(4) La Voie par T. Austin-Sparks

A partir de messages parlés. Date des messages inconnue. Édité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

Chapitre 4 - Le sens de la marche du Christ

Nous arrivons maintenant à la quatrième des cinq caractéristiques majeures du Christ en tant que Chemin : sa marche.

Il y a deux fragments auxquels je voudrais me référer : l'un dans l'Évangile de Jean, l'autre dans la première lettre de Jean. « Alors Jésus leur parla encore, disant : Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière de la vie » (Jean 8:12). Voici une marche sur la Voie, et la Voie, c'est Christ. « Celui qui dit qu'il demeure en lui doit marcher lui-même comme lui a marché » (1 Jean 2:6). Nous pouvons simplement regarder cette dernière clause – « pendant qu’Il marchait ».

Lorsque nous considérons et méditons tranquillement sur la vie du Seigneur Jésus pendant les trois ans et demi de sa marche au milieu des hommes, il y a certaines choses à Son sujet qui sont tout à fait évidentes et assez impressionnantes. Ce sont ces choses-là qui doivent être transposées dans nos propres vies si d’autres veulent leur indiquer le chemin qui mène à Dieu.

La Conscience du Christ

Nous commencerons par noter une chose qui est si évidente et toujours présente et perceptible à propos du Seigneur Jésus dans Sa vie terrestre, c'est Sa conscience. D'une manière plus ou moins grande, toute vie réellement vivante est marquée par une conscience, et d'une manière très marquée cela était vrai du Seigneur Jésus. Sa conscience était celle de Sa relation avec le ciel. Vous ne pouvez pas ne pas le reconnaître. Il en parle constamment, et s’Il en parle si souvent et si souvent, c’est parce que c’est la conscience toujours présente et la plus élevée avec Lui, Sa relation avec le ciel. Tout comme la patrie d'un homme est dans son sang, ainsi le ciel était dans l'esprit du Seigneur Jésus. Peut-être savez-vous ce que c'est. Bien sûr, vous ne savez pas grand-chose de ce que cela signifie, à moins d'avoir quitté votre pays natal, et ensuite vous savez après un certain temps que ce pays n'est pas si loin après tout, il est dans votre sang. Il y a une attraction, un appel et un souvenir, la conscience de votre appartenance, d'où vous venez, qui s'élève et s'affirme. Je pense que certains d'entre vous comprennent ce que je veux dire. Si je peux me permettre une référence personnelle, il fut un temps où j'ai passé des années à Londres et je n'étais pas en mesure, et il n'y avait pas non plus de demande à l'époque, d'aller en Écosse aussi souvent que cela a été le cas ces dernières années. A un certain moment de l'année, l'Écosse a lancé un tel appel que j'ai dû y aller, c'est tout. Si c'était seulement pour un week-end, sans aucun objet, pas pour un quelconque travail, mais je devais juste y aller et revenir. Quelque chose ne me laissait pas de repos avant mon départ et mon retour. L’attrait était là.

Or, ce qui est vrai dans le naturel était vrai dans le spirituel avec le Seigneur Jésus. « Je suis descendu du ciel » (Jean 6:38). Et Il a même dit qu’Il était encore au ciel pendant qu’Il était ici (Jean 3:13). C'est étrange, étrange de parler ! Le Fils qui est venu du ciel et qui est au ciel! C’était cette forte conscience profonde de Sa relation avec le ciel, et cela avait diverses significations pour Lui.

Cela signifiait que le ciel était la source de Sa vie. Sa vie est sortie du ciel, et Il vivait tout le temps du ciel par cette vie céleste. Il ne pouvait rien trouver ici pour répondre à la vie qui était en Lui. Tout ici n’a tout simplement pas réussi à donner ce que cette vie en Lui exigeait et voulait. Il ne pouvait tout simplement pas vivre ici sauf dans la mesure où la vie Lui était constamment dispensée du ciel. Le ciel était le lieu de toutes Ses ressources. Pour chaque demande, Il retournait au ciel pour y répondre. Autrement dit, Il s'en est sorti en esprit, Il s'est enfui dans la prière, pour dessiner ce qui était requis pour la situation, le besoin, le prochain mouvement, pour chaque crise et pour toute Sa vie. Le ciel était Sa source d’approvisionnement.

