(4) Ce qui est né de l'Esprit - La nouvelle création en Christ par T.Austin-Sparks

 (Une série de messages de conférence donnés en juin 1931. Le chapitre 1 a été publié dans le magazine de juillet 1931 Un témoin et un témoignage avec la note «à suivre», mais n'a pas été poursuivi. Les chapitres restants proviennent de manuscrits non publiés fournis par le Golden Candlestick Trust.)

 Chapitre 4 - Le Seigneur Jésus comme chef de la nouvelle création

Lecture:

C’est ce Jésus que Dieu a ressuscité; nous en sommes tous témoins. (Actes 2:32;)

5 Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ,

6 lequel, existant en forme de Dieu, n’a point regardé comme une proie à arracher d’être égal avec Dieu,

7 mais s’est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes;

8  et ayant paru comme un simple homme, il s’est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix.

9 C’est pourquoi aussi Dieu l’a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom,

10 afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre,

11 et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. (Philippiens 2: 5-11;)

5 Car auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit: Tu es mon Fils, Je t’ai engendré aujourd’hui? Et encore: Je serai pour lui un père, et il sera pour moi un fils?

6 Et lorsqu’il introduit de nouveau dans le monde le premier-né, il dit: Que tous les anges de Dieu l’adorent!

7 De plus, il dit des anges: Celui qui fait de ses anges des vents, Et de ses serviteurs une flamme de feu.

8 Mais il a dit au Fils: Ton trône, ô Dieu, est éternel; Le sceptre de ton règne est un sceptre d’équité;

9 Tu as aimé la justice, et tu as haï l’iniquité; C’est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t’a oint D’une huile de joie au-dessus de tes égaux. (Hébreux 1: 5-9)

9 Mais celui qui a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Jésus, nous le voyons couronné de gloire et d’honneur à cause de la mort qu’il a soufferte, afin que, par la grâce de Dieu, il souffrît la mort pour tous.

10 Il convenait, en effet, que celui pour qui et par qui sont toutes choses, et qui voulait conduire à la gloire beaucoup de fils, élevât à la perfection par les souffrances le Prince de leur salut.(Hébreux 2: 9, 10;

22 Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Église,

23 qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. (Éphésiens 1: 22-23,)

15 mais que, professant la vérité dans la charité, nous croissions à tous égards en celui qui est le chef, Christ. (Éphésiens 4:15,)

23 car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l’Église, qui est son corps, et dont il est le Sauveur.(Éphésiens 5:23)

18 Il est la tête du corps de l’Église; il est le commencement, le premier-né d’entre les morts, afin d’être en tout le premier. (Colossiens 1:18)

19 sans s’attacher au chef, dont tout le corps, assisté et solidement assemblé par des jointures et des liens, tire l’accroissement que Dieu donne. (Colossiens 2:19;)

5 afin que votre foi fût fondée, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu. (1 Corinthiens 2: 5.)

Nous nous sommes occupés de "Ce qui est né de l'Esprit" ou de "la nouvelle création en Christ". Nous avons d'abord insisté sur le caractère céleste de ce qui est né de l'Esprit, cette nouvelle création en Christ - son origine céleste et sa vie céleste, ses relations célestes et ses ressources célestes, et toute sa nature céleste et sa vocation. En d'autres termes, son détachement complet et absolu et son émancipation de tout ce qui est terrestre.

Puis nous nous sommes occupés de l'universalité de cette nouvelle création, celle qui est née de l'Esprit. Voyant que ce n'est pas une question de temps, mais d'éternité - d'éternité passée à éternité encore à être - elle est intemporelle et sans espace; c'est-à-dire qu'elle n'est liée par aucune des limitations ordinaires de la vie humaine. Elle a une vocation universelle.

Nous devons maintenant considérer le Chef et la Souveraineté du Seigneur Jésus comme Chef de la nouvelle création, Chef de l'église qui est Son Corps, et possédant la souveraineté absolue dans chaque royaume.

Cette nouvelle création est constituée sous la direction complète du Seigneur Jésus. Cela est clairement révélé dans la Parole de Dieu comme étant l'intention originelle de Dieu concernant Christ, qu'Il devrait être la Tête sur toutes choses, universellement la Tête, et que tout devrait être sous Sa Direction et Sa Souveraineté. Ce chef et cette souveraineté ne sont pas reconnus dans la création d'Adam déchu. Tous les droits de Dieu en Christ y sont répudiés, ou ignorés, mais quand Dieu reprend Son dessein originel et fait toutes choses nouvelles, et introduit une nouvelle création (ce qui est né de l'Esprit comme ce qui diffère de cela qui est né de la chair) Il reconstitue l'ensemble de la nouvelle création sous Son intention originelle: le Chef et la Souveraineté du Seigneur Jésus-Christ, afin qu'en toutes choses Il puisse avoir la prééminence.

