien naturel avec Israël dans la chair, mais pas le véritable produit spirituel d'Abraham, l'issue directe de cet homme de foi, de cet homme qui marchait avec Dieu. C'est l'autre côté de la relation. Résumez cela et voyez ce que cela représente : une profession, pas une possession. Ceux-ci sont entrés et l’insinuation allait dans ce sens.

Nous sommes naturellement liés à Israël. Pourquoi devrions-nous être détruits ? Pourquoi ne vivrions-nous pas ensemble, pourquoi n'aurions-nous pas des choses en commun ? Il y a un lien naturel entre nous, voyez-vous. Comme c'est subtil. Quelle est la malédiction de l'Église aujourd'hui ? Le lien et la relation entre les simples professeurs et les vrais croyants - une multitude mélangée. Ceux qui sont entrés dans les choses de Dieu, mais pas par la nouvelle naissance. Ils sont entrés par la voie de la chair et, parce qu'ils ont une sorte de lien avec la profession, ils prétendent croire aux mêmes choses, au même Dieu, avoir les mêmes intérêts. Et parce qu'il y a ce genre de lien naturel, le peuple du Seigneur a dit : « Oh, ce sont des gens très bien, ils veulent bien faire... » et ils ne sont pas allés jusqu'à la racine du problème pour savoir s'ils étaient nés d'en haut.

La question de la nouvelle naissance est bien plus vaste que nous ne le pensons. La question a en son pouvoir tout le témoignage de l’Église de Dieu. Ce que le diable a fait, c'est détruire le témoignage de la souveraineté de Jésus-Christ en introduisant des gens qui ne sont pas réellement nés d'en haut. Le peuple du Seigneur est privé de pouvoir, et cela a été le moyen utilisé par l'ennemi pour détruire le témoignage de la prééminence absolue du Seigneur Jésus-Christ. Il s’agit d’une triple relation naturelle et le Seigneur a dit qu’elle devait être détruite.

Bien que cela semble difficile à dire, il y a un sens dans lequel chaque simple professeur devrait être tué, pas littéralement bien sûr, mais dans ce sens : ils devraient aller à la Croix et être tués et ressusciter avec le Christ en nouveauté de vie. Il faut être frappé très durement par la Croix, sinon le témoignage sera ruiné. La lettre aux Romains a été écrite aux croyants, et non aux personnes non sauvées. Toute la signification de la lettre aux Romains est la suivante. Si nous voulons connaître la vie de souveraineté dans l'Esprit qui vient avec le chapitre 8, nous ne pouvons la connaître que si nous connaissons la vie de mort du chapitre 6. Mourir avec le Christ, c'est le moyen d'entrer.

Le message de la Croix est essentiel pour distinguer les profiteurs des possesseurs, les faux-semblants de la réalité, et il soulève une question très solennelle et sérieuse pour beaucoup aujourd'hui. La chair n'aime pas être crucifiée, elle n'aime pas mourir. On peut aller loin avec une foule de bons chrétiens professant jusqu'à ce qu'on en vienne à la question de l'identification avec le Christ dans la pratique ; c'est alors qu'il y a conflit. Les forces du mal sont aussi bien logées dans la simple profession que dans les infidèles absolus. C'est l'une des activités subtiles de l'ennemi. Il ne peut pas le faire par l'infidélité pure et simple, mais il s'introduit dans des gens qui professent être unis à vous, mais qui ne sont jamais morts, qui n'ont jamais su ce que c'est que d'être crucifié avec le Christ, ou qui n'ont jamais fait l'expérience de Sa Croix dans leur vie de manière réelle.

Éhud devait y faire face. Il eut affaire à Eglon, le gros homme. Or, tout dans les Écritures est significatif. Eglon signifie un cercle ou un circuit. Il est écrit : « Eglon était un homme très gros ». Un homme très gros est un homme qui n'a pas eu beaucoup d'énergie (je ne veux pas être offensant !). Il y a quelque chose dans la simple profession qui est très satisfait de soi, très plein d'elle-même et sans véritable énergie ni pouvoir spirituels. C’est une sorte de chose bien nourrie, satisfaite et complaisante qui ne fait jamais grand-chose. Eglon passait un moment agréable et confortable dans son salon d'été. La chair, cet homme naturel bien nourri, confortable et satisfait de lui-même dans le monde de la religion, qui vient dominer le peuple de Dieu. Son nom signifiant « un cercle » semble suggérer que la profession tourne en rond, mais n'aboutit jamais à quelque chose. C'est Eglon - la profession, et Éhud l'a rencontré sur son propre terrain avec l'épée à deux tranchants de la Parole de Dieu, et l'a transpercé jusqu'à la division pour découvrir ce qu'est la profession et ce qui est réel. Il est intéressant de noter que le nom d'Éhud signifie « Confession ». Il se heurtait à la profession. Il y a une grande différence entre les deux témoignages. Les détails jettent une très grande lumière sur le contexte spirituel.

