(6) La récupération de la puissance spirituelle par T.Austin-Sparks

(Une série de messages de conférence donnés en mai 1931. Les deux derniers chapitres ont été publiés dans les magazines "Un témoin et un témoignage" en 1931, le reste des chapitres est tiré de manuscrits non publiés de la même conférence (fournis par le Golden Candlestick Trust) .

Chapitre 6 - Les trois principaux facteurs

Je crois, bien-aimés de Dieu, que c'est l'esprit du Seigneur qu'en ces jours de notre rassemblement, nous devrions nous préoccuper de la question de la récupération du pouvoir. Cela semble être la manière dont Il a dirigé mon propre cœur par rapport à cette époque.

La récupération du pouvoir. Bien sûr, cela implique immédiatement la perte de puissance; et je pense qu'il y aurait très peu de difficulté à vous persuader de croire qu'il y a eu une perte considérable de pouvoir parmi le peuple du Seigneur, et que nous avons très grandement besoin d'une récupération de pouvoir. Prenant cela pour acquis, nous partons du principe qu'il en est ainsi, et si c'est la direction du Seigneur, cela indique sûrement que le Seigneur voit un besoin dans son peuple en ce qui concerne le pouvoir spirituel.

Les trois principaux facteurs

Je veux que vous reveniez aux chapitres familiers de la lettre aux Romains. Chapitres 7, 8 et 6, car dans ces chapitres, nous avons trois choses principales en relation avec le pouvoir spirituel. La fin du chapitre 7 nous donne le premier, dont tout le reste vient. Verset 24 - "O misérable que je suis! Qui me délivrera du corps de cette mort? Je remercie Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur." "Je remercie Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur." Dans cette dernière clause, nous avons Christ présenté comme l'Objet par qui il y a émergence de tout ce que contient ce chapitre. Le chapitre 7 de la lettre romaine, on le sait, est un chapitre très morbide; un chapitre plein d'échecs, plein de faiblesse, plein de déception, plein de chagrin, plein de problèmes, plein de contradictions, et ce chapitre n'est certainement pas une révélation de puissance spirituelle - tout sauf cela. Comment alors sortir d'un tel état de paralysie, de morbidité, de défaite, d'échec, d'effondrement et de contradiction? La réponse est donnée à la fin - «Par Jésus-Christ notre Seigneur». Ce que j'ai hâte que vous voyiez, c'est qu'Il est présenté comme l’Objet, si je puis dire, aussi comme un Objet. Vous voyez que l'explication de la faiblesse du chapitre 7 est que l'objet tout au long est "je". Voilà le problème. L'objet en vue est "je". Vous savez comment ce chapitre est simplement plein du pronom personnel «je», et ce qu'il y a toujours devant celui qui est représenté comme «je»; et il n'y a pas de délivrance tant que cet objet, ce "je", ne cède pas la place au Seigneur Jésus. Il n'y a pas de puissance, mais toute faiblesse pendant que «je» est en vue, et non le Seigneur Jésus. Maintenant c'est une déclaration très simple que je connais, et pourtant à ce fait et à cette vérité, tout est suspendu pour le Croyant dans la voie de l'émancipation de la défaite, de l'échec et de la faiblesse spirituelle.

La paralysie de l'auto-occupation

TOUTE AUTO-CONSCIENCE EST FAIBLESSE. Maintenant, si vous oubliez tout le reste, écrivez-le - toute conscience de soi est faiblesse. L'auto-analyse, l'auto-examen, l'auto-investigation, l'auto-occupation de quelque nature que ce soit est la conscience de soi, et la conscience de soi de toute forme et de toute sorte est faiblesse, faiblesse, et c'est à cet égard que le côté subjectif de la vérité est une chose très périlleuse.

