Publié pour la première fois dans le magazine « A Witness and A Testimony », avril 1927, Vol. 5-4.
Lecture
Jean 17:1 – « Glorifie ton Fils, afin que le Fils te glorifie. »
Jean 17:24 – « Afin qu’ils voient ma gloire, que tu m’as donnée, car tu m’as aimé avant la fondation du monde. »
Jean 17:10 – «Toutes choses qui sont à moi sont à toi, et à toi sont à moi: et je suis glorifié en elles.»
Jean 12:28 – «Père, glorifie ton nom. Une voix vint donc du ciel, disant : Je l’ai glorifié, et je le glorifierai encore. »
Jean 2:17 – « Le zèle de ta maison me dévore. »
Matthieu 1:1 – « Jésus-Christ, fils de David. »
1 Chroniques 17: 11, 12, 13 – « J’établirai après toi ta postérité, qui sera d’entre tes fils ; et j’établirai son royaume. Il me bâtira une maison, et j’établirai son trône pour toujours. Je serai son père, et il sera mon fils ; et je ne lui retirerai pas ma miséricorde, comme je l'ai retirée à celui qui était avant toi.
Hébreux 1:5 – « Car auquel des anges a-t-il jamais dit : Tu es mon Fils, je t’ai engendré aujourd’hui ? et encore : Je serai pour lui un Père, et il sera pour moi un Fils ? "
Salomon est devenu un type du Christ, construisant la maison et ayant un trône. Rappelez-vous toujours que la maison et le trône sont combinés en Christ. Le temple spirituel ou l'église, et la souveraineté du Christ sur un trône éternel - ces deux choses vont toujours ensemble. Vous avez déjà entendu lire ce soir cette partie de 2 Chroniques 6 où Salomon a construit son temple et l'a consacré au Seigneur. Dans sa prière, il demande que (le Seigneur avait dit que son nom devait y figurer) chaque fois que la prière était dirigée vers cette maison et que n'importe quel homme, dans n'importe quelle partie de la terre, y regardait avec des yeux pleins de désir et de faim spirituelle parce que le nom du Seigneur s'y trouvait, cet homme devait réaliser la bonté du Seigneur et faire l'expérience de la puissance et de la délivrance du Seigneur. Vous aurez, sans que je vous le signale, tout naturellement au fur et à mesure que nous avons évoqué ces passages relevé le lien d'association de trois choses :
La Maison - Le Nom - La Gloire.
"Le zèle de ta maison me dévore", dit Celui qui devait construire une maison plus glorieuse que celle de Salomon, un temple plus merveilleux que celui qui stupéfia presque la reine de Saba par sa beauté étonnante. Christ "comme Fils sur Sa propre maison, dont nous sommes la maison, si nous retenons fermement la confession de notre foi", et sur cette maison, qui nous est plus familièrement connue sous le nom d'Église qui est Son Corps, est Son Nom : et le Nom est l'objet de la gloire - "Père, glorifie ton Nom". Vous pouvez relier ces choses plus complètement, mais nous en reprenons la suggestion inclusive dans cette parole de ce soir selon laquelle d'éternité en éternité l'objet et la base de la gloire de Dieu est Son Nom. Et cette gloire, à cause du Nom, doit être révélée et manifestée dans la Maison sur laquelle repose le Nom. Vous remarquez notre programme : -
La gloire avant les temps éternels; La Gloire Incarnée ;
Maintenant, mettez ces deux choses ensemble - « Le zèle de ta maison me dévore ». N'est-il pas remarquable qu'immédiatement après cette prière « Glorifie “, cette déclaration - ” Le zèle de Ta Maison me dévore », les Pharisiens disent - Donne-nous un signe ; montre-nous tes références, quelle est Ton autorité pour faire cela - en utilisant ces cordes nouées et en chassant du temple ceux qui achetaient et qui vendaient ? Donne-nous un signe d'autorité pour faire cela. Cette question a été posée sur la base de cette phrase : « Le zèle de ta maison me dévore. » Sa réponse fut : « Détruisez ce temple et en trois jours Je le relèverai ; c'est ce qu'Il a dit au sujet de Son Corps ". La revendication de la souveraineté du Christ se trouve dans le Corps de la Résurrection, dans le triomphe sur la mort dans le Corps de la Résurrection, et lorsque vous arrivez sur le terrain de la résurrection et que vous parlez du Corps, vous vous souvenez toujours qu'en ce qui concerne ce monde, pour les besoins actuels, et au-delà bien sûr, mais immédiatement pour les besoins actuels, ce Corps est un Corps corporatif. Il est composé de tous ceux qui ont été unis au Christ dans la vie de résurrection. Vous n'avez pas besoin que je vous rappelle 1 Corinthiens 10:11.
