(Une série de messages de conférence donnés en juin 1931. Le chapitre 1 a été publié dans le magazine de juillet 1931 Un témoin et un témoignage avec la note «à suivre», mais n'a pas été poursuivi. Les chapitres restants proviennent de manuscrits non publiés fournis par le Golden Candlestick Trust.)
Chapitre 1 - L'image de son fils
Lecture: Philippiens 3: 1-21; Romains 8:29; 1 Jean 3: 2; Galates 4:19; Philippiens 3: 12,20.
J'ai dans mon cœur, bien-aimés, que ces jours-ci devant nous nous serons dans la volonté de Dieu, occupés par «Ce qui est né de l'Esprit» ou «La Nouvelle Création en Christ Jésus»; et ce matin, pendant un petit moment, nous voulons remettre l'objet à sa place, et voir exactement vers quoi le Seigneur se dirige; ce que nous pourrions appeler le modèle dans les cieux.
Nous connaissons cette phrase, nous savons à quoi elle se rapporte dans l'Ancien Testament, et je pense maintenant que nous savons que ce modèle dans les cieux, selon lequel toutes choses ont été faites en relation avec le tabernacle d'autrefois, n'était qu'une révélation de Jésus-Christ, et ce tabernacle était le Seigneur Jésus dans ses multiples facettes, jusque dans les moindres détails; une expression de l'esprit de Dieu. Nous savons que dans la Lettre aux Hébreux, alors que dans l'Ancien Testament c'était un modèle de choses dans les cieux, ici ce sont les choses elles-mêmes qui sont présentées par les premiers mots de cette lettre : "Dieu qui dans les temps anciens parlait aux Pères de diverses parties et de diverses manières, a à la fin de ces temps parlé dans son Fils", et tout le thème de la Lettre au Hébreux est le Seigneur Jésus-Christ en tant que consommation de toute la révélation de l'Ancien Testament. Il rassemble dans sa Personne tout ce que Dieu avait dit auparavant, et donc n'étant pas une partie ou des parties, mais étant le tout; n'étant pas une ombre ou un type, mais étant la chose même.
Alors vraiment, le Seigneur Jésus est le modèle et la réalité vers lesquels Dieu travaille; et nous voulons maintenant, immédiatement, amener cet objet à sa place, car jusqu'à ce qu'il en soit ainsi, nous serons tenus à quelque chose de moins; nous aurons un objectif et une dynamique inadéquats pour nos vies ici sur terre. Vous reconnaissez combien cela était vrai dans le cas de l'apôtre lui-même. Vous vous souvenez que dans Actes 9, il fut soudainement rencontré sur la route de Damas par le Seigneur en gloire. À sa propre consternation et étonnement, il découvrit que cette lumière au-dessus de l'éclat du soleil était Jésus de Nazareth, maintenant exalté à la droite de la Majesté d'en haut, maintenant glorifié. C'était la première vision que Paul a eu du Seigneur Jésus pour autant que nous le sachions. C'était Christ dans la gloire. Philippiens 3 en est la conséquence pratique. C'est : « Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l’excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel j’ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ », Des déclarations énormes - pour gagner Christ. Le Seigneur Jésus est donné au pécheur sur la base de la repentance et de la foi; donné, mais Paul était arrivé à une position où il voyait que ce qui avait été donné devait maintenant être gagné. Deux domaines de choses, également vrais. Il y avait un gain de Christ bien au-delà du don de Christ. Le don du Christ au salut; le gain de Christ pour la glorification dans le témoignage le plus complet - Ce qui est né de l'Esprit. Philippiens 3 est la mise en œuvre pratique de Actes 9.