Le ciel était le siège de Son gouvernement. En tout, Il est allé au ciel pour être guidé. Vous voyez ce que je veux dire, Il a reçu Sa Vie du ciel, Il a refusé d'être gouverné par les choses d'ici, Il a refusé d'être gouverné par le monde, ce que le monde attendait, ce que le monde exigeait. Il n’a pas du tout permis au monde, à Son esprit et à sa manière de l’influencer ou de l’affecter. Il refusait de Se laisser gouverner par la tradition religieuse, par l'ordre religieux établi. Il a refusé de Se laisser gouverner par des attentes religieuses et des précédents religieux. Souvent, ils essayaient de Lui imposer cela et de Lui dire que c'était la chose attendue, que c'était la chose faite, que c'était ainsi que les choses se passaient habituellement et Il refusait tout cela. Il a pris du recul et a reçu Sa direction du ciel. La phrase souvent répétée indiquait cette vie céleste - "Mon heure n'est pas encore venue" - la phrase qu'Il a utilisée dans tant de contextes différents, à tant de moments différents, sans vouloir dire, comme Il l'a utilisé, cette heure finale, Son heure, mais ce qui signifie : « Le moment n'est pas venu en ce moment pour Moi de faire cela, je ne l'ai pas reçu du ciel ; cela peut être votre heure, cela peut être l'heure des circonstances, cela peut être l'heure de l'apparente exigence, mais cela ne pèse pas pour Moi ; Mon heure est l'heure où le ciel dit : « Maintenant ! » Le ciel était le lieu, le siège de Son gouvernement.

Passons maintenant à cela au fur et à mesure, c'est-à-dire sur cette triple voie : la conscience essentielle du vrai chrétien et du vrai christianisme spirituel et du seul christianisme qui, comme nous l'avons dit à plusieurs reprises, passera par l'épreuve de feu. C'est quelque chose qui est implanté en nous lors de notre naissance spirituelle et si nous ne sommes pas capables de le ressentir, nous devons y prêter attention, car c'est une caractéristique essentielle de la naissance d'en haut qui immédiatement - non pas dans sa plénitude - mais immédiatement, nous sommes conscients que nous sommes liés à un autre monde, nous sommes liés au ciel. En d’autres termes, nous sommes immédiatement devenus des étrangers ici. Le vrai chrétien, dès sa naissance, a une conscience étrangère à ce monde. C'est peut-être un début simple, mais ce qui est vrai pour chaque chrétien qui avance dans la voie du Christ, c'est que cette étrangeté grandit et croît et s'approfondit tout au long du chemin jusqu'à ce qu'elle devienne, du côté spirituel, presque impossible de vivre dans ce monde. Nous devons le faire, cela ne sert à rien d’essayer de sortir jusqu’à ce que le Seigneur vous en fasse sortir, mais vous savez, spirituellement, il devient de plus en plus difficile de s’adapter à ce monde, de trouver quelque chose que vous puissiez appeler chez vous ici.

Pardonnez la simplicité de cela, mais c’est un facteur important. C'est le témoignage même de la vérité de notre vie chrétienne, mais le fait est si évident qu'une grande partie de ce qu'on appelle le christianisme n'a pas une telle conscience. Il peut s'adapter à ce monde, et il le fait, et de plus, il ne pense guère à ceux qui ne le font pas. Le « christianisme » qui ne comprend pas vraiment les chrétiens qui ne peuvent pas s'adapter à ce monde est un christianisme faux et illégitime. Si jamais il y avait un étranger ici, c’était bien cet étranger. Sa conscience était tout autre et nous « devrions marcher comme Il marchait ».

Encore une fois, il devrait être vrai pour les chrétiens que toutes leurs ressources sont au ciel, non pas comme un fait mais comme une expérience, qu'ils sont réellement soutenus et soutenus du ciel et, de plus, que leur siège de gouvernement est au ciel. Nous expliquons ainsi que l'Église n'a pas de siège sur terre, que son siège est dans le ciel et que tout gouvernement doit venir du ciel par le Saint-Esprit. C’est ainsi qu’Il a marché, et à moins que cela ne soit vrai dans notre cas et dans le cas des chrétiens, il y a quelque chose de fondamentalement faible, mauvais et manquant, et ce n’est que dans la mesure où cela est vrai que nous pourrons nous dresser contre le monde. . Nous devons régler cela. Cela vous semble-t-il étrange que le monde ne vous connaisse pas et qu'il soit contre vous ? Est-ce que ça vous semble étrange que vous n'ayez pas votre place ici ? Eh bien, si c’est le cas, vous n’avez pas compris l’essentiel. Cela ne devrait pas être étrange. C’est indigène, c’est naturel, ce n’est qu’une partie d’une position vraie, et il est tout à fait faux d’en être autrement.