Si vous avez suivi la ligne de représentation que nous avons suivie, vous aurez remarqué que notre première note était liée à la naissance du Seigneur Jésus comme étant entièrement céleste, comme étant une vraie représentation de ce qui est né de l'Esprit. Nous avons dit comme l'un des premiers principes de notre considération que le Seigneur Jésus a été établi par Dieu le Père pour être une représentation de l'homme selon la pensée de Dieu. Et dans toutes les caractéristiques et phases de sa vie, il représente spirituellement la pensée de Dieu concernant l'homme. Et dans sa naissance (qui est une chose entièrement céleste) dont le facteur suprême est spirituellement et par le Saint-Esprit, nous voyons la nature de chaque enfant de Dieu comme né du Saint-Esprit.

Puis dans le chapitre précédent vous aurez remarqué que nous avions affaire à la personne du Seigneur Jésus dans Son humanité selon Dieu - l'humanité selon la pensée de Dieu - et nous avons vu comment dans cette humanité du Seigneur Jésus, tous les éléments universels sont combinés et comment Il atteint tous les royaumes, sphères, tous les départements et comprend en Lui-même et devient un Homme universel avec une vie céleste. C'était Son humanité principalement en vue, l'Homme Christ Jésus dans Sa virilité représentant ce que Dieu cherche à faire spirituellement par l'opération et l'énergie du Saint-Esprit en chaque enfant de Dieu pour faire une humanité glorifiée. Je suis tout à fait conscient du danger de cette interprétation, mais il est entendu parmi nous ici que nous avons maintenant affaire au côté représentatif de la vie et de l'œuvre du Seigneur Jésus. Nous reconnaissons comme étant dans un lieu tout à fait à part, Sa divinité et cette phase de Son œuvre d'expiation par procuration avec laquelle nous n'avons aucun lien de quelque nature que ce soit uniquement en tant que bénéficiaires. Nous entrons dans le bien de cela par la foi, dans la rédemption et le salut, mais ne le recevons pas comme une partie de notre être. La déité est en dehors de nous et le sera toujours. On sent toujours la nécessité de toujours insister sur cela, de peur que les gens ne laissent leur esprit se chevaucher dans la pensée que nous parlons de la déification de l'humanité. Maintenant, nous prenons le Seigneur Jésus comme Fils de l'homme, non pas comme Dieu, ce qu'il est en vérité, mais comme Fils de l'homme comme représentant la pensée de Dieu pour chaque homme lorsque l'homme est constitué selon la pensée de Dieu: être né de l'Esprit. Nous avons donc en vue l'humanité du Seigneur Jésus, qui représente l'humanité selon Dieu. Nous reportons maintenant le même principe de représentation dans ce domaine de la Tête et de la Souveraineté du Seigneur Jésus.

Nous avons touché la naissance et l'humanité; maintenant nous arrivons à: -

Onction.

C'est une autre étape de l'histoire céleste du Seigneur Jésus qui a une contrepartie céleste, comme nous le verrons.

Nous venons au lieu de son onction quand il est sorti des eaux du Jourdain, les cieux étaient ouverts et le Saint-Esprit sous forme corporelle comme une colombe est venu sur Lui, et il a été oint du Saint-Esprit symboliquement, ou typiquement, et cette onction signifiait que Dieu s'était impliqué dans la vie du Fils de l'homme d'une manière nouvelle. Cela ne signifie pas, comme l'enseignent certaines écoles, que la Déité est venue au Seigneur Jésus au Jourdain et l'a laissé au Calvaire. Mais ici, d'une manière officielle à des fins de service, à des fins de bureau, aux fins de sa grande mission et de sa vie, œuvre et vocation - où Il a franchi la ligne qui séparait sa vie privée dans les trente ans en secret et sa vie publique en au cours des trois ans et demi, à ce moment où Il entreprit sa grande œuvre rédemptrice représentative, Dieu s'impliqua d'une manière nouvelle dans le but du service et de la représentation.

Dieu était impliqué dans cette venue du Saint-Esprit au Jourdain et cela représentait vers Dieu le Chef absolu de Dieu sur Christ. La tête du Christ est Dieu, nous l'avons lu, et dans la mesure où le Saint-Esprit est venu sur sa tête, comme l'huile d'onction était toujours sur la tête de celui qui est oint, qu'il soit prophète, prêtre ou roi, de même le Saint-Esprit venant sur Sa Tête indiquait que le Seigneur Jésus, de cette manière officiellement, passait sous la direction souveraine du Père. Et à partir de ce moment, le Seigneur Jésus, d'une manière nouvelle, en venait à reconnaître que maintenant rien n'était sorti de lui-même, mais que tout était sorti du Père et qu'il devait s'entretenir avec le Père et le consulter sur chaque détail de sa vie pour le reste de Son œuvre ici sur terre.

