Publié pour la première fois dans le magazine "A Witness and A Testimony", Jan-Feb 1928, Vol 6-1.
(La devise de 1928)
La foi est la victoire qui triomphe et "la foi est la conviction de la réalité des choses qu'on ne voit pas".
Si cela est vrai, le secret de la victoire réside dans la capacité et la persistance délibérée à regarder - non pas les choses que l'on voit, mais celles que l'on ne voit pas. Il en a toujours été ainsi dans l'histoire et l'expérience du peuple de Dieu. La paralysie, la défaite, le désastre ont toujours été la conséquence d'un jugement après la vue des yeux (les yeux des sens naturels). La victoire a toujours découlé tôt ou tard de l'assurance et du discernement des ressources et des réalités divines qui se cachent derrière tout le reste.
Combien de fois cette double issue sur ce principe unique se retrouve dans les écritures sur l'expérience des hommes. Combien de fois la délivrance a-t-elle eu lieu parce que quelqu'un a reçu un ascendant spirituel et moral parce que, dans sa marche étroite avec Dieu, ses yeux intérieurs ont refusé la tyrannie de ses yeux extérieurs et se sont mis spontanément à "REGARDER AU-DELÀ" ! Combien de fois l'effet de l'avertissement divin par lequel l'émergence triomphante s'est produite a été négativement "PAS AUX CHOSES VUES" et positivement "MAIS AUX CHOSES NON VUES". Et lorsque les "choses" étaient cachées pour la purification de la foi, la somme totale de toutes les choses était "Celui qui est invisible".
Ainsi, lorsqu'une mer profonde s'étend devant nous, qu'un Pharaon dix fois endurci et exaspéré et son armée le poursuivent avec ardeur, que des sommets non négociables s'élèvent de part et d'autre - une situation humainement impossible - l'attitude salvatrice est : "Non pas aux choses vues, MAIS", et quel "mais" !
Une terre de promesses, d'accomplissement, de réalisation, l'entrée dans le but d'une longue et douloureuse préparation se trouve immédiatement devant nous. Mais, comme c'est souvent le cas, un dernier grand défi à la spiritualité contre la charité se dresse entre l'exode et l'eisodus (déjà ??). Des difficultés gigantesques se présentent aux sens et Dieu attend dans l'obscurité.
Une fois de plus, la question de l'entrée et du passage, ou de la sortie et du retour, repose sur la capacité d'appréhender l'atout suprême, et l'exhortation est de nouveau entendue - "PAS AUX CHOSES VISIBLES".
Le serviteur d'un prophète qui dépend de la perception spirituelle d'un autre et qui n'en a pas lui-même ne verra que les forces de la terre qui assiègent la ville et sera pétrifié par la peur et paralysé par l'appréhension, mais le prophète qui est en communion directe avec Dieu voit les montagnes environnantes remplies "des chars d'Israël et de leurs cavaliers".
Un apôtre qui a vu ce que d'autres ont ignoré à cause de leur grossièreté et qui, parce qu'ils ne connaissent pas le Seigneur, trouve l'occasion suprême lorsque tous les autres membres de la compagnie sont terrorisés et consternés par ce qu'ils ont vu - tempête, orage, ravage, ténèbres, destruction menaçante. Tout tombe entre ses mains parce que ses ressources commencent là où celles des hommes s'arrêtent et que sa confiance ne repose pas sur "les choses que l'on voit" mais sur "les choses que l'on ne voit pas".
Nous pourrions ainsi illustrer ad libitum. Satan réussit dans une voie qui captive les sens du corps et de l'âme, et beaucoup d'enfants de Dieu les plus sincères sont entraînés par un appel à cela. Dieu cherche Ses fins dans et à travers l’esprit, plus profondes que le sentiment ou la vue, plus profondes que la sensation, l’émotion ou la raison.
Satan est doué pour les manifestations.
Dieu excelle à Se cacher, afin de pouvoir être recherché en esprit et en vérité. Si l'Eglise est un corps céleste, si la loi de sa vie est la foi, et si le pèlerinage de la foi est une translation et une transition du terrestre au céleste, du naturel au spirituel, alors nous pouvons certainement nous attendre à ce que plus elle s'approche de la fin de son voyage, plus la demande de vision spirituelle, de discernement et de perception deviendra aiguë. Plus Satan cherchera à réussir par la tromperie sur le terrain des sens, et plus le Seigneur fera de la vraie vie en Lui-même une vie spirituelle, détachée des preuves, des évidences et des satisfactions terrestres, une vie de la pure essence de la foi, qui ne regarde "ni les choses vues", ni "POUR les choses vues". L'esprit de pèlerinage est celui d'"étrangers sur la terre", et le sentiment d'étrangeté et d'éloignement dans les choses terrestres doit nécessairement augmenter jusqu'à une agonie de mal du pays pour les choses célestes.
Alors nous rassemblons le mot ; la victoire, le progrès spirituel et le service transcendant vont dans le sens d'une capacité spirituelle à reconnaître, à s'appuyer sur et à se reposer sur ces choses divines invisibles, mais de manière inclusive « LUI-MÊME ». "JÉSUS."
Prenez cette devise mot à mot, petit à petit.
"ALORS QUE." - Que ce soit tout le temps, pas d'erreurs parce que nous avons cessé de détourner le regard.
"NOUS REGARDONS." - Délibérément, résolument, dans la foi.
"PAS AUX CHOSES VISIBLES." - Que ceci soit un contrôle, un avertissement, une réprimande, une correction, aux heures de comparution.
"MAIS." - Chaque adversité et difficulté peut être bien réelle, réelle ou menaçante - "Mais -".
"LES CHOSES NON VUES." - Et peut-être la réalité suprême, bien que si souvent cachée à la conscience naturelle – « Christ EN VOUS ».
"REGARDER AU RETOUR." - Oh, pour une gravitation entraînée et spontanée consistant à regarder de – vers.
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