Vous savez ce que je veux dire par le côté subjectif de la vérité. Nous parlons beaucoup de ce pour quoi le Christ a fait en étant établi en nous; l'intériorité de l'œuvre du Seigneur Jésus par sa croix; la croix appliquée à l'intérieur; l'intériorité de l'identification avec Christ dans la mort, l'enterrement et la résurrection et tout ce qui suit. Maintenant, tout cela est vrai, tout ce qui est nécessaire, tout vital, et pas une seule partie ne doit être sacrifiée, manquée ou perdue. En même temps, c'est justement dans ce contexte que le croyant entre en contact avec le plus grand péril de sa vie. Il y a toujours un grand péril associé à la plus grande bénédiction. Lorsque vous touchez quelque chose de très grande valeur, vous n'avez pas loin à chercher quelque chose qui présente un très grand danger. Plus vous montez spirituellement, plus votre position devient périlleuse d'un autre point de vue, et c'est ici en ce qui concerne le côté subjectif de la vérité que nous rencontrons ce péril qui, s'il nous dépasse, travaillera en nous l'esclavage le plus terrible, la défaite. et spoliation de tout. Je veux essayer d'expliquer ce que je veux dire par là. Si vous pouvez saisir cette parole, bien-aimée, vous la trouverez comme une parole émancipatrice alors que le Saint-Esprit la ramène dans votre cœur. Vous voyez, quand la vérité est appliquée subjectivement, si souvent nous la rapportons à nous-mêmes, et nous-mêmes à elle comme quelque chose à part au lieu de Quelqu'un. Par exemple, nous avons beaucoup réfléchi et dit beaucoup sur la nature tripartite de l'homme. Nous avons beaucoup parlé de l'esprit, de l'âme et du corps, et en particulier de l'âme et de l'esprit, de l'esprit et de l'âme et nous avons beaucoup insisté là-dessus. La compréhension mentale de cela par de nombreux enfants du Seigneur les a amenés à la confusion, et ils ne savent pas où ils sont, et tout le temps ils ont peur d'eux-mêmes, ils ont peur d'ouvrir leurs lèvres de peur que ce ne soit "de l’âme" ils ont peur de faire quoi que ce soit de peur que ce soit" "le fruit d’une introspection" - tout le temps regardant à l'intérieur pour voir si c'est l'âme ou l'esprit - essayant de se lire.

Ils reçoivent une phraséologie sur leur esprit tout le temps, «ils l'ont dans leur esprit», et cela apporte la mort et la faiblesse. Il est parfaitement vrai qu'il retarde très souvent l'activité; activité réelle; de sorte que, comme je l'ai dit, très souvent la prière n'est pas à venir parce que les gens ont peur de prier, de peur de ne pas prier dans leur esprit. Beaucoup ont peur de prendre part à de nombreux aspects actifs de la vie spirituelle de peur que ce ne soit autrement que dans leur esprit ou hors de leur esprit, et voyez-vous ce qui s'est passé? Leur esprit a pris la domination, ils ont toujours leur esprit suspendu devant leurs yeux, et se posent des questions à ce sujet, essayant de l'analyser, de le connaître et de le comprendre. C'est l'ego intérieur. C'est le «je». [Cela] peut être le «Je» spirituel qui est constamment en vue, et qu'être leur obsession dominante et gouvernante est une chose affaiblissante et asservissante. C'est une subjectivité qui est généralement introspective, produisant une conscience de soi qui vous fait peur de faire quoi que ce soit, et toute conscience de soi, qu'elle soit spirituelle ou non, est une faiblesse. Maintenant bien-aimés, nous devons être délivrés de notre moi spirituel, de l'occupation de notre moi spirituel. Quelle est la voie de la délivrance de toutes ces contradictions qui surgissent, et il y en a beaucoup, dans ce domaine? Souvent, les gens qui parlent toujours de «l'avoir dans leur esprit» font les choses les plus scandaleuses - des choses qui sont une pure contradiction de la Parole de Dieu - qui violent la Parole de Dieu, très souvent parce qu'ils l'ont «compris dans leur esprit." Pardonnez mon insistance.

(C'est une chose très importante de connaître la différence entre le Naturel et le Spirituel, mais notre esprit n'est pas l'objet du Gouvernement ou vraiment le siège de la connaissance, il n'est que le véhicule ou l'instrument du Saint-Esprit à l'intérieur. Notre esprit peut être affecté par les influences naturelles et subir des déviations comme la boussole, montrant ainsi que même un esprit renouvelé n'est pas infaillible. Le Seigneur ne permettra jamais que l'infaillibilité fasse partie de nous, et une vie de dépendance totale et la foi est le seul moyen d'être conduit correctement.)