Ainsi, la Tête du Père a été reconnue dans cette onction; il est venu sur Lui et ce fut pour toujours après «non ma volonté mais la tienne»; «Je me réjouis de faire ta volonté»; "Je viens faire ta volonté ô Dieu". Telle était la signification de l'onction: qui avait exclu tout ce qui appartenait à l'homme en tant qu'homme et impliquait tout ce qui était de Dieu comme Dieu dans la vie humaine, de sorte que Dieu devenait le facteur dirigeant et souverain dans la vie de cet Homme constitué par le Saint. Esprit selon Dieu. C'est le premier facteur primaire de l'onction qui est venu sur lui: la tête de Dieu sur le Fils. Mais cela impliquait aussi, bien qu'il devait y avoir une prise de conscience ultérieure littéralement, que le Seigneur Jésus était également devenu Chef de la nouvelle création. Il a donné la direction au Seigneur Jésus; cela Le plaça sous le Père, mais au-dessus de la nouvelle création, et lui constitua l'autorité pour le reste de son temps. Et c'est cette autorité qui a enregistré spirituellement son impact sur la conscience de tout ce qui l'entourait pendant les jours de sa chair. Les démons ont reconnu cette autorité et ont crié: «Qu'avons-nous en commun avec Toi; éloigne-toi de nous, ne nous tourmente pas» et les gens du commun ont dit: «Il parlait comme quelqu'un ayant autorité et non comme les scribes», et les dirigeants se sont effondrés sous cette opération secrète d'autorité de sorte que même Pilate se rendit compte qu'il était au rabais en présence de celui-ci.

Il y avait un ascendant autour de lui qui n'était pas simplement l'ascendant de sa vie humaine, mais il y avait quelque chose sous-entendu qui était au-dessus des rois de la terre, qui les faisait se sentir petits en sa présence. Là, tout le temps, Il a été mis dans cette position spirituelle et morale en tant que Chef de toutes choses dans la création; son véritable accomplissement plus tard fut impliqué dans l'onction. Partout où Dieu a oint un récipient choisi, ce récipient a pris le dessus sur tout le reste. Si Dieu a choisi Abraham, alors Abraham réprimande les rois. Souvenez-vous de la grande parole du psalmiste "Il a réprimandé les rois à cause d'eux, disant: ne touchez pas à mon Oint, ne faites pas de mal à mes prophètes"; les rois de la terre sont soumis à l'oint du Seigneur. De sorte que l'onction représente la tête, l'ascendant, l'élévation spirituellement. Dans le cas du Seigneur Jésus, la plus grande réalisation de cela a eu lieu lors de son ascension. Lorsque Dieu l'a ressuscité des morts, la chose est devenue littérale, ce qui était largement typique au Jourdain.

Nous avons lu: "Dieu l'a ressuscité des morts, ce Jésus, et étant exalté par la droite de Dieu et ayant reçu la promesse du Père, il a répandu cela". Quelle était la promesse du Père? Le Saint-Esprit. Étant exalté à la droite de Dieu le Père, et ayant reçu la promesse de l'Esprit, la promesse du Père, Il a reçu le Saint-Esprit de cette manière complète littéralement, en fait, lorsqu'il est vraiment ressuscité des morts - pas typiquement - et exalté à la droite de la Majesté d'en haut. De sorte qu'alors, Il a été pleinement oint en tant que Chef de la nouvelle création, de l'Église qui est Son Corps, de chaque homme; placé en position de souveraineté et d'autorité absolues par l'onction qu'il a reçue en présence du Père dans sa résurrection, son ascension et son exaltation. C'est encore très clair. De sorte que le Seigneur Jésus, ayant reçu le Saint-Esprit, s'est constitué absolument prééminent, Souverain Seigneur sur toute la nouvelle création de Dieu, sur chaque membre de cette création. Ce n'est pas seulement une acceptation universelle, mais c'est une obligation individuelle. Il est important de comprendre cela afin de voir le sens des relations de Dieu avec nous individuellement.

Christ est la Tête de chaque homme et pour des buts spécifiques de vocation sur toutes choses à l'église qui est Son Corps, la plénitude de Celui qui remplit tout en tous. Les différences que nous faisons dans ces ministères, nous le verrons peut-être plus tard. Maintenant, ayant reconnu cela, et de notre cœur déclaré que Jésus-Christ est Seigneur, ayant reçu du Père la promesse de l'Esprit par laquelle Il a été constitué Tête ointe sur toutes choses, nous pouvons continuer avec les applications pratiques. et les significations de cette grande vérité. Et pourtant, il y a toujours un danger de croire et d'accepter une vérité comme celle-là et dans un jour de défi commençant à se demander si après tout le Seigneur Jésus est Seigneur quand le diable semble avoir tout son chemin et que tout va mal. et toutes vos attentes divines semblent bouleversées; avoir des doutes quant à savoir si la souveraineté et l'autorité sont entre les mains du Seigneur Jésus après tout.

