(5) La Récupération du Pouvoir Spirituel par T. Austin-Sparks

 Tiré de messages de conférence donnés en mai 1931. Les deux derniers chapitres ont été publiés dans les magazines « A Witness and A Testimony » en 1931. Les chapitres restants proviennent de manuscrits non publiés de la même conférence, édités et fournis par le Golden Candlestick Trust.

Nous sommes tous conscients du besoin de puissance spirituelle. On laisse entendre autour du peuple du Seigneur qu’il n’est pas ce qu’il prétend être, ce qu’il prétend être ou ce qu’il devrait être. Nous le savons aussi bien dans la vie spirituelle que dans le service, c’est pourquoi nous voulons parler les uns aux autres de cette situation, non seulement pour nous-mêmes, mais parce qu’il s’agit d’une condition si répandue parmi le peuple du Seigneur ; afin que nous sachions comment exercer notre ministère dans un jour de faiblesse, d'échec et d'effondrement. Nous voulons nous parler pour voir comment cela peut changer. Quels sont les secrets de la récupération du pouvoir spirituel ?

Chapitre 5 - Connaître le Seigneur comme notre vie

Lecture :

Gédéon bâtit là un autel à l’Éternel, et lui donna pour nom l’Éternel paix: il existe encore aujourd’hui à Ophra, qui appartenait à la famille d’Abiézer. (Juges 6:24)

Que le Dieu de paix, qui a ramené d’entre les morts le grand pasteur des brebis, par le sang d’une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus, vous rende capables de toute bonne œuvre pour l’accomplissement de sa volonté, et fasse en vous ce qui lui est agréable, par Jésus-Christ, auquel soit la gloire aux siècles des siècles ! Amen !(Hébreux 13:20-21)

Mais j’ai quelque chose contre toi, c’est que tu as là des gens attachés à la doctrine de Balaam, qui enseignait à Balak à mettre une pierre d’achoppement devant les fils d’Israël, pour qu’ils mangeassent des viandes sacrifiées aux idoles et qu’ils se livrassent à l’impudicité. 17 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Églises : A celui qui vaincra je donnerai de la manne cachée, et je lui donnerai un caillou blanc ; et sur ce caillou est écrit un nom nouveau, que personne ne connaît, si ce n’est celui qui le reçoit.(Apocalypse 2:14,17)

Je vous ai écrit, pères, parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement. Je vous ai écrit, jeunes gens, parce que vous êtes forts, et que la parole de Dieu demeure en vous, et que vous avez vaincu le malin. N’aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui ; car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde. Et le monde passe, et sa convoitise aussi ; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. (1 Jean 2:14-17)

Vous, petits enfants, vous êtes de Dieu, et vous les avez vaincus, parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde. Eux, ils sont du monde ; c’est pourquoi ils parlent d’après le monde, et le monde les écoute. Nous, nous sommes de Dieu ; celui qui connaît Dieu nous écoute ; celui qui n’est pas de Dieu ne nous écoute pas : c’est par là que nous connaissons l’esprit de la vérité et l’esprit de l’erreur (1 Jean 4:4-6)

...parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde ; et la victoire qui triomphe du monde, c’est notre foi. Qui est celui qui a triomphé du monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu (1 Jean 5:4-5)

Nous avons été occupés lors de cette conférence par la question de la récupération du pouvoir spirituel et la plus grande partie du contexte scripturaire a été le livre des Juges. Nous n’avons en aucun cas couvert le livre ; il y a encore beaucoup de choses ici pour instruire le peuple du Seigneur sur cette grande question de la récupération du pouvoir spirituel, mais maintenant je sens que le Seigneur voudrait que nous nous limitions à un seul fragment du livre, et cela en ce qui concerne Gédéon comme dans chapitres 6 et 7.

Nous avons vu que ce livre des Juges est le livre de la faiblesse et de l'échec spirituels, et nous apprenons de l'échec et de la faiblesse du peuple du Seigneur tels qu'ils sont présentés, quelles sont les causes de la faiblesse et, par conséquent, quels sont les secrets du pouvoir. Maintenant, il nous est presque impossible d’aborder toute cette affaire en ce qui concerne Gédéon, et nous devrons nous contenter de très peu de choses, mais j’espère que ce seront des choses d’une très grande valeur pour nous.