Il semblerait que le Seigneur nous dirait que le pouvoir spirituel est une question de se tenir dans la pleine souveraineté du Seigneur Jésus et de le savoir dans votre vie individuelle et collective. Ce qui est essentiel à cela, c'est que vous connaissez le Seigneur d'une manière vivante, personnelle et réelle et que vous n'êtes pas un simple christianisme - que vous n'êtes pas dans la chose parce que c'est une bonne chose d'y être, ou que vous êtes intéressé parce que penchant pour la religion, mais vous y êtes parce que vous ne pouvez pas vous empêcher d’y être. Vous y êtes né d'en haut.

Dans les choses les plus spirituelles, il peut y avoir de nombreux adeptes, des gens qui sont là parce qu'ils ont peur d'en sortir. Ils ne se retireraient pas parce qu'ils ont peur de ce qui pourrait leur arriver, ou parce qu'ils ont des amis dans le camp, ou des intérêts personnels, ou parce qu'ils sont d'accord avec tout cela. Laissons le Seigneur sonder nos cœurs et demandons-nous : « Pourquoi suis-je dans ce que je suis ? Est-ce que j'y suis parce que j'y suis venu d'en haut ? Parce que Dieu m'y a placé sur la base d'une puissante expérience de Lui-même et que je ne peux pas être autrement ? Ce n'est pas une question à laquelle je pourrais renoncer, ou me retirer, ou aller vers quelque chose d'autre ; c'est ma vie ». Lorsque Dieu fait venir un peuple, il y a une ouverture pour que Sa souveraineté soit déclarée. Tant de gens sont en marge, spectateurs, ne sachant pas vraiment si c'est bien, se demandant si c'est sûr, et ils font un examen mental des choses qui prouvent qu'ils ne sont pas dans le coup. La souveraineté du Seigneur peut être bloquée par des personnes qui n'en font pas partie et qui n'y sont pas descendues d'en haut.

Nous devons entrer dans la chose de Dieu d’en haut. Nous ne pouvons pas rejoindre le christianisme comme nous rejoignons une société ou un mouvement. Vous ne pouvez pas entrer ainsi dans les choses de Dieu. Vous vous demandez ce que je veux dire par venir d'en haut ? Je veux dire que vous êtes mort, que vous avez été enterré, et que maintenant vous êtes entré du côté céleste, à travers un ciel ouvert, par voie de révélation, la révélation de Jésus-Christ dans votre propre cœur. Ceci n’a rien de terrestre pour vous ; il a son origine dans le ciel.

Une autre chose est que nous devrions nous efforcer de faire passer les chrétiens et les chrétiennes par le chemin de la croix. Toute cette affaire de chair paralyse le témoignage de la souveraineté car elle produit quelque chose qui n'est pas céleste. C'est ce qui est ici. Avez-vous une profession ou avez-vous des aveux ? Éhud, Déborah et Barak, Gédéon, Jephthé et enfin Samson ; la même chose sous des angles différents. Déborah et Barak ; vous affrontez Jabin, roi de Hatsor. C'était Jabin, roi de Hatsor, avec son maréchal Sisera, que Déborah et Barak durent affronter parce qu'ils avaient pris l'ascendant sur Israël. Nous ne traitons pas pleinement des instruments de délivrance, mais nous examinons les choses qui ont provoqué l'esclavage et la faiblesse ; donc ici vous avez Jabin, roi de Hatsor, et Jabin signifie « compréhension ». C’est un titre étrange quand on pense être en esclavage spirituel, car la compréhension spirituelle est la voie de l’émancipation. La typologie de l'Écriture en ce qui concerne les directions est que le Sud est le chemin du soleil et le Nord est le chemin des ténèbres, et Jabin vient du Nord et son nom est « Compréhension ». "Avoir la compréhension obscurcie" et pourtant croire qu'il avait une compréhension merveilleuse. C'était tout le problème à Corinthe. Paul a dit : « Je ne peux pas vous parler comme à des spirituels, mais comme à des bébés. Je vous ai nourris de lait ». Pourquoi? À cause de la sagesse de ce monde et de la sagesse et de la compréhension de l’homme naturel.