Nous devons connaître la voie de la récupération du pouvoir spirituel. Ce que je ressens de plus en plus est simplement ceci: qu'une grande quantité de connaissances spirituelles, d'enseignement spirituel, d'instruction spirituelle, n'est pas du tout le secret du pouvoir. Ce n'est pas du pouvoir. Dans ce domaine des choses spirituelles, l'enseignement, l'instruction et la doctrine, et la lumière en tant que telle ne sont pas du tout le secret du pouvoir. Vous trouvez cette terrible contradiction que tant de ceux qui ont une grande quantité de lumière et une grande partie de l'enseignement et de l'instruction sont parfois les principaux contrevenants, et parfois ils apportent la mort, parfois ils sont un sac de sable, ils sont une arrestation, ils apporter de la faiblesse, et il se peut qu'avec beaucoup de lumière, de connaissance, de vérité, il y ait toujours le dessus de l'ennemi en toute impunité. Tu sais ce que je veux dire. L'ennemi peut rire tout le temps de notre connaissance de la vérité et semer le désordre partout, alors que nous connaissons si bien toute la doctrine de la Bible. (Je fais la distinction entre la connaissance mentale et la connaissance spirituelle, traitant de cette dernière dans le message suivant).

Le pouvoir est ce qui rencontre l'ennemi dans son défi. Nous voulons connaître le secret du pouvoir. N'ai-je pas raison de dire que très souvent avec tout notre merveilleux enseignement, nous n'avons pas de pouvoir? Il n'y a pas de pouvoir suffisant pour mettre fin aux activités de l'adversaire et pour réaliser les œuvres de Dieu. Pourquoi ça? Peut-être parce que nous sommes occupés par l'ego spirituel, le «je» spirituel. Cela peut être l'objet tout le temps. Enveloppé dans notre moi spirituel. La voie de la délivrance et la voie de la puissance est d'avoir le Seigneur Jésus comme Objet, mais subjectivement objectif. Pas là-bas, mais ici. Lui-même, pas moi. Pas vous, LUI. Subjectivement objectif. C'est «connaître le Seigneur», ne pas nous connaître. Avoir le Seigneur et connaître le Seigneur intérieurement. Ne pas connaître notre esprit et être occupé de notre esprit, mais le Seigneur. Il doit y avoir un détachement intérieur de nous-mêmes et un attachement au Seigneur. Vous ne pourrez peut-être pas ressentir cela. Je connais sa conclusion - cela semble drastique mais c'est très réel - une chose de la plus grande valeur et, bien sûr, seuls ceux qui sont venus dans ce problème, la perplexité, peuvent l'apprécier pleinement, mais je veux que vous reconnaissiez , que vous puissiez ressentir tout ce que je dis par expérience ou non, je veux que vous reconnaissiez que l'objet avec lequel nous devons être occupés tout le temps est le Seigneur Jésus-Christ intérieurement. En dehors de cela, vous n'avez que la psychologie spiritualisée - vous n'avez développé que sous une nouvelle forme l'esprit, l'esprit naturel de l'homme, et vous avez essayé de l'amener dans un royaume spirituel. L'homme naturel qui n'est pas né de nouveau a autant d'esprit que nous. Chaque homme est esprit, âme et corps, et vous pouvez avoir toutes les caractéristiques de l'esprit naturel développées et devenir les lois gouvernantes de votre esprit spirituel avec le résultat que vous avez seulement basculé sur votre propre esprit dans un domaine spirituel occupé par vous-même, en écoutant la voix de votre esprit, et vous risquez gravement d’obtenir de fausses indications.