Beaucoup pensent honnêtement que tout ce qui compte, c'est que vous devriez être sauvé, et si vous êtes sauvé, vous avez fini pour toujours et vous pouvez continuer à sauver les autres. Il est important d'être sauvé, mais la Parole du Seigneur dit très clairement qu'être sauvé de l'enfer, sauvé du péché, être sauvé du jugement, n'est que le début des choses et que vous pouvez avoir cela et manquer le même grand but pour lequel vous avez été sauvé. De sorte que sur vingt-sept livres dans le Nouveau Testament, vingt et un sont donnés à conduire les croyants dans la plénitude de Christ. Un fait frappant. Il y a ce petit élément parabolique dans la vérité que nous venons de noter à propos de Paul voyant le Christ sur la route de Damas, quand il a vu le Seigneur Jésus dans la gloire; à ce moment, il perdit sa vue naturelle et était aveugle et ils le conduisirent par la main dans la ville.
Bien-aimés, c'est une très bonne chose. Cela signifiait probablement beaucoup d'infirmité pour Paul pour le reste de sa vie; nous avons des traces de problèmes oculaires qui l'ont suivi. Mais, spirituellement, c'est une très bonne chose que nous ayons une telle vision du Seigneur Jésus dans la gloire que nous perdions la vue naturelle. Ne plus avoir d'yeux à partir de ce moment pour autre chose que pour Lui. De perdre nos yeux pour les choses du monde, de la terre, pour tout ce qui est moins que Lui-même, et que vous devriez acquérir une vision spirituelle qui transcende de loin toute la vision de l'homme naturel, et de ceux qui ont eu un peu de la révélation du Christ glorifié savent combien cela est vrai, qu'ils n'ont aucun goût pour autre chose, qu'Il remplit leur vision, et il est vrai que "les choses de la terre se sont étrangement obscurcies à la lumière de sa gloire et de sa grâce".
Nous devons alors fixer l'objet immédiatement, Christ dans la gloire et Christ dans la gloire en tant qu'homme modèle selon le cœur de Dieu. Cela amène un autre facteur, c'est qu'alors qu'Il est là en tant que Dieu même dans la Divinité, et ayant toute la plénitude de la Divinité demeurant en Lui sous forme corporelle, et tandis qu'Il occupe cette place avec le Nom de Jéhovah sur Lui, il est également vrai qu'Il est là en tant qu'homme. Il est l'homme dans la gloire. Il est l'homme glorifié, il est le premier-né de nombreux frères. Dieu a emmené un homme dans la gloire, et il y a consommé dans la personne même du Seigneur Jésus l'homme selon son propre cœur. Nous voyons quelle était la pensée de Dieu avant la création de l'homme et avant que le monde ne fût; quand Il a envisagé de faire naître l'homme, Il a eu une pensée, une conception, une pensée pour cet Être et cette pensée est révélée dans le Seigneur Jésus lorsque vous Le voyez dans la gloire. C'est l'homme selon la pensée et l'intention originelles de Dieu, et le Seigneur Jésus est là en tant qu'homme modèle selon le cœur de Dieu, et à ce modèle Dieu travaille dans et avec tous ceux qui sont venus entre Ses mains pour Son modèle. C'est une chose formidable, et si l'Écriture n'était pas là pour le prouver, c'est une chose beaucoup trop grande pour qu'un homme ose le dire. Ici, c'est «qu'il a connus d'avance, ceux qu'il a prédestinés à être conformes à l'image de son Fils». C'est une déclaration positive; et alors littéralement «nous serons comme Lui car nous Le verrons» - non pas comme Il était mais - «comme Il est». Non conforme à Jésus de Nazareth comme sur la terre, c'est dans la conformité à Jésus dans la gloire glorifiée auprès du Père, tel qu'Il est.