Si je repense à ma vie passée, à des années de ministère, très sérieux, très dévoué, mais si dénué de pouvoir... c'était un ministère « intellectuel ». (Ne vous méprenez pas, je ne parle pas de mon intellect, mais je veux dire que ce qu'il y avait de ministère était en grande partie une « connaissance mentale »). J'étais bon en philosophie, en psychologie et j'ai introduit tout cela dans le ministère. Je pouvais citer des poètes et de la littérature à grande échelle, et l'impact spirituel était : « Comprenez-vous ce que je veux dire ? C'est tout le contraire de ce que nous avons mentionné plus tôt : la connaissance spirituelle, l'intelligence spirituelle, la révélation ; l'esprit de sagesse et de révélation.

Eh bien, Jabin venait du Nord et son nom signifiait « Compréhension » et il a mis Israël en servitude. Immédiatement, vous projetez votre cerveau dans les choses spirituelles et essayez de saisir les choses spirituelles par la compréhension naturelle, vous êtes vaincu, en esclavage, affaibli, paralysé. Ce que vous essayez de faire tout le temps, c’est d’acquérir une compréhension intellectuelle des choses spirituelles ; en y mettant la tête, alors que tout ce que vous voulez, c'est que le Saint-Esprit apporte soudainement un rayon de lumière dans votre cœur et vous direz : « Je vois tout ». Vous avez été tout le temps attaché à votre propre tête. Tuez votre esprit naturel – faites crucifier votre esprit naturel. "Or, l'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut pas non plus les connaître parce qu'elles sont spirituellement discernées." "Mais celui qui est spirituel discerne toutes choses, mais lui-même n'est jugé par personne." Il est un mystère, tout comme le Seigneur Jésus était un mystère. « D'où vient à cet homme cette connaissance, alors qu'il n'a jamais appris ? Lui, un homme de Nazareth, est monté au temple et a commencé à enseigner dans le temple de Jérusalem. Il y avait une connaissance secrète qui était un mystère, qui ne vient jamais par les écoles, qui ne vient jamais par la voie de l'exercice intellectuel. Elle vient de la communion avec Dieu et cette révélation par l'Esprit est une chose puissante. Le plus simple des chrétiens peut l'obtenir. Ce n'est pas une question d'années. On peut être très jeune et connaître le Seigneur d'une manière très heureuse.

Il est possible de voir quelqu'un sauvé et en quelques semaines être loin devant quelqu'un sauvé pendant quarante ans. C'est cette communion vivante de l'esprit avec le Seigneur et la réalité des choses de Dieu. C'est l'appréhension mentale qui vous retarde longtemps dans votre croissance : "Le dieu de cet âge a aveuglé les esprits de peur que la lumière...". C’est une question de compréhension spirituelle et c’est une question à laquelle toute la puissance de l’enfer résiste parce que c’est un facteur puissant dans la destruction des œuvres de l’ennemi. Jabin doit être tué et Déborah le fera avec l'aide de Barak. L’esprit naturel peut vous asservir et vous priver de votre pouvoir spirituel. L'esprit naturel doit aller à la Croix et nous devons avoir une capacité spirituelle pour les choses spirituelles. Si vous essayez de comprendre cela dans votre tête, vous allez avoir mal à la tête. Si vous demandez au Seigneur de révéler cela dans votre esprit, cela sera votre émancipation et vous placera à la place où vous verrez la souveraineté du Seigneur Jésus.