C'est l'esprit de l'homme qui est lié au monde des esprits tout entier, et l'esprit naturel lié au monde des esprits déchus, et si vous allez vous concentrer sur le développement de votre propre esprit, vous allez exposer votre esprit à une fausse lumière, une fausse direction, et la mort peut encore subsister lorsque vous avez développé votre esprit dans une large mesure et l'avez rendu extrêmement sensible à toute influence psychique; mais la mort demeure et la servitude est toujours là, et il y a encore de la faiblesse, pas de la vraie spiritualité. Que s'est-il passé? Vous vous êtes simplement développé - une partie de votre propre être, votre esprit, et en avez fait la loi de votre vie. Alors que notre esprit doit être intérieurement renouvelé par le Saint-Esprit, notre esprit ne doit pas être la loi de notre vie.

Pas "je" mais Christ

C'EST LE SEIGNEUR JÉSUS QUI SERA LA LOI DE NOTRE VIE. Il doit être l'objet avec lequel nous sommes occupés. Après avoir dit toutes ces choses mystérieuses, à beaucoup d'entre vous, permettez-moi de dire ceci, que si le Seigneur est concerné par le rétablissement de la puissance spirituelle dans et parmi son peuple, Il doit les ramener au Seigneur Jésus d'une manière nouvelle. Il doit les ramener à des choses, comme des choses; à la doctrine comme doctrine; de tout ce qui a à voir avec la vie spirituelle en tant que chose en soi. Il doit les ramener au Seigneur Jésus, et il n'y a aucun moyen de récupérer la puissance spirituelle jusqu'à ce que nous soyons arrivés à l'endroit où le Seigneur Jésus est tout; où Il est l'Éternel, où Il est Maître, où le gouvernement est sur ses épaules, où Il est notre vie même: et si cela est vrai, ne pouvons-nous pas discerner le mouvement du Seigneur aujourd'hui? Au jour de la faiblesse, un jour où il y a déception en matière de puissance spirituelle à cause de faiblesse: un moment où l'Église est un triste spectacle en matière de puissance spirituelle. Il doit y avoir ce trait caractéristique, qu'Il amène Son Fils à la prééminence dans le cœur des Siens, là où les choses cessent de satisfaire. Enseignement, mouvements, bourses, tout porte les marques de la déception. Le Seigneur ne les laisse pas devenir la chose dominante dans la vie de ses enfants - Il permettra au désastre de rattraper les choses sur lesquelles nos cœurs ont été fixés et qui sont devenues l'objet de notre force. Il permet à ces choses de s'effondrer, de nous décevoir; permet aux autres de nous décevoir, ouvre les yeux pour voir à quel point tout est décevant, jusqu'à ce que nous nous demandions s'il y a quelque chose de vraiment satisfaisant, vraiment selon Dieu; s'il y a quelque chose qui respecte vraiment la norme. Le Seigneur travaille beaucoup de cette manière aujourd'hui, bien-aimés. Déception pour les choses, les gens, les fraternités, les mouvements chrétiens, les Églises - partout il y a de la faiblesse. C'est un âge de faiblesse spirituelle.

Comment le Seigneur rencontrera-t-il un tel moment? En amenant Son propre Fils, le Seigneur Jésus, à la prééminence et à la proéminence, et en faisant de LUI l'objet, c'est ainsi qu'il en était au commencement; comment cela a toujours été aux jours de puissance parmi le peuple du Seigneur. Le secret du pouvoir c’est que le Seigneur a été l'Objet suprême et suprême de la vie de son peuple. Pas les choses du Seigneur, mais le Seigneur lui-même. L'Arche représentait la présentation du Seigneur, et quand elle était au centre et occupait la place de dévotion et d'honneur du peuple du Seigneur, ils allaient de l'avant en force de sorte que les eaux étaient fendues par la puissante puissance de Dieu alors que l'Arche entrait. d'abord, et sur cette Arche tous les yeux étaient fixés. Au début de l'ère chrétienne, c'était le Seigneur Jésus qui était celui en vue; captivant, très captivant; pas des fraternités ou des mouvements, mais le Seigneur lui-même. C'était le jour du pouvoir, et nous devons y revenir. Il doit en être ainsi dans la vie individuelle et dans la vie d'entreprise. Le Seigneur est le centre de la vie, gouvernant. Le Seigneur au centre de son peuple individuellement et collectivement. Pas de lieux, d'enseignement, d'enseignants ou de fraternités, mais le Seigneur, et alors vous avez retrouvé le pouvoir. Cette simple déclaration va très loin - et le cri d'un homme désespéré "O misérable que je suis! Qui me délivrera ..." a sa réponse dans l'espérance et l'assurance - "Je remercie Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur. "