Nous parlions au chapitre quatre de Gédéon et des Madianites et nous disions que l'histoire des Madianites représente l'histoire du monde interférant avec les choses de Dieu parmi Son peuple. Puis-je répéter que c'est Madian, avec Moab, qui a engagé Balaam pour maudire Israël et les a ainsi soumis à un état d'esclavage, de défaite, de paralysie, de faiblesse et de déshonneur. Cela n’a pas été réalisé de manière directe, mais cela a finalement réussi de manière indirecte dans la mesure où Balaam a été contraint de bénir plutôt que de maudire, mais il a obtenu la même chose en enseignant à Israël à commettre la fornication spirituelle. C’est-à-dire conclure des alliances religieuses avec les nations alentour. Ainsi, le ’’balaamisme’’ permet au monde d'entrer en relation avec les choses de Dieu, et au peuple de Dieu d'entrer en communion et en relation avec le monde. Cela a peut-être plus que toute autre chose plongé le peuple de Dieu dans la faiblesse spirituelle. Il est évident pour tous ceux qui ont des yeux que la grande tactique paralysante de l'ennemi, dans le cas du peuple de Dieu, a été de provoquer une association entre lui et le monde d'une manière ou d'une autre. Leur force est détruite, leur liberté leur est retirée et ils se retrouvent dans un esclavage paralysant lorsqu'ils sont entrés en communion avec le monde.

Nous avons lu ce que pense le Seigneur à ce sujet. Jean nous a donné cette pensée très clairement : tout ce qui est du monde, ou dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, la vaine gloire de la vie, ceci est du monde et ceci est inimitié contre Dieu. . C'est le ’’Madianisme’’ et c'est le Balaamisme et c'est cela qui a amené la terrible censure contre cette église dont nous avons lu dans le livre de l'Apocalypse : « Tu as là ceux qui enseignent la doctrine de Balaam ». En d’autres termes, plus simplement, cela revenait à ceci : il y a ceux qui introduisent des méthodes mondaines, des moyens et ressources mondains, une politique mondaine dans le domaine des choses de Dieu et parmi le peuple de Dieu.

Chacun de nous est attaqué bien plus subtilement que nous ne le pensons dans ce cas précis. Il ne s'agit pas seulement d'introduire les formes les plus grossières de la mondanité, mais il s'agit parfois juste d'un peu de sagesse du monde, par exemple, dans la prise de décisions, lorsque la chose ne vient pas entièrement du Saint-Esprit et que nous utilisons les normes de valeurs de l'homme. et jugement; où l'on est parfois tenté de prendre une ligne de moindre résistance pour obtenir quelque avantage ; où nous descendons du haut lieu où nous faisons confiance au Seigneur pour tout dans un jour de pression, d'adversité ou d'épreuve et ne nous accrochons pas au Seigneur pour faire face à la situation. Au lieu de cela, nous sommes tentés de nous tourner vers une manière opportune de faire face à la situation... l'opportunisme, vers un peu de diplomatie humaine, de patronage, de remue-ménage pour nous en sortir. Tout cela est l'esprit du monde et il agit de temps en temps de manière très subtile, et lorsqu'il a dicté une ligne de conduite ou gouverné une décision, il se produit un état de compromis dans lequel le Saint-Esprit Lui-même doit prendre du recul. impuissance et nous laissons faire et nous nous retrouvons dans un état de servitude terrible et de faiblesse spirituelle. Cette tentation est celle qui triomphe aujourd'hui de multitudes du peuple du Seigneur.