Premièrement, en 10:16 « Le pain que nous rompons n'est-il pas la communion du Corps du Christ, puisque nous sommes un seul pain, un seul Corps ». Il y a le pain qui représente inclusivement le Christ et Ses membres comme un seul pain.
11:24 - "Ceci est mon corps, brisé pour vous."
Maintenant, vous avez ici ce fait qu'Il se réfère immédiatement à Son Corps de Résurrection collectivement comme la justification de Ses activités et l'établissement de Sa souveraineté. Détruisez ce Sanctuaire, ce lieu de demeure divine, en trois jours je le relèverai. C'est Mon signe, et c'est Ma justification, le Sanctuaire de la Résurrection, le Corps du Christ. Dieu le justifie, le justifie, et sur ce Corps repose Son Nom. De même que le Nom du Seigneur reposait symboliquement sur le temple de Salomon, de même le Nom repose en réalité sur ce Corps de Résurrection, et le Nom est la base de la Gloire Divine. "Glorifie ton nom."
Maintenant, si nous avions le temps et si nous étions ainsi disposés, nous pourrions parcourir la Parole et retracer la phrase - "Le Nom du Seigneur" ou "Mon Nom", ou "Mon Saint Nom", et vous découvrirez une grande quantité de lumière projetée. sur ce point, que la seule chose dont Dieu est jaloux est Son Nom, et que le maintien de Son Nom est ce sur quoi Il déploie Sa gloire.
Maintenant, tout cela est basique. Je pense que c'est parfaitement clair, mais cela nous ramène au début des choses qui ont eu leur commencement, avant les temps éternels. Rappelons que le nom ne représente pas nécessairement un titre humain. C'est cette valeur intrinsèque qui est inscrite dans le Nom du Seigneur. Seigneur. C'est ce que représente le Nom. Weymouth nous donne une traduction si splendide qui nous aide ici lorsqu'il traduit le Nom qui est au-dessus de tout Nom, il le traduit par «Titre de souveraineté au-dessus de tout titre de souveraineté», et à des fins de définition, j'apporterais une amélioration supplémentaire. et dites : « Le titre de souveraineté avant tout titre de souveraineté » parce que c'est par là que vous commencez. Vous constatez que c’est le titre de souveraineté suprême, globale et indivise dans l’Univers qui a été attaqué. Il a été attaqué au ciel. L'égalité du Fils avec le Père dans le titre de souveraineté était - comme nous l'avons si souvent dit - contestée et attaquée par celui qui cherchait à avoir cette même égalité - à être égal à Dieu - et ainsi à entrer, à diviser et à occuper. une place à laquelle il n'avait pas droit, et de prendre ce nom pour lui-même illégalement, pour toujours être adoré comme Dieu. Son dernier effort global sera recherché dans le Temple de Dieu adoré comme Dieu dans l'Antichrist. Quand je dis «tout compris», je veux dire qu'il résumera toutes les formes au cours des âges de sa tentative d'acquérir cette possession. Toutes les formes sous lesquelles il a traversé les âges, à des époques différentes, dans des lieux différents, pour prendre la place de Dieu dans la course et pour s'emparer de la course. Dans les dieux des Égyptiens, vous avez l’arrière-plan d’un système avec tout son attirail. Dans le culte cananéen, vous avez un système de démonologie, le culte des démons et le droit d'initié de passer par le feu. Cet aspirant à la position de Fils de Dieu a cherché à capturer la race, et dans l'Antichrist vous découvrirez que toutes ces méthodes sont résumées, dans le spiritisme et le culte des démons, voilées, couvertes et glorifiées autant qu'il le peut pour le revêtir de toutes sortes de choses qui captiveront l’imagination et l’âme de l’homme, et il sera adoré comme Dieu. C'est contre le Nom du Seigneur que cette chose a été organisée, projetée et affirmée. Le titre de souveraineté du Fils est ce que le Nom représente, et c'est pour sanctifier ce Nom que le Fils est sorti du sein du Père, et qu'Il a entrepris cette œuvre formidable dans et par Sa Croix, et qu'Il a gagné par héritage un nom plus excellent que celui d'ange et d'archange, et ce Nom étant le symbole de Son autorité légitime et de Sa souveraineté dans l'univers, dans les cieux et sur la terre, est la chose que Dieu désire glorifier, et que le diable désire calomnier.