C'est une chose très pratique à apporter à ceux qui sont si introspectifs qu'ils sont attachés et liés avec des vêtements sépulcraux. Si quelqu'un ici est occupé avec sa propre position spirituelle, tournant les yeux vers l'intérieur, ressentant trop de condamnation - bien-aimé, votre délivrance ne va pas dans le sens d'avoir des réponses à des questions ou que quelqu'un essaie de vous convaincre que tout va bien et que vous n’avez pas besoin de problème; ce n'est pas non plus une question de lumière et d'enseignement supplémentaires, mais de changer le «je» pour Christ, ou Christ pour le «je», et de mettre le Seigneur Jésus comme objectif subjectif de votre vie au lieu du «je». Le Christ en vous est seul l'espérance de la gloire, la sortie. Vous rencontrez aujourd'hui tant d'enfants du Seigneur avec lesquels vous ne pouvez pas parler pendant une demi-minute avant qu'ils aient commencé à raconter une terrible histoire sur eux-mêmes, leurs difficultés spirituelles, leurs problèmes, et vous faites ce que vous pouvez pour les aider, et ils professent d'avoir été aidé, mais la prochaine fois que vous les rencontrez, vous obtenez à nouveau la même chose. Vous les rencontrez après des mois, voire des années, et à la fin, vous obtenez la même vieille histoire. Leur seule délivrance est que Jésus-Christ notre Seigneur devient l'Objet de leur cœur intérieur comme leur espérance. Ils doivent s'attacher à Lui et se détacher d'eux-mêmes, même spirituellement. Une nouvelle appréciation du Seigneur Jésus - c'est la voie de la délivrance. Vous constaterez que vous vous heurtez à des situations où vous êtes impuissant à aider le peuple du Seigneur jusqu'à ce que vous ayez résolu leur obsession pour eux-mêmes. Le Seigneur Jésus doit devenir l'objet de votre foi intérieurement, Il délivrera. Il est la porte de ces tours en rond, autour desquels vous êtes depuis si longtemps avec ce cadavre.

La loi de l'esprit de vie

Je vais me permettre de dire un mot très bref sur la deuxième chose. Chapitre 8: 2. "La loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ m'a affranchi de la loi du péché et de la mort." Si le n ° 1 est Christ en tant qu'objet, le n ° 2 est l'Esprit en tant que puissance. "M'a rendu libre." Vous voyez que le Saint-Esprit travaille toujours en relation avec un objet. Il doit avoir cet objet et cet objet est le Seigneur Jésus. Le Saint-Esprit ne travaille jamais en relation avec notre propre occupation. Toujours en relation avec le Seigneur Jésus. Le Christ est donc le chemin. Le Saint-Esprit est l'énergie pour le prendre, pour passer à travers. Le pouvoir vient par la liberté. "M'a rendu libre." L'Esprit de vie.

La loi de vie de l'Esprit ou la loi de l'Esprit de vie. "L'Esprit de vie m'a rendu libre." Bien sûr, vous voulez passer au chapitre 8:11. «Si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts vivifiera aussi vos corps mortels par son esprit qui habite en vous. C'est l'Esprit de vie que vous voyez, en vous. En vous: en relation avec le Christ vivant comme objet. Christ vit maintenant de l'autre côté de la tombe, la mort, le péché, l'esclavage du péché, là-bas sur le terrain de la résurrection. Le Christ vivant vit en vous et l'Esprit travaille en relation avec lui pour vous amener là où est le Christ, vous rendant libre tout comme il l'a rendu libre. Le Seigneur Jésus est descendu jusqu'à la mort, à laquelle il s'est livré et a enfreint cette loi, et le Saint-Esprit a placé le Seigneur Jésus là-bas sur le terrain de l'émancipation et de la victoire. Vous avez le Seigneur Jésus sur le terrain de la résurrection comme objet de votre foi et de votre occupation, puis l'Esprit qui a ressuscité Jésus et l'a mis là, en vous, travaille vers cet objet et vous met là où est Christ. Nous devons honorer le Saint-Esprit et lui donner sa place. La place que le Saint-Esprit prétend avoir est la place d'honorer le Seigneur Jésus et de ne pas s'honorer Lui-même, et nous devons reconnaître que le Saint-Esprit en nous doit être honoré dans son œuvre d'honorer le Seigneur Jésus. Tant de gens mettent le Saint-Esprit de côté et agissent ainsi malgré l'Esprit. C'est parfaitement faux. Nous devons reconnaître que son objet est le Seigneur Jésus et que toutes Ses activités sont en relation avec le Seigneur Jésus, et une question qui atteint simplement la fin de tout faire du Saint-Esprit est une fausse impression de l'œuvre actuelle du Saint-Esprit. La fin de toutes les activités du Saint-Esprit est de rendre le Seigneur Jésus glorieux.