Nous voulons que cela passe de la théorie à l'expérience; hors de l'accord objectif à la foi subjective, de sorte qu'elle devienne une réalité. Cela signifie alors que nous devons commencer à briser le sens de cette onction et à l'appliquer. Nous avons dit que l'onction signifiait l'exclusion de tout ce qui est de l'homme selon la nature, et qu'à partir du moment de l'onction, tout était de et par l'Esprit. C'est une vérité simple et pourtant elle comporte beaucoup de choses.

A partir de ce moment, «selon la nature» est exclu. Toute sagesse, capacité, force de l'homme - tout ce qui est de l'homme selon la nature - est exclue lorsque le Saint-Esprit vient et prend sa souveraineté. Et tout à partir de ce moment doit être par le Saint-Esprit seul, de Dieu; les choses anciennes sont mortes.

Quelles sont les vieilles choses? J'avais l'habitude de faire ou d'essayer de faire; J'avais l'habitude de planifier, de porter mon jugement; J'avais l'habitude de diriger ... les choses anciennes sont passées, voici tout est devenu nouveau et toutes choses sont hors de Dieu. Voilà la différence. Les vieilles choses étaient hors de moi; maintenant, tout est hors de Dieu. Il y a une nouvelle création et la caractéristique suprême de la nouvelle création est qu'elle est entièrement de Dieu, pas un peu d'homme. L'homme, par nature, n'a aucun statut. Lui et toute sa capacité humaine sont exclus; c'est Dieu et Dieu seulement dans la nouvelle création. C'est Dieu qui entre en autorité, en ascension spirituelle et en dignité. Il va donner aux plus faibles, aux plus fragiles, aux plus nerveux, une nouvelle dignité qui est de Dieu et non de l'homme et leur donner une position dans le Christ d'ascendance et d'élévation spirituelles.

C'est une chose bénie, bien-aimés (et cela est pratique aussi) car les plus faibles, les plus humbles, nerveux, retirés, réservés, rétrécissant naturellement, peuvent maintenant venir à être par le Saint-Esprit constitué en celui contre qui les démons tremblent, les pouvoirs des ténèbres ont peur, et ayant enregistré l'impact de Dieu dans la souveraineté. C'est une dignité qui entre par l'onction. C'est Dieu qui s'implique dans la vie de celui-là et de tous ceux qui sont passés sous la direction absolue du Seigneur Jésus-Christ.

Et c'est une chose que vous et moi devons comprendre et aborder, car nous sommes tous beaucoup trop faibles spirituellement et nous devrions être puissants. Nous sommes beaucoup trop facilement en recul par l'ennemi alors que l'ennemi devrait être en recul par le Seigneur à travers nous. Il est si difficile aujourd'hui pour l'église de se dresser contre le flot des forces du mal et il n'y a pas de témoignage de la souveraineté absolue du Seigneur Jésus. Cela ne devrait pas être. Il y a beaucoup trop de dépressions et de défaites écrites sur les visages du peuple du Seigneur et dans la suggestion même de leur présence qu'être chrétien est une affaire extrêmement difficile et dure et c'est comme porter un énorme fardeau et être des gens qui ont un temps horrible sur terre et le pire de tout le temps. Mais s'il est vrai que nous connaissons le chagrin, il y a pourtant lieu de «toujours se réjouir».

Il y a l'autre côté où nous savons ce que c'est d'être persécuté, poursuivi, mais pas laissé pour compte. Persécuté, mais pas abandonné, abattu, mais pas détruit; il y a tout le temps un ascendant qui n'est pas notre optimisme, non parce que nous avons une telle réserve de bons esprits que nous pouvons nous exciter à être joyeux; c'est ce fait puissant de l'ascendant du Saint-Esprit au Nom du Seigneur Jésus dans nos cœurs que nous savons que même dans la pire heure, l'heure la plus sombre, nous sortons  enfin au-dessus; cela ne va pas se terminer dans l'ignominie et la honte et il y a un «espoir qui ne fait pas honte». L'ascendant du Christ par le Saint-Esprit à l'intérieur: ce qui est né de l'Esprit. Nous devrions être des hommes et des femmes dans des lieux où le diable se déchaîne, mais avec le Saint-Esprit demeurant à l'intérieur dans la prééminence souveraine du Seigneur Jésus et du Nom, reconnaissant qu'il n'y est pas souverain, mais Jésus-Christ l'est, parce que nous y sommes. Le témoignage en chaque membre du Christ du fait que Dieu a oint Jésus-Christ comme chef souverain, et que Christ est en nous.

Nous donnons beaucoup au diable par notre esprit de défaite. L'ennemi est capable de tenir sa terre et sa propriété beaucoup trop facilement aujourd'hui parce que le christianisme fait de nous des gens si misérables, nous étions brillants mais maintenant nous sommes moroses et semblons n'avoir aucune joie, être sous les choses tout le temps. C'est leur christianisme qui nous a enlevé la joie même de la vie - Dieu nous délivre! C'est donner du terrain à l'ennemi, le mettre dans une position avantageuse. Tous ceux qui ont de l'intelligence doivent pouvoir voir qu'il y a en nous quelque chose de plus que le meilleur de cette terre, que nous avons une satisfaction et un ascendant qui nous rendent absolument indépendants de toutes leurs soi-disant joies, avec une joie qui est plus que leur meilleur. Ne pas nous regarder et dire qu'ils n'iront pas à ceci et le feront parce qu'ils ne le doivent pas; nous sommes devenus chrétiens et avons peur et sommes à peu près aussi misérables que possible. Non, ce n'est pas dans l'ordre des choses. Nous devrions être ceux qui sont vraiment dégoûtés des joies du monde, nous qui avons bien plus qu’ils n’ont! Eh bien, c'est la souveraineté du Seigneur Jésus, l'ascendant de l'onction, Dieu entrant avec autorité et dignité.

Nous pouvons être rien parmi les hommes, compté comme le détritus de toutes choses, que les hommes ne regarderaient  même pas quand ils en cherchaient un pour faire leur sale travail, mis à néant, et pourtant il y a encore ce qui parle d'une dignité, force, puissance, adhérence, calme. Il n'y a pas de meilleur mot que ascendant; ce qui est sorti si glorieusement chez l'apôtre.

Paul, est vers la fin d'une vie difficile, avec un corps brisé, ayant souffert intensément et ayant été près de la mort plusieurs fois, mais quand la mer fait rage pour que les hommes bien aguerris et marins soient à bout de souffle, désespérés et n'avoir pas d'autre ligne de ressources que de rester paralysé pour voir comment les choses allaient se passer, Paul est venu et a pris en charge le navire, a tout porté et a redonné le moral de tout l'équipage. Ce n'est pas la force de la personnalité humaine; c'est l'ascendant de Dieu dans un homme. "Là se tenait près de moi cette nuit l'ange de Dieu ... disant: Ne crains pas Paul." Dieu avait parlé dans son cœur et le triomphe Divin est venu sur tout le reste. Et c'est une chose secrète avec le Seigneur. Quand les autres sont au bout, l'enfant de Dieu est gouverné par ce qui est au-dessus de toutes les forces de la nature et il est calme. C'est ce à quoi le Seigneur amènerait ses enfants. C'est vraiment la puissance, la vertu et l'héritage de l'onction du Saint-Esprit.

Ce sont toujours les oints de Dieu qui, à l'heure de l'urgence, prennent les choses en main. Ils étaient là en position d'autorité au jour de la menace d'un désastre. Onction doit donc signifier dignité spirituelle - non pour nous rendre importants à nos propres yeux, pour nous donner une importance naturelle - elle ne nous fera rien ressentir. C'est très nécessaire; c'est donner une dignité spirituelle. C'était toujours dans ce but. L'onction existait avant la création d'Adam. Nous lisons le chérubin oint protecteur, se référant à Lucifer dans son état non déchu, dans sa haute fonction dans la gloire avant que ce monde fût : Comment es-tu tombé ? L'onction en faisait un dignitaire dans les gloires célestes avant que ce monde fût, et l'onction est toujours en relation avec l'ascension spirituelle et morale. Nous devons connaître cette opération du Saint-Esprit dans nos cœurs. Ce n'est pas officiel, pas formel, pas ecclésiastique c'est spirituel, moral, au sens le plus élevé de ce mot. Il donne une élévation au-dessus de la capacité naturelle la plus élevée et de la plus haute dignité naturelle. Les personnes fortes, puissantes et importantes de ce monde ne peuvent pas s'élever à la hauteur de cette souveraineté du Seigneur Jésus dans le gouvernement et l'administration et devront s'incliner devant Lui tôt ou tard.

Le corps du Christ - le moyen de montrer la tête du Christ

Maintenant, la suite est la chose la suivante: que le Corps du Christ (et chaque membre du Corps du Christ) est destiné à être le moyen de la manifestation de la Tête du Christ. Il a été "rendu chef de toutes choses à l'église qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous" afin que le corps, et chaque membre de celui-ci, soit destiné à être pour la manifestation de la gloire de la tête. Vous vous souvenez que l'interprétation spirituelle du livre d'Esther repose en grande partie sur cela.