Dieu a glorifié Jésus-Christ et nous sommes appelés dans sa gloire éternelle. Quelle perspective! Et nous qui gémissons dans ces corps, et qui connaissons le fardeau de leur faiblesse et de leur infirmité, et qui connaissons tellement les terribles ravages que le péché et la malédiction ont amenés dans la vie physique de la création, quelle perspective pour nous quand nous lisons Philippiens 3: 21: "Qui changera ou façonnera à nouveau le corps de notre humiliation afin qu'il soit conforme au corps de sa gloire", non le corps de son humiliation, mais le corps de sa gloire - quelque chose à habiter avec une joyeuse anticipation si vous savez quelque chose sur les gémissements dans le corps. Le corps n'est qu'une partie de ce grand travail. Dieu commence à l'intérieur maintenant et finira à l'extérieur plus tard. Béni soit son nom. En revenant à cette chose de plus près, nous devons voir que le Seigneur Jésus dans Son histoire du Jourdain à la Gloire est l'histoire de chaque croyant. Le Jourdain pour Lui, Sa vie ici sur terre, Sa mort, son ensevelissement et sa résurrection, Son être reçu dans la Gloire et être oint du Saint-Esprit, a une contrepartie dans l'histoire de chaque Enfant de Dieu.
Je ne parle pas maintenant de la grande œuvre qu'Il a accomplie en matière d'expiation, dans Sa grande activité rédemptrice, lorsqu'Il s'est tenu comme notre substitut et a pris sur Lui notre péché, l'a porté dans Son propre corps sur l'arbre, venant sous toutes les flots de la colère de Dieu et entrer dans les profondeurs du jugement en notre nom. Je ne parle pas de cela, c'est une chose dans laquelle nous n'entrons pas ou ne partageons pas; béni soit Dieu! Il ne nous est pas du tout nécessaire d’entrer là-dedans maintenant. Nous n'avons pas besoin de connaître le jugement. Il n'y a pas de condamnation. Il a pris ce côté pour nous, mais il y a un autre côté, un côté représentatif où son histoire est l'histoire de chaque enfant de Dieu. Cela, bien sûr, ouvre une sphère très large qui ne peut être que très légèrement abordée dans ces moments, et nous venons, je pense, dans ces prochains jours, voir le contenu de cela, le briser en ses fragments. On laisse simplement entendre ici qu'il doit y avoir un commencement où toute la volonté de l'homme en tant qu'homme doit être coupée et mise de côté, et la volonté de Dieu doit absolument prendre sa place, et être établie et intronisée en tant que gouvernement. loi de la vie de l'homme.
C'est ce qui s'est passé au Jourdain dans le cas du Seigneur Jésus. A ce moment-là, bien qu'ayant une volonté sans péché, Il avait néanmoins la volonté d'un homme, la volonté de l'humain, et cela comme quelque chose à part, quelque chose en soi détaché de la volonté de Dieu, et de la volonté de cet homme, la volonté de l'homme, la volonté naturelle qu'Il possédait était, bien que sans péché, mise de côté pour la volonté de Dieu au Jourdain et là, à partir de ce moment-là, pour Lui, il y eut la seule chose qui gouvernait toute vie en parole, et pensée, et action, dans les allers et les venues, en agissant ou en refusant d'agir, en parlant ou en refusant de parler, en allant ou en refusant d'aller, dans le timing des choses qu'Il a faites, maintenant ou pas maintenant; et vous vous rappellerez que sur chacune de ces choses vous avez des exemples des actes du Seigneur Jésus. En tout, il s'agissait de «non pas ma volonté mais ta volonté», et le Jourdain représentait pour lui le calvaire en ce qui concerne la répudiation de la volonté naturelle de l'homme et l'établissement de la volonté de Dieu; qu'il ne doit plus vivre désormais pour lui-même. Et donc Il est sorti et a été interpellé immédiatement au-delà de la Jordanie sur cette même question. Contesté sur cette question de savoir s'il agirait de lui-même; sur la base la plus plausible sur laquelle un homme pourrait agir. Vous savez que l'ennemi vous propose très rarement de faire une chose qu'il vous dit être un péché, mais il vous dit généralement de faire une chose sur de très bonnes bases pour le faire. Il est venu au Seigneur Jésus au sujet du pain et a dit, en fait, la nécessité ne connaît pas de loi, la nécessité l'exige, il est nécessaire de le faire, c'est absolument essentiel. Si vous avez été amené à ce poste à tout moment, vous savez à quel point c'est difficile. Quelle nécessité? Un intérêt terrestre ou un intérêt céleste?