La spiritualité ne cultive pas notre esprit mais c'est le Saint-Esprit qui prend l'ascendant en nous sur nous-mêmes. La spiritualité n'est pas la culture de notre esprit, veiller sur lui pour voir comment il grandit. Certaines personnes pensent que le summum de la spiritualité est toujours d'accorder une attention à leur propre esprit. Le Seigneur nous délivre. La véritable marque de la spiritualité est que nous arrivons à une plus grande jouissance du Seigneur Jésus, là où il occupe une plus grande place; et c'est l'œuvre du Saint-Esprit. Le Saint-Esprit est la puissance. Le Saint-Esprit est la puissance, mais sa puissance est toujours dirigée vers le fait d'amener le Seigneur Jésus à la place de la réalité vivante et de la plénitude dans nos cœurs comme différent de cette fausse spiritualité qui nous met constamment en vue spirituellement. Il y a beaucoup plus à dire à ce sujet, mais - la troisième chose, chapitre 6: 5-6.

La croix, l'instrument

La Croix. Ce que vous avez ici est la troisième chose principale en relation avec le pouvoir spirituel - la Croix. La Croix dans ce sens: le Seigneur Jésus est mort, Il a été crucifié et enseveli. Il est mort au péché une fois pour toutes. Nous sommes morts en Lui, mais le Seigneur Jésus étant mort, devenu mort, a changé les choses de cette manière, que tandis que pour le moment, en cédant à la mort par faiblesse qu'il a acceptée, la mort a dominé sur lui pendant un moment - il a permis à la mort d'avoir la domination sur lui pendant un moment, mais Lui, par l'Esprit éternel, a brisé la puissance de la domination de la mort, est Il est ressuscité des morts et a rendu la mort captive, et au lieu de la mort ayant la domination, Christ a la domination sur la mort. La dernière révélation - quelle merveille - «Et Il a les clés de la mort et le hadè» - l'autorité sur la mort et le hadès. "Je suis Celui qui vit: j’étais mort mais voici, je suis vivant pour toujours." "Je suis vivant aux siècles des siècles, et j'ai l'autorité sur la mort et le hadès." Qu'avons-nous? La mort est entre les mains du Christ! La mort est entre les mains du Christ, et l'Esprit éternel, par lequel Christ est ressuscité des morts, ramené d'entre les morts, a reçu le pouvoir et l'autorité sur la mort. La mort est entre les mains du Christ, entre les mains du Saint-Esprit. Maintenant, voici la merveille, la beauté, la gloire de cette chose, que souverainement le Saint-Esprit utilise la mort contre la chair, alors qu'à l'origine la mort était utilisée contre Lui.

Permettez-moi de clarifier cela. Quel est le fondement de la mort chez l'homme naturel? La chair. La mort a son autorité, son pouvoir, son ascendant en raison de la chair. Le Seigneur Jésus a revêtu ce corps de chair et la mort a été détruite par Lui, et vaincue, et Il a pris le pouvoir sur la mort et maintenant souverainement dans le Croyant, le Seigneur Jésus utilise la mort contre la chair. C'est Romains 6. La mort est utilisée par le Saint-Esprit contre la chair. Tu le sais. Quand un croyant touche la chair, que se passe-t-il? Il y a une conscience de la mort à la fois. Le résultat: - oh, échapper à cette chose - s'en détourner! Il y a une répulsion lorsque vous avez touché «chair». Votre première pensée est de vous en sortir. Vous courez vers le Seigneur - "J'ai bougé dans la chair." Le Saint-Esprit a utilisé la mort pour travailler contre la chair pour vous délivrer.