La situation aujourd'hui est simplement remplie de ce genre de choses - de grands instruments qui ont été suscités et utilisés par Dieu, qui ont été entièrement de Dieu, qui ont été des institutions de foi, des instruments de foi, qui ont témoigné de la puissance de Dieu et la foi de Dieu, en faisant entièrement confiance à Dieu et en ne recourant en aucune manière à la chair ou au monde pour obtenir du soutien. Ceux-ci sont attaqués dans cette même direction et ils descendent de leur position élevée, commencent à faire appel, font connaître leurs besoins dans toutes les directions, pour obtenir du favoritisme, des noms... Vous connaissez tout cela et cela représente l'arrivée de quelque chose qui paralysera la vie spirituelle. L'ennemi agit subtilement pour détruire le témoignage de la souveraineté absolue de Dieu dans tous les domaines et dans toutes les affaires ; la souveraineté de Dieu de poursuivre sa propre voie.

C’est ce que vous avez chez les Madianites et quand vous en arrivez à cela, Madian est dévoilé. Et que dit-on beaucoup des Madianites ? ils ont envahi le pays ! Ils étaient nombreux comme le sable, comme les sauterelles ; ils ont tout mangé... la nourriture même de Dieu. Et voici Gédéon essayant de conserver un peu de grain derrière le mur et de le cacher dans le pressoir par peur des Madianites. Pourquoi y a-t-il une telle famine spirituelle ? Pourquoi la question de la nourriture est-elle si aiguë que partout où vous allez, les gens disent : « Nous ne pouvons pas obtenir de nourriture spirituelle ; ce ne sont que des coques ; les sauterelles l'ont dévorée ». C’est le résultat inévitable du fait que le monde s’empare des choses de Dieu parmi le peuple de Dieu.

L'Église a été capturée par le monde et nidifiée par le monde, et l'Église dépend du monde et de ses ressources et voilà le résultat : la nourriture a disparu. Nous devons comprendre la nature des choses qui nous entourent aujourd'hui. Les gens ont faim de nourriture spirituelle. C'est une chose de le reconnaître et une autre de savoir pourquoi. Vous ne pouvez pas vous en occuper si vous n'en connaissez pas la cause. C'est parce que le Seigneur n'est pas la portion entière de Son peuple. Il faut donc revenir à la situation où le Seigneur est la part de Son peuple et où Il est toute la part, et ne regarder nulle part ailleurs que vers le Seigneur. Et lorsque le Seigneur est tout et a Sa place, vous êtes bien nourris et soutenus et le Seigneur peut s'occuper de Ses intérêts. Les Madianites dévorent tout. Ils représentent ce lien subtil qui consiste à se tourner vers le monde plutôt que vers le Seigneur, et à puiser dans d'autres sources que le Seigneur pour s'aider dans les choses du Seigneur. Le problème sera la faiblesse spirituelle. Cela vous introduit à toute l'affaire de Gédéon.

Lorsque vous arrivez à Gédéon, le Seigneur arrive derrière ce mur, pour ainsi dire, et s'assoit sous l'arbre et regarde Gédéon faire son travail secret en essayant de préserver un peu de nourriture des Madianites. Puis il s'adresse à Gédéon avec les mots les plus étonnants : « Le Seigneur est avec toi, vaillant homme » ! Et il était tout sauf cela : "Je suis le moindre de la maison de mon père..." et lorsqu'il fut mis à l'épreuve et qu'on lui demanda de détruire les idoles, les images, les bosquets de son père, il le fit de nuit parce qu'il avait peur de le faire de jour. Puis il a testé Dieu trois fois avant de bouger. Un puissant homme de valeur ! J’en retire beaucoup de réconfort.

Le Seigneur veut un instrument Gédéon aujourd'hui, et l'explication de cela est que le Seigneur n'a pas appelé Gédéon pour ce qu'il était, mais pour ce qu'Il allait faire de lui. Le Seigneur considérait Gédéon comme le produit de Ses propres relations et activités en Lui et Il le voyait comme un homme puissant et vaillant dans le futur, pas comme il l'était alors. Pierre a vécu exactement la même chose. "Tu es Simon, tu seras appelé Pierre". "Tu es Pierre et sur ce rocher..." - Pierre a renié le Seigneur avec des serments et des malédictions après que cela lui ait été dit et il n'a même pas pu tenir tête à une servante ! Petros, un rocher. Ce n’était pas ce qu’était Pierre ; c'était ce que le Seigneur voyait qu'il allait être quand Il en aurait fini avec lui.

Le Seigneur appelle les choses qui ne sont pas comme si elles étaient, et Il a vu la possibilité de l'énergie du Saint-Esprit chez cet homme et l'a ainsi appelé selon Sa propre grâce et Sa propre puissance, et non selon ce qu'il était par nature. Il y a de l'espoir pour nous tous. "Le Seigneur est avec toi, homme puissant" - ce n'est pas vous et moi par nature. C'est vous et moi quand le Seigneur a réussi avec nous. Quand cela a-t-il eu lieu ? "Et l'Esprit du Seigneur tomba sur Gédéon" - et puis tout commença. Ce n’est pas ce que nous sommes, mais ce qu’est le Saint-Esprit. Quand Il entre, des choses se produisent. C'est le secret de la puissance. C'est avec le Seigneur, pas avec nous.

Maintenant, vous remarquez que la chose suivante est que Gideon soulève une question. C'est une belle question. Cela ressemble à un argument : « Si le Seigneur est avec nous, pourquoi tout cela nous est-il arrivé ?» Avez-vous remarqué un changement dans un mot ? Pourquoi cela est-il arrivé, non pas à « moi », mais à « nous ». Comprenez-vous l’importance de cela ? Gédéon ne vivait pas seul ou pour lui-même ; il était en contact étroit et souffrant avec son peuple. Vous n'obtiendrez jamais un instrument qui puisse être utile à Dieu s'il n'est pas en contact étroit avec le peuple de Dieu. Dieu ne va pas prendre un instrument qui se tient à l'écart de Son peuple et commencer à le marteler. Si vous voulez avoir le ministère de Daniel, vous devez avoir son fardeau. Si vous voulez avoir le ministère d'Esdras, vous devez avoir la même passion que lui. Il s'est mis à plat ventre devant Dieu avec un cœur souffrant de l'état des choses. Gédéon ne prenait pas cette affaire pour lui. Il était préoccupé par l'état spirituel du peuple du Seigneur.

Le Seigneur n’essaie pas de mettre la main sur quelque chose qu’Il met en place en détachement pour détruire l’état spirituel de Son peuple partout, mais Il essaie d’obtenir quelque chose qui les aidera parce qu’ils souffrent ensemble. Cet instrument les a sur le cœur. Méfiez-vous d'occuper un piédestal à cause d'une expérience qui vous fait penser que vous êtes meilleur que les autres et vous devez commencer à "marteler" les autres parce qu'ils ne sont pas là où ils devraient être. Si vous parcourez la Parole de Dieu, vous constaterez que ce principe persiste : chaque fois que Dieu lève un instrument pour faire face à la situation parmi Son propre peuple, cet instrument souffre terriblement. Ézéchiel, "Je me suis assis là où ils étaient assis" - c'est tout. Un homme au courant de la situation et dépassé par celle-ci, perd. Ésaïe, Jérémie, Ézéchiel et Paul étaient tous venus à cet endroit. Paul a dit : « Je pourrais me souhaiter d'être maudit à cause de mes frères ». Non pas les abattre, mais souffrir dans leur souffrance, et il est profondément touché par l'état des choses. C'est le genre d'instrument que le Seigneur doit avoir : quelqu'un qui est en communion de sympathie avec les choses telles qu'elles sont.

C'était la réponse de Gédéon au Seigneur. Nous devrions en prendre des fragments au fur et à mesure de notre progression dans la question de la récupération du pouvoir spirituel. C'est le chemin. Après cela, les opérations de Dieu commencèrent dans la constitution de la foi afin d'amener Gédéon à l'endroit où il se trouvait dans la pensée de Dieu. Dans l’esprit de Dieu, il était un homme puissant et vaillant ; mais il n'était pas cela en lui-même, donc le processus par lequel il allait devenir ce qu'il était dans la pensée de Dieu était le processus par lequel la foi était constituée, une base de foi sur laquelle il devait se tenir pour tout l'avenir de son ministère, car vous reconnaissez que c'est sur la base d'une foi puissante que Gédéon délivra Israël de la main des enfants de l'Orient alors qu'ils étaient spirituellement à l'étranger.

Hébreux 11 : « Et que dire de plus ? Le temps manquerait pour parler de Gédéon, de Barak, et ainsi de suite… qui, par la foi… ». C’est ce genre de foi, et c’était une foi en Dieu qui devait être constituée pour renverser puissamment cette chose, cette force puissante, et délivrer le peuple du Seigneur de cet enchevêtrement paralysant avec le monde et sa tyrannie. C'est la victoire qui vainc le monde, même notre foi. Il fallait un parcours d’expérience profonde pour constituer une foi comme celle-là. Tous ces juges ont dû vivre une expérience pour arriver à un endroit où ils pourraient délivrer Israël. Et le ministère d'émancipation, ou le secret du pouvoir spirituel dans un jour de faiblesse, se trouve dans une expérience profonde à travers laquelle Dieu vous emmène, dans laquelle et par laquelle vous apprenez à faire confiance à Dieu. Vous apprenez ce qu'est la foi. Pour beaucoup d’entre nous, c’est une affaire de longue haleine, représentée par des tests simples de la part de Gideon. Prenez les trois comme vous les voyez.

D’abord son sacrifice. Son autel fut construit et son sacrifice y fut déposé, et l'Ange du Seigneur le toucha et il fut consumé et monta au feu. Ici vous avez Gédéon se présentant au Seigneur et ayant le témoignage en lui que le Seigneur l'a reçu. Ce présent représentait le don ou la présentation de lui-même au Seigneur. « Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu » (Rom. 12:1). Le tout consommé pour le Seigneur et le témoignage du Seigneur que vous êtes au Seigneur et que vous êtes accepté du Seigneur. Lorsque Gédéon a apporté son sacrifice, son test était : le Seigneur acceptera-t-Il, et si le Seigneur indique qu'Il accepte, ce sera la première étape dans la construction de Sa foi. Ce principe est valable, de cette façon : avant de vous lancer dans votre ministère dans la puissance de Dieu, vous devez avoir l’assurance dans votre cœur que le Seigneur est bien content de vous recevoir.

Le Seigneur Jésus est venu au Jourdain et s'est présenté, en type, au Jourdain au Père dans une offrande totale: dans la mort, l'enterrement et la résurrection. L'Évangile de Marc dit : « Tu es mon Fils bien-aimé en qui je me complais ». Luc et Matthieu disent : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé ». Le changement est significatif car dans Marc c'est le Serviteur du Seigneur ; Avant que le Serviteur puisse entrer dans le service divin de puissance, il doit avoir lui-même l'attestation qu'il est accepté par Dieu et ensuite, en sortant de ce service, parce que le Seigneur est satisfait, il attirera l'attention d'autres personnes sur lui. C'est ce qui s'est passé avec Gédéon. Tout d'abord, ils allaient le tuer pour ce qu'il avait fait. Il a présenté son offrande au Seigneur et a reçu le témoignage que le Seigneur était satisfait, et après cela, les gens qui allaient le tuer se sont ralliés à lui. C'est comme si le Seigneur avait attiré l'attention sur cet homme et qu'ils devaient l'accepter parce que Dieu l'avait accepté.

Nous ne sommes pas bons pour Dieu dans un jour de faiblesse s'il n'est pas établi pour nous que Christ est ressuscité et que Dieu nous a acceptés à cause de Christ, que nous sommes acceptés dans le Bien-Aimé. Beaucoup en sont encore incertains. Ils se demandent si le Seigneur est tout à fait content d'eux et les aime vraiment, ou s'Il est contre eux, et ils se livrent à une terrible introspection continuelle pour savoir si le Seigneur prend vraiment plaisir en eux, et ils sont en esclavage et ne peut pas lever la main pour délivrer une autre âme. Il ne s'agit pas de ce que nous sommes, mais de ce que la grâce de Dieu peut nous faire. Grâce à la grâce de Dieu, nous sommes acceptés dans le Bien-Aimé. Dieu nous a acceptés à cause de Christ, et tout ce qui nous manque nous a été remis dans la personne de Christ, et Il est devenu notre suffisance pour nous donner une position devant Dieu avec l'attestation définitive d'approbation. Tout est grâce. Ce n'est pas ce que nous sommes. Si nous nous sommes présentés entièrement au Seigneur (l'avez-vous fait ?), le Seigneur fait descendre toutes les perfections de Son Fils et les met à notre honneur, et nous donne l'assurance que, pour l'amour de Son Fils, nous sommes acceptés dans le Bien-Aimé. Réglez cela et vous pourrez passer aux autres étapes. Jusqu’à ce que cela soit réglé, vous êtes dans la faiblesse, dans l’esclavage, dans la défaite et dans l’impuissance. Il présenta donc son offrande au Seigneur comme un test quant à l'acceptation de Dieu ; c'était sa première étape de formation. Il croyait un peu au Seigneur à ce moment-là !

Les deuxième et troisième tests ont porté sur la toison. La plupart des gens se sont trompés de domaine dans cette affaire de toison. Vous avez entendu parler de gens qui vont « tester le Seigneur » avec leur toison. Mais Dieu nous a donné une base bien plus adéquate que cela. C'est déshonorer le Seigneur, cette histoire de toison est une chose infinie. Il a d'abord dit : « Je vais mettre la toison dehors ; qu'il y ait de la rosée sur la toison seulement et qu'elle soit sèche tout autour ». Le Seigneur accepta son test. Le matin, la terre était sèche, mais il en sortit un bassin plein de rosée. La nuit suivante, il dit : « Pardonne-moi, Seigneur, mais permets-moi de faire une autre épreuve. Cette fois-ci, que la toison soit sèche et que le sol soit mouillé tout autour ». Et le Seigneur se montra à nouveau bienveillant. Il constituait la foi. Il fit ce que Gédéon demandait. Le lendemain matin, la toison était sèche et le sol tout autour était mouillé. Remarquez qu'au cours de ces épreuves, Gédéon construisit un autel, offrit des sacrifices et donna à ce lieu le nom de « Jéhovah-Shalom », Jéhovah est la paix.

Voir Hébreux 13:20-21 pour expliquer la situation de Gédéon. Paul explique la toison de Gédéon. Il l'explique magnifiquement en relation avec la mort, l'enterrement et la résurrection du Seigneur Jésus. Cette toison est la peau du sacrifice. Cet Agneau a été immolé et dépouillé. C'est lié à l'autel. En raison de la mort et de la résurrection du Seigneur Jésus, quelque chose s'est produit dans la vie de Paul qui est tout à fait contraire à la nature et qui est un témoignage constant de la suprématie absolue de Dieu. "Pour que la vie par laquelle Jésus a vaincu la mort se manifeste dans mon corps mortel" - c'est un côté. L'autre côté est : «C'est pourquoi la mort agit en nous, mais la vie en vous. » La vie par laquelle Jésus a vaincu la mort peut Se manifester dans mon corps mortel. La mort tout autour et la vie intérieure ; triomphant de la mort. La sécheresse, la mort règne au dehors et pourtant au milieu de la mort nous sommes dans la vie. C'est ce sur quoi Gédéon s'est avancé : le miracle de la résurrection du Seigneur Jésus devenant une nouvelle réalité dans le serviteur, l'instrument et le vase. La puissante puissance de Sa résurrection est devenue une chose intérieure et expérimentale lorsque la mort était partout présente. Suivez la vie de Paul et voyez si ce n'est pas vrai. Il dit : « Nous avons désespéré même de la vie... afin de ne pas nous confier en nous-mêmes, mais en Dieu qui ressuscite les morts » (2 Corinthiens 1:8,9). Cet homme est un témoignage vivant par la saturation de la Vie de résurrection avec la mort partout, la mort assaillante. C'est le secret du pouvoir spirituel. Nous ne faisons pas partie de la situation, mais nous en sommes différents. La mort nous entoure partout, mais nous vivons par la puissance de Sa résurrection. La vérité est présente tout au long des Écritures. C'est le principe sur lequel Dieu construit la foi.

C'est par la foi que Enoch n'était plus là, Dieu l'a pris. Savez-vous d'où vient cette déclaration ? Dans un long chapitre monotone, "Un tel est mort et a été enterré avec ses pères" et vous continuez jusqu'à ce que tout soit brisé - "et Hénoc marchait avec Dieu et puis ne fut plus" (Genèse 5:24) . Dieu a fait irruption dans le règne universel de la mort comme témoignage de la résurrection et de l'ascension de la vie. Gédéon devait avoir sa foi constituée – que Dieu était en lui – avec le puissant pouvoir de vaincre la Vie, et en principe il a vaincu grâce à cela. C’est quelque chose de différent de sortir sa toison pour tester le Seigneur. Prouvant la puissance de Sa résurrection alors que tout autour de vous est mort ; dans un lieu de mort, vous seriez englouti, englouti, mais grâce au Seigneur vivant qui a vaincu la mort en vous, vous pouvez l'essorer ! La vie triomphante. "La mort agit en nous mais la vie en vous." Cela ressemble à une contradiction, mais ce qu'il dit, c'est que pendant que nous souffrons continuellement, traversons des épreuves et des difficultés, la mort est à l'œuvre ; le fait est que nos souffrances produisent la Vie partout. Sécheresse intérieure et vie extérieure. Parfois, lorsque vous vous sentez aussi sec que possible, les autres reçoivent la plus grande bénédiction. Les souffrances qui nous arrivent affectent la vie même du corps de Christ. C'est contraire à la nature ; tout est de Dieu.

La toison est sèche : elle souffre, elle connaît beaucoup la mort, mais tout autour est la Vie à cause de toute cette souffrance, de cette œuvre de la mort. Jéhovah-Shalom, "le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts notre Seigneur Jésus, ce grand berger des brebis, par le sang de l'alliance éternelle, vous rend parfait dans toute bonne œuvre pour faire sa volonté, agissant en vous ce qui lui plaît" - telle est la base de la foi. Lorsque vous savez quelque chose à ce sujet, vous avez un secret ou un pouvoir intérieur. Les gens semblent penser que sortir leur toison signifie que si les oiseaux gazouillent d'une certaine manière, demain ils feront quelque chose de spécifique ; si les choses se passent d’une certaine manière, ils sauront quoi faire. Mais elle n’est fondée sur rien de moins que la puissante résurrection du Seigneur Jésus rendue réelle dans la vie du croyant ; c'est la foi du Fils de Dieu. C'est puissant. Gédéon a compris cela en principe. Il voyait l'œuvre de Dieu qui était en tout cas contraire à la nature. Quand vous devriez être mort, vous êtes vivant ! C'est une autre Vie que la vie naturelle ; c'est la Vie même de Dieu ! Lorsque vous en faites l’expérience, vous pouvez entrer dans le conflit. Les choses sont réglées.

Ce que le Seigneur doit avoir, c'est l'intériorité de Son peuple ; là où ils Le connaissent et où Il est leur Vie même à l'intérieur. Et lorsqu'il semble que la souffrance les engloutit dans la mort, il faut savoir que le Seigneur vit toujours et que ce n'est pas la fin, mais que le Seigneur peut faire de grandes choses même à travers la souffrance. Parfois, nous avons pensé que nous devions être vigoureux, mais nous avons découvert qu'à notre niveau le plus bas, Dieu a fait la plus grande chose ; c'est au moment où nous étions le plus démunis que le Seigneur a été en mesure de faire la plus grande chose. C'était Dieu qui travaillait dans la puissance d'une vie qui n'était pas naturelle. C'est le Seigneur. Vous voyez les vases de Gédéon et les lampes - la révélation intérieure. Paul, comme nous l'avons vu, nous l'explique. Le Seigneur est le trésor dans les vases d'argile. « Dieu a brillé dans nos cœurs pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ » (2 Corinthiens 4:6). Nous sommes des vases d'argile contenant la révélation de Jésus-Christ ressuscité, tel que Saul L'a vu sur le chemin de Damas, Jésus-Christ en gloire, brillant dans nos cœurs. Les Madianites n'ont alors aucune chance.