Telle est la question. Nous devons toujours regarder pour voir s'il y a une nécessité plus élevée qu'une nécessité terrestre et nous ne découvrons jamais avant d'avoir soulevé la question de savoir si les intérêts terrestres sont la nécessité. Si vous prenez une nécessité terrestre comme argument, vous devenez lié à la terre et obtenez la chose horizontalement - il semble nécessaire que je fasse cela. Le Seigneur peut le voir d'une autre manière. Obtenez une nécessité céleste dans ce sens. L'ennemi a dit que la nécessité ne connaît pas de loi; mais il y a une loi qui n'est pas de cette terre, une loi du ciel. Ainsi, le Seigneur Jésus a refusé d'agir de lui-même, mais toujours de Dieu. C'était la Jordanie, et il doit y avoir cette crise quand une fois pour toutes, dans tous les détails de la vie, ce ne sera pas un gouvernement par la terre, un gouvernement par les choses ici, un gouvernement par la raison humaine, des arguments, des nécessités, un gouvernement par tout ce qui est inférieur à la volonté de Dieu, auquel il y a un véritable abandon. La vie de Christ depuis le Jourdain a toujours été le résultat de cette loi.
Nous devons approfondir cela. Mais ces trois ans et demi du Jourdain ont aussi leur contrepartie dans la vie de chaque enfant de Dieu parce que là vous voyez une vie de dépendance absolue de Dieu pour tout, acceptée par Lui, une chose volontaire mais néanmoins très, très réelle; dépendance absolue de Dieu, et à cause de cela, Il révèle ce que l'homme est ici sur terre selon la pensée de Dieu. Un homme qui est gouverné par Dieu et conduit dans une conscience de Dieu à chaque instant de sa vie, c'est-à-dire la vie terrestre de l'homme selon la pensée de Dieu. Le Seigneur Jésus révèle cet homme qui marche ici sur terre sous le gouvernement et le contrôle du Saint-Esprit, à qui il apporte tout pour obtenir son autorité; pour avoir l'esprit de Dieu.
Quant au calvaire; nous savons de beaucoup de ce qui a été écrit par la suite par le Saint-Esprit, en particulier par un apôtre, que le Calvaire doit avoir sa contrepartie dans la vie de chaque croyant et d'une manière très profonde, et bien que quelque chose à accepter une fois pour toutes, c'est avoir un sens constant pour chaque jour. "Portant toujours dans le corps la mort du Seigneur Jésus afin que la vie aussi de Jésus se manifeste dans le corps mourant." C'est le calvaire des deux côtés. Puis être reçu; nous avons beaucoup à dire dans ces prochains jours sur la vie céleste du croyant, mais il y a la nécessité pour nous d'être reçus maintenant et d'entrer dans tout cela d'en haut.