Paul parle de sa faiblesse corporelle - «La mort agit en nous», mais ce n'est pas l'autorité de la mort. La mort est entre les mains d'une autre autorité pour être utilisée pour travailler la vie. Qu'Est-ce que c'est? L'opération de la mort du Christ en lui-même. La vie du Seigneur Jésus est manifestée dans ce corps parce que la mort du Seigneur Jésus y travaille. Une contradiction mais merveilleusement vraie. Un conquérant anéantit simplement - un plus que conquérant utilise son ennemi à ses propres fins! Il a pris la mort et le Saint-Esprit utilise la mort pour nous apprendre à ne pas toucher à la chair. La loi de l'Esprit de vie m'a libéré de la loi du péché et de la mort. Au moment où nous touchons la chair, nous la connaissons mal et nous nous en détournons. Nous n'aurions jamais dû apprendre si le Seigneur n'avait pas utilisé la mort pour nous enseigner. Le Seigneur utilise souverainement la mort maintenant entre Ses mains, utilisant la mort pour rendre la vie plus manifeste. Le Seigneur utilise à merveille l'ennemi à cette époque. Si seulement nous pouvions faire entrer cela dans nos cœurs. Nous rencontrons la mort partout. Toute l'autorité est entre les mains du Seigneur Jésus depuis qu'il est ressuscité des morts, et l'impact même de la mort est censé être l'occasion de la manifestation de la vie. Il n'est pas prévu que nous soyons engloutis par la mort, mais que la mort soit engloutie par la vie pour montrer ce que le Seigneur Jésus a fait. Nous savons que nous apprenons à fuir la mort parce que notre expérience nous montre que nous ne devrions jamais fuir la chair si nous n'avons pas reçu notre instruction par l'utilisation de la mort par le Saint-Esprit. Plus que vainqueurs; l'ennemi réservé à l'usage actuel du Seigneur pour enseigner aux saints comment vivre triomphalement. Nous devons apprendre que dans et par sa croix, le Seigneur Jésus a vaincu la mort et fait de la mort sa prisonnière, qu'il a vaincu la chair, il a mis à l'écart le vieil homme et utilise le pouvoir même de la mort, que les mauvaises fréquentations corrompent les bonnes manières, nous ne doit pas toucher le vieil homme, nous devons marcher selon l'Esprit de Vie.

Nous pensons si souvent que la Croix doit nous anéantir. C'est vraiment un accent de la vie. Le message de la croix doit produire la vie. Cela produit la mort chez un grand nombre de personnes. Suffocation, vous rabaisser pour que vous ayez peur de bouger. Ce devrait être la Vie par la Croix parce que nous sommes morts, nous nous considérons morts, donc nous vivons. "J'ai été crucifié - c'est pourquoi je vis, mais pas moi, mais Christ vit en moi et ce que je vis maintenant ..." "Maintenant, vis!" La croix est le chemin du pouvoir. L'œuvre de la mort du Seigneur Jésus est destinée à nous montrer que la chair est paralysie, faiblesse, impuissance: mais la Croix nous a coupés de toute faiblesse et défaite, qui est dans la chair, et le Saint-Esprit doit utiliser la croix maintenant pour nous faire savoir que nous ne devons pas vivre dans la chair.

Avec toute la difficulté de voir ces choses, que le Seigneur nous montre ce qu'elles signifient, nous les ramène à la maison et nous aide à voir le vrai côté vie des choses - le côté pouvoir des choses. Lui, le Seigneur Jésus, ressuscité, opère en nous par le Saint-Esprit parce que nous avons accepté et nous nous sommes approprié par la foi le fait que nous sommes morts et que nous vivons maintenant pour et en Christ, et le Christ triomphant vit en nous.

À suivre

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