Ensuite, une deuxième chose à propos du Seigneur dans Sa vie ici est ce que nous appellerons Son équilibre. Quelle vie équilibrée, quelle marche équilibrée ! Il était marqué par une absence totale de peur. Il était absolument intrépide et ce que nous pourrions appeler maître de Lui-même ; si stable, si rocheux, si impassible. Toutes les forces qui auraient dû Le briser se sont abattues sur Lui. Il y a une sérénité et une tranquillité calmes en Lui qui sont très marquées.

Là encore, il n’y avait pas de guerre civile en Lui. Il était une unité et non une dualité. Il n’y avait aucun conflit en Lui-même, aucun conflit interne ; une chose très importante, une chose extrêmement puissante sur le plan spirituel.

Et puis, Son universalité ; à quel point Il était complet. Il n’avait aucun parti pris, aucun parti pris, aucun préjugé. Tout le monde était chez Lui avec Lui, sauf les hypocrites. Toutes les nations, tous les tempéraments, toutes les dispositions, toutes les langues et tous les âges trouvèrent en Lui une réponse. Il n’appartenait à aucun âge particulier. On ne peut pas dire cela des autres hommes. C'étaient des hommes de leur âge. Parfois, ils ont vécu avant leur temps, mais le Seigneur Jésus a entouré tous les temps. Peu importe donc l’âge auquel vous vivez, quelles que soient les caractéristiques de cet âge – et combien les âges sont différents ! Par exemple, à quel point, dans cette partie du monde, le siècle actuel ou une partie du siècle est différent de ce que nous appelons l’ère victorienne. À l’époque victorienne, les choses avaient un certain caractère, et aujourd’hui, cela a pratiquement disparu. Tout est tellement différent que les gens d'aujourd'hui, s'ils veulent utiliser une sorte d'expression pour indiquer que vous êtes dépassé, disent : « Vous êtes victorien ». Ainsi les époques changent de nature, de constitution, de manière de vivre, de complexes, mais étrangement et merveilleusement le Seigneur Jésus rencontre chaque époque ; Il s'adapte à toutes les situations. Il est le même hier, aujourd'hui et éternellement (Hébreux 13:8).

Et puis, remarquablement, alors que certaines religions et certains enseignements conviennent très bien à certains types de personnes et qu'ils ne peuvent pas très bien s'entendre avec quelque chose qui ne correspond pas à leur propre nationalité, à leur propre constitution nationale ; il faut qu'ils l'aient d'ordre national. Par exemple, les Orientaux ne peuvent pas s'entendre très bien avec les Occidentaux en matière de religion, ils doivent avoir une religion orientale avec un complexe oriental ; ou bien l’Occidental ne s’entend pas très bien avec l’Oriental, nous avons notre complexe occidental en matière de religion. Dans le cas du Seigneur Jésus, ce n’est pas du tout comme ça. Cela s’intègre parfaitement, que ce soit la Chine, l’Inde, Tombouctou, l’Amérique – ou même la Grande-Bretagne ! Il s'intègre. Il n'est pas d'une nationalité spécifique mais de toutes. Il est universel.

Ensuite, voyez-vous, nous créons nos dieux à notre image, et l’un des grands problèmes de la vie religieuse est ce problème de tempérament, à savoir que notre religion est en grande partie fabriquée par notre propre tempérament. Nous pensons que Dieu est ce que nous pensons qu'il est. Nous pensons que Dieu est ce que nous pensons qu’il est. Les autres n’ont pas les mêmes sentiments que nous à l’égard de Dieu et ont donc un Dieu différent du nôtre. Notre Dieu est celui-là. Il est créé à notre image, et il en est ainsi partout. Le tempérament est un facteur très important, et il se divise vraiment en compartiments étanches et donne des complexes particuliers et spécifiques. Le Seigneur Jésus s’adapte à tous les tempéraments. Que vous soyez flegmatique, pratique, artistique, sanguin ou quel que soit votre tempérament, Il répond exactement à vos besoins. Il vient, pour ainsi dire, vers vous là où vous êtes.

Il n’est pas exclusivement le Christ des riches ou des pauvres ; Il n’est pas exclusivement le Christ des savants ou des analphabètes. Il peut rencontrer la plus grande intelligence, la plus haute intellectualité et la vaincre ; et Il peut nous rencontrer là-bas, dans notre ignorance, dans tout notre manque de telles choses. D’une manière ou d’une autre, Il s’intègre partout, dans toutes les classes, et ainsi nous pourrions continuer.

Combien Il est complet et universel. Il n'est pas vraiment juif. Il est né en Israël et on a beaucoup parlé du fait qu’Il était de naissance juive. Oui, cela dans un but précis, mais vous ne pouvez pas le lier à cela. Peu importe la nationalité, Il s’intègre simplement. Il est tout aussi bon pour nous en Occident qu’Il l’est pour ceux d’Orient. C'est vrai. C’est une marque de Sa vie ici, lorsqu’Il était sur terre. Ce sont des choses vraies à propos de Christ.

Oh, le christianisme n'a-t-il pas besoin d'assumer cette vérité sur le Christ, de se débarrasser de ses préjugés, préférences, distinctions, complexes et partialités ; se débarrasser de toutes ses confessions, de tous ses sectarismes, et trouver le Christ global, rassemblant tout, rencontrant tout ? Oh, pour une église qui est vraiment selon la nature du Christ de cette façon !

Cela devient une affaire très personnelle. Nous devons être comme ça, nous devons avoir un cœur assez grand pour tout accueillir. Nous devons être bien plus grands que toutes ces choses de cette terre – nationales, confessionnelles et tout le reste – nous devons être élargis aux dimensions de Christ.

Le Secret de la Marche du Christ

Quels étaient les secrets de la marche du Christ ? Pouvons-nous mettre le doigt sur une chose en particulier qui nous donne le secret de sa vie ? Je pense que oui, et si vous y réfléchissez encore plus que je ne le dis, si vous vous en éloignez et si vous vous y attardez, je pense que vous verrez qu'il y a beaucoup plus que ce que j'ai indiqué. Le secret de la marche du Christ, au sens où nous en avons parlé, était son désintéressement total, sa totale inconscience de lui-même. Pensez-y.

C’est cette conscience de soi qui est à l’origine de presque tous nos problèmes. C’est la conscience de soi qui rend la vie déséquilibrée. D’une manière ou d’une autre, la conscience de soi produit un état de déséquilibre. Si vous ne faites pas très attention et si vous êtes trop préoccupé par vous-même, en attirant toujours l'attention sur vous, vous développez une névrose qui fera de vous une nuisance. Votre vie est déséquilibrée et constitue un fardeau non seulement pour vous-même, mais pour tout le monde, et Christ n’a jamais été cela. Il n’y avait rien de névrotique chez le Seigneur Jésus. Oui, voici un étrange paradoxe. Personne peut-être n'a jamais autant parlé de Lui-même, personne n'a utilisé plus que Lui le pronom personnel, et pourtant à côté de cela, il y a cet altruisme total. Comme c’est totalement altruiste ! Il y a tellement de terrain à parcourir quand on y pense. Oh oui, vous ne pouvez pas y trouver d'intérêt personnel, vous ne pouvez pas y trouver d'occupation personnelle, vous ne pouvez pas y trouver d'autoprotection, vous ne pouvez pas y trouver d'affirmation de soi, vous ne pouvez pas y trouver d'importance personnelle, vous ne pouvez pas y trouver d'autosuffisance, et surtout, vous pouvez vous apitoyer sur votre sort. Le jour où Il passe à Sa croix, sachant exactement ce qui était immédiatement devant Lui, les femmes de Jérusalem le pleurèrent et il dit : « Filles de Jérusalem, cessez de pleurer sur moi » (Luc 23:28), « il vous faut je ne me plains pas. Il n’attirait pas l’attention sur Lui, Il ne recherchait pas la pitié, la sympathie. Non, c'était la clé de Son équilibre. Et c’était la clé de Son aide à toutes les classes sociales et dans toutes les conditions, cette absence totale de conscience de soi dans le sens d’être occupé de Lui-même et de la façon dont les choses allaient l’affecter. Oh, c'est un grand secret ! C'est ainsi qu'Il a marché.

Et ne pensez-vous pas que si la Croix est réellement à la racine même d'une vie, s'il est vrai que nous sommes venus par le chemin du Jourdain, par le sens de Son baptême, alors nous devrions être crucifiés. à nous-mêmes, nous devrions être morts à nous-mêmes, nous devrions vraiment être sauvés de ce moi maudit ? C’est le fléau, c’est la racine, c’est le problème, c’est le cœur de tout. Prenez-le à cœur.