La prochaine chose est la suivante - il y a beaucoup de gens qui trébuchent sur cette chose; que le Saint-Esprit est venu avec le modèle, pour ainsi dire, dans Ses yeux; Il a vu le Seigneur Jésus dans la gloire, Il a vu l'homme dans la gloire selon le cœur de Dieu, parfait. Le Saint-Esprit connaît ce modèle de part en part, chaque détail et Il est venu, et si nous sommes vraiment nés-d'en-haut-enfants-de-Dieu, Il est en nous et maintenant, ce que le Saint-Esprit est ici pour faire est travailler ce modèle intérieurement afin que nous puissions être conformes à l'image du Fils de Dieu. Le point sur lequel tant de gens trébuchent, c'est qu'ils essaient d'imiter une conception objective de Jésus; ils ont une idée objective de cet homme merveilleux, de cette belle vie avec des actes d'amour et des œuvres bienveillantes, et ils l'ont objectivement, et essaient d'imiter cette vie en dehors d'eux-mêmes. Très noble, très bon, mais tout à fait insuffisant. L'imitation du Christ n'est pas cela. Il ne s’agit pas d’activités extérieures, en premier lieu. L'apôtre nous met parfaitement juste là-dessus dans Galates 1:16, «Pour révéler son Fils en moi». Bien-aimés, vous ne devez pas sortir pour annoncer aux hommes qu'ils doivent imiter Jésus-Christ. Il y a une norme que Dieu possède et qu'aucun homme - à part les puissantes énergies du Saint-Esprit - ne peut atteindre. Le standard du Christ ne peut être atteint dans aucune de nos énergies. L'imitation est une mauvaise chose. Ce dont nous avons besoin, c'est d'une nouvelle conception, d'une nouvelle opération à l'intérieur. Le Saint-Esprit est ici pour rendre cela intérieur, et béni soit Dieu pour ce Don - le Don du Saint-Esprit. C'est une grande chose de savoir qu'un membre même de la Divinité est venu et a élu domicile en chaque enfant de Dieu, non pour en faire des dieux en eux-mêmes, mais pour les conformer à l'image de son Fils. Non pas pour faire entrer en eux la Déité, et leur transférer la Déité, mais pour les rendre semblables à l'Homme dans la gloire, et l'effet est que le Christ dans la gloire est aussi maintenant le Christ à l'intérieur, l'espérance de la gloire. C'est notre espoir, et nous n'avons pas d'autre espoir de gloire que celui qu'Il est déjà intérieur. Tout cela est rassemblé dans toutes les énergies et possibilités et capacités du Saint-Esprit; rassemblés et résidant à l'intérieur, et si nous laissons le Seigneur suivre sa voie, il fera son œuvre.
Cela dit, je veux juste dire peut-être en terminant ceci qui est un préliminaire de ce que nous avons devant nous dans les jours à venir, que ce grand objectif dominant de Dieu, que tous les fils arrivent à la gloire, était conforme à l'image de Son Fils, est l'explication de toutes les relations du Seigneur avec nous ici; toutes les conditions de nos vies qu'il a laissées subsister; toutes les expériences étranges que nous traversons; toutes les épreuves profondes qui font partie de notre vie; tout dans la providence et dans la souveraineté de Dieu en ce qui nous concerne a son explication à la lumière de la chose que Dieu a en vue, et à moins que vous ne reconnaissiez que, bien-aimés, vous n'avez pas la dynamique pour vous mener, vous n’avez pas de motif suffisant pour continuer. Prenez la question du service, du ministère, de l'œuvre du Seigneur à laquelle nous sommes appelés. Quiconque est vraiment dans le ministère spirituel, vraiment dans le travail spirituel pour le Seigneur, sait à quel point c'est difficile, combien c'est dur, intensément dur, de plus en plus dur. Il est semé d'embûches de presque toutes sortes et une chose si réelle en cela est l'activité de l'ennemi en dehors et au-delà de ce que les hommes font d'eux-mêmes (si jamais les hommes font quoi que ce soit d'eux-mêmes. Je ne suis pas sûr qu'ils le fassent) .
En dehors de ce que vous pourriez appeler les difficultés ordinaires de la vie et de l'œuvre du Seigneur, il y a ces difficultés supplémentaires où l'ennemi semble avoir tellement de prise, et toute cette situation de service semblerait si souvent dire que l'ennemi est si fort que le Seigneur a de grandes difficultés à accomplir son œuvre. Croyez-vous que le Seigneur a de grandes difficultés à accomplir son œuvre à cause de l'ennemi? C'est quelque chose à affronter. Ça y est - le diable a beaucoup de liberté et semble avoir beaucoup de pouvoir, et il fait de grandes difficultés qui constituent pour le serviteur du Seigneur une période très dure et ardue. C'est vrai, non? Il semble que le Seigneur est confronté à quelque chose auquel Il peut difficilement faire face, que le Seigneur est face à face avec une situation pleine de difficultés presque insurmontables. Ce n'est PAS du tout l'argument. Pourquoi le Seigneur a-t-il laissé l'ennemi ici et lui a-t-il donné une telle liberté, un tel degré de pouvoir? Pourquoi permet-il que nos pas soient constamment confrontés à ces difficultés? Pourquoi rencontrerez-vous à la manière du Seigneur quelque chose qui vous amène à l'arrêt? Pourquoi, si Dieu est Dieu sur le trône et que le Saint-Esprit est définitivement fort et puissant? C'est le problème de tant de gens.