Je dois m'occuper des Madianites. Ils constituent l’un de nos plus gros problèmes aujourd’hui. Gédéon s'occupa des Madianites. Ils ont eu un très grand mot à dire dans l’embauche de Balaam pour soumettre Israël à une malédiction. Israël se tenait là, dans la puissance, dans la gloire du Seigneur et l'une des belles choses de l'Ancien Testament était ce que Dieu a forcé Balaam à dire. C'était une chose merveilleuse qui lui sortait des lèvres et il ne voulait pas que cela vienne. Mais ce sont les Madianites qui avaient engagé Balaam pour maudire Israël et détruire ainsi la gloire de l'Éternel. La malédiction directe a échoué, mais vous connaissez l’histoire. Le cœur de Balaam était tourné vers le présent et il enseigna donc à Israël à commettre la fornication, ce qui impliquait de conclure des alliances avec les nations avoisinantes. C’est le sens de la fornication spirituelle : les alliances avec le monde. Le résultat fut qu’Israël tomba et perdit son témoignage. Madian représente le monde et les alliances mondaines et, curieusement, le nom Madian signifie « conflit ». L’alliance entre le peuple de Dieu et le monde n’a-t-elle pas été la grande cause de la plupart des conflits ? Introduisez une partie du monde parmi le peuple de Dieu et vous ne tarderez pas à avoir des bouleversements et des conflits. Il peut y avoir une belle chose qui vient entièrement du Seigneur, mais si quelqu’un y introduit un peu de mondanité, tout cela sera rapidement réduit en lambeaux. Aujourd’hui, le conflit porte sur cette seule chose. Le monde essaie toujours d’entrer dans ce qui appartient à Dieu. Quelqu'un introduit une politique du monde, des méthodes du monde, des moyens du monde, des jugements du monde et ils sont acceptés au lieu d'aller au Seigneur et de faire confiance au Seigneur pour tout cela. Si une politique mondaine est introduite, la chose est une rente, provoquant des conflits. C'est Madian.

Qu'est-ce que tu vas faire? C'est si difficile avec ce cher peuple de Dieu qui connaît le Seigneur, qui a peut-être marché avec le Seigneur bien plus longtemps que nous et nous voyons qu'ils se détournent vers quelque chose qui a un élément mondain. Allons-nous faire des compromis ?

Pierre a été sauvé bien avant Paul. Pierre a marché avec le Seigneur aux jours de sa chair. Pierre a vu le Christ crucifié, ressuscité, reçu. Pierre était à la Pentecôte et à la descente de l'Esprit, il prêchait dans la puissance du Saint-Esprit et jouait un rôle déterminant dans le salut de grandes multitudes. Pierre était l'un des piliers de l'Église et quand vous commencez à lire la lettre aux Galates et que vous commencez à la lire, vous entendez Paul, qui est venu beaucoup plus tard, dire : « Quand Pierre est descendu, je lui ai résisté en face. . parce qu'avant que certains fussent descendus de Jérusalem, il entra et mangea avec les Gentils, mais quand Jacques et quelques autres furent venus, il se retira». Compromis. Compromis à cause de la réputation, à cause de ce que les frères penseraient de lui ! Paul dit "Je lui ai résisté en face". Voici un homme relativement jeune dans la foi, résistant à l'un des principaux apôtres, sans compromis. Ce n'est pas une question d'années. C'est une question de principe. Il ne s’agit pas de savoir depuis combien de temps les gens sont sur la route, mais de nous garder des idoles. Ils peuvent dire : « Nous connaissons le Seigneur mieux que vous », mais peu importe s'il s'agit d'une question de principe. Vous devez prendre le risque qu’on pense à toutes sortes de choses, mais vous devez tenir bon. Que rien du monde n'entre, quoi qu'il en soit, à tout prix.

Que Jabin, roi de Hatsor, soit frappé. Le Seigneur doit susciter des Gédéon s pour s’occuper de cette affaire aujourd’hui. Toutes ces choses représentent une phase ou un aspect de la vie naturelle entrant dans un domaine de choses spirituelles et s’y accrochant. Cela détruit le pouvoir spirituel et s’oppose directement à la suprématie absolue du Seigneur Jésus sur Son peuple. Il peut y avoir de nombreux points de conflit, mais la dernière question est la suivante : qui sera Seigneur ? Jésus-Christ, ou le dieu de ce siècle ? Il est intéressant de remarquer que ces deux choses sont dites aux Corinthiens : « Le dieu de ce siècle a aveuglé »… « Nous prêchons Jésus-Christ comme Seigneur ». C'est là le problème, et il sera réglé sur la base de la mesure dans laquelle tous les éléments naturels de la chair et du monde, la compréhension naturelle et l'esprit naturel, sont complètement tués et nous devenons nous-mêmes des instruments pour réduire à néant. Puissions-nous être un tel instrument.

À suivre

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