Maintenant, vous comprenez peut-être, si vous regardez les choses sous cet angle, pourquoi tous les pièges diaboliques, toutes les embûches et toutes les ressources sont institués et mis en avant contre ceux qui portent le Nom du Seigneur, car nous, bien-aimés, devons faire face à ce que personne d'autre n'a à rencontrer dans ces efforts de l'Adversaire, simplement parce que le Nom est sur nous, pour calomnier et déshonorer ce Nom en nous et à travers nous. De même que le Seigneur a décidé que Son Nom reposerait sur une maison spirituelle, un temple qui n'est pas fait de main d'homme, et que ce Nom serait la chose qu'Il rendrait glorieuse dans, par et à travers cette Maison, de même, au même degré et dans la même mesure, l'Adversaire a décidé de déshonorer par tous les moyens ce Nom tel qu'il est sur nous, tel que nous le portons, et chaque fois qu'il obtient un avantage en ce qui nous concerne, il est capable dans cette mesure de déshonorer le Nom, et donc de priver Dieu de Sa Gloire. La gloire de Dieu est donc liée à la sanctification du Nom. L'objectif du Seigneur est d'obtenir un peuple pour Son Nom, un peuple qui soit consumé par le zèle de Sa Maison et qui, en même temps, s'engage dans cette Maison « pour l'amour du Nom».
Dans ces premiers temps, le Seigneur a toujours glorifié le Nom lorsqu'il était utilisé collectivement contre les tentatives de l'adversaire d'assumer la souveraineté et de contester l'autorité divine. Partout où allaient ces hommes sur lesquels le Nom reposait, l'ennemi s'opposait et Dieu justifiait le Nom. Dans leur acte de témoignage de leur identification avec le Christ, le Nom du Seigneur a été invoqué sur eux. Jacques dit : «Ils ne cessent de blasphémer le Saint Nom qui a été invoqué sur vous ». Le Nom n'est pas simplement une étiquette, c'est un titre ou un droit, et finalement une confession universelle sera faite de ce droit de régner.
Le Seigneur dit alors, afin qu'Il ne soit pas calomnié, afin qu'il n'y ait pas de raison de Le déshonorer, « que quiconque prononce le Nom du Seigneur s'éloigne de l'iniquité » ; car dès que vous prenez ce Nom et que l'iniquité se trouve en vous, le Nom est déshonoré et la gloire est arrêtée, parce qu'il y a là un terrain sur lequel l'ennemi peut agir pour détruire les œuvres du Seigneur. Je vois dans tout cela une explication des attaques de l'ennemi contre le Corps du Christ et Ses membres en particulier. Comme on vous l'a souvent dit, ce n'est pas simplement à cause de votre importance individuelle ou de mon importance individuelle. Nous ne comptons pour rien en nous-mêmes, mais c'est à cause de ce Saint Nom qui a été invoqué sur nous que nous devenons comme depuis l’éternité l'objet de l'intérêt et de la malveillance de l'ennemi. Avant les temps Éternels, mais il a commencé sur un plan beaucoup plus élevé que nous-mêmes, que la race humaine, il a commencé sur le Fils de Dieu Lui-même qui portait le nom, le titre de souveraineté égal à Dieu. Et ceci, bien-aimés, est le motif pour lequel nous tenons bon et refusons, quel qu'en soit le prix, de céder à la pression de l'ennemi et de nous laisser abattre. Nous ne pouvons pas, à cause du Nom, lui faire défaut. Nous ne pouvons pas céder parce que ce Nom est sur nous. Nous ne pouvons pas déshonorer ce Nom en cédant à l'ennemi sous sa pression. Le motif est le Nom, et c'est à cause du Nom que nous devons tenir bon. En outre, la gloire de Dieu se manifestera là où se trouve Son Nom, et cette gloire sera d'autant plus grande que les assauts de l'adversaire seront intenses si nous nous tenons dans la puissance de ce Nom. Le Christ, comme nous le savons, a été le centre d'assauts et d'attaques. Tout l'enfer s'est déchaîné sur Lui à cause de qui Il était et de ce qu'Il était, mais en présence de l'assaut le plus vicieux de l'enfer, alors qu'Il se trouvait immédiatement à l'ombre de Gethsémané et de la Croix, Il a dit : « L'heure est venue. Père, glorifie ton Nom", et le Père a répondu : “Je l'ai fait et je le ferai”.