Le Seigneur doit avoir un peuple où nous connaissons le Seigneur intérieur comme notre vie même. C'est le secret du pouvoir spirituel. Cela fait de vous un vainqueur. C'est la victoire qui vainc le monde - notre foi - la foi qui est constituée sur la base de cette expérience qui nous a fait connaître le Seigneur d'une manière puissante en présence de la mort et dans la puissance de Sa résurrection. Vous pouvez alors faire beaucoup de choses au Nom du Seigneur.

C'est un facteur très important dans le cas de Gédéon, cette vertu de rupture, de brisure. Paul dit : « C'est pourquoi, puisque nous avons ce ministère, comme nous avons reçu le Christ (la miséricorde), nous ne faiblissons pas... Bien que l'homme extérieur périsse...", bien que le vase soit brisé, l'homme nouveau se renouvelle jour après jour. Bien que l'homme naturel se désagrège, que nous soyons de moins en moins nombreux, le Seigneur est capable de faire encore plus, car nous sommes brisables, et nous sommes brisés. Il a besoin de ceux qui sont brisés. Le fait d'être cassant et brisé donne à Dieu sa possibilité. Ce n'est pas ce que nous sommes : « Tu es un homme puissant et courageux » ne peut jamais être dit d'un homme en lui-même. C'est ce qu'il est dans le Seigneur, et non ce qu'il est en lui-même. Il est un vase d'argile fragile, et il est brisé. La force est détruite pour que le Seigneur soit tout ; c'est le secret de la puissance spirituelle. Le Seigneur veut nous y amener spirituellement, nous faire connaître Sa force afin que nous puissions être constitués en instrument dans un jour de faiblesse pour détruire la tyrannie et la domination universelles de ces éléments étrangers.

Il doit y avoir un témoignage sur la terre que le prince de ce monde ne règne pas et que Jésus-Christ est Seigneur. Chaque groupe du peuple du Seigneur est une « brèche ». Chaque enfant de Dieu est une lacune dans l'universalité du règne du « prince de ce monde ». Êtes-vous cela ? Est-ce que je suis debout, êtes-vous debout pour représenter et déclarer que le dieu de cet âge et le prince de ce monde n'a pas d'influence universelle ? Cela coûte cher. Vous le savez, mais vous pouvez vous regarder les uns les autres, certains ont réfléchi à cela et ont dit qu'ils avaient traversé les profondeurs, certains pensaient que Dieu avait échoué et que tout ce pour quoi ils avaient cherché le Seigneur était allé dans l'autre sens. Il fut un temps où la foi aurait pu être terriblement ébranlée et un témoignage de ce que Dieu peut faire alors qu’aucun homme n’aurait pu supporter cela. Nous vivons des expériences extraordinaires. La foi de l’homme du monde ne passerait pas par les expériences que vous et moi vivons.

Si nous nous lancions dans le domaine de la raison humaine, nous ne pourrions plus croire en Dieu. Naturellement, vous ne pouviez plus faire confiance à Dieu, mais Dieu vous a fait traverser une époque où vous étiez cruellement tenté d’en finir avec le Seigneur comme quelqu’un à qui on ne pouvait pas faire confiance. Suis-je trop fort ? Ou vous a-t-Il laissé tomber ? Aujourd’hui, vous connaissez le Seigneur et c’est une lacune importante dans la domination universelle du dieu de cet âge. Une foi qui triomphe. Une foi qui n’est pas notre foi, mais la puissante énergie du Saint-Esprit en nous et nous connaissons le Seigneur d’une meilleure manière que nous ne l’avons jamais connu auparavant. C’est une brèche, une rupture dans la domination du diable, un témoignage que Jésus-Christ est Seigneur.

Le Seigneur nous fortifie par ces paroles et nous amène au point où nous pouvons être parfaits dans toute bonne œuvre pour faire Sa volonté, à qui soit la gloire pour toujours.

À suivre

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