Vashti a été destituée de sa position de reine. Pourquoi? Parce qu'elle a refusé de se tenir à la disposition du roi pour la démonstration de sa gloire. Elle préférait avoir sa propre fête privée et régner dans son propre cercle au lieu d'aller au banquet du roi pour être présenté pour sa gloire. En lisant l'histoire comme un peu d'histoire orientale, cela pourrait être une histoire sordide, mais Dieu s'empare de ces choses, si sordides qu'elles soient, afin qu'elles puissent représenter de grandes réalités spirituelles.

Il en est de même de l'histoire du prophète Osée et de sa femme: une femme s'enfuyant et se vendant et se livrant au cours le plus dégradant de la vie morale ou immorale, puis le prophète devant partir, et quand les hommes n'en veulent plus, le prophète devant la racheter du marché public. Tellement dégradée pour être mis en vente pour quiconque ferait une offre pour elle; et le prophète devait aller la racheter et la ramener au lieu de la plus haute affection et du plus profond respect, et agir comme si elle n'avait jamais péché. Dieu aime ce peuple d'Israël. C'est moi et vous, mais Il dit: "Je t'aime comme si tu n'avais jamais péché et je te rendrai dans un endroit comme si de rien n'était". Ceci est saisi par Dieu et élevé et a donné une signification spirituelle qui vous porte vers les plus hautes gloires de la révélation du Nouveau Testament. Vashti va; elle préfère un banquet privé où elle pourrait régner seule comme reine. Elle est destituée et le roi cherche quelqu'un qui vivra une vie de désintéressement pour lui et pour sa gloire; et Esther entre pour prendre cette place. Elle est recherchée. Tout est pour le roi d'afficher sa gloire, sa royauté et sa souveraineté, et Esther est amenée au palais à cet effet. Esther est l'église, l’Épouse - l'église doit être l'instrument de la manifestation de la gloire de la tête. Toute sa gloire est sa gloire et de personne d'autre.

Quand Rebecca fut amenée du pays lointain à Isaac, alors qu'ils s'approchaient, elle leva les yeux et dit: "Qui est cet homme?" "Le fils de mon Maître; Isaac, ton futur mari", et il est dit qu'elle a immédiatement pris un voile et l'a mis sur son visage. Sa beauté n'était pour personne d'autre; il lui était réservé. C'est ça. L'église est pour sa gloire.

"La mariée ne regarde pas son vêtement,

mais le visage de son cher Époux;

Je ne regarderai pas la gloire,

mais mon roi de grâce. "

C'est pour le Seigneur. L'affichage de sa gloire. Ainsi, le Corps dans tous ses membres doit être la manifestation de la souveraineté, de la gloire et de la suprématie de la Tête, le Seigneur Jésus. Quelle vocation, quelle vocation, quel honneur!

Mais, vous voyez, c'est vocationnel. Nous prenons si souvent cet angle, implorant le Seigneur d'afficher sa puissance souveraine - Il n'est pas nécessaire pour nous de le supplier de le faire, mais nous devrions être en position et en condition pour qu'Il le fasse. Il nous a joints à Lui dans ce but. Lorsque nous tenons fermement à la Tête, c'est la souveraineté de la Tête qui est affichée. À la Pentecôte, c'est ce qui s'est passé. Le Saint-Esprit les a amenés dans une relation juste avec le Chef Exalté et Sa souveraineté a été instantanément affichée, et la difficulté n'est pas de persuader le Seigneur d'agir souverainement et puissamment, mais de nous amener à un endroit d'abnégation où nous ne prendrons rien de la gloire à nous-mêmes. Il est à l’étroit dans cette nature déchue qui est la nôtre. Il commence à nous utiliser et nous commençons à être quelque chose et à nous pavaner comme un coq nain de basse-cour - prendre la gloire de Dieu, un nom et une réputation, et les donner à l'homme. Dieu ne peut pas utiliser les hommes aujourd'hui à cause de cela. Il affichera sa souveraineté quand il nous aura suffisamment brisés et vides pour le faire. Il nous a oints de lui-même dans ce but précis; pour l'affichage de son chef.

Nous avons reçu l'onction en Lui afin que le but de Son Oint en tant que Tête soit exprimé à travers nous. Il n'a pas reçu l'onction pour lui-même comme chef; tandis qu'Il reste Chef suprêmement, Il l’a répandu, et l'huile d'onction est descendue sur nous comme né de l'Esprit afin que la souveraineté puisse descendre et être administrée par l'Église qui est Son Corps. Cela nous amène à dire que la question de la direction est aussi une question de sujétion. Ces passages illustratifs viennent ici. «Je voudrais que vous sachiez», dit l'apôtre, «que le chef de chaque femme est l'homme comme le Christ est le chef de l'église». La tête de chaque femme est l'homme (dans le mariage). La force même et la sécurité même de la femme sont de se soumettre correctement à la direction de l'homme. Vous ne devez pas prendre cela simplement comme formel ou légal. Cela doit être considéré dans sa signification spirituelle et morale. Dieu a tellement constitué sa création qu'Il a voulu que l'homme soit la protection et la force de la femme, et cette femme devait trouver sa protection et sa sécurité sous l'abri de l'homme. Mais cette pensée était destinée par Dieu à être une illustration d'une loi céleste: que l'église trouve sa force et sa sécurité dans sa soumission au Seigneur Jésus-Christ.

La tête n'est ni légale, ni formelle, ni ecclésiastique. La direction est spirituelle et morale. Cette direction est parfois tombée sur les femmes. Quelqu'un doit prendre cette position au-dessus d'une famille et si l'homme échoue et que la femme est spirituellement et moralement apte à le faire, elle le doit; mais ce n'est pas le bon ordre et il y aura une faiblesse tant que cela durera. La direction n'est pas simplement parce qu'il y a un homme là-bas. La direction, c'est qu'il y a là une direction spirituelle et morale.

Quand le pauvre Barak a refusé de monter et de prendre en charge les armées du Seigneur, Déborah a dû le faire, mais le Seigneur a confirmé le principe en ce qu'il n'a pas mentionné Déborah dans Hébreux 11, mais Barak. Mais si Barak ne le fait pas, alors la direction spirituelle et morale tombera sur Deborah. Elle n'agira pas en toute indépendance, mais cherchera à le stimuler et à dire «en haut Barak», essayer de le ramener à sa place, mais le principe de ceci est que la direction n'est pas une nomination formelle, légale ou ecclésiastique; c'est spirituel, c'est moral. Et la soumission au Seigneur Jésus n'est pas la soumission sur une base légale ou formelle; c'est la reconnaissance de son droit spirituel et moral absolu d'être chef et c'est en ce que l'église trouve sa sécurité et sa force. Philippiens 2: 5: "C'est pourquoi Dieu l'a hautement élevé". Sa haute exaltation, avec le nom au-dessus de tout nom devant lequel chaque genou fléchira, est en vertu de quelque chose - pas formel ou juste légal - c'est en vertu d'une chose formidable qu'Il a faite spirituellement, d'un grand triomphe, d'abord en se soumettant à la volonté du Père, puis en étant exalté à la droite de la Majesté d'en haut. Il s'est soumis à la volonté de Dieu et vous et moi ne connaîtrons jamais le salut tant que nous n'aurons pas su ce que c'est que de devenir absolument soumis à Christ. Notez que cela nous ramène à la Croix - la Croix et la Tête du Christ, la Croix et l'ascension spirituelle.

Nous avons eu la croix qui nous a été rapportée énormément dans ces messages, de sorte que beaucoup d'entre nous ont  été  bouleversés sous son impact et ont ressenti la force formidable de son application à ce vieil homme. Pourquoi est-ce nécessaire? Pourquoi est-il essentiel que la croix soit posée avec une telle force dévastatrice sur cette ancienne création? Pour deux raisons qui sont les deux faces d'un. C'est parce que l'ancienne création est sous l'autorité des ténèbres et non sous l'autorité du Christ au sens spirituel et moral. La souveraineté absolue du Seigneur Jésus en tant que chose établie dans la vie de l'homme ne tient pas dans l'ancienne création. Il y a une souveraineté, pour ainsi dire, sur Lui de l'univers qui gouverne toutes choses depuis le trône, mais ce n'est pas ce à quoi je pense. Je pense à la manifestation de la gloire du Seigneur Jésus dans et à travers la sienne; et sur l'ancienne création il y a une autorité des ténèbres. Il y a le «prince de la puissance de l'air», «l'esprit qui travaille maintenant dans les enfants de la désobéissance», et la seule manière dont cette autorité peut être brisée et détruite, la seule manière dont nous pouvons être délivrés. l'autorité des ténèbres, c'est par l'œuvre de Christ dans sa croix où il a rencontré cette autorité pour la briser afin qu'il puisse y avoir la nouvelle création sans que cette autorité ne la gouverne ou n'ait aucun pouvoir sur elle.

Et la Croix représente pour nous notre délivrance de l'autorité des ténèbres, mais cette autorité est établie dans notre nature même par nature, et elle doit être brisée. Le diable a une emprise sur toute la création - «le monde entier repose dans le méchant», «l'esprit qui agit dans les enfants de la désobéissance», «le dieu de cet âge a aveuglé les yeux de ceux qui ne croient pas». Il a une autorité dans ce domaine, et cette autorité agit dans chaque être, dans le meilleur d'entre eux. Et être inconscient de ce fait est probablement la plus grande preuve de son existence, car il est toujours vrai que le plus grand avantage du diable est de travailler sans être vu, et de ne laisser aucune trace de ses opérations. Nous sommes entièrement trompés dans une position où nous ne croyons pas qu'un tel diable existe. C'est la preuve suprême du travail du diable. Il ne veut pas se montrer comme le diable. Il veut insinuer sa non-existence s'il le peut. "Le dieu de cet âge a aveuglé."