Bien-aimés, croyez ceci : l’heure de l’assaut le plus féroce et le plus terrible contre le Nom peut être l’heure où le Nom est le plus glorifié. Lorsque vous sentez que l’enfer s’est ouvert pour vous engloutir, alors le Seigneur doit être glorifié. Nous l'avons trouvé ainsi, à l'heure de l'angoisse la plus terrible et la plus profonde, à cause de la pression, nous avons fait appel pour l'honneur de ce Nom, et le Seigneur est entré et a été glorifié à cette heure-là - à cette heure-là ! - lorsque la Croix était partagée dans son sens le plus profond, Il est entré et a été glorifié dans ce qu'Il a fait.
Le Seigneur est très jaloux de Son Nom, de la sanctification de Son Nom, et Il a dit - « Quand vous priez “, ne dites pas cette prière, ” mais priez de cette manière “, selon ces lois Éternelles - ” Père, que Ton Nom soit sanctifié. » C'est la quête, c'est le combat de la prière, c'est l'enjeu sur le champ de bataille de la prière, la sanctification du Nom dans un royaume où l'Adversaire cherche à le déshonorer, et croyez-moi, Bien-aimés, nous sommes appelés dans le combat et dans le feu, dans le conflit, dans le sang même du Christ, et dans l'angoisse du Christ au nom du Nom. Nous sommes dans cette chose pour l'amour du Nom, nous sommes baptisés pour l'honneur du Nom. L'honneur du Nom dans cet âge est une affaire formidable, vous le savez. Vous reconnaissez que c'est le cas dans votre propre vie, vous savez que chaque jour, de cent façons, le Nom peut être facilement désavoué. Oh ! les pièges - nous ne pourrions jamais les mentionner tous. Nous ne pourrions pas dresser la liste des pièges que le diable tend au peuple de Dieu. S'il peut seulement obtenir une alliance impie, un petit lien charnel, une sortie de nous-mêmes dans les ressources de la chair, quelque chose qu'il peut nous faire dire ou faire de n'importe quelle manière, s'il peut seulement atteindre le Nom que nous portons, de sorte que ce Nom soit déshonoré et déshonorant.
Maintenant, c'est donc le cri pour la sanctification du Nom par la sanctification de nous-mêmes qui portons le Nom, la consécration de nos vies dans l'intérêt de ce Nom afin que Dieu puisse être glorifié là où Son Nom est honoré. La vie doit être ajustée par la grâce de Dieu à travers la Croix à la sanctification de ce Nom - le retranchement de la chair - et vous apparaissez en Sa présence à cause de Son Nom qui est parmi vous. Soyez sanctifié ! Sanctifiez-vous, et il n’y a qu’un seul moyen de sanctification, c’est la Croix.
La Croix est le moyen de sanctification, et donc le moyen de sanctification du Nom, et donc le moyen de glorification de Dieu en Christ. Voilà donc l'accent mis sur la nécessité d'accepter la Croix et de l'implanter profondément dans nos vies afin d'éliminer tout ce qui permet à l'ennemi d'atteindre, dans la moindre mesure, les objectifs qu'il s'est fixés depuis l'éternité, à savoir ôter la gloire au Fils de Dieu. La Croix doit trancher toute chair. Le Seigneur est donc glorifié en nous, mais il y a un autre aspect, plus positif et plus pratique, qui consiste à faire en sorte que le Seigneur soit glorifié par nous, en nous faisant avancer comme en Lui-même par l'Esprit, pour le bien du Nom. C'est là notre confiance et notre espérance. Quelle est notre assurance que, lorsque nous allons de l'avant, quelque chose se produira, quelque chose sera fait, quelque chose sera accompli ? Quelle assurance avons-nous que lorsque nous sortons, il doit y avoir un problème ? Eh bien, nous n'avons aucune assurance en nous-mêmes. Ce n'est pas la valeur de nos prières en elles-mêmes, ni de nos prédications en elles-mêmes, ni de tous nos travaux en eux-mêmes. Il n'y a rien de ce que nous pouvons faire de quelque manière que ce soit qui puisse nous donner l'assurance d'une quelconque efficacité, mais c'est dans LE NOM : C'est une base assez solide : C'est une chose qui est reconnue au ciel, sur la terre et en enfer, en les choses au-dessus et au-dessous de la terre. Nous avons souvent cité ce passage de manière très utile, venant toujours et nous aidant, concernant l'Apôtre faisant face à cette situation au Nom, et y faisant face efficacement, mais quelqu'un d'autre est venu et l'a pris d'une manière secondaire - "Au Nom de Jésus que Paul prêche », et la question était en effet très différente ! Au lieu du succès, un échec total, et plus qu’un échec : un désastre épouvantable ! Mais sortir dans le Nom, pas seulement en l'utilisant d'une manière secondaire, en l'adoptant comme phraséologie, mais sortir expérimentalement dans le Nom parce que nous sommes coupés par la Croix de ce qui déshonore le Nom - sortir dans ce Nom. - c'est sur cela que repose notre assurance que quelque chose doit arriver. Dieu est jaloux de Son Nom, très jaloux, et Dieu glorifiera toujours Son Nom là où Il est véritablement et solidement proclamé dans l’Esprit et mis en œuvre sous la direction de l’Esprit. C'est notre assurance.
Bien-aimés, vous prenez le Nom de Jésus, chacun de vous, et vous voyez que c'est une chose formidable de porter le Nom, de prendre le Nom, cela vous relie à une chose d'une signification et d'une importance infinies qui a commencé avant que le monde était. Cela vous relie à la bataille des âges, et cela vous relie à la gloire de l'éternité quand Il viendra être glorifié dans Ses saints, c'est-à-dire Son église, où est Son Nom. Nous sommes liés à cette chose éternelle, à la gloire de Dieu associée au Nom qui doit être établi par « l'Agneau immolé dès la fondation du monde », et nous nous sommes, avec le temps, unis à Lui dans Sa croix. De même, la gloire de Dieu sera révélée, et de mille manières la gloire du Seigneur pourra être révélée chaque jour. Je ne suis pas sûr que le Seigneur soit désireux de donner une démonstration de Sa gloire aux mortels – « de jeter ses perles devant les pourceaux », mais il existe un domaine dans lequel la gloire du Seigneur a une signification qui transcende celle de ce monde. par des dimensions infinies. Oh! parmi les principautés et les puissances, la gloire du Seigneur signifie quelque chose, ce n'est pas un vain spectacle. C’est l’établissement de Son titre infini de souveraineté et la manifestation du pouvoir de cette souveraineté. Nous sommes dans une chose énorme, et donc vos triomphes quotidiens, par grâce, vont bien au-delà de la situation locale, bien au-delà de notre propre satisfaction de ne pas avoir échoué, ils ont inscrit quelque chose à la gloire de Dieu dans un univers, dont vous n'avez jamais imaginé la hauteur, la largeur et la profondeur.
La gloire de Dieu se manifeste par chaque victoire remportée, par chaque fermeté, par chaque refus d’abandonner ; le Nom est sauvé du déshonneur, et le Seigneur Lui-même, le Christ de Dieu qui porte ce Nom, est justifié devant les anges et devant les démons. Il y a des éléments de mystère à ce sujet, quant à la raison pour laquelle cela devrait être nécessaire, mais les choses sont là. C'est la révélation de la Parole qu'il en est ainsi, donc notre union avec Lui est une union avec Son Nom afin qu'Il soit glorifié, et parce qu'Il nous a appelés sous Son Nom pour relever avec Lui ce défi dans toute sa fureur, sa véhémence, son acharnement, et nous ressentons aussi l'impact de ce défi et la haine envers ce Nom. Il nous a assuré que si nous souffrons avec Lui, nous serons glorifiés avec Lui, et si nous avons été choisis avant la fondation du monde en Lui, il est vrai, comme le dit la Parole, que nous avons été choisis dans Sa gloire éternelle - nous arriverons dans la gloire, connaîtrons la gloire, connaîtrons la gloire, tout comme maintenant nous endurons les difficultés à cause du Nom. Tenez bon, afin que ce Nom puisse être délivré des mains de Ses ennemis et justifié comme le titre de toute souveraineté au-dessus de tout titre de souveraineté dans cet âge et dans celui à venir.
Conformément au souhait de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.
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