Je le prends à cœur parce que nous sommes tous maudits pour notre moi, notre identité. Il se manifeste de bien des façons. Il nous affecte, ce moi, vraiment. Interrogeons le Seigneur à ce sujet, car c'est la seule voie de sérénité. Si nous sommes affectés par nous-mêmes, nous ne serons pas longtemps sereins. C'est le seul moyen d'être stable, c'est le seul moyen d'obtenir ce calme puissant au milieu de la tempête, c'est le seul moyen de faire face à des situations et à des personnes qui ont naturellement le pouvoir de nous faire beaucoup de mal, de les rencontrer et de faire en sorte qu'elles soient plutôt sous notre pouvoir que nous sous le leur - j'entends par là, spirituellement. Si la peur s'installe, la peur étant une trahison d'un intérêt personnel, d'une préoccupation personnelle, alors elle gâche tout et nous affaiblit.

Je pourrais donc faire le tour de tout cela en touchant de nombreux points, mais voilà. Le secret de la marche de notre Seigneur, de Sa vie puissante, influente, utile et utile, tenait en grande partie au fait que, dans ce Jourdain, il était entré dans le véritable sens de la Croix et qu'Il était capable de dire : « Car je suis descendu du ciel, non pas ma propre volonté, mais la volonté de Celui qui m'a envoyé » (Jean 6:38) ; "pas ma volonté" (Luc 22:42). Celui du personnel a été mis de côté. Si c’est vrai, il en sera de nous comme de Lui : nous aurons une merveilleuse capacité à aider tout le monde, à traverser toutes les situations. «Celui qui dit qu'il demeure en lui doit marcher de la même manière qu'il a marché» (1 Jean 2:6). C'est la voie du Maître, c'est la voie de Ses serviteurs, de son peuple.

À quel point le Seigneur Jésus n’a-t-Il pas été touché par des choses telles que la politique, l’opportunisme et la diplomatie. Le dictionnaire traite de manière sévère les personnes qui portent ces noms. Il dit de la politique qu’il s’agit d’art de gouverner. Du bricolage en effet ! Le Seigneur Jésus n’était pas touché par la politique, par ce qui était politique. Cela ne l’a jamais touché, n’est jamais entré un instant dans sa considération – quelle est la chose politique à faire ? Le dictionnaire dit d'un diplomate qu'il est un négociateur adroit. Le Seigneur Jésus n’a pas Sa place là-dedans. Oh, comme tout ce qui ressemblait à - comme nous disons - à tirer des fils et à manœuvrer Lui était étranger. Opportunité – le dictionnaire dit « ingéniosité », et je trouve cela dans mon dictionnaire d'Oxford en regard du mot « opportunité » – « plus politique que principe ». C’est dur pour les gens de ce domaine, mais à quel point cela serait faux de la part du Seigneur Jésus. Il n'a jamais eu recours à des expédients. Il a toujours été gouverné par des principes. Parfois, on dirait qu’Il faisait des compromis, mais ce n’était pas le cas. C'était une marque de la grandeur de notre Seigneur qu'Il payait ses impôts. Autrement dit, le Seigneur Jésus n’a jamais offensé inutilement. Les principes Le gouvernaient, pas la politique, pas l'opportunisme, pas la diplomatie, rien qui pourrait tourner à Son avantage personnel, jamais !

Je pense que c'est quelque chose de très recherché pour le christianisme tel que nous le connaissons. Nous devons dire qu'il y a beaucoup d'opportunisme, de politique et de diplomatie dans le christianisme que nous connaissons - manœuvrant, inventant et faisant tout ce qu'il peut en politique spirituelle pour gagner position, faveur et soutien dans ce monde. De telles considérations ne sont jamais venues au cœur ou à l’esprit de notre Seigneur, et c’est ainsi. Dieu n'est pas dans l'autre sens. Essayez la politique et voyez si vous trouvez le Seigneur avec vous. Vous ne le ferez jamais. Essayez n’importe laquelle de ces choses, et vous devez y aller, le Seigneur ne vous accompagnera pas ainsi. Vous devez revenir à cette voie de transparence totale du cœur, à la transparence du ciel, à rien du tout de ce qui est louche, discutable ou douteux, même pas dans l'intérêt du travail chrétien. C'est pourquoi une grande partie de ce que nous connaissons sous le nom de « christianisme » part en fumée au jour de l'épreuve ardente. Cela disparaîtra tout simplement, cela ne durera pas, et ce qui nous préoccupe dans ce message, c'est ce qui restera. Nous ne voulons pas être emportés et notre christianisme avec nous dans une grande épreuve ou test. Nous voulons traverser, demeurer. Eh bien, « celui qui dit qu'il demeure en Lui doit marcher de la même manière qu'Il a marché», et ce sont ces choses qui constituaient Sa marche. Le Seigneur nous fait marcher dans Ses voies !

À suivre

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