Je me souviens toujours de la «guerre sainte» de Bunyan quand Appolyon capturait Mansoul, la première chose qu'il ferait serait de mettre la main sur le maire M. Compréhension et de le mettre dans un cachot sombre où il ne pouvait pas voir ce qui se passait. "Ayant la compréhension obscurcie, aliénée de la vie de Dieu". C'est une emprise qui doit être brisée. Dans la croix, le Seigneur Jésus a fait cela pour chaque fils qu'il amène à la gloire et la croix doit être posée avec force et puissance sur notre vieil homme à cet égard.

Mais il y a l'autre côté. La volonté de la chair. La volonté de la chair est la volonté du diable. C'est la volonté de celui qui a dit: "J'élèverai mon trône, je serai l'égal du Très-Haut". La volonté qui a affronté la volonté de Dieu et capturé la volonté d'Adam et s'est installée dans la race d'Adam; une autre volonté qui n'est pas la volonté de Dieu, ignorant la justice de Dieu, cherchant à établir la sienne, etc. - une autre ne sera pas soumise à Dieu. Et nous savons que trop bien que nous n'entrons jamais dans un lieu clair d'ascendance spirituelle, que nous ne savons jamais rien de la victoire spirituelle, ou que nous n'avons pas une connaissance claire de la volonté de Dieu, jusqu'à ce que notre volonté ait été complètement mise de côté, et que nous n'ayons aucune volonté dans la question du tout. Jusque-là, nous sommes ballottés et retournés en cercle et sommes dans le chaos jusqu'à ce que cette volonté ait été écartée, prête pour la volonté de Dieu et que le Seigneur puisse nous élever et nous mettre à la place où nous sommes au-dessus des choses, alors que nous avons été en dessous d'eux. La Croix doit entrer et briser la volonté de la chair; la volonté de soi, tout ce qui veut autre que la volonté de Dieu. La Croix doit donc briser cette nature pour nous amener à la place de la souveraineté et de la suprématie absolues du Seigneur Jésus.

Orgueil

Et bien sûr, l'une des caractéristiques les plus fortes de la volonté personnelle est la fierté. Lucifer a dit: "Je serai égal au Très-Haut" et le prophète est amené à dire: "L'orgueil a été trouvé en toi". La fierté prend de nombreuses formes. La fierté peut être une chose des plus humbles dans son attitude. La fierté peut être une chose très désolée pour elle-même. La fierté peut être une chose très blessante, mais c'est toujours de la fierté. Nous pouvons être ceux qui se sentent très brisés, mais ce n'est pas nous qui sommes brisés, c'est notre fierté qui a été blessée. Si nous connaissions l'histoire de chaque rupture de communion entre le peuple de Dieu, de chaque dissemblance qui est venue dans les choses de Dieu, de chaque avantage que le diable a gagné, je crois que nous devrions trouver l'orgueil sous une forme ou une autre - quelqu'un ayant un intérêt personnel, personnellement concerné, aime ou n'aime pas, veut ou ne veut pas, une préférence - en quelque sorte la fierté venant par le «je». C'est la chose que le diable utilise toujours pour détruire; et il doit être brisé. Le Calvaire voit l’anéantissement jusqu'au dernier degré où il ne reste plus rien de soi et alors il peut y avoir l'élévation, l'exaltation dans la souveraineté du Seigneur Jésus.

Le Seigneur doit être brisé avant de pouvoir s'élever, se vider avant de pouvoir se remplir. La Croix doit être appliquée pour nous amener à la suprématie absolue du Seigneur Jésus. Ce dont nous avons besoin, c'est de l'assurance complète que Jésus-Christ est Seigneur. Nous ne pouvons servir dans l'Évangile que si nous sommes parfaitement assurés que le gouvernement est entre Ses mains. Si nous avons le moindre doute à ce sujet, nous sommes paralysés et paralysés dans le service et dans la vie. Nous devons comprendre fermement le fait que toute autorité dans les cieux et sur la terre est entre les mains du Seigneur Jésus et non entre les mains de Satan. Si nous ne nous reposons pas là-dessus, nous serons entièrement abimés, nous ne pourrons pas passer. C'est un fait. Oh, pour entrer dans la jouissance spirituelle de ce fait; nous avons maintenant vu le chemin.

Que le Seigneur rende très réel à nos cœurs que la nouvelle création, celle qui est née de l'Esprit, est constituée maintenant sous la suprématie complète et la Direction souveraine du Seigneur Jésus-Christ. Il doit être Seigneur sur nous dans chaque détail. Il est Seigneur par la nomination du Père, et quand nous sommes soumis à Christ, il n'y a rien d'impossible. Sa souveraineté opère. Puissions-nous en savoir plus pour Son Nom.

À suivre

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