L'explication est la suivante. Pas du tout du côté de l'ennemi, pas du côté du Seigneur; l'explication est en nous. Le Seigneur cherche une conformité à l'image de son Fils, et chaque difficulté, épreuve, obstruction et activité du diable est de nous attirer vers Dieu et de développer les traits du Seigneur Jésus en nous. Ascendance spirituelle, foi, foi puissante du Fils de Dieu. Les caractéristiques de Jésus-Christ. L'amour de l'Esprit. Toutes ces caractéristiques du Christ doivent être pleinement développées en nous. Ainsi, le Seigneur pense qu'il vaut la peine de laisser l'ennemi continuer et de nous permettre d'avoir des difficultés, des peines et des souffrances, même pendant que nous vivons dans un Seigneur puissant et absolument souverain.
C'est pour faire ressortir les traits de Christ, et jusqu'à ce que vous ayez cela, vous n'avez pas le pouvoir de passer. Si vous commencez à dire que le Seigneur n'est pas avec nous, qu'il n'est pas capable de rencontrer cela, ou que la puissance de Dieu ne se manifeste pas, vous avez un objet moindre et vous commencez à tourner autour de vous, pas de Christ dans la Gloire à qui le Saint-Esprit essaie de vous mettre en conformité. Il est nécessaire d'atteindre votre objectif et de voir ce que le Seigneur cherche à faire de ses enfants et comment il le fait. Vous ne pouvez pas conformer quiconque littéralement à l'image d'un autre autrement qu'en le faisant passer expérimentalement. La chose ne se fait pas par l'enseignement, la doctrine ou par la prédication; vous devez le traverser, et tout le tissu de notre être doit être reconstruit selon Christ. D'un côté, il doit y avoir une décomposition de tout ce qui est autrement pour qu'il puisse y avoir une constitution de ce qui est du Seigneur Jésus. Le Seigneur nous donne notre objet; c'est ce que je cherche ce matin; pour voir le Seigneur Jésus. Ne devenez pas spirituellement introspectif et ne devenez pas l'objet en vue. Non! N'avez-vous pas toujours votre esprit devant vos yeux et ne pas l'analyser. Nous avons dit récemment que si nous nous occupons de nous-mêmes, c'est la conscience de soi, et la conscience de soi est la faiblesse. La conscience de soi sous toutes ses formes est une faiblesse. Nous voulons être occupés avec le Seigneur Jésus.
Oh qu'il puisse y avoir pour nous une vision de l'homme dans la gloire. Christ a glorifié - et que nous pouvions voir que parce que Dieu l'a amené là-bas, l'ayant emmené à travers l'enfer, à travers la mort et la tombe, et à travers tout le jugement de Dieu - Dieu l'a amené là - c'est un triomphe, et il est le premier d'un grand nombre à être là avec Lui. Il va nous y amener. Nous sommes en Christ dans les cieux, mais nous devons nous rapprocher de là où nous sommes déjà; nous devons arriver à l'endroit où nous sommes déjà! Il a Son Fils dans la gloire et c'est Son triomphe suprême et global. Cela inclut notre triomphe, Son triomphe pour nous. Ainsi, que le Seigneur nous conduise d'un endroit à l'autre dans la suite de son triomphe pour célébrer sa victoire sur les ennemis du Christ.
À